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2023年超人读后感00字(十篇) 当品尝完一部作品后，肯定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读共享借鉴，希望对大家能够有所帮助。 超人读后感1000字篇一 他固执地认为世界是虚空的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶德。一切不过是场戏，到处充斥着阴暗、黯淡、虚伪。父母子女，与其相互牵连，不如相互遗弃。他曾言语：“不如行云流水似的，随他去完了。”将自己的一生说得如此轻描淡写，毫不在意。可以真实地明白此时的他心中果真无爱的。连自己都不爱，何况父母、宇宙以及万物呢! 他的固执直到某深夜楼下传来的呻吟声而受到了威逼。如水月光使他想起美妙暖和的事物，他无法享受，只觉着累极，可又因无法入睡而无法摈绝这些思想。几天下来，人憔悴得厉害，但行动上仍机械似的无生气的重复着。最终，心理的改变带来了行动上的表现。即使他的初衷是为了拒绝呻吟，拒绝母亲，拒绝宇宙和人生，拒绝爱和怜悯，但他的行为却让他人感受到了关怀和暖和，或许这是连他自身亦没有察觉到的改变，但在旁观者程姥姥看来，却是破天荒的事! 随着呻吟声渐悄，那几夜的思绪也慢慢朦胧不见。他又复原了那个冷心肠的何彬，拒绝与外界的一切瓜葛。禄儿几次上门道谢都不被理睬。然而，当他有些无可选择的让禄儿帮忙买绳子回来时，禄儿红扑扑的脸蛋的亮晶晶的眼神对他真的毫无影响吗?“何彬却不理睬，拿着绳子自己走进去了。”在我看来，好像是刻意的冷漠，正体现出他心难以保持静如止水。甚至急于给自己找借口因为搬家之累才会显得反常。 何彬的反常是他的郁闷，即使没了呻吟的叨扰，却仍会不由自主想起慈祥的母亲、天上的繁星、院子里的花、是他隐藏的爱已被唤醒，因着是与他从前的世界观、人生观、价值观站立在完全相反的一面，他的消极是如此顽固，可爱的潮水亦如此汹涌。两者势均力敌，从这里皆可理解之前何彬的慈善，刻意的冷漠，郁闷等反常行为了。 正在何彬苦苦挣扎之际，禄儿送的那盆花儿给何彬消极的现世看法予以致命一击。那花儿的芳香给河滨带来了离乱飘舞的繁星和温顺慈祥的母亲。最终，何彬的脸上露出了爱的神情，泪水也流了下来。是他最终坦白了自己，坦承了自己对爱的眷恋和渴望。 他为何以繁星赠以禄儿?他所拥有的是慈祥的母亲、天上的繁星和院子里的花;禄儿亦有慈祥的母亲和芳香的花。他将自己全部而禄儿或许尚未发觉但亦可拥有的美妙拿出来与之共享。因为他们是挚友，世界上的儿子和儿子都是好挚友!这时的何彬已然不再孤身一人，他已与世界相互牵连。 我以为，母亲、繁星和花儿在文中反复出现，有示意主旨之意。这些详细意象代表是那些暖和美妙抽象的情感。“超人”指在人之上，既没有了正常人应用有的情愫感念，最终河滨复原了非超人的意识，悔悟了自己从前的错识。虽然从他的行动表现上看，并未有巨大的变更，但其心理却完成了一次飞跃性的升华。信任不久的他的将来亦不再灰暗，而充溢了美妙的希望和向往! 超人读后感1000字篇二 不知不觉，我已经大三了，在高校的这些日子里，我喜爱徜徉于书海，因而读过不少书籍，它们中很多使我受益匪浅，但因为自己的懒散，所以真正着手写下感悟的却不多。不久前，中国现当代文学的吉老师举荐我们看冰心的超人。说实话，我对冰心本人还算了解，可对其作品却少有上心。然而，当我读完超人，我觉得自己的学问真的很贫乏，因为文章的内容根本未提及“超人”二字，所以我有种被标题骗的感觉，当然，这是我自身水平的缘由。 冰心的超人写于五四运动落潮期，发表于1920xx年4月份出版的小说月报。超人是冰心五四时期写的暴露社会黑暗，探究人生道路的“问题小说”的代表作之一。主要讲解并描述的是一个“冷心肠”的青年何彬在起先的时候对一切都很排斥，拒绝交际，后来由于深夜被一阵惨淡的呻吟所困扰，出钱给病人看病，最终被病人即小挚友禄儿的行为感化，从今变更了自己对世界、对人生的看法的故事。全文看似只写一个简洁而一般的人物前后转变的过程， 却锲合了五四青年当时的愿望和要求，发人深省。 起初，我在读这篇小说时并没有把主子公何彬与“超人”联系起来，刚看到题目时也只是根据字面上的理解，认为超人就是非同一般的常人，可能有着某些常人没有的某种品质、某种信念或某种异能。 “何彬是一个冷心肠的青年”，小说在开篇第一句，作者就断然地对何彬的性格下了一个简洁明白的定义，给他覆盖了一种冰冷的氛围。