陋室铭、爱莲说知识点总汇.docx

陋室铭刘禹锡一、文学常识1 .本文选白刘禹锡集，作者刘禹锡,字梦得,唐代诗人,世称刘宾客。2 .铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。3 .在课文中找出本文韵脚:名 灵 馨二、重点词语灵：神异。是：判断动词。惟：只（一）词语解释： 名：出名，有名。斯：这。陋室：简陋的屋子德馨：品德高尚。馨， 上：长上。 青：青色。白丁：平民，指没有功名的人。素琴：不加装饰的琴。丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称, 里指奏乐的声音。形：形体、躯体。能散布很远的香气，这里指德行美好。入：映入。鸿儒：博学的人。鸿，大。调：调弄。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这乱：使乱，扰乱。案牍：官府文书。劳形：使劳神伤身。（-）一词多义1 .之无丝竹之乱耳（助词不译，取消句子独立性）何陋之有（宾语前置的标志）2 .往来往来无白丁（交往的人） 其中往来种作（来来往往的人）3 .名有仙则名（出名，有名）名之者谁（命名）屈原者，名平，楚之同姓也。（名字）不能名其一处也（说出）又患无硕师名人与游（有名的，著名的） 有仙则名（名词作动词，出名）（三）词类活用：苔痕上阶绿：名词作动词，长上苔痕上阶绿：形容词作动词，变绿无丝竹之乱耳：形容词使动用法，使乱，扰乱无案牍之劳形：形容词使动用法，使劳累（四）古今异义：1 .谈笑有鸿儒：古义：大今义：鸿雁，书信2 .无案牍之劳形 古义：形体，躯体 今义：样子，形状3 .孔子云古义：说今义：云彩三、特殊句式何陋之有 宾语前置句。“何陋”是前置的宾语，“之”是宾语前置的标志。四、句子翻译1 .山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不-定要深，有龙（居住）就显 得神异。2 .斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。3 .苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。4 .谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。5 .可以调素琴，阅金经。（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，浏览（珍贵的）佛经。6 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。7 .南阳诸葛庐，西蜀子云亭。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草玄亭。8 .孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？五、综合问答1 .本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽 永，韵味深长，那么本文运用了怎样的手法，表现了怎样的主题？ 本文采用托物言志的手法，通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表 达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2 .本文的语言有怎样的特点？本文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。3 .文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也 具有“名”与“灵”的性质。4 .文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。（居室环境清幽宁静） 交往之雅：谈笑有滤儒，往来无白丁。（交往人物博学儒雅） 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。（室中生活高雅脱俗）陋室特征：雅。5 . “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室 主人怎样的情感？反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。6 . “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样 写？类比手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表 明自己也有古名贤的志趣和抱负。7 .文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”， 突出了 “惟吾德馨”这一主题。8 .刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。9 .历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子，哪些安贫乐道，节操高尚的 名士？请举例。杜甫，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫草堂，床头屋漏、雨脚 如麻。陶渊明，不为五斗米折腰。五柳先生传李白，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。爱莲说 周敦颐 一、文学常识1 .周敦颐，字茂叔,号“遮溪”。北宋时著名的哲学家,卒谥“元公”。2 .“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。在写法上，爱莲说具 有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。二、词语解释（一）重点字词1.蕃：多3.自：自从。5.染：沾染（污秽）。7.君子：指品德高尚的人。9.鲜有闻鲤：少。闻：听说。2.独：只。4.淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。6.谓：认为。8.噫:叹词，表示感慨。10.甚：非常。11 .同予者何人：像我一样的还有什么人呢？12 .濯清涟而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯：洗。 涟：水波。妖：过分艳丽。13 .中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。 通：贯通。14 .香远益清：香气远闻更加清芬。益：更加。15 .亭亭净植：洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。16 .亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。17 .隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。18.宜乎众矣：应当人很多了。（二）一词多义：1 .之水陆草木之花莲之出淤泥而不染菊之爱2 .清濯清涟而不妖香远益清3 .远香远益清可远观而不可近亵玩焉（三）词类活用宜：应当。众：多。结构助词，的。助词,取消句子独立性语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）清澈清芬远播,形容词用作动词距离长不蔓不枝：蔓:生藤蔓。枝:生枝茎。都是名词用作动词。（四）古今异义词亭亭净植古义：竖立 今义：栽种三、成语积累不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。四、语句翻译1 .水路草木之花,可爱者甚蕃。译：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。2 .昔陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。译：晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。3 .予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。译：我唯独喜爱莲花一一莲从淤泥里生长出来,却不沾染污秽；它经过清水洗涤， 却不显得妖艳；莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远 闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。4 .予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。译：我认为，菊是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。5 .噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的 还有什么人呢?对于牡丹的爱好,应当人很多了。五、文章主旨作者借赞美莲的优美形象和高贵品质，说明了自己洁身自好、不慕名利的志向， 抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。六、写作手法1 .托物言志（参考主旨）2 .巧妙运用衬托和比喻七、用原文语句回答1 .莲象征什么？花之君子者也。2 .文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗 众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的 名句是：出淤泥而不染，濯而涟而不妖。3 .高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。4 .比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名 远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益不。5 .比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。6 .“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根木原因是：莲，花之君子者也o7 .请在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。八、阅读探究1 .在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与 世俗同流合污的情操。2 .“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。3 .从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。4 .“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？遗世独立，绝不随波逐流的态度。5 .“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？庄重、高雅（清高）。6 .作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。7 .作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。8 .作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富 贵的世风。9 .文中的莲花的象征意义是什么？不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。10 .作者写莲表明自己洁身自好的生活态度，写菊表明自己不愿隐逸的生活态度, 写牡丹表明自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。11 .“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。12 .怎样理解作者在文尾的慨叹？表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名 富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。13 .衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡 丹属于反衬。14 .爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬， 即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型， 即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。九、迁移启示1 .细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：做一个避世的隐士；像陶渊明那样 保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者 “出淤泥而不染”境界更高。2 .鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，莫随残叶堕 寒塘这首诗称颂的是哪一种花？莲花。3 .喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。 梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。） 蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医 疾。）菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百 花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）4 .孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而 不妖的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个 道理。答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于 污浊的环境中也能不受其影响。如青春之歌中的林道静。