洛克《教育漫话》读后感.docx

洛克教育漫话读后感洛克教化漫话读后感英国教化家约翰洛克是绅士教化思想的代表人物。在教化漫话中，洛克阐述了他的绅士教化思想，即如何才能培育出有理性、有德性、有才能的绅士或者有开拓精神的事业家。他的绅士教化思想主要体现在体育、德育和智育三方面。首先，在身体保健方面，洛克非常重视绅士的体育。在他看来，健康之精神寓于健康之身体，他把培育强健的体魄放在全部教化的第一位。这正应了现实生活中，身体是革命的本钱这句老话。的确我们要学习，要工作，要有胜利，要有华蜜，必需先有健康。书中，洛克还具体论述了养护和熬炼儿童健康的一系列问题，提出了很多至今仍旧珍贵的建议。如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸簇新空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不行喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不行过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚习惯冷水，应与水接触。孩子的卧床，应当是坚硬的，宁可用絮绒，不行用羽绒。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。总之，他的体育理论可以集中为一句话：要忍耐劳苦，不要娇生惯养。这些思想即详细看法对我们现今的早期教化与家庭教化都有很强的指导意义。其次，在道德教化上，洛克认为在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不行缺少的。因为洛克的绅士教化除了体育外，可归纳为德行、才智、教养、学问，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培育是一个人人生教化中最重要也是最困难的事情。因此，管教儿童，要从微小时起先。你要想孩子长大后听从你，首先要他在儿童时听从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友情来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出了很多详细看法，如榜样教化、文明礼貌教化、奖惩教化、宽严结合等。此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神懊丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，经常可以变成一些能干宏大的人物。所以，关键是如何把握好教化的适度相宜性原则，对于儿童，我们须要敏锐的视察，坦诚的沟通。同时，洛克还告诫年轻的绅士：大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的欢乐或苦痛的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危急。我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。关于智育，较之德育，在洛克的教化体系中，处于较次要的地位。洛克主要强调了两点：其一，强调了功利的原则，即所学的东西肯定要对将来的生活有用。这也体现了教化的好用主义，应与时俱进，学以致用。其二，他强调了教化方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童爱好，使学习变为一种嬉戏;学习要按部就班，要激励学生提问题，决不挫伤新奇心，并培育其动手实力。这些道理其实是我们始终接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深化的论述，令人信服。例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他说：儿童是喜爱变换、喜爱自由的所以，我们不应当把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必需方法得当，坚持寓学于乐。相反地，对于儿童的一些不良嗜好嬉戏等，您尽可以像任务一样要求他始终不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的嘉奖。这无疑是大胆创新的教化措施。总之，我发觉教化漫话是一本饱含哲理，又写得深化浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教化力气的确定、对早期教化的重视、对父母的教化责任以及一些详细的教化工作看法，都是发人深省的。但在现实中面对不同气质、倾向、过失的儿童，我们还是应坚持详细问题详细分析，理论联系实际，尽量赐予每个儿童适合他自己的教化。洛克教化漫话读后感教化漫话是17世纪英国宏大的教化思想家约翰.洛克撰写的一本教化名著，它主要论述绅士教化。读了教化漫话使我对英美等发达国家的传统教化思想有所了解。这是一本饱含哲理而又写得深化浅出、生动感人的教化学，除了时代和阶级的局限外，某些主见如对教化力气的深刻信念、对父母的教化责任和早期教化的论述等等。作品虽然写于三百多年前，时至今日仍旧有着现实意义。作为教化工作者，可以从中吸取有益的教化思想和方法，并且反思我国的教化思想和方法。洛克非常重视早期教化的关键作用。一是因为儿童少小时的可塑性最大。二是因为幼小时的印象都有极重大极长远的影响。像水源一样，稍加引导，便可以把它导入他途，使河流的方向根本变更。因此，越早教化越要谨慎从事，因为教化上的错误像配错了药一样，第一次错了，以后就难补救了。小学儿童的可塑性也很大，因此，我们的教化应从养成教化抓起，如良好的卫生习惯养成、良好的行为习惯养成等。书中关于习惯的养成，我觉得很有可迁之处。儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。你觉得他们有什么必需做的事，你便应当利用一切机会，甚至在可能的时候创建机会，给他们一种不行缺少的练习，使它们在他们身上固定起来。这就可以使他们养成一种习惯，这种习惯一旦培育胜利之后，便用不着借助记忆，很简单地很自然地就能发生作用了。不过我在这里有两点要提示的。第一，你要他们练习某种习惯，最好态度温和地去劝导他们，提示他们，不行疾言厉颜色地去责怪他们，似乎他们是有意违犯似的。其次，还有应当留意的一件事，就是同时培育的习惯不行太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种都培育不成。要等某一件事情经过常常的练习，变得简单自然，他们做来不必再假回忆之后，你才可以再去培育另外一种习惯。我觉得我们学校这方面也是这样做的。洛克非常注意健康教化，他认为健康的心智寓于健康的身体。书中他特别具体的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸簇新空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培育儿童俭朴的生活习惯，注意儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害是有道理的。现在的孩子大部分都是独生子女，大多从小娇生惯养，家长无微不至的照看着孩子，吃得饱、穿得暖，这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得现在的孩子身体素养越来越差。天一冷，就会有许多孩子感冒，生病。我们可以学习教化漫话中科学的合理的成分，培育儿童强健的体魄，让儿童从小就熬炼身体，使他们将来能反抗天气，生活方式，生活条件等多方面的改变。