然后大肆渲染了何彬的“冷心肠”，介绍了何彬的生活环境与特点：他住在一座许多人同居的大楼里，这一特写放大了何彬别出心裁的一面，即他冷漠孤独、不近人情、不轻易与人打交道、从来不会寄出和收到一封信、不爱任何有生气的东西，屋里犹如山洞一般阴冷。我起先有点费解，莫非这就是作者心中超人的形象?可他明明就是一个反面消极的人物啊!不过后来静下心来想想作者的写作背景，也不无道理。20世纪20xx年头的中国一片混乱，五四的枪声虽推翻了陈旧的孔子思想，却一时没给广阔民众带来实质性的精神寄予。许多青年人没有了意识，没有了目标，他们的志向与现实在天枰的两端差别太大，“人生原委是什么?”他们陷入了空前的迷茫当中。而尼采思想的流入如黑暗缝隙里迸射进的一丝光亮，让以何彬为代表的一些学问分子抓住了一根救命的稻草，从今有了生存下去的信仰。但尼采思想的消极成分也深深地毒害了他们，使之“冷”，何彬也只是作者撷取的当时社会环境下的一个典型代表而已。 文中，“超人”何彬甚至还认为“世界是虚空的，相识是无意识的，人和人、人和宇宙、人和万物都不过犹如演剧一般，上了台是父子母女，密切的不得了 ，下了台，摘了假面具，便各自散了。 哭一场也是这么回事 ，笑一场也是这么回事，与其相互关联，不如相互遗弃，爱和怜悯都是恶。”由此我便起先深思，思索人与人、人与社会以及人活着的意义。我想，我们不应当也不能成为这样的超人，因为他总是孤身一人、形单影只，与社会脱节。假如每个人都成为这样的超人，那么就不存在这个人和人之间相互沟通的介质社会。人也只能像超人般活在自己的小圈子里，那是一个相当不严密的、松散的结构，正如将大海中的水分为一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸发消逝一样。人们因为只拘泥在自己的小世界中，殊不知脱离了社会就失去了活着的意义，也就真的是虚空的，毫无意义的了。何况每个人都拥有不一样的人生道路，在这条道路上我们会遇到不一样的人，不一样的事，不一样的风景，最重要的是，我们是人，我们会与外界沟通沟通并且在他人心中找到自己的价值，或在自己心中发觉他人的身影，不行能相互遗弃，只会相互牵连，所以人与人之间必定会相互牵连，而社会正向人们供应了沟通的价值，人只有活在社会之中，才能体现生命的意义。 然而，从作者的创作中看出，何彬又不是那么肯定的无情冷漠、与世隔绝。何彬的“冷”中好像还隐藏着不灭的“热”。他会每天上局里办事，会和同事们说几句公事上的应酬话。此外，就是这么一个冰冷的人，却能在禄儿苦痛的三夜呻吟中“看了三夜的月，想了三夜的往事”试问，一个“毫不动心”的人，面对“凄惨的呻吟”除了本能地因噪音而烦躁外，又怎会从“难听”的声音中联想到美妙的幼年往事呢，又怎会“在他空洞洞的脑子里，凭空添了一个深夜的病人”呢?或许在他童年里也有过一段似曾相识的记忆，病痛中也有过母亲温顺的照料。禄儿苦痛的呻吟无形中充当了一根诱发他沉睡记忆的导火线，也如一把钥匙，开启了他心中封锁爱的匣子。泛滥的母爱与他现在坚守的主流思想间发生了激烈的冲撞，以至于“他的脑子累极了，极力的想要摈绝这些思想”，但“无奈这些事只管奔凑了来”“他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事”最终他“眠食都失了次序，眼圈儿也黑了，脸色也惨白了。”可想而知，他忍受的煎熬是何其之重。两种思想的斗争带来的是一种信仰的危机，这不免令他心生恐惊。替禄儿出医药费这种“破天荒”的举措，从某种方面来说何尝不是他潜意识下的一种方式，又何尝不是两种思想斗争。 何彬备受心理的煎熬，这种煎熬的突显起先于禄儿“凄惨的呻吟”，结束于何彬读完禄儿信懊悔罪的泪光。在这场思想的较量中，何彬给禄儿付医药费是何彬并非“冷心肠”的一个有力证明，唯恐这一点连何彬本人也未尝察觉到吧?文中反复出现这样的语句“慈祥的母亲，天上的繁星，院子里的花”证明白何彬的内心是有感情的，他只是选择了用一种消极的方式来面对现实的生活，面对现实的人群，他只是身处冷漠虚伪的社会，不得以用一种消极的方式来面对生活，寻求自保罢了。这使我懂得，无论时代的现实多么的黑暗，多么的残酷，无论人伪装的多么的无情，最终都敌不过爱的力气。 母爱，人与人之间的大爱，都会带着这样悲观的超人走过荒芜的沙丘，来到爱的天堂。就像文中所写的，最终何彬在“母爱”和童心的夹击下，转而虔信“世界上的母亲和母亲都是好挚友，世界上的儿子和儿子也都是好挚友，都是相互牵连，不是相互遗弃的。”由此可见，这些幼年零零星星的爱和记忆，正是何彬“热”的源头。 禄儿的病虽好了，但两种思想间的斗争还未休止，甚至愈演愈烈。 “母亲呵!我要起来坐在你的怀里，你抱我起来做在你的怀里”，“母亲呵，别走，别走!.”等等。或许长时间的孤寂;长时间的不被理解;长时间身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此时母亲的怀抱，未尝不是他乏累身躯最好的栖所。是啊，不论有多少醉人的哲学思想在中国盛行，无论有多少固执的劣根性在国民身上残存，迷失的国民至少还有母爱的支撑，母爱的导航。心已在猛烈地震颤! 文章的末尾，禄儿的信简洁而质朴的言语间流露出不一样的深厚。禄儿充溢纯净童心的信颠覆了尼采思想的主导地位，也彻底摧毁了何彬扭曲的信仰。何彬看完禄儿当心放下的信，捧着他送的黄花篮，“什么定力都尽了，不禁呜哽咽咽的痛哭起来。”即是最好的佐证。他终究不是超人，他也有爱。从他给禄儿的信可以看出，他向禄儿道谦致谢，他坦白了这十几年来，他错认了世界是空虚的，人生是无意识的，爱和怜悯都是罪恶。他明白了世界上的母亲和母亲都是好挚友，世界上的儿子和儿子也是好挚友，都是相互牵连的，不是相互遗弃的。超人觉悟，是爱感化了他那颗冰冷的心。最终，何彬带着那些“金黄色的花”和华蜜的笑离开了，他不再孤寂，不再落寞了。看到这里，我们都会会心一笑：有爱真好!冰心爱的哲学在超人中又一次得到了很好的诠释。 读完后我才明白，文章开头“何彬是一个冷心肠的青年。”作者这样草率地下定义，为读者灌输一种错误的信息。其目的是想借助作品在与读者的沟通中去完善人物性格甚至挖掘出新的特性。前面几段，作者非但没有背离开篇有关何彬性格的描述，反而进一步去强化这种特性，让他冷的不行方物，为的是与与后文何彬的“热”形成剧烈的视觉反差。由此说明再冷的心也会在爱的炙热前溶化。这极大地丰富和提升了母爱的宏大，也阐释了冰心的观点：爱是救治世人的一剂良药! 超人引起了五四青年的激烈，因为超人与他们太想像。超人引发了一个时代青年的觉醒，正是冰心文字的力气所在，温水柔情的笔调，满怀爱心的期望，揭示了时代的问题，担忧青年的前途。超人本非超人，他们有太多的苦闷、无奈，找不到人生的方向。超人解救了超人，冰心信任人世间总有一种爱能帮助他们。而这有恰是冰心超人的胜利之处。 超人读后感1000字篇三 谁动了我的奶酪分3部分。第一部分：同学聚会讲解并描述一群过去的同窗在一次聚会上探讨如何应对生活中的种种改变。其次部分是核心，讲的是这个故事，在故事中，有一个奇妙的迷宫，四特性格不同的小精灵们有一个共同的任务，找奶酪，可是一场突如其来的改变使他们好不简单找的奶酪站不见了，面对改变，其中的两个小老鼠能很嗅出改变的嗅嗅和能刚好行动的哼哼，把事情想的很简洁，他们这么找到了新的奶酪。而两个小人有人类的困难的脑子和情感胆怯并否认拒绝改变的哼哼和当看到改变的好时，能刚好去适应的唧唧俩，唧唧过了很久醒悟了，也找到了奶酪，哼哼呢?我们在等他。第三部分是那些同窗们围绕这个故事的探讨和启迪 这个小小的故事其实有着深刻的道理。故事中的奶酪其实是生活中的你想得到的东西。而他们失去了奶酪也就是象征生命中的一些改变，他们找到了新的奶酪就是你又从新得到了你生命中的“奶酪”。 一个古老又年轻的民族，一个活力四射的国家，正在以前所未有的创建力向世界经济的顶峰攀登。飞速扩展的城市，飞速扩展的信息，飞速扩展的市场 与此同时，年轻的效率也正在付出年轻的代价。改变与困惑，规范与活力，曾长与问题相互而舞。 面对日新月异的改变，你可以埋怨，牢骚满腹;面对改变，你可以更加浮躁;面对改变，你也可以始终等待;面对改变，你还能否思索? 你的工作，你的财宝，你的华蜜，你的幻想，你的爱情，你的学时，或者仅仅只是你的一份心情 是是谁变更了他们?原委是动了你谁的奶酪? 你困惑， 或许没人可以说清年轻的激情中的理智的目光与感情的奔放谁更重要;或许没人可以说清崛起的效率中，改变的激情与思索的冷静水更重要。大踏步地前进，因为中国还很落后;而科技文明以将全球经济变的更加一体多元化。 不管你是否情愿，你将面临更加汹涌澎湃的改变，也将面临更具挑战性与更困难的困惑 谁动了你的“奶酪”? 无人以答。这个国家、这个世界、这个时代，在从多数改变中创建“奶酪”。 那应当属于你的奶酪也将从这些改变中、你的思索中 、从你主动而自由的心态中脱颖而出 读了这本书，我明白了面对改变，我们应当学习文中的小老鼠，不要不事情想的那么困难，当丢失“奶酪”时，赶快行动，信任成功就在眼前。人类的那些过于困难的才智与情感有时也是前进路上的的阻碍，有时简洁形式回跟我们带来去多的便利与好处。 