2023年北京市各区高三语文二模名著《红楼梦》《论语》阅读汇编.docx

2023年北京市各区高三二模名著红楼梦论语阅读汇编一、论语阅读1. （2023北京朝阳统考二模）根据要求，回答问题。下面这则语录中愤俳是一种怎样的状态？本则语录所蕴含的教育方式和 学习方法分别是什么？子曰：“不愤不启，不徘不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（论语述而）上述教育方式和学习方法在具体的教学场景中是如何体现的？从下列语录中 任选一条加以阐述。子夏1问曰："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。'何谓也？ "子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？ ”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（论语八价）樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举 直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏日：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，'举直错诸枉，能使枉者直'，何谓也？ "子夏日：“富哉言乎！舜有天下，选 于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（论语颜渊）注释：【1】子夏：名商。2. （2023北京房山,统考二模）阅读下面论语中的文字，回答问题。子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！ ” （里仁）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"（里 仁）子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（雍 也）【详解】（1）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。更认可”已为句末语气词，无义。也可更认可已为停止之意。只要分析言之成 理即可。句意：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！本篇孔子强调学习研究当走正道，而不要走异端。异端：不符合正统思想，指中 庸的两端，指"过"和"不及。孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即不要偏 执一端。孔子认为对于异端不要闭目塞听，也不要盲目听信。可以去研究它，了 解它的弊端在哪儿，从而提高自己的认知与辨识能力，但不能当成正统。第则的意思可有如下解释：已：语气词。攻：攻击，批判。孔子说：“批判异端，那就是祸害啊！或己：语气词。攻：研究，学习。孔子说：“学习歪理邪说，那就是祸害啊！己：语气词。攻：从事，做。孔子说：做事情过或不及，都是祸害啊！已：止，停止。攻：攻击。批判。孔子说："批判异端（过或不及），祸害就消 灭了。或己：止，停止。攻：研究。孔子说："研究异端，祸害就消灭了。（2）本题考查学生评价作者的观点态度的能力。第则，和而不同是孔子思想体系中的重要组成部分。君子和而不同，小人 同而不和，君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都 必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自 己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问 题上，往往都能体现出“和而不同和同而不和的区别。和而不同“显示出孔子 思想的深刻哲理和高度智慧，认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。第则，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。孔子认为对待与己思想不同的 人，应互不干扰，各走各道。第则，"毋意，毋必，毋固，毋我，孔子以此修身。我们在提高道德修养的 同时，也要避免一些缺点，也就是说，要尽量做到不主观臆测、不专断独行、不 固执己见，不狭隘自私。