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2023年白杨礼赞的读书心得(9篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。 白杨礼赞的读书心得篇一 白杨礼赞写于1941年，抗日斗争正处于艰苦的相持阶段，那是中国最苦难的时代，斗争、纷乱、民不聊生，却又是涌现出最多能人的时代，这些不世出的伟人们的成就让后人仰视。但细致想想，那些融入到诗画中的苦难又是芸芸众生多少的悲怆的浓缩。我们能生在一个没有战乱，安家立业的世界里又是何等的幸运呢? 纵然王昌龄的“不破楼兰终不还”的豪言犹然在耳，人们也始终记得“可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人”的悲怆。历史总是螺旋反复的行进，斗争和平斗争，古人用那些流传千古的诗词让后人牢记着和平安定的珍贵，中国人民犹如白杨树般静默的扞卫这得来不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻过，中国人攒足了一口气，埋头补课，闷声做事，用多数先烈的鲜血换来珍贵的和平，用多数前辈的汗水甚至生命舍命赶超，他们是守土安疆的战士，也是立在戈壁上静静保卫的白杨树。今日的我们，踏着他们的踪迹，站在他们的肩膀上，也必将继承他们的美德，遵循他们的遗愿，奉献我们的微薄之力来守家卫国，为我们的子孙后代开疆辟土。 但不论是战乱还是和平，由古到今，一些品质被人们赞扬着，也总有一些人在静默的坚持着。他们像每一个值得敬畏的生命体一样，于逆境之中，磨砺，成长，将苦难融进生命里，于浊浊尘世之中，谱写生命的乐章。他们犹如这白杨树一般，伟岸，正直，朴质，肃穆，亦不乏温柔，坚毅不屈与挺立，即使环境艰难，旁人冷眼，亦不能摧毁他们这如宝石般珍贵的品质和主动向上的精神。 这耸立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人们，他们也是在这样艰苦恶劣的环境下，隐姓埋名，静默无闻，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德，像那些出名的无名的为了祖国静默奉献和牺牲着的人。那些为了祖国牺牲的老兵们，那些在各行各业敬业奉献付出一生的人们，他们无畏的冲在第一线，犹如旗帜一般鼓舞着其他的人，他们走了，但他们的精神恒久留在了人们的心中。这种精神让中华民族坚持到了抗战的成功，让中国人民扛过了内外交困的年头，也将使中华民族完成宏大复兴，使中华民族重回世界之巅。 这世上总有这样的人，他们坚韧不屈，伟岸正直，心怀幻想，脚踏实地，即使环境艰难，旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视里有着感人事迹的英雄，也是静默无闻在我们身边的凡人。这些凡人或许更为宏大，他们就在我们的身边，或许昨天我们还与他们面对面的吃着早餐，还能记起他们儿时闹出的笑话，他们不是那么完备，有着这样那样的缺点，却无法掩盖他们身上的和善和坚持的光线。像数十年如一日照看毫无血缘关系的孤寡老人的廖月娥，像身怀六甲下水救人的彭伟平，像那些和善质朴的勤劳英勇的普罗大众们。 正是有了这些和善朴实的人们，我们的祖国才能如此安定团结，才能脚踏实地主动向上地不断发展。他们是土壤，撒播真与善的种子，当这些种子生根发芽，一片一片的开花结果，那些恶意的冷眼和讪笑也只能成为田地里少数的异类。和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护，作为祖国的一份子，同样也在用我们的方式来保持这真与善的土壤。 那些或精彩或平凡的最质朴的中国人就在我们身边，那些最宏大最闪亮的优良品德就在我们身边，由古至今，从未变更，从未动摇。那些保卫在戈壁滩上笔直伟岸的白杨树，他们是先烈的英灵，是祖先的传承，是宏大的中华人民的象征，是中华民族一代代血脉相传的最宝贵的财宝。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最绚丽的中国梦，实现中华民族的宏大复兴。 