是的，生活中常有改变，他们总是在不断拿走你的“奶酪”，所以，我们应当作好“奶酪”被拿走的打算。也要常常闻闻你的“奶酪”，以便知道他们什么时候起先变质，要追踪改变。当遇到改变，我们还要尽快适应，也就是越早放弃旧的“奶酪”，酒会越早享受到新的“奶酪”。别忘了要自我改变，随着“奶酪”的改变而改变。乐观的享受改变吧，尝试冒险，去享受新“奶酪”的美味。最终，作好快速改变的打算，不断地去享受改变，集注：他们仍会不断的那走你的“奶酪”。 这便是我总结出的。罗伯特 彭斯说过：“再完备的安排也时常遭受不测。”让我们一起面对改变，面对“不测”。没有恐惊，没有顾虑，只要做到坚忍不拔，思路清楚。 来吧，让我们快快行动。 超人读后感1000字篇四 最近正在阅读英国小说家威廉.萨默塞特.毛姆的长篇小说月亮与六便士，作品以法国印象派画家保罗.高更的生平为素材创作。主子公原来是一位英国证劵交易员，拥有祥和安静的生活，人到中年突然响应内心对于画画艺术的感召，抛妻弃子跑去巴黎学习画画，然后再舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感并创作出很多艺术杰作。 故事一开头以叙述者“我”的视角来讲解并描述与男主角查尔斯.斯朱兰相识的情节，先是通过参与挚友聚会相识到斯朱兰夫人，后受邀请参与斯朱兰夫人的家庭聚会，在聚会上相识了查尔斯.斯朱兰。 故事的转机在第八章，查尔斯.斯朱兰突然舍弃在英国舒适美妙的生活，美貌贤惠的妻子和幼小的儿女，只身前往巴黎隐藏自己独自一人绘画。 脱离了原来生活轨迹而且性格孤僻怪异不擅长和人打交道的斯朱兰穷困潦倒，经常须要向挚友求助救济。其中的一位常常救济他的挚友从荷兰来的三流画家德克.司卓夫，因为德克画的意大利风情很受他的荷兰同胞欢迎，所以和他夫人布蓝琪.司卓夫小两口日子过得很滋润，而且还能经常帮助挚友。 德克的绘画技术其实并不怎么样，在同行画家面前经常遭到讪笑，但是，对于艺术的观赏眼光极为精准，常常可以发觉出一些常人无法辨别的优秀作品。比如他是第一个人发觉斯朱兰的绘画天赋，打心底里去钦佩与观赏，哪怕斯朱兰常常恶语相向还有以嘲讽他为乐也不为所动。假如把斯朱兰形容为“千里马”，那么德克就是“伯乐”。 可是，德克的妻子布蓝琪对于斯朱兰对待丈夫不礼貌的看法非常反感，一起先谈起他就显露出厌烦与厌恶。一次斯朱兰在自己的小窝里高烧几天，德克得知之后和“我”前去探望，德克认为像斯朱兰这样的奇才就这样病死实在不忍心，于是准备把他接回家照看他养病几周。首先是要劝服布蓝琪同意才行，但是布蓝琪一如反常地性情大变，极力地反对接斯朱兰回来，认为他是祸害会给这个小家庭带来灾难。最终在德克的苦苦请求下不得不同意。 在斯朱兰回来养病的几周里出乎意料般安静，德克夫妇竭尽所能地服侍着他，轮番照料他的生活起居盼望能早日康复。正如大海一样表面看似安静，实则下面暗流涌动。真正危机爆发的那天是斯朱兰的病情完全康复了，而且始终占用着德克的绘画工作室影响了他的工作，不得不请斯朱兰离开。 就在斯朱兰同意离开的时候，突然司卓夫夫人布蓝琪提出要跟他一起走，不想和德克接着生活下去了。是的，在照料斯朱兰期间布蓝琪爱上了这个行为举止奇妙的男人，并且献身于他期盼一起过着不一样的生活。 当我读到这里的时候有点读不下去了，对于道德挑战太过于刺激了，德克昨为他的挚友平日里不计前嫌帮助斯朱兰，在关键时刻还救了一命。想不到斯朱兰为了发泄自己人性中的兽欲去勾引布蓝琪，实在是让广阔男性值得生气一下。 超人读后感1000字篇五 变形记是奥地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小说，也是西方现代派文学的经典作品。故事也许讲解并描述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里的经济来源。为着那微薄的工资，每天过着繁忙、压抑的生活;正因为这样，父母和妹妹都特别敬重他。然而某天早上，他突然从噩梦中醒来，发觉自己变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也连忙来询问，见状均惊惶失措，这也使他陷入苦痛和无望无望中。然而之后家人经验了震惊、恐惊到冷漠、厌烦等一系列的感情改变，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。后来格里高尔最终在受尽了亲人的冷漠后无望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的难过之情，反之，他们好像解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将起先了! 