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最新教师的智慧读后感八篇 丰富的学识和人文涵养是做才智型的老师的基础。具有丰富的学识和人文涵养，驾驭了教化发展的学术、试验动态，知晓教化教学的原理原则并擅长以此对学生进行点拨指导，丰富的学识底蕴，是老师才智的基本源泉，是老师能.下面是我收集整理的最新老师的才智读后感八篇，仅供参考，大家一起来看看吧。 篇1 老师的才智读后感丰富的学识和人文涵养是做才智型的老师的基础。具有丰富的学识和人文涵养，驾驭了教化发展的学术、试验动态，知晓教化教学的原理原则并擅长以此对学生进行点拨指导，丰富的学识底蕴，是老师才智的基本源泉，是老师能够的基础。如何具有丰富的学识和人文涵养呢？综观全部特级老师的成长经验，你会发觉，他们无一例外地都是才智的学者，他们都是自觉的学习者。优秀老师的学习都是自觉的。“学无止境。我先天不足，唯有后天勤奋补上！”为了弥补自己没有经过系统科班学习的缺陷，吴正宪给自己约法三章：“要敢于吃别人不情愿吃的苦，要乐于花别人不情愿花的时间，要敢于下别人不愿下的苦功！”在繁重工作的同时，能够锲而不舍地学习，是优秀老师的另一个共同特点。他们学习的坚韧、自觉有时达到了惊人的程度：有的“几年来阅读量达300多万字，登记了20多万字的”；有的工资不高，但是“那几年买了近40000元的书”；“在最初的几年，我阅读了50多部理论书籍和2000多本教化期刊，撰写了100多万字的笔记。”因此，老师的.学习不能仅仅囿于教化理论的学习，还应包括其他学术领域的学习，学会融会贯穿。其次，结合自身的实际进行理论学习。假如为了学理论而学理论，不顾自己的风格、特性、特长，遗忘结合自己的实际教学状况，这样的学习无益于实践性学识的积累，甚至有害于教学。再次，通过学习别人的理论创建富有特性化特征的“个人理论”。一线老师的理论学习不同于理论工作者的理论探讨，他不是以追求理论于学术为目的，而是为了解决教化问题，为了更好的教化实践。所以，老师在理论学习的过程中，重要的是培育教学探讨的看法和实力，将学到的理论学问与实际教学结合起来，即不拘泥于理论，又不局限于阅历。篇2 老师的才智读后感假如说“课程才智”主要显示为老师的“备课”才智，那么，老师的“教学才智”则主要显示为上课方式的变革。现代学问增长，已经不能单纯用“改变”来表达，应当称为变革，或者称为革命的改变。针对这种变革的特征，教学方式也须要变革。有一个孩子，从入初中起先，数学就不及格，久而久之，连数学作业也完成不了，数学老师感到实在忍无可忍，最终把这个孩子撵出了教室，并要求他在放学前必需把数学作业补上，否则就别想再走进教室。这个孩子实在不想和教室永别，只好捧着一本数学书在走廊里看，结果是他竟然看懂了，交上了数学作业。这以后，每到数学课，老师在上面讲，他在下面自己看，期末考试时，他数学成果破天荒第一次考及格了。老师让他介绍阅历，他推辞不过，只好介绍阅历。让数学老师哭笑不得的是，他介绍阅历所拟的标题是：感谢数学老师把我撵出教室，他说，数学老师假如不把我撵出教室，唯恐我一辈子数学都不会及格。一、从消极被动的接受性学习向主动主动的探究性学习转变老师讲学生听，这是我们的基本教学模式和基本学习方式。在学问增长比较缓慢的时代，这样学习方式方法是合适的，所谓一朝学习，终生受用。但如今终生受用的学问越来越少了，生活中有用的学问，越来越须要不断的补充，而这种补充来自于自我学习，特殊是主动的探究性的学习。激发学习的主动性，最重要的是把学习学问变成探究问题。在学习中能不能学会找寻问题、发觉问题、分析问题、解决问题，是衡量学习成败的根本标准。在传统教学中，学习学问是目的，通过问题帮助驾驭学问是手段；可是在现代学习中、学习学问是手段，能够运用解决问题是目的。二、从线性学习向T型转变到目前为止我们的思想方法基本是线性的，即擅长什么学什么，将来希望干什么学什么，所以中学就实行分科，分文理科、高校填报专业总是填报自己喜爱的专业。