白杨礼赞的读书心得篇二 百年孤独是我读过的第一本世界名著，当时我读初一，正是喜爱孤独孤独用词的小女生，为了这个名字，我从图书馆借了来，可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，图书馆催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页，从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把全部的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍，从来没有一本书给我这样的经验：我把生命交给一本书了!那一个月，我无法跟人沟通，无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影，每一个都那么鲜活，每一个都那么特立独行，但全部的人都那么孤独于世! 每一次合上书，我都怀疑自己是否有志气再翻开它，因为那种孤独从每一个字里透出来，压得我喘不过气，但每一次打开它，我又不情愿合上它，仿佛只有这本书才是我的世界，才是我活下去的理由。 可能我讲了这么多，还算不上谈读后感，差不多快一年了，当年看完此书的感受到今日还清楚如昨，每一个人问我看它的感受，我只有两个字：我怕。是的，我怕，我怕那种孤独，我怕自己爱上它而无法自拔，马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的，记得当时，我一边看书，一边胸中涌上巨大的悲伤，而眼睛干涩，一滴泪也出不来，但那悲伤比流泪更甚! 书里的每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独，表面上他们是冷眼旁观的，事实上内心深处，他们渴望被人爱，被人认可，被人同化，惋惜这是一个恒久无法实现的梦!今日的我们又何尝不是如此呢?我们不也在用各种不同的方式来让自己躲避孤独，但实则上却陷进了更深的孤独吗?我们的爱，我们最温顺的部分，都被各种物质上东西遮得密密层层，再也出不来了! 看完书后，我用了一个月的时间才将自己调整过来，然后，我立刻去书店买了一本精装本放在家珍藏，作为自己对平生最难以言表的一本书的纪念，但从买的那一天起，直到今日，我没有再动过它一下，只是将它好好地放在书柜的最高层，那是我无法触摸，没有志气再看的禁区啊。 古人说：“读书破万卷，下笔如有神”。不深思不知这句名言之意，只要你细致想一想，便觉得非常有道理，它道出了读书的重要性。 古诗中有：“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”我们的学问须要源头活水，而这源头活水有一大部分来自书本。坚持每天读书，对自己的精神、心灵可以起到很大的作用，言谈不至于太味同嚼蜡了。 我很爱读书，我觉得读书就是一种享受，从小我就与书结下了不解之缘，它带着我在学问的海洋中遨游到现在。书是我们最好的老师，虽然它始终静默无闻，可它作出的贡献远远超出我们。它给了我们许多学问和道理，书不但是开阔视野，打开学问大门的一把万能钥匙，带我们一步步攀向科学高峰，而且是我们生活中的知心挚友。 苦恼时，我捧着它，它把我带进了学问的海洋。书的世界似乎让人置身于一个鸟语花香的世界，使人心旷神怡，的确是一个放松自己的好空间，我的苦恼忽然不由自主的抛到了九霄云外。 兴奋时，我捧着它，它把我带进另一个世界，这里有一些名胜古迹，有气概宏伟的岳阳楼，名扬中外的万里长城，著名天下的桂林山水。让我尽情流露出自己的愉悦心情，将心中的感情融合在无穷无尽的山水之中。 书是一位学问渊博的老师，它带我畅游世界，领会大自然的风光，了解大自然的奇妙，它能让我懂得很多人生哲理。书，用它丰富的学问甘露浇灌了我求知的心田。 书是人类进步的阶梯，没有书，我们不行能一步一个台阶攀向科学的高峰。读书，充溢了我学问的宝库，丰富了我的生活，也激发了我对学习的爱好;读书，让我感受到了无穷的乐趣，我亲身体会到：读书真好。 白杨礼赞的读书心得篇三 我是在春节期间读的荆棘鸟，这是一种很惊奇的感觉。一方面是世俗热气腾腾的生活，另一方面是人性挣扎与涅盘的苦痛。当我行走在乡间小道上时，我一边跟亲人闲谈说笑，一边在想着德罗海达牧场的玫瑰。当我坐在觥筹交织的饭桌前，我一边嬉笑喧腾，一边在心中回味着拉尔夫的冲突与苦痛。这，是不是一种很奇妙的状态? 喜爱读这本书，甚至舍不得看完这本书。