格里高尔突然发觉自己变成甲虫，他埋怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，着急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责怪，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、和善、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但照旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现音乐梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和惭愧得浑身燥热，这使他的和善一览无余。父亲的狠心，让一只苹果嵌在格里高尔的背上，难受难忍，妹妹的耐性有限，起先对他厌烦了，不再关切他了，认为他是须要设法摆脱的包袱。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美妙，一边异样冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊惶、苦痛、无望，最终选择安静地死去。从这一点看，他又是一个醒悟、坚毅的人。 除了主子公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完备，她只是一个社会基层的小人物。从主子公妹妹的情感改变来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。作为哥哥的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威逼到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊! 另外，母亲前后的看法迥异，温柔透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露;当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的心情毕露无遗!拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱除儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把! 作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需担当*与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话实力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的心情无从发泄，从今内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不可思议!甲虫就好像受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲伤，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、无望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服! 对于变形记由初步学习到感性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼!在老师进行仔细剖析，我们不得不惊异于人与人之间的关系的奇异改变，让人不得不重新斟酌如何处理人与人之间的的关系，重新谛视改变无穷的世界! 超人读后感1000字篇六 读把梦留住有感 看完这本书，眼睛像是被什么蒙住了，一切都变得模糊了：那几位到西部 支教的老师，那些宁夏朴实的相亲，那些西坳学校里可爱的孩子如此多的感动让人着迷，如此多的心情让人沉醉。 深深地被书中的一个情节打动着，老师刚到学校，找谁喝，打井水还要当地人教，否则打到的就是浑浊不堪的水。