在学问分化明显，分支学科主导的状况下，这也很自然的选择。但是在学问综合化趋势不断加剧，处理综合问题更显重要的今日，要把自己培育成为T型人才，这对传统的学习方式，是个巨大冲击。在改变中学习，能否在不断改变潮流中适应这种改变，这就确定了这个人在社会上发展的可能性。三、从学会学问到学会学习中国有句古话：书读百遍，其义自现。我们普遍的学习观念是，读书是重要的学习，而且书要反复读，要烂熟于心，倒背如流，这就是功夫。问题是，学问数量的膨胀不允许我们这么做，时间也不允许我们这么做。我们要学会利用学问，精确地说，是要学会利用现代信息平台，和技术手段获得驾驭学问。学会用现代信息手段，找寻学问已经成为一个现代人的基本素养。你会渐渐的发觉，是否擅长从网络上找寻学问解决现实问题，确定了你的工作岗位上的地位，收入和发展前景。学习的目的在于应用，懂得的东西再多，不会应用也白搭。理论要联系实际，理论要结合技术，理论要运用方法。因为，现在社会发展的一个重要特征是，理论向技术转化的速度在加快，理论和技术的转化几乎是同步的，尤其是在新兴科技领域。四、主动组织和参加社会活动参与社会活动须要时间，与书本学问学习有冲突，但与提高学习成果，并不冲突。社会活动只要不过度，不仅不影响学习，而且有益于提高学习成果。因为，第一，社会品质与学习品质有很多是一样的，比如专心、自律、坚韧，比如整体性、分类、抽象、概括，在本质上都是相通的；其次、在社会活动中可以提高自信念和责任感，可以学习对事情结果的预料和推断，可以增加对自己特性特点包括优点、缺点和弱点的了解、增加自知之明，可以提高对自己规划的实力。每位老师对如何上课都应有自己的相识、观念、理念，应当常常问自己：我凭什么教书？是凭自己的阅历、传统、权威，还是凭自己的相识、观念、理念？篇3 老师的才智读后感最近，我读了山东教化某期的卷首语老师的才智哪里来。感悟颇多，因为这“老师的才智是学出来。向有阅历的同行学习，照着他们的样子，搬着他们的妙招，又何妨？渐渐的就把自己的工作做得井井有条。”这对初为人师的我们是忠言却不逆耳，是良药而不苦口。终归从学生时代刚刚转入老师岗位的我们，角色上还多少有些生涩，工作上也会遇到不顺当，单凭自己摸索不仅进展慢而且效率低。所以学习老老师，尤其是优秀老师的先进教学方式和工作方法显得极为重要，而且成为一种必需。因为牛顿说过：自己之所以看得更远，是因为站在巨人的肩膀上。作为新踏上工作岗位的我们不妨仿效此法，一箭双雕。文章说：“老师的才智是炼出来的。教化无小事，细致之处见真章。知学生、抓时机、讲方法、多总结，每位老师都是在不辞辛苦地千淘万滤之中才渐渐地炼出睿智的真金。”俗话说“金无足赤，人无完人”。老师亦如此，并不是每个人生来就可以当老师，也不是每种性格都适合当老师。但我们干一行，就要爱一行，干好这一行。只有经验了老师这一行业中大大小小的事情，走过了教化事业中风风雨雨的历程，我们才能最终成为“浪花淘尽的英雄”。文章说：“老师的才智是读出来的。读书可以使人明智，亦可以使人明理。读书使老师高尚，使老师文明，使老师能言善辩，使老师才华横溢。”我时常觉得读书的日子是美妙的，每每读到一本好书，都感觉是在和良师交挚友，与益友闲聊；读书的日子也很充溢，让我心平气和的与学问面对面、心贴心，感受着收获的欢乐和富足。所以，当我成为一名老师，成了“传道授业解惑”之人后，我更加意识到读书的重要性。文章说：“老师的才智是思出来的。没有思索就没有发觉，也就不会有所创建。一名老师假如不断的视察学生、发觉学生、探讨学生，并寻根究底的思索，就会不断的产生新思想，这些新思想会点燃学生心中求知的火焰，吸引着学生，影响着学生。”孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。这很好的表达了“学”和“思”的辨证关系，也说明白思索的重要性。作为老师，不仅要学会自己思索，产生新方法、新理论，创建新成果，也应当教会学生视察和思索。