广袤漂亮而又多灾多难的德罗海达牧场，性情各异而又同样倔强的克利里家族，表面安静实则冲突苦痛的内心世界，纠结缠绕而又苦苦追寻的困难人性细细品尝，不忍释卷。 “鸟儿胸前带着荆刺，它遵循着一个不行变更的法则，她被不知名的东西刺穿身体，被驱逐着，歌颂着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆刺扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的，然而，我们却依旧要这样做。我们依旧把荆刺扎进胸膛。”书的结尾这样写，我的头脑中出现祖孙三代中的三位女性：菲奥娜，梅吉和朱丝婷。 菲奥娜本为贵族之女，因为爱上一位政治家有了身孕不得不下嫁给巡回剪羊毛工帕迪，然后生了一大堆的孩子。她纯净、名贵、隐忍而又苦痛，始终到她发觉帕迪是个值得爱的人时，帕迪却在大火中丧生了。 梅吉与神父拉尔夫相爱，这又是一段不能被世俗承认的爱。拉尔夫在“上帝”与梅吉之间选择了前者，但是内心却又难以割舍梅吉。读书笔记.梅吉为了保全拉尔夫和这份感情，跟相貌与拉尔夫相像的卢克结婚了，卢克却一心只念着他幻想中的土地，一味攒钱，不懂爱与生活。朱丝婷是梅吉与卢克的女儿，相貌与性情都不像梅吉，但却有着同样的倔强。 因为卢克的缘由，梅吉对这个女儿有着困难的感情：又爱又恨。因而两人总是不能融合。而紧接着诞生的儿子戴恩因为是梅吉和拉尔夫爱情的结晶，获得了梅吉全部的感情，梅吉甚至都忽视了朱丝婷。 白杨礼赞的读书心得篇四 老残游记是一部颇具读书快感的小说。薄薄一本小册子，二十来回篇目，读完之后仍有意犹未尽之感。小说吸引读者之处，有的在情节，有的在语言，有的在环境氛围塑造，有的在作者独特的叙述方式。而老残游记这本书吸引我的地方则在人物的描述。 老残是一个浪迹江湖二十多年的老郎中，不图钱财也不沉溺于美色，没有什么特别嗜好和幻想，仿佛人生的乐趣就仅有四处走走与看看。当然，这样的身份，也是作者为了叙事须要而支配的。不求钱财酒色，故能随遇而安；身有几样本领，走到哪里也都有安家立命的地方；交际广泛，便到处皆有故旧照应；和官场坚持若即若离的关系，既不为官场所累，又能在必要时借助政府的力气；性格温润平和，走南闯北“吃得开”，古道热肠却尽力而为，终不致成为晚清的愤青。 种.种对主角身份的支配和描述，将一个潇洒自由的江湖人形象建立在了我们心中。而同样的翠环这个主角也由作者之笔活跃于纸上。翠环这个女子，也是有些意趣的，看她十三回里对于做诗的争论，一段警世真理，偏从天真混沌大字不识的妓女口中说出，别有一番大俗大雅的味道。这样一个女子，若能调教出来，给铁兄作一风尘小侣，倒是好看。只是老残好像对她并不太上心，成婚后教她认字，大约也不很仔细，所以翠环上泰山时仍是文盲或半文盲。可是，翠环的好处在于天真烂漫，倘如一经刀斧变成饱读诗书的大家闺秀模样，只怕连原来那点味道也丢了。 老残和翠环这一段，很有“江湖味”。“江湖”这个词，原是出于庄子的“相濡以沫，相嘘以湿，不如相忘于江湖”。缘到了便在一齐，缘尽了便各自分头走。翠环还多少有些恋恋难舍，老残却似不大在意，或许因为本就没有上心。他们两人，不像夫妻，不像挚友，不像情侣，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，谁也不曾真对那个人动过情。 整本书中最令我难忘的一句描述是“那双眼睛如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头，养着两丸黑水银。”这段描述着实奇异，古往今来描述人的眼睛有多种比方，但把人眼睛描述成水银的却是第一次见，但却又非常具有画面感，仿佛一读完自我的眼前就有一双圆润发亮的眼睛。 续书篇末写到了阴司地狱，第七回里，老残对申东造说，“先往东昌府访柳小惠家的保藏，想看看他的宋、元版书，随后即回济南省城过年。再后的行踪，连我自我也不明白了。”数月之后的人事际遇皆无法预料也不做探讨，将来的一切好像有安排却又好像手中沙般把握不住，最终心如清风，卷沙而走，这样朦胧而又随遇而安的人生状态也不错。 白杨礼赞的读书心得篇五 那日逛书店，没有什么合适的书。 突然看到这本，隐隐隐约记得上学那会似乎读过。唯一记的，书中一段情节，起先时干旱，后来就起先下雨，一连下了许多年的雨，许多事物包括活着的人，死了的人都长了绿毛。其他的，真的一点记忆都没有了。