老乡帮忙打的水还被“我们”“嫌弃”，还期望在那儿买矿泉水，谁知老乡都不知矿泉水是个什么玩意儿，好不简单找到了一个超市，貌似有压箱底的矿泉水，看着那模糊不清的“娃哈哈”，“我们”对于这个小镇，这个即将工作的地方多了几丝担忧看到这样的描述，我不禁为之震撼：究竟是怎样环境的恶劣，才会让一瓶矿泉水也变得弥足宝贵，究竟是要有怎样的觉悟，才能支撑那些支援西部的同志撑下去，究竟是什么力气，让那些生活在当地的人们对将来充溢希望! 依稀记得曾经看过一个西部支教的共享会，其中，有很多故事让我不住泪流满面。有一位老师这样讲道：在一次课前演讲时，班里一位叫何磊的胖胖学生谈到自己的志向。他说，他长大以后想当一名司机。在场的人都哈哈大笑，班里其他人谈到志向时要么当科学家，当明星，当宇航员等等。何磊接着说：“每次周末放假，看到有的同学5分钟就回到家了，而我还要走上3个半小时的山路才能回去。我想，假如我是一名司机该多好啊。”在场的同学也受到了感动，响起热情掌声。我确定，我要跟学生走一回这样能产生志向的回家之路。 这样的师生情意怎不让人为之动容，怎不让人为之心生敬意?为了坚守住一个孩子的幻想，老师能够毅然陪伴学生步行山路，这不仅是一段回家的路，更是一段通向志向的光明坦途。这样的孩子又怎么不让人心疼呢!那么质朴却又真实的言语，流露出多少不行言传的对于明天的期盼，对于人生的向往啊! 另一位老师这样说道我带来了什么呢?我能给他们什么呢?对新课程理念的解读?对新教材的诠释?新课程教学建议?对新课程的反思?其实，这些外在的东西他们以后会在实践中渐渐地领悟、梳理清晰的;我以为我真正带给他们的是一种意识、一种精神!或许，我们真的不能变更什么，可是我们至少可以给黄土高坡带去一缕清爽的空气这是我的真纯心声。我们能做到的，应当做的是带给那里的老师放眼看待世界和对将来希望的志气与力气，触发他们追求自身价值的信念和决心;引领他们拥有主动向上、健康人生的生活看法;增加面对困苦艰难永不言败的身心承受实力。我们努力为他们插上一个志向的翅膀，因为他们总有一天会展翅翱翔!真的要感谢这次支教活动。我耕耘，但我更有着收获，因为它重新点燃了我内心的美妙东西回来本真，感悟人性的真、善、美。可以不夸张地说，在咸阳，我们经受了灵魂的洗礼，完成了生命的蜕变! 这本书带给我们的绝不仅仅是颂扬一群热血青年志愿西部的壮举，我想他带给我们更多的是一种心灵的启迪与情感的宣泄，我们在物质生活极度膨胀的都市感到受挫空虚之时，还有那么多无法满意基本温饱的人们在为生存忧心伤神，这不能不说是作为都市人的一种失败，一种不能正确对待生活，不会用正确的看法为生活寻求一个出口，一个可以让大家都过得更好的出口。假如，每个人都能仔细地生活，也让他人能够仔细的生活，那么整个社会就能够变得漂亮一些，纯粹一些，暖和一些 超人读后感1000字篇七 看了奥巴马的“演讲集”和无畏的希望，我有些汗颜、有些惭愧。奥巴马律师出身，他在思索着什么?在做着什么?他在忧国(美国)忧民，他在为民请愿，他在愤世嫉俗，他在试图推倒政府的官僚习气，他在革命，在努力建设一个法治社会，在争取让美国每个公民有均等的权利。同样作为律师，我们国家的律师在想什么?在做什么?是不是更多的人在想着如何赚钱，如何建立良好的社会关系，所谓的专业学习是不是纯粹以逐利为目的?虽然这和国家的体制有关系，我国的律师不行能在政治舞台占主导地位，那么我们每个个体就应当自暴自弃，同流合污吗?不，既然选了这行就要活得精彩，就要用法律多为他人、社会做些事情。我们须要独立的思索，西方法学界说“像律师一样思索”，那是独立的思索，我们作为律师有吗?奥巴马现在很郁闷，很难过，因为他认为自己的交际圈子在缩小，成天和银行家、政治家、企业家、律所合伙人打交道，接触一般民众的机会太少了，他不情愿!许多其他律师呢?他们在埋怨为何他们不能有那么好的关系，削尖了脑袋想融入那些高层关系!在这里，我不是指全部的律师，我想大部分是这样的吧。有真才实学、真正钻研某一法学领域、具有良好的修养与社会道德标准，这样的律师是我观赏的，我估计也是社会观赏的。以下为我抄录的有感受的句子： 像全部第一次参与竞选的人一样，我不放弃任何一次谈话的机会。我去过街区俱乐部的集会，参与教会活动，还去过美容院和理发店。假如见到街头拐角有两位交谈的人，我便会走过公路，递给他们竞选宣扬册。1 我始终坚持在芝加哥高校法学院教书，我喜爱这个工作，经常会有人邀请我做巡回演讲我保持了独立、奠定了声誉、稳固了婚姻，可这一切在我踏进首府华盛忽然至少从统计上看都面临着风险。我每天给民主党主要捐赠人打四五个小时的电话，试图得到他们的回复。我召开过记者款待会，却没有一个观众。 