只有这样，我们才能使自己逐渐走向完美。孔子认为应 以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。启示：联系生活实际说这一则启示我们应怎么对待与自己思想不同的人。如：第则给我们的启示：所有关于事物的判断，都要有所依据。这样，就必 须认真调查研究，是负责任的态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变。变是 绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的那样会是“必然的，每个人 都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生的 途中会遇到挫折、打击；一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己 是对的，也不好，这样，就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，不能只是 为了私利而考虑。参考译文：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！ ” （论语为政）孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”（论语子路）孔子说：“主张不同，不互相商议。”（论语卫灵公）孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之 举，没有自私之心。（论语子罕）4. （1）不是自己应当祭祀的鬼神，而去祭祀他，这是谄媚。孔子赞同见义勇为。认为“勇应与“义结合在一起，需要用“义来节制。孔子 认为一味好勇，而厌恶贫穷，容易犯上作乱。孔子、子贡认为“勇也要用“礼 来节制。晴雯见到雀金裘烧坏了，第一句竟然是埋怨主子贾宝玉“没个福气穿就罢了, 这话是在讥讽主子宝玉，在尊卑有序的社会敢于这样说这样的话是大不敬，被人 告诉贾政王夫人听了岂不得打死！晴雯敢说别人之不敢，就是“勇，只是缺少了 “礼的制约，难免莽撞。【详解】（1）本题考查学生文言文翻译能力。"其”,自己；”祭”,祭祀;“谄,谄媚;谄也”,判断句。（2）本题考查学生整体把握名著内容或观点能力。依据文中见义不为，无勇也可知，孔子赞同见义勇为。根据文中君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗可知，孔 子认为“勇应与“义结合在一起，需要用"义来节制。根据文中好勇疾贫，乱也可知，孔子认为一味好勇，而厌恶贫穷，容易犯上作 乱。根据文中最后一个文段中孔子和子贡的对话可知，他们都厌恶虽“勇但缺乏礼节 的人和事，所以孔子、子贡认为勇也要用“礼来节制。（3）本题考查学生把握名著相关情节、内容并分析人物形象的能力。结合论语中孔子、子贡对“勇的看法可知，在封建礼教森严的古代社会，“勇 是需要用礼来节制的。而晴雯永远与旁人不一样。别人见到雀金裘烧坏了，只会尽人事听天命，好不好 与我无关。只有晴雯，她第一句竟然是埋怨主子贾宝玉“没个福气穿就罢了。这 话就是大不敬。丫头讥讽主子，被人告诉贾政王夫人听了岂不得打死！贾宝玉不 理论，不表示王夫人不介意，就算贾母也不会允许晴雯没有尊卑。晴雯敢说别人 之不敢，就是“勇。只是此勇缺乏了礼的制约。王夫人在贾宝玉身边埋伏了眼线， 都不用丫头故意告状，只需要将晴雯的话原原本本告诉她，就不可能容得下晴雯。 所以晴雯之勇恐会给自己带来灾祸。参考译文：孔子说：“不是自己应当祭祀的鬼神，而去祭祀他，这是谄媚。见到合乎正义的 事而不做，那是没有勇气。”（为政）孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼 迫得太厉害，也会出乱子。”（泰伯）子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德。君子 有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。“（阳货）子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处 的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而 又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？ ” “厌恶偷袭别人的 成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私 而自以为直率的人。“（阳货）5. （1）德指薛宝钗的贤德，如宝玉挨打后，宝钗规劝宝玉读书、考取功名；“才 指林黛玉的诗才，如林黛玉咏菊夺魁。答案示例一：我认同钗、黛二人悲剧说。因为二人同为世家贵族且都爱上贾 宝玉，但一个得而不被爱，一个爱而不得。薛宝钗在家族支持下，嫁给贾宝玉, 但婚后贾宝玉出家，她落得个孤苦悲凉的结局；林黛玉与贾宝玉青梅竹马，共读 西厢，互诉衷肠，但她最终泪尽而逝。所以说怀金悼玉写的是钗、黛二人的 悲剧。答案示例二：我认同青年女性群体悲剧说。因为红楼梦中不管是贵族少女， 还是婢女，她们都具有金玉般的品质，为争得些许自由，都进行过抗争，却没有 一个胜利者，如探春拒检、远嫁他乡，鸳鸯抗婚、投缴自尽。所以说怀金悼玉 写的是青年女性群体的悲剧。【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。“可叹停机德是说薛宝钗虽有合乎封建妇道的品德，但可惜依然是悲剧结局。"停 机德是对薛宝钗品格的总概括。她处处以封建道德要求自己，规范别人，不愧 是位有“停机德的“贤宝钗。她用“女子无才便是德的封建思想教导姐妹，对湘 云说作诗“算不得什么还是纺绩针萧是你我的本事。一时闲了，倒是于你我深 有益的书看几章是正经。在林黛玉行酒令时说了牡丹亭、西厢记里的 话，她立即对黛玉讲男人辅国治民，女人只该做些针需纺织的事才是，更说 最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。香菱请史湘云谈诗，她立刻又说: “一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不 守本分。由此可见，她的卫封建之道多么自觉、严格。更突出的是宝钗常常劝 宝玉要立身扬名，说一些“仕途经济的“混帐话，以至引起宝玉的反感，斥道： “好好的一个清净洁白的女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流!她尽管多 次受到宝玉的冷遇、嘲讽，仍然未改变其“停机德的品德。堪怜咏絮才是说林黛玉颇有才华，其命运又颇令人同情。林黛玉貌美多才，多 愁多病，她“两弯似蹙非蹙骨烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两府之愁，娇袭 一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较 比干多一窃，病如西子胜三分。她天真、纯洁、热烈、执着，渴望美好的爱情， 追求光明幸福，有理想。她是“风露清愁的芙蓉，是花中的逸品，遗世独立，风 骨高洁，不合时俗，具有叛逆性格，是宝玉艰难的人生途中至死不渝的知己。然 而命蹇多乖，很小就失去了双亲，寄住在白玉为堂金作马的贾府，在这庸俗、 丑恶、虚伪、倾轧的环境中，她感到孤寂、痛苦，她悲伤、哭泣，泪水从秋流 到冬，春流到夏，她更以一片痴情将咏絮才铸成伤春悲秋的诗词来抒发心声。 那催人泪下的葬花吟、代别离秋窗风雨夕，还有桃花行、柳絮 词唐多令、咏白海棠、咏菊、问菊、菊梦、五美吟等， 都令人看到了她的身世、遭际、痛苦、品格、理想，看到了一个光辉的形象。（2）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。从表层来看怀金悼玉中“金指宝钗、“玉指黛玉，是宝玉对钗、黛的念怀和悲 悼。做为两女主人公钗、黛，作者赋予她们不同的经历和性格特征。一个是皇家 大商人的女儿向一个是寄人篱下的孤儿；一个城府极深，一个天真率直；一个有 多方的支持，一个孤立无援；一个是卫道者，一个是叛逆者。作者将两人对比来 写，在小说中的任何一个情节和场合的出现，其一颦一笑，一言一行，都各不相 同，她们所反映的社会人生意义不同。真正体现出了“两山对峙，双水分流的美 学思想。从而在个性的冲突中去体现各自不同的思想观念，在三人的相互交往、 相互认识中去表现她们的爱情悲剧。红楼梦的作者惯用对照性来使人物性格得到进一步突现。写宝钗是在做人， 黛玉是在做诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣 于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任凭自然地表现自己的性灵；宝钗代 表当时一般家庭妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识份子的感情。