直到现在，都惊奇自己尽然敢在那个年龄段看这本书。 其实，这次读，也没方法，还要借助网络。读了一半，实在读不下去，感觉自己太空白，只能上网搜寻别人的读后感。 以下来自网络：百年孤独是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变化的历史。作品融入神话传闻、民间故事、宗教典故等神奇因素，奇妙地糅合了现实与虚幻，呈现出一个奇丽的想象世界，成为20世界最重要的经典文学巨著之一。1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借百年孤独的巨大影响。 看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。许多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。 其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随意聊聊今日吃了吗一样简洁。 生活中，原来许多人都是孤独的，可能许多人根本就不知道自己很孤独。 而那种只关注自己而忽视别人的孤独，有时候损害的不仅仅是自己，还有你四周的亲人、挚友。 白杨礼赞的读书心得篇六 欲望与道德 近日拜读黄仁宇先生的万历十五年，此书英文名为“1587，a year of no significance”,可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇先生并非如传统史记般琐碎地描写该年事记，而是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。我不是学历史的，所谓“门内看行道，门外看喧闹”，在喧闹之余，渐觉历史大潮从心中涌过，一时感慨万分，以求一吐为快。 一 历史 历史本无所谓错与对，但人们在探讨历史的时候总爱如此评论：“假如当年韩信在汉中独立为王”，“假如元朝大军向日本进发不遇到海难”，这些言论无法变更已过去的事实，有意义的在于总结阅历，以改造将来。昆德拉所言“恒久隆起的硬块”意亦如此。 历史是欲望推动的，众多的欲望组成之合力是人类社会发展至今的力气之源。人类起先住在树上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打猎为生，后觉得植物也不错，于是起先了种植。当然，这其中当然有许多冲突和冲突，比如在有的人想从树上跑下来的时候，其他的剧烈反对，“野兽来了怎么办?”“在地上怎么睡啊?，这些反对和赞成冲突融合，推动了人类的进步。 最初的人类公社，是人类最团结的时刻，因为那时人经常挨饿，用马斯洛的理论来说，就是人的需求还处于最低层生理需求。要吃饱饭这统一的欲望就是团结的基石，同一团队的人必需要相互协作才能猎取到食物。但通常这仅局限于内部，在部落与部落之间，如何获得更多的食物就不再是能靠协作解决的问题，资源争斗(抢地盘)则成了更能解决问题的手段，斗争和掠夺由此而生。 在生理需求得到满意之后，更高层次需求相应而生。得到敬重变成了天经地义的追求。由于得到敬重的主体必定是个人的，这种欲望彻底破坏了团结，成员之间相互冲突，出现了社会等级。 二 道德 等级制度的确立并没有彻底解决个人与个人之间的欲望的冲突，这种用暴力或者其他强制性力气对冲突进行缓冲，这种冲突急迫地须要解决，同时成功者希望自己的地位能够许久保持，因而道德呼之而出。 道德事实上就是对欲望的抑制，是对欲望冲突最有效的协调中和。 道德是神奇主义的法律，法律则意味着工具性，这种神奇主义色调和工具性相互冲突的两大特性同存。神奇主义是人类思维的黑洞，是超越人类理性思维之外的东西，中间蕴涵着最强大的能量，这就是道德这个工具难以限制的根源。希特勒从这个黑洞里舀了一点能量出来便世界大乱，拉登沾了一点就能制造“9.11“。 道德自然而然地成为抑制人的欲望的工具，道德本身的神奇主义特点就意味着对道德的理解的多样性。古希腊的毕达哥拉斯学派对如何吃面包都做了严格的规定，这让今日的我们感到好笑;伊斯兰教的妇女们个个是蒙面大侠，让汉人望而生畏;纵欲主义和禁欲主义的争辩今日依旧激烈，这说明白道德由于其神奇主义特性，无力完成对欲望的彻底限制，道德只是神奇主义的法律，而不是单纯的法律，有时相反成了欲望冲突中的武器工具。 