然而，大多数时候我都是独自驾车游说的，首先从芝加哥的一个个选举区，再到各县各镇，最终跑遍了整个州。 我只能靠挚友和熟人关系去敲开每一扇生疏的大门，或把探望支配在教堂、工会大厅、桥牌小组或rotary club这些地方。有时赶了几个小时路程后，发觉只有两三个人围坐在餐桌旁等我。 连月以来的谈话让我有所感悟。假如要说，那就是我发觉原来人们的希望竟是如此朴实。一样的信念是没有种族、地区、宗教和阶级之分的。他们大多数认为，只要一个人想工作，就应当可以找到一份能养活自己的工作;人们不应当因为生病就必需去申报破产;每个孩子都应当得到真正的教化这不应当只停留在嘴上;穷人的孩子也应当能上高校。他们想要远离犯罪和恐怖分子的平安感，想要清爽的空气和纯净的水，想要有更多陪孩子的时间。他们想在年老时能够风光地退休并受人敬重。 我认为城市中心的苦恼大部分来自于文化上的衰落，这是无法单纯用金钱治愈的，价值观和精神生活的重要性绝不亚于国内生产总值。 就在这个世界上最宏大的审议机构里面，没有一个人在倾听。 在我的理解中，政治就是一项身体对抗激烈的体育运动，即使是横眉瞪眼和间或脚下使绊儿也不会被判犯规。 我们真正的麻烦是横亘于我们的崇高使命和渺小政治之间的鸿沟长期以来我们简单陷入一些微小琐事之中，往往不能再紧要关头做出重要决策，无法达成一样来解决全部的重大问题。 我们认为信仰是一切华蜜和理解之源，然而我们却发觉，在信仰的表达和理解上出现了分歧。 当然，还有千百万日夜辛勤工作的美国人要告知我们另一个故事。他们在工作着或正在找寻工作，起先创业，辅导孩子的家庭作业，穷于应对疯涨的油价和不足的医疗保险，以及由于破产法庭而无法领取应得的退休抚恤金。他们时而对将来充溢希望，时而又跌入无望的谷底。他们的生活充溢了冲突和含混。 无论何时，只要有机会，她(作者母亲)就会给年幼的我灌输她心中的价值观：宽容，同等，帮助弱势群体。 他谦和的看法变得救世主般坚决。看着多数共和党参议员同僚聚精会神地倾听他的每一句话，此时我留意到权力所能带来的这种危急的隔离感，领悟到先辈们设计权力制衡体系的英明。 直到他(小布什)离开大厅，我才意识到谈话的时候我的手始终搭在他肩上-一个我下意识的习惯，但是我想，这个习惯为我交了一大帮挚友，更不用说大厅里特勤局的人员了，真是不简单。 须要强调的是，全伊利诺伊州、全美国正在不断地发生一场彼此相互影响、相互渗透的沟通，一系列人与人、文化与文化之间的碰撞，虽不全然有序，但基本平和。不同的身份正在混作一起，然后以新的方式取得一样。信仰不断地摆脱断言的羁绊。肤浅的预期和简洁的说明正不断地被颠覆。 独立宣言隐含的基本思想我们生来自有，全部的人;我们每个人生来具有很多权利，若没有正值理由，任何人、任何国家不能剥夺;通过我们自己的努力我们可以也肯定能过上我们想要的生活每个美国人都知道。这个思想日复一日地给我们指引方向，确定路途。 多数肯尼亚人具有一种恐怖感：他们的命运不在自己手中。我同辈的亲戚告知她，假如不行贿，找份工作或者自己做生意将非常困难。活动家告知我们，由于表达对政府政策的反对他们被关进大牢。 但是我们也从正面理解我们的自由权，这体现在机会的理念和有助于实现机会的附属价值观中全部那些本杰明.富兰克林(benjamin franklin)在穷理查的历书(poor richard/s almanack)中第一次普及，一辈子持续激励我们忠诚的朴实美德;自食其力、自我修养和担当风险的价值观;奋勉图强、严于律己、自我克制和努力工作的价值观;节俭和担当责任的价值观。 这些价值观植根于一种对生活的基本乐观看法和对自由意志的信念一种这样的信念：通过志气、汗水和才智，我们每个人都可以不受命运的限制。但是这些价值观同样表达了一种更宽广的信念：只要每个男人和女人自由地追求自己的利益，整个社会就会蒸蒸而上。我们的民主政治制度和自由市场经济的旺盛取决于国内占大多数的拥护这些价值观的美国人。 假如我们美国人本质上是自由主义的，假如我们天生不满部族忠诚、传统、习俗和种姓制度的历史，那么认为这就是我们的全部将是个错误。我们的个人主义始终和一套共有的价值观粘在一起，这种粘合剂每个健康的社会都须要。 我们珍重爱国主义和国民责任，一种为国家的责任感和奉献精神。我们珍视超乎我们自己的信仰，不管它是以正式宗教还是以道德规范的形式表现出来。我们也珍视我们表达相互关注的一些行为表现：诚恳、公正、虚心、和善、礼貌和怜悯。 没有什么比遇上一位以工作为荣或者乐于付出的人会计师、管道工、三星上将、电话那头看来真的为你解决问题的人能让我感到兴奋。