论美利坚民族意识的形成 英语专业毕业设计 原创论.docx

论美利坚民族意识的形成 英语专业毕业设计 原创论论美利坚民族意识的形成 英语专业毕业设计 原创论 本文关键词：美利坚，毕业设计，英语专业，意识，民族论美利坚民族意识的形成 英语专业毕业设计 原创论 本文简介：摘要:美利坚民族最显著标记是,美利坚民族意识的形成。美利坚民族意识的形成分为四个阶段:第一阶段,与英格兰民族认同阶段;其次阶段,本州移民民族认同阶段;第三阶段,南方人自认为自己是独立单一民族阶段;第四阶段,南方重建民族大融合阶段。美利坚民族形成较晚,北美独立斗争也不是一场民族独立斗争。关键词:美利坚论美利坚民族意识的形成 英语专业毕业设计 原创论 本文内容：摘要:美利坚民族最显著标记是,美利坚民族意识的形成。美利坚民族意识的形成分为四个阶段:第一阶段,与英格兰民族认同阶段;其次阶段,本州移民民族认同阶段;第三阶段,南方人自认为自己是独立单一民族阶段;第四阶段,南方重建民族大融合阶段。美利坚民族形成较晚,北美独立斗争也不是一场民族独立斗争。关键词:美利坚民族;民族意识;英格兰;移民美利坚民族,是一个很特别的民族,与其他民族相比较,美利坚民族简直不能算作一个民族。时至今日,美利坚民族中有讲英语的、有讲德语的、有讲法语的、有讲印第安语和拉丁语的。他们的风俗习惯、宗教信仰、文化生活和心理素养等方面差异很大。美利坚民族的最显著的标记,是他们的民族觉醒意识和民族一体认同意识。探讨清晰美利坚民族意识形成问题,就能正确地相识美国很多重大的历史事务。本文就美利坚民族意识形成问题作一些初步的探讨,以求教专家。一在北美东海岸殖民地,最早的移民几乎都是英格兰人。从1607年建立詹姆斯敦起,至建成十三个殖民地为止,英格兰人移民是这里的主体,其他国家的移民是很少的一部分。这时北美十三个殖民地移民,并没有自己独立的民族意识,他们在血缘上、情感上都将自己看作是“美洲英国人”。北美人这种与英格兰民族认同的观念,直至美国独立后仍旧存在。十三个殖民地的移民中英吉利人最多,大约占这里移民总数的四分之三。因为他们是殖民地的创建者,英格兰文化便在这里深深的扎下了根。首先是英国的地名被原封不动地移植到北美,如曼彻斯特、巴尔的摩、伯明瀚等城镇的名称。还有将英国皇室成员的名字引用到地名上,如詹姆斯敦、纽约、查尔斯敦、伊丽莎白等城镇的名字。殖民地时期的三所名牌高校,一所命名为威廉一玛丽学院,哈佛高校的所在地竟用英国高校城的名字“坎布利奇”(剑桥)。北美殖民地运用的是英国的习惯法的审判制度,建立的是英国代议制式的政府。在政府的文牍和民间人民的交往中,人们普遍运用英语。英国的生活方式、英国的政治制度、英国的文化在十三个殖民地中居肯定统治地位。“其他非英籍移民,来自北欧各国,人数不多,他们的文化和英国的文化近似,因此,他们很快就适应了英国式的生活。”1(P5)这就是北美殖民地人与英国人民族认同的根本缘由。他们认为英国是自己的“母国”,他们仅仅是到北美拓殖的“英国人”。欧洲移民初到北美,受到了巨大的外部压力,他们若要在这里生存下去,就必需寻求强大的爱护,英国人就能给他们供应这种有力的爱护。法国人与印第安人结成联盟多次向英属殖民地开战,十三个殖民地居民便以英国人后裔的身份,参与了英国对法印联盟的斗争。1755年1763年,英法之间发生了七年斗争,北美很多知名人士,都象乔治·华盛顿一样参与了那场斗争。英国人只有战胜法国人,他们才能在北美大陆上安静生活。他们越想获得更多的土地,他们遇到的外部压力就越大,外部的压力越大,他们就和英国的联系越紧密。