事实上中华帝国从古到今，道德都成为了最奇妙的工具，自大汉王朝起先，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是漂亮的幻想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都特别默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰视海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不愿去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件美丽绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。 中国古代的德治，终归是种境界，全民景仰，只因无法实现而不去要求自己的生活，然而现在的状况是，以国家的名义公然撒谎，在大家都知道是谎言的状况下，搞政治教化，三个代表，事实上连统治者自己也知道是个谎言，公然推行与所言不符之政策，此实为世界奇观之最。 总结：当道德变成谎言的时候，对欲望的抑制无能为力的时候，何不撕掉这层厚厚的包袱，以获新生?欲望是动力，过分地抑制欲望，也让一切都变得死气沉沉，自春秋战国之后，中国从今败落，盖为此。 白杨礼赞的读书心得篇七 英语是一门学语言的学科。通常状况下，刚起先，学生对这一学科都具有深厚的爱好，可随着课程的不断深化，要求记忆的词汇量渐渐增大。大多学生在单词的记忆上都感觉很难，而且，有的学生因此而产生厌学心情。针对英语教材设置特点，如何使学生对英语学习有爱好？细致阅读了给老师的建议中的部分章节，对自己有了更深的触动。 “爱好是的老师。”因此，在课堂如何提高学生的学习爱好，是我首先应当考虑的问题。在教学中我常遵循以下的教学方法，并收到了肯定的效果。 1、第一时间教会学生一些日常用语。 初学英语时，学生都感到有一种神奇感，想尽快说一些英语。我选择一些耳熟能详的口语，尽快教会学生，能极大地激发他们的学习热忱。如： birthday.等一些在电视或日常生活中能听到学到的英语。 2、以好玩的方式教学 在课堂英语教学，要使教学生动活泼，气氛热情，就要形式多样。例如：教动物单词，可以通过动物的叫声引出各个单词，以孙悟空、唐老鸭、米老鼠等动画巩固单词，再形象地利用动物的动作，学生一边做动作，一边学习monkey，duck，mouse等单词，滑稽的动作表演引来学生一阵阵笑声。最终，老师利用多媒体动画片把学生带到动物园，复习巩固单词。 3、多创建表演的机会 在新教材里，lets talk，lets do的内容特别适合学生表演，我就激励学生到讲台上说英语，或分组表演，既熬炼了学生的口语实力，又可以使学生产生一种成就感。这种成就感使学生产生了自信念，一个人有了自信念，就能使自己不屈不挠地接着学习，从而提高了学习的爱好。 4、尽量帮助学生减压、多多创建胜利机会 学习爱好的保持在很大程度上取决于学习的效果，取决于学生能否获得成就感。所以，利用多种方式，从多方面为学生创建胜利机会，才能诱导学生参加学习活动，产生胜利体验，从而激发形成自我学习的内部动力机制。对学生的表现实行观赏激励的看法，对学生的错误实行宽松包涵的看法，就不会损害学生的学习主动性。学生受到的压力越小，学习的爱好就越高。比如，在提问学生时，当她/他不能回答问题时，建议她/他“拨打”求助“热线”，请自己的好友帮助回答，也可以允许学生要求提示或去掉错误答案。只要回答正确，都赐予他们热忱的激励和夸张的语言表扬，让他们充溢自信念，感觉英语没有什么了不得，自己肯定能学好它，从而树立起英语学习的心理优势。 5、小组活动有利于学生驾驭词汇，使学生感觉英语学习不难。 英语的一大特点词汇量大，要求记忆的内容多。通常的教学方法是，老师教读几遍，然后让学生读来背。有的学生经过不断的机械记忆，能够记住几个单词；可有的甚至根本不会读。照这样下去，学生会感觉学英语很难，这导致了大多学生不喜爱英语。对此，我实行小组活动的形式，更有利于学生驾驭。即把全部学生分成几个小组，每一组里进行手拉手帮扶活动。首先，会读的同学帮助不会读的同学，让不会读的同学也变得会读。因为学生与学生之间更好沟通，所以，记单词也有肯定效果，而且还可用学过的单词说话。