德育在洛克的教化思想中占有根本的地位，德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不行少的一种禀赋，一个人假如缺少德行，就决不行能得到别人的敬重和宠爱，甚至不行能被自己所接受或容忍。在洛克看来，德育不仅仅是指道德品质的培育，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、才智、教养以及坚忍等各种美德的培育。洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教化失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到苦恼。还有很多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要订正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，自己想怎样就怎样，使父母对孩子的教化效果大打折扣，有的孩子对于父母的教化完全不放在心上，甚至义正词严的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，自私自利，不利于他们在同伴中的交往，进入社会后，人际关系往往比较差。父母应当做到不溺爱放纵孩子，在既严厉又宽松的环境下对儿童进行教化。教化漫话这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，老师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，老师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的仿照学习实力较强，可塑性也较强，老师的榜样作用也就更大了。作为将来的教化工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充溢，让自己成为一个有品德，有才智，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到老师的榜样作用。在同伴交往中，家长应当正确的引导孩子与品德端正主动向上的孩子交挚友，近朱者赤，近墨者黑，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。读了教化漫话，使我对教化有了更深的相识、了解。我将接着勤奋学习，为成为一个优秀的教化工作者而努力。洛克教化漫话读后感教化漫话是17世纪英国宏大的启蒙思想家约翰洛克撰写的一本教化名著，被后世公认为是可以媲美卢梭的爱弥儿的世界经典教化名著。在英国，该书被推崇为影响了英国整个19世纪的教化理论权威著作。书中既没有难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却特别深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：一、健康之精神寓于健康之身体作者认为应把培育强健的体魄放在教化的首位，这就应了身体是革命的本钱这句老话。的确我们要学习、工作、胜利、华蜜，必需先要有健康的身体。家长不要对孩子们娇生惯养，而应当主动引导让孩子们熬炼出强健的体魄。他们要多过户外生活，接受空气、日光和水的熬炼，生活要有规律，饮食要清淡，睡眠要充分，药物要少用，要多运动，等等。他认为第一件应当当是无论冬天夏天，儿童的衣着都不行过暖，因为大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。或许日本儿童与中国儿童一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟识了，面对中国孩子较弱的身体素养，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下?当然，我们老师和家长也明白身体健康的重要性，可当面临应当将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。现在的孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、熬炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽视了大自然的存在，为什么现在越来越多的孩子视力近视?为什么中国儿童的身体素养不是在提高而是下降?孩童时期，身心的健康和学问的学习，究竟孰轻孰重?二、教化上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行正如许多老师意识到的，对于学龄前的儿童首先应当培育他们良好的生活习惯，精神品质的培育是一个人人生教化中最重要也是最困难的事情。因此，管教孩子，要从微小时起先，而且应尽早培育。因为孩子的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以为所欲为地做成什么式样的。你要想孩子长大后信服你，首先要他在孩提时信服你，随着孩子的长大，你就要以理服人，用爱和友情来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出了很多详细看法，如榜样教化、文明礼貌教化、奖惩教化、宽严结合等。立德树人是教化的重中之重，老师只有眼到、心到、口到，随时发觉孩子细小的问题，随时当心，细致的擦拭儿童幼小的心灵，才能让他们更健康、更阳光!他们都是纯净如白纸的，这个时候对他们的正确引导显得更加重要，对孩子的关爱、激励等等也特别重要。同时真正有故事的老师，肯定是有耐性的老师;有耐性的老师，肯定是民主的老师，和气的老师。特殊是我作为一名幼儿园的老师，对于孩子的吵闹不能太过于严厉，要敬重孩子的天性，和孩子们打成一片，才能让孩子真正的接受自己。三、智育的目的在于发展儿童的实力，使之驾驭正确的方法，主动地获得学问写了体育和德育之后，作者最终才写到智育。他认为德行和才智比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与才智则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫孩子学，而要把读书当作一种嬉戏、消遣、光荣欢乐的事情，他们就会自己要求学习的。儿童的新奇心应当当心地加以激励，因为新奇心是一种求知欲，对事物新奇的他们才会擅长思索，爱动脑筋。要重视儿童的爱好，因为他们兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有意愿去做那件事情时，父母或老师就应当少让他去做。强迫只会使他们对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必需方法得当，坚持寓学于乐。教化是琐碎而富有特性化的，简洁的对错是非不足以解决事情其困难性。要把儿童置于现实中来读，读出儿童的生活世界、性格特征和时代印记，如此，才能培育出完整的、独立的人。我们要敬重每一个孩子的特性，不能苛求他们都十全十美，对于有不同特性的孩子须要用不同的方法进行教化，因材施教才能达到最佳的效果。教化漫话给了我莫大的启示：吾生也有涯，而知也无涯，对于学问的摄取是无穷无尽的，对于自身的完善也是无休无止的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我会在老师这条路上始终探究，探究出有利于孩子健康成长、欢乐学习的教化理念，在让儿童释放天性的同时也能获得学问，用寓教于乐的方法教化他们。