于是那环境 容纳了迎合时代的宝钗，而扼杀了违反现实的黛玉。做为男主人公的宝玉面对宝 钗的规劝和仕途经济的理论，以及她自觉地按照封建礼教的正统观念来塑造自 己，显得温柔敦厚，随分从时。对于这些宝玉是反感的，但在现实生活中，建立 起的感情还是很难忘却的。宝钗的言行作为，如懂得揣摩封建家长的心理，懂得 什么场合说什么话，善于逢迎，在不损害自身利益的情况下，也很体贴帮助周围 的姐妹。红楼梦写宝钗，其性格、容貌、举止、学识、才能无一不往，合于 过去封建家庭中女子德、容、言、工四通八达德兼备的标准。宝玉在理智上或很 敬重她，但在感情上却无法亲近她，"可爱者不可信，可信者不可爱，这种感情 和理智的矛盾，使得宝玉对宝钗只存有“怀金之情了。但对黛玉、宝玉的爱却是 从两人的情投意合开始的，她们之间的爱冰清玉洁。黛玉以一个孤女的身份被收 养，先天又有着弱症，整天和药锅作伴，即使没有爱情的折磨，她的寄以篱下的 极其敏感的气质，生活在势利的贵族之家里，已足够也多愁善感了。虽然有着宝 石玉爱情的滋润、但由于环境的严酷、最终使她“泪尽而逝。黛玉的死，死后的 魂魄不曾来入梦，使宝玉对于“情感到了幻灭。使她深深地坠了“悼玉之境而 不能自拔，在与宝钗过了一段真实的世俗生活后，在对情的整个感到幻灭后，毅 然“绝尘缘，而归依了佛门。从深层来看怀金悼玉体现了封建社会青年女性的普遍悲剧。在脂砚斋重评石 头记凡例中提到今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细推 了去，觉其行止、见识皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？ 虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭 也。接着又写道：“开卷即云：风尘怀闺秀则知作者本意原为记述当日闺友 闺情，并非怨世骂时之书矣。而在第一回中作者写道：“故逐一看去，悉皆自 相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似 前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消悉破闷。另外，空空道人与石头的 对话（其中不过几个异样女子一段）；第五回太虚幻境中的判词、红楼十二支曲 以及“千红一窟（哭）、“万艳同杯（悲）的氛围。还有作品旧名金陵十二 钗中，我们可以肯定地说作者最初的创作冲动正是由于“金陵十二钗们的存 在而被激发出的。红楼十二支曲无愧于红楼梦第二组主题歌，而引子则为点 睛也书之本旨是为一群青年女子作传，即“使闺阁昭传描写一群“小才微善、 “或情或痴的“异样女子在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被毁灭的人生悲 剧。就本书的作意、大观园中女子都是聪明美丽的、故有怀念之情、传入之意、 否则作者就不写金陵十二钗了。书中洋溢着的女性的崇尚，对寄存在青年女子 身上的真善美和才学识的尊敬，对制约着女子命运的文化、意识和社会习俗的深 刻透视。可以说红档梦在表现青年女子的价值、尊严和悲剧美方面所作出的 贡献，仍然是别的作品不可企及的。6.示例：在人物性格的刻画上善于运用冷与热，即通过艺术描写上的冷中见热，热中见 冷，冷热相生，使人物性格真实、复杂，形象鲜明。例如，当黛玉确信宝玉是真 诚爱她的“知己，不禁流下泪来的时候，恰好宝玉看见了，禁不住抬起手来替她 拭泪。林黛玉忙向后退，并骂宝玉作什么这么动手动脚的!这里好像表现了黛玉 态度的“冷，其实正是为了更有力地表现她的“热。后来林黛玉说宝玉死了倒不 值什么，只是丢下了什么金锁、什么麒麟的可怎么办，把宝玉急得一脸汗，这时 林黛玉禁不住近前伸手替他拭汗，这是黛玉的热。人来替我拭泪，则忙向后退， 表现得很“冷，“冷到甚至出口伤人；一会儿却自己伸手替人拭汗，表现得又很 热，热到把刚刚还遮裹得密密的封建礼教的面纱，一下子便撕掉了。冷中见 热，冷热相生，其热更胜十分，表现了黛玉敏感、直率、尖刻的性格和对宝玉深 挚的爱。【详解】本题考查学生对经典名著艺术手法的分析鉴赏和对名著情节的概括能力。题干给了红楼梦中三组对立统一的辩证法：是人物性格刻画的冷与热，情 节取舍上的藏和露，艺术氛围创造上的悲与喜。