这样，不但使学生很快驾驭枯燥的词汇，还增进了同学间的友情，有利于学生社会协作实力的培育。可是一星期三节英语课，学生上完课后根本没时间进行小组活动，多数时间都是用在写语文和数学作业中，没有足够的时间去练是根本达不到学英语的目的的。这也是我们英语老师目前感到最头痛的事。 6、激励关照落后学生，共同完成教学任务 教学中我一方面指导和帮助较差学生，另一方面激励和要求学困生尽努力去完成教学任务。利用课间午休和托管时间帮助后进生学习基础学问，并协调好班主任和家长的工作，以利于自己工作的进行。 通过上课、辅导、视察，我得出这样一个结论，一是自己在课堂教学中还需变换多种方式保持学生学习爱好，二是学生学习英语肯定要有好的习惯。学习英语和学语文一样，都是学语言的，要求语文大声朗读，因此英语更要朗读，甚至比语文读得还要多；课后刚好复习相当重要，学生在课堂上学得快，忘得也快，假如不刚好复习就无法跟上下节课的新授学问；驾驭单词的发音规则，自己能试着读出并依据发音写出单词的拼法。功夫用在平日，这点对自己和对学生都特别重要。 “爱好是的老师”，有爱好才能把课本教活、教好。有了爱好，学生才能想学、乐学。我认为提趣是小学英语教学的根本。那么，如何培育学生学习英语的爱好呢? 一、形式新颖，培育学生爱好 1、运用教具和电化教学手段培育爱好 丰富多彩，形象逼真的画面，使学生获得身临其境的真实体验激发学生们剧烈的求知欲，提起学生们对英语的爱好，使学生们在不知不觉中熟识了英语，练习了英语。 2、开展课外活动，培育爱好 开展多种有爱好的课外活动是培育学生英语学习爱好的有效途径如开展简洁的英语会话，whats your name?my name ishow old are you?高年级的学生可以用英语表演一些简洁的小节目或老师给学生讲一些英美国家的风土人情天文地理等学问。这些活动不仅可以增加学生学习英语的信念，保持学习英语的长久爱好.而且使学生有更多的机会接触英语，增加实践机会，调动学生学习英语的主动性。 二、组织情境教学。提高学生的学习爱好 小学英语教学以口语为主。重在交际，在听、说的基础上提高学生的读写实力课前，老师首先应当仔细钻研教材，吃透重点。在突破难点上下功夫，努力将每个步骤支配得井然有序。在教学过程中，要尽可能创设语言学习情景。可采纳时说、时笑、时唱、时跳、时画的方式。表现出各种神态表情。引导学生投人角色，主动学习变“要我学”为“我要学”。真正使英语课堂成为”寓教于乐的学习乐园。 三、培育情感。激发学生的学习爱好 教化家夏丐尊说过:“没有爱就没有教化”。教化没有了情感，就成了无源之水。老师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力。老师只有酷爱学生，才能提高学生的学习爱好。在课堂上，老师从自己的举手投足向学生传递关爱、信任、期望等信息。以情激趣，多表扬，少指责；多激励，少指责。 这一年来，我在教学方面有什么不懂的地方，多问有阅历的老师请教，他们都热心的帮助我，假如有须要我帮助的老师，我便义不容辞和同事们的相处让我感到大家庭的暖和，这更让我信念百倍。 当一名小学老师，担当课程多，作业多，上课时间长，好些时候，根本没时间批改作业，只好在课间、晚上批改。自己刚接触小学教学，课程不熟识，没有时间备课，只有占有晚上的时间。由于小学生年龄小，班上的各种杂事都得老师处理，还有同学之间的事情，学校支配的各项任务都得完成，感觉做一名小学老师是有点累。但是每当看到同学们那一双双渴望学问的双眸，我的心里就充溢了信念和力气。 我深知一个老师的责任，师者，传到授业解惑也。如今语：老师既要教书又要育人。我总是主见，教化一个学生，先要教会他如何做人，然后再谈到学习学问。一个人假如没有健康向上的品性，没有对他人的爱心，没有对社会的责任心，那么这不是一个健全的人。要想培育祖国将来的接班人，首先，老师自身要思想境界高尚。 老师是清贫的，但是清贫没有戳伤我们奉献的热忱，每天披星戴月，深夜的烛光执笔，如春蚕吐尽情丝，如耕牛耕耘于龚田，这是汗水的浇灌，这是心血付出的剪影。为了我的学生，我甘愿付出。没有丰厚的物质回报，它的性质不是金钱交易的劳动，是爱的趋势。金钱在这种高尚的行为面前轻烟般失去它的厚重。 老师也是富有的，那是心灵的充溢和甜蜜，望见一颗颗幼苗在自己的浇灌下强壮成长，还有什么比这更能感动人，吸引人呢？ 