这样才能实现师生互学互进，达到教学相长，因为经过思索回答出来的问题要比没思索之前有价值得多。文章说：“老师的才智是写出来的。写作最能体现一个人的综合素养。读书、思索、写作，是新教化大力提倡的教学生活方式。写作理应成为老师生活和工作的一部分，写作是一种自我释放，也是一种自我倾诉；是心灵伸展，也是灵魂的升华。”俗话说：“读书破万卷，下如笔如有神”。作为老师，用得最多的是笔，写教案、写板书、写反思、写随笔。这一系列的写作成为我们生活和工作中必不行少的组成部分，也记载了我们成长和进步的坚实脚步。但单纯的“写出来”还远远不够，还必需写得精彩，写得有才智，让别人和自己受到鼓舞和启发。同时，写作的过程也是老师读书、学习、思索、提炼和升华的过程，是一切教学活动的总结与反思，它会让我们变的睿智和深邃。总之，老师的才智是从书中读出来的；是从炼中凝出来的，是从思中悟出来的，是从写中释出来的。但归根究竟，老师的才智源于自己内心对教化事业的酷爱，对教化幻想的追求，有酷爱、有追求就会有源源不断的才智。篇4 老师的才智读后感没有爱就没有教化；没有爱，就没有学生的一切；没有爱，老师的存在也就失去了意义和价值。爱是老师职业的特有的道德标准，也就是说，你是一个老师，就必需真心诚意地关爱你的学生，否则“教书育人”就达不到预期的效果。在老师最宏大的才智一书中，就有这样一位老老师，数十年如一日地用全部身心践行着“爱的教化”。她就是霍懋征，全国特级老师。霍老师说：“没有好学生、坏学生、先进生、后进生之分，只有内向、外向之别，全部的学生都是好学生。教化学生时，老师不能说损害学生的话，爱学生应当像妈妈爱孩子那样。”的确，书中，霍老师她用爱心、耐性、信念和细心变更了小山，使其最终成为一个和善、可爱的学生。随着工作阅历的不断增加，我更加感觉到一名老师除了要具备精湛的教学技能来传道授业解惑之外，更重要的是要有高尚的师德和博大的师爱，只有这样的老师才能真正打动学生、感染学生，甚至对学生的终身发展起到不行估量的推动作用。接下来我要讲解并描述的是我亲身经验的一件小事。刚升入初中的时候，我的学习并不突出，书写也一般。但是有一天，我意外地发觉了自己的书法作品被贴在了校内的橱窗内，那里赫然写着“优秀书法作品展”，原来是教语文的姚老师在我们班的书法作品中挑中的从今，原本不怎么仔细写字的我，变得特别专心始终到现在，我都对姚老师心存感谢。如今，站在讲台上的我，总是当心翼翼的呵护着每一颗幼小的心灵，生怕自己会不经意地损害到他们。作为老师，我对他们一无所求，我最大的愿望就是多年以后，我的学生会站在另一个讲台上讲解并描述着我们之间发生过的暖和而漂亮的故事。篇5 老师的才智读后感在潜心阅读了老师最宏大的才智这部教化经典之作以后，渐渐品尚其中味道，感觉到老师的才智是内心里涌动着的无声的爱。这爱博大，深厚，润物无声，在真爱的交融中，孩子们会增加的爱好和信念，在赏识的言辞里，让孩子们懂得了更多的为人之道，处事之理；在和。爱使老师的职业变得更加神圣、崇高，赏识使教化的过程变得更加精彩。从教如许，自然感受的是老师这一职责的神圣，是自己和学生们共同成长时的那份发自内心的喜悦；是青出于蓝而胜于蓝时的那份真挚祝愿。或许这份无声的爱会确定学生一生的命运，所以面对不同的学生，尤其是后进生，我们老师都必需赐予关切和帮助，对于后进生的转化工作，也是不行缺少的教化内容之一，因此要正确对待学生，敬重他们的特性和人格，做到因材施教，以求得学生的全面发展。班里有个孩子是单亲家庭，孩子性格里存在着明显的自卑倾向，上课留意力特别不集中，爱搞小动作，所以成果始终低迷，尤其是英语这科，这学期开学来，他妈妈常常和我联系，跟我说了许多关于孩子的事，希望我能帮助这个孩子走出心情的低谷，提高成果，听到家长的这些话，我很兴奋，有了家长的支持和协作，我对这个孩子多了份静默地关注，常常和该生进行多方面的思想教化，对他开学来的表现赐予了赞扬并且在全班学生面前赐予了激励和期望。