后来,当法国人和印第安人的压力减弱了,英国人对北美殖民地人的种种限制增加了,殖民地人与英国人认同的意识才渐渐减弱。在英属北美殖民地,移民们将英国文化全盘带入北美殖民地。在殖民地建立之初,移民中的文盲较多,殖民地没有自己的作家和艺术家,他们没实力创建自己的文化。英国的诗歌、英国的小说、英国的戏剧、英国的服饰和英国的家具等等,只要可以从英国运来的,他们都从英国运到北美。而此时的英国,也将殖民地当做文化产品的销售地。英国伦敦出版的新英语初阶初级课本,在美洲的小学中运用多年。殖民地没有神话传闻,没有英雄时代,没有可供继承的东西,他们只有接受英国的东西。他们从意识的深层次将自己与英国人等同起来。殖民地人在文化生活方面是吃“英国的牛奶”成长起来的。这个时期,殖民地民族意识处于“未断乳期。”北美十三个殖民地的人民,普遍有与英国人民族认同的意识,就是美国民族意识启蒙的先驱们,也都毫无例外具有这种思想。本杰明·富兰克林创办了宾夕法尼亚报,当时他禁止在自己的报上登载争辩性文章。17331735年间,正值英属殖民地与法国人和印第安人的冲突尖锐时,他的报纸保持了与英国人高度一样的观点2(P101)。1738年冬,富兰克林组织了“讲读社”(Junto),该社的成员在一起只谈论社会道德、自然科学。直到1760年,北美殖民地与英国殖民政府冲突特别尖锐时,富兰克林仍说;“阅历已经表明,除非发生了严峻的苛政和压迫,反对英国人的事务是不行能发生的。既然组成整个殖民地同盟是不行能的,那末,部分殖民地起来造反的企图就肯定是发疯了,因为那些没有参与造反的殖民地,将同母国一起来镇压造反。”3(P79)由此可以看出,十三个殖民地人,还没有将自己作为一个独立的群体来看待,他们之间的信任,远不如他们对英国政府的信任,他们之间的依靠,不如对英国政府的依靠,这就是当时英属北美人民民族意识的现状。“七年斗争”中,乔治·华盛顿誓死效忠自己的“母国”。在很长的时期内,华盛顿对母国忠贞不逾。他对乔治三世抱有幻想,希望乔治三世能给殖民地人民同英国臣民一样的权利。从感情上,托马斯·杰斐逊,是北美殖民地最具有民主思想的政治家,他又是英国后裔的种植园主,他始终在为维护英属殖民地人民的基本权利而斗争,他所要维护的这些基本权利,也正是英国本土人民已经享有的权利。托马斯·潘恩是独立斗争的鼓动者和宣扬家,他在英国生活期间非常潦倒,潘恩来到了充溢反英心情的北美殖民地,很快地投入到反英的斗争中,写下了不朽的名篇常识。在常识中,他要人们成立殖民地联盟,要人们与英国决裂,号召人们拿起武器与英军作战。他又在政论文章危机其次篇中(1777年1月13日发表),提出了“美利坚合众国”一词。尽管这样,我们不难从潘恩的著作中,看出他的英国情结。写作常识一书时,潘恩用了“一个英国人”的笔名,他号召人们起来去争取与英国人相同的那份自由,他将英国比作“母亲”将美国比作“儿子”。美国的民族意识启蒙先驱是这样的相识,其他一般移民更是如此。北美独立斗争的爆发,就是殖民地人民这种“英吉利民族”意识的最激烈的体现。七年斗争后,他们希望得到英国政府的补偿,希望英国政府将他们与英国本土臣民一视同仁。但是,在北美殖民地开征了印花税和其他很多税目。这些税收侵扰殖民地议会立法权的行为,是殖民地人民所不能容忍的。北美人士认为,英国议会中没有殖民地的代表,英国议会所通过的法律就不能在殖民地生效;若殖民地代表在英国议会中有席位,英国议会通过的法律,殖民地理应执行。第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页