每次遇他们幼小而纯净的心灵接触，都让我心中充溢着感动。我在对生命的感动中完成着我每一天的工作。 现在我的感受是，作为一名小学老师真好，孩子们净化着我的心灵，我塑造着孩子们纯净的心灵。 作为一名老师，最重要的任务就是使自己的教化教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的给老师的建议这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。 一、老师，珍惜儿童对你的信任 “老师面对的是儿童极易受到损害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热忱地把学问从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应当是同等的，融洽的，老师应当学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公允的，信任的。每个孩子都有他的珍贵之处，在老师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应当给他们更多的激励；在学生做的不好的时候，我们更要关切和指导他们向正确的方向前进，使他们在相识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很苦痛，作为老师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有骄傲感和尊严感。 二、教学相长，取长补短 “假如你发觉绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到很多东西” 想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名老师的教学效果。对于新老师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培育他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。 要对同事们的阅历加以探讨和视察，并进行自我视察，自我分析，自我进修和自我教化。在此基础上逐步形成自己的教化思想。 “学习优秀阅历，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀老师学习应当取得某种信念.” 三、老师的教化素养 “关于学校教学大纲的学问对于老师来说，应当只是他的学问的事业中的至少常识。只有当老师的学问视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，老师才可能成为教化过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充溢自己，完善自己。“读书，读书，再读书，老师的教化素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得的确不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是埋怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教化书籍却安宁静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在须要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲！可怜！现在觉得自己还年轻，自己所驾驭的学问还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今日，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得时常刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应当是发自内心的须要和对学问的渴望。 年轻的我对于老师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个的方法，我要不断地学习，积累阅历，使自己能成为一名名师。 