同时也帮助他相识到以前的不良习惯，要做到知错就改，以求全面的提高。通过一个阶段视察和考验，我关注到该生酷爱学习并主动发言，改掉了以前的坏习惯，上课仔细听讲，还主动主动询问老师和优等生问题，并带动了其他同学的学习，改变有目共睹。因此，教室在从事教化的过程中，肯定要运用才智的力气，用一份真诚和耐性，不吝啬激励和赞许，陪孩子走过这一程！篇6 教化的才智与真情读后感我最观赏“老师的解放”篇里面的成为有思想的"老师。文中解答了人生、教化教学中的许多怀疑。读后感受颇深。我深深地体会到，要做有思想的老师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简洁的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位老师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思索，而自身思想的匮乏，呈现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是老师获得思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的老师，关键是要在反思中进步。从自己的教化教学实践中得出有效的阅历和反面教训，从阅历中总结出规律性的东西，将阅历抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为老师应当学会反思，留意积累一点一滴的阅历，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型老师迈进。要做有思想的老师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都隐藏着一种思想底蕴，平常只是不觉得罢了。老师的思想对学生的熏陶，也是特别关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。静下心来细致想想，要想做一名有思想的老师真的很难，这须要自己不断地去学习和思索。篇7 教化的才智与真情读后感很喜爱肖川教授的教化的才智与真情一书，这是一部启迪心智、陶冶性情的美文，它让我激烈而生反复阅读的冲动，心就这样被牢牢地拽住。肖川教授在感悟人生中所言：“心比天高的人，往往命比纸薄。不欲其所无，穷尽其全部，能珍惜自己所拥有的，并努力发觉其价值，这也许就是人生的名贵之所在。”很认同他的人生感言，珍爱学生，珍爱家人，珍爱自己，尽自己的努力从事自己的工作，真正做到心安理得，我想，即使自己做的不够志向，也无需自责了。老师要学会解放自己，淡定，从容地面对生活的种种压力，才是真正的善待自己，善待生命。魏老师说，一个人的乐观取决于内心深处的达观，不去关注失去的，只关注自己内心坚守的部分，牢牢地守住自己的阵地，不进行盲目的攀比，于是心中就有一种占便宜的感觉。一心一意地爱自己所拥有的，全身心地和它绑在一起时，每时每刻每处都能生活在欢乐之中。肖川教授也在书中诠释华蜜，真正的华蜜，是我们对于自己充溢、丰富、纯净、高尚的精神生活的体验。当我们用真诚的言论和行动去激昂别人的同时，也激昂了自己；当我们用广博的爱心去暖和别人的同时，也暖和了我们自己。是啊，三尺讲台是我们播洒志向的舞台，每当我们看到学生在自己营造的一个又一个个同等和谐的课堂氛围中，欢乐地学习，自由地畅谈，激烈地争论，大声地欢乐。这种华蜜又怎能用言语来表达呢？感叹之余，也起先重新谛视自己，谛视自己的教化，自身的修养，老师要成为有思想的老师，因为你的思想就是你的生命，思想，会使我们爱好广泛，内心鲜活，会让我们的人际沟通变得更有品位，是我们的生活，特殊是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、无聊的单调，平凡的生存境遇中摆脱出来，会对学生的心灵丰满和精神充溢有一种自觉而又自然的引领。