要求从上述三个方面中任选 其一，举例谈谈你的理解。答题时应先阐述概念含义，即说明对“冷与热”藏和露“悲与喜的理解，然后举 例说明，最后阐述艺术效果。如冷与热，可举宝钗为例，在人们的认象中，薛宝钗是一个“冷美人一吃“冷香 丸住“雪洞一般的屋子，穿“家常的旧衣裳，对人不疏不亲又有几分冷漠其 实这些都是宝钗的外表，在冷的另一面还有热的存在。如黛玉病中宝钗去看她， 解劝她好些话，还每日让人送一两燕窝给黛玉补养身体，体现出外冷内热的性 格特征，曹雪芹笔下的薛宝钗，绝不是概念化的冷美人，而是一个有着复杂性 格，精细心计的完美封建时代儒家思想标准淑女。再如情节上的“藏和露，可举葫芦僧判断葫芦案中的护官符为例，情节中 显露出来的是护官符：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金 陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪，珍珠如土金如铁。 藏的是贾王史薛四大家族盘根错节的种种关系。“露的英莲一案，“藏的是四 家的“连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，皆有照应的姻亲关系。如此 巧妙运用藏和露，展示了更加宏阔的背景，反映了更加深广的内涵。再看“悲与喜，如，元妃沐恩归省，是贾府繁华兴盛之时作家着力描述了贾府的 荣耀和奢华、热闹和欢乐。同时也于大喜的渲染中，暗示了大悲的成因。”也不 过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？暗 讥贾府沐浴皇恩、迎接元妃归省的盛大场面和欢乐气氛，不过是一场“虚热闹 而已。作家如此于大喜中挖掘导致大悲的成因，从而给读者以愈喜愈悲之感， 于大喜的节奏气氛中，正蕴涵着羽调商声。红楼梦揭示了贾府盛衰荣辱、荣 枯消长的内在生活规律，把生日良辰、吉日喜庆与伤逝殁、颓运变故有机地交织 在一起，导致巨型情节结构体中悲喜变幻的节奏气氛的纵横交错、交叠参差。7. (1)答案示例：贾宝玉是一个身陷家族社会等重围之中的孤独者。贾政逼 迫他读四书并参加科举考试，宝钗、袭人也劝他走仕途经济之路，但他却厌恶官 场的污浊，不愿如贾雨村之流成为禄蠹，因此，他常常因不喜读四书而受贾政 责骂，他的内心也只有黛玉一人理解。贾宝玉的孤独体现了他对自由的向往和率 真本性的追求，也体现了他作为一个追求个性自由的人对当时封建社会价值观念 的反叛。答案示例：腹内原来草莽句，以世人所评宝玉的胸无点墨来反写其才华横溢, 更突出了宝玉不愿走仕途经济之路的叛逆特点，也写出了世人对宝玉的误解。【详解】(1)本题考查学生对经典名著的人物形象及思想内涵理解、分析能力。贾宝玉因为很少有人能理解他的内心及思想，所以孤独；因其内心孤独，即使是 在热闹场合也还是寂寞的；他的孤独寂寞造就了他必然有一个痛苦的灵魂。贾宝玉是一个身陷重围的孤独者，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道 路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对 封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随 心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生 活。这自然招致父亲家政的不满，经常遭受责骂；就连宝钗、袭人等也经常劝说 他走“仕途经济之路，宝玉的孤独可见一斑。贾宝玉的孤独体现了他对自由的向 往和率真本性的追求，也体现了他作为一个追求个性自由的人对当时封建社会价 值观念的反叛。从寂寞角度看。贾宝玉本是人间情圣，他对黛玉爱得痴心，爱得酸楚，爱得无奈， 爱得迷惘而终了不知该情归何处。他时刻关注黛玉，细心呵护黛玉的身心，以致 过度小心，在湘云要说一个小戏子像黛玉时制止，导致四面不讨好，无人能理解 他的心意，更没人领受他那颗操碎的心，只落得独自感伤寂寞。从痛苦灵魂看。贾宝玉又是一个集专爱与泛爱于一身的人物。他既痴心于黛玉， 又倾慕于宝姐姐，同时还不加约束地播撒情意于众女儿。他将晴雯比作海棠，他 探视晴雯时的言谈举止，惊喜相见、含泪执手、亲伺茶水、互换小袄、互诉衷肠， 俨然一对情深意切男女的生离死别；他所作的芙蓉诔，无异于追忆红颜知己、 悼念恩爱亡妻的深情文字；他要吃鸳鸯嘴上的胭脂；他见了金钏儿,就恋恋不舍， 拉着人家的手这种多情不知不觉演变一种责任和负担，他的悲喜系于红颜的 悲喜，他的哀乐源于女子的哀乐，他将自身生命的全部，交给了眼前的诸艳群芳， 他的精神世界唯一的渴盼，就是永远百花盛开、春色永驻。