白杨礼赞的读书心得篇八 万历十五年是一本变更了人们历史观念的书，它的大历史观使人们对历史的相识上升到了一个新的高度。该书是黄仁宇先生的成名之作，三十年呕心力作。最早在美国出版，从1999 年第一版到现在，万历十五年出版二十余次，这在学术上日益边缘化的今日无疑是罕见的。 书中介绍了受制于他人事事不能自己做主的万历皇帝，深谙为臣之道，处事圆滑的首辅申时行，精彩的改革家张居正，孤独的将领戚继光，怪异的模范官吏海瑞，还有自相冲突的哲学家李贽。作者写这本书时说“中国二千年来以道德代替法制至明代而极，这就是一切问题的症结。写作这本书的目的也重在说明这一点”。书中所写的人物或身败或名裂，没有一个人功德圆满，其中缘由并非其个人所致，而是当时的制度已至山穷水尽，他们只是制度的牺牲品。 对于万历皇帝，全部人都认为他昏庸无能，但他也值得怜悯。他虽贵为天子却事事被他人压制，群臣在立储问题上与他针锋相对，使他最终被迫妥协。在无奈下，他用缄默向百官抗拒，起先了长达三十二年的罢工。因此，使中国的国力不断衰败，这让人非常扼腕。由于成宪的不行更改，一个年轻地皇帝没有把自己创建实力在政治生活中充分利用，他的特性也无从发挥，反而被半信半疑地引导进这乌有之乡，充当着活着的祖宗。几百年之后，他带着人们最剧烈的印象，仍旧体现着命运的残酷。 在儒家的道德中做官要清廉，做人得正直，孝顺。但现实却是做官的贪腐，做人背信弃义。张居正想变更现状，但无奈根基太深无法撼动。海瑞为官清廉与体制格格不入，最终导致了悲剧命运。当时的中国是一个以道德维系的体制，但这种道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以当道德与现实相差过大时，人们选择放弃道德，成为“两面派”，起先了明着一套，背着一套。 正是在这种传统的影响下，人们虽然口口声声说着道德，但私底下却没有人这么做。现代社会道德的缺失也正是如此，老人跌倒了不敢扶，以及“小悦悦”事务正是这种道德缺失的详细体现。只加强道德建设并不够，还须要健全法律制度。学习西方的法律体系和法律制度，完善我国的法制，这才是变更现状的必由之路。 中国以道德代替法律是一种失败的，但现在许多西方人士，认为西方法律才是道德的根源，这也是不正确的。正如作者所说:西方所谓的“自由”与“民主”都是抽象的观念，务必经过每一个国家的地理及历史上的因素才行得通。英国之民主即不行能与日本之民主相同，而法国的自由也和美国的自由有差别，所以要详细分析。 书中指出道德并非万能，不能代替技术，尤不行代替法律，但从没有说道德可以全部不要，只是道德观点应当远大。凡能先用法律和技术解决的问题，不要先扯上一个道德的问题，因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不能妥协。所以，在现代应加强法制建设，同时重视道德作用。只不过不要把道德技术化，要优先考虑法律的作用，这样便不会重走以前的老路。 白杨礼赞的读书心得篇九 这天我读了鞋匠的儿子这篇文章，被林肯不自卑、不轻视自己的精神所感动。 林肯年轻有才华，当他当选美国总统的那一刻，整个参议院的议员们都感到很尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。 当他首次在参议院演说时，就有参议员来羞辱他，让他时刻记住他的父亲是一个鞋匠。那些名门望族出身的参议员们，为自己虽然不能战胜林肯但能够羞辱他而快乐不已。但是林肯却说：“我会记住我的父亲，我虽然跟父亲学到了做鞋的技术，但我做总统恒久无法像我父亲做鞋匠那样做的那么好。我无法像他那样宏大，他的手艺是无人能比的。”他的话把在座的人给震撼了。 高傲的参议员们一片静默，被林肯仰慕、崇敬他父亲的精神感动了，虽然他的父亲卑微，可他没有因为这个缘由而放弃，他一向为自己的目标而努力。 我以前也有这种窘况。因为家里不富有，别的孩子有新玩具而我没有，别的孩子有许多零花钱而我也没有，因此放学回家我不喜爱到楼底下和小挚友玩，宁愿自己一个人在家里看电视。看了这篇文章后，我豁然开朗，自卑?轻视自己?从今我要对它们说“no”这些都是人生道路上的绊脚石，都是失败的根源! 我们必需要记住“指责、讪笑、卑视、诽谤、羞辱，有时正是通向成功、胜利、自信、自由的台阶。” 所以，林肯的这一种精神被我感动了!