作为老师，在你的教学中，你把什么样的内容带进课堂，带入学生的精神生活，取决于你的文化底蕴，你的文化眼光，取决于你的价值追求。肖川教授对书的嗜爱也让我怦然心动，静静地阅读，内心便会有一种莫名的涌动，感受到内心的充盈与温润。回顾自己有时因种种缘由疏于阅读，无心体会读书的乐趣，悲哉！古人云：安静以致远，淡泊以明智，其实，世上能让思想致远的，还有什么比得过一脉书香呢？走进书里的世界，享受精神的丰润，平凡而华蜜的生活，绽放自己的漂亮。用我最喜爱的一句话和大家共享：平淡真好！平平地，不令我们颠踬；：淡淡地，不让我们昏醉，使我们坦坦荡荡地处世，明明确确地看人。所以平淡也是最美的真。篇8 教化的才智与真情读后感读了肖川教授的教化的才智与真情，感受颇多。这本书饱含了不得作者对社会对时代的深深的思索，正如他在探究教化的方向与方法中提到："教化的方向不是由政府文件确定的，也不是由课程标准确定的，更不是由教科书和学生确定的，而是由老师确定。"作为老师我想首先是个教化工作者，其次才是一门课程的老师，每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创建性的人，一个具有主动、乐观、正直、光明心态的人，一个友善、宽容和主动介入社会合作的人。教化之感悟正如书中说的那样，心灵中没有才智，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的实力；教化中没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发觉和体会到教化世界的多彩与感动。肖川还特殊地强调，他是为老师而写作。其实我觉得他绝不仅仅是在为老师而写作，而是在为全部身在教化、心系教化、执著于教化，在不断探求人生真谛、追寻华蜜人生的人们而写作。作者有一句话："眼界确定境界，方向确定方法。"这是特别令人警醒的：假如我们没有教孩子们她们任何真正须要知道的东西，譬如：如何欢乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、写、算、那又什么意义？如今的很多教化方式所培育出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件简单的事情。"状元"许多，然而其未必是"人才"，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人因为大家的目光都被状元所吸引了，这是在现行教化制度下所不行避开的事实，人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革，其实能变更这些现状的，只有我们这些老师最基层的教化工作者，带着才智与真情的学生沟通，是调动学生主观能动性的必需途径。教化之职责作为小学老师，我们是学生人生的启蒙者，我们肩负的不仅仅是要他们学会说话，写字，更重要的是要将他们引导成为一个高级趣味的人。怎样才能使每个孩子都认为"学校生活值得过？"与孩子沟通可以知道孩子们的爱好，也可以了解他们的性格，当对每个学生都了如指掌的时候，我们就可以找到孩子们感爱好的教学方式了。假如每个孩子都是带着爱好来学习的话，那么我们的课堂就真正成了孩子们的课堂了。也只有产生了学习爱好，学生就有了学习动力和求知欲。教化之远思教化的才智与真情是值得一读的好书，从书中我们知道老师不仅在于教，重在于学，并且要时刻用动态发展的眼光来谛视教化，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教化才会不断进步。读了这本书让我重新谛视自己"我离教化名师有多远？"我无法计算出来。肖川教授的广博的学问，深厚的文化底蕴，恰当的引经据典，精妙绝伦的语言典范，让我赞美！我或许不能成为名师，但我可以出名师的志向和信念，朝着名师的高度奋进，直到恒久。