但后来这样的相遇好像非常少见;我好像花更多的时间在商店里找寻人帮我，或者等待送货员出现。 我和很多保守人士一样，信任文化力气在个人胜利和社会团结中的确定作用，信任我们若忽视文化因素就会自作自受。 保罗品质的最终一个方面怜悯心是一种随着年龄的增长我越来越观赏的品质。它是我道德准则的核心，是我所遵循的“为人准则“(golden rule)不仅仅是呼喊怜悯或呼喊慈善，而是一种更高的要求，一种设身处地为别人着想和从他人的角度来相识事情的本质。 然后我想到林肯，与前辈和继任者不同，他既清晰我们的民主协商有何作用，也明白这种协商有何局限性。 他(林肯)始终在内心中努力对两种对立的观点一视同仁我们必需对话并达成共识，正因为我们都不是完备的，都不能确定上帝是否支持我们的行动;尽管如此，我们有时也必需实行行动，似乎我们确信上天会保证我们不犯错误。 我想，对每个参议员来说，这多多少少是实情：担当参议员的时间越长，你交际的范围就越窄。 超人读后感1000字篇八 一本好的书往往可以变更人的一生;一篇精致的文章，经常使人受益匪浅;一句富有哲理的名言，时时刻刻都在提示你;一段美丽的句子，往往可以启迪你的思想 有人说，假如人生是一只帆船，那么读书就是海风，或许帆船可以脱离风而划桨前行，但始终没有风吹，人生终将搁浅在某个岛屿。 作为老师，我们更须要读书，更须要终身读书。我们都说，要给学生一杯水，你自己必需有一桶水。为了灌满这一桶水，并让它不因蒸发而削减，最好的途径就是读书。 苏霍姆林斯基说：“读书，读书，读书老师的教化素养正式取决于此。要把读书当作第一精神须要，当做饥饿者的食物。要有读书的爱好，要喜爱博览读书，要能在书本面前坐下来，深化地思索。”我们老师有多少人每天能够学习，每天的思索，每天在读书?然而，“一些优秀老师的教化技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的学问。” 苏霍姆林斯基说：“读书时最好的备课。”若没有平常的广取博览，就没有对文本的深刻相识，也没有课堂上的旁征博引，更没有对课堂运筹帷幄的实力。 读书能够使老师不断增长职业才智，能够教学闪烁着睿智的光彩，充溢着创建的欢乐。一个精神富有、专业化程度高的老师，能以自己特别的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息;以最轻松的方式，让学生得到最有重量的收获。 读书能变更老师的精神、气质和品性。书籍会使老师不再自甘平凡。有人说，人品即文品。对老师来说，人品也是教学的品位。老师带着被真善美洗过的心灵走进课堂时，他的教学就会非同凡响，产生直达学生心灵的震撼力。老师教学表面虽只表现他的言语世界，其实正是他的精神世界心灵和人格的体现。 因此，为了在老师职业上保持生生不息的活力，我们完全可以进行充分的自我设计、自我包装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。而这一切都是须要借助读书，抓紧时间读书，读最新近的书，读有思想力的书，读富有创意的书。书恒久是我们的良师益友。酷爱书中的才智吧，它会使你的生活轻松，会友爱地帮你化解纷繁困难的思绪与情感，会睿智地启迪你人生的方向。 超人读后感1000字篇九 偷影子的人讲解并描述了一段缠绵多年的爱恋，一段进行中的不完备爱情，这是一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说。原本我订的并不是这本书，但我要的那本书被人拿走了，机缘巧合下让我拜读了马克?李维的第10部作品偷影子的人，并让我相识了这位大师。真正的高手，总是在平淡的题材中见真章，因为人人都有的经验，人人都体会过的情感，并不是那么好表达，假如不能让读者感同身受，就等同于失败。而马克?李维，就是这么一个大师级的人物。 “一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩啊，真让人恒久都忘不了她。 太阳升起，我们的影子肩并肩拖长在人行道上。突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，仿照影子的动作。”这是书220页中的一段文字，书中还夹着一张明信片，协作明信片中的这段文字“爱情，仿佛影子一样，假如你踩中了，就请带走我的心。”感觉真是美极了。 “一个老是受班上同学欺压的瘦弱小男孩，因为拥有一种特别实力而强大：他能偷别人的影子，因而能望见他人心事，听见人们心中不情愿说出口的隐私。他起先成为须要帮助者的心