人间是非、天上风雨 的摧残，都让他骨寒心碎。宝玉的心底埋藏着一个巨大的秘密，那就是，他要让 所有的美人娇娃都能因他而喜而乐而畅心快意而恒久姓紫嫣红、香气四溢。他所 独有的是超越常人的敏悟与非常高度的情感要求，导致他灵魂无所皈依，他实在 不堪其灵魂的流浪之苦。（2）本题考查学生赏析经典名著刻画人物方法能力。这首词集中地描绘了小说主人公贾宝玉的叛逆性格，字面上句句是对贾宝玉的嘲 笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，是对封建礼教的抨击和批判。全词 所用的主要手法是背面敷粉法，即反语。从封建社会阶级伦理道德标准衡量，贾 宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国 贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。所以说词中句句都是反话。寻愁觅恨，是指贾宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的货族之家处处受 束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式宣泄，在道学先生们看来这 就是“寻愁觅恨了。通过这首词，作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者 的思想、性格概括地揭示了出来。“行为偏僻性乖，是说宝玉言行违背社会伦理，不合中庸之道，看来似嘲，其实 是赞，赞他有独立个性，有平等的思想，而这些都是借封建统治阶级所厌恶的。8. （1）由盛转衰（盛极而衰由盛而衰）写第十八回庆元宵的节日场面，意在表现贾府的富贵奢华。写第五十三除夕祭祠和庆元宵的节日场面，意在表现贾府的热闹与鼎盛。写第七十五回庆中秋的节日场面，意在表现贾府的衰败。写这三回的节日场面，意在表现贾府由盛转衰的过程，揭示贾府依靠皇权走 向兴盛，缘于内江、赌博等不良现象而衰败的情形，表现封建社会走向衰亡的命 运。【详解】（1）本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。“第十八回“贾元春归省庆元宵“处处灯花相映，时时细乐声喧。说不尽这太平气 象，富贵风流元妃省亲，其亲奢华的场面可谓声势浩大、盛极一时，是贾府最 为繁盛的时期。第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴也是极尽气 派，不仅摆了隆重的家宴，合府参加吃酒看戏，观灯猜谜，还大有讲究地详写了 过元宵节的繁琐程序及各种古玩的摆放、过节物件的布置等等，可谓富丽堂皇之 至。事实上，贾府元宵节狂欢的背后，早已隐藏着败落的迹象。第七十五回“开夜宴 异兆与悲音赏中秋新词得佳谶中"甄家被抄没家产“宁国府聚众赌博，贾府由 盛而衰。（2）本题考查学生对经典名著的情节和思想内涵的理解、分析能力。第十八回庆元宵的节日场面，“处处灯花相映，时时细乐声喧。说不尽这太平气 象，富贵风流盛大的场面让人叹为观止，意在表现贾府的富贵奢华。第五十三除夕祭祠和庆元宵的节日场面，“上下人等皆打扮的花团锦簇。一夜人 声嘈杂，语笑喧阖，爆竹起火，络绎不绝写摆了隆重的家宴，合府参加吃酒看 戏，观灯猜谜，意在表现贾府的热闹与鼎盛。第七十五回庆中秋的节日场面，这一二年早涝不定，田上的米都不能按数交的。 这几样细米更艰难了意在表现贾府的衰败。写这三回的节日场面，贾蓉领眷祭恩赏“甄家被抄没家产说明贾府盛衰的外因, 依靠皇权走向兴盛，又必将因其而走向没落；“宁国府聚众赌博揭示贾府衰败的 内因，有推动情节发展和暗示的作用。三回的节日场面意在表现贾府由盛转衰的 过程，表现封建社会走向衰亡的命运。9. （1）示例：大观园是皇家贵族园林，规模宏大，建筑精巧，景色各异，犹如 世外桃源。大观园住着宝玉和一群天真纯洁的少女，他们游园赏春，踏雪寻 梅，结社赋诗，诗酒流连，欢歌笑语，尽情地享受着自由自在的快乐生活，是作 者理想世界的寄托。答案示例：宝玉：怡红院；富丽堂皇，玲珑精致，犹如小姐闺房，园中 种植芭蕉海棠；象征宝玉怜香惜玉，娇生惯养，钟情于女儿的特点。黛玉： 潇湘馆；院落里面布满了竹子，连房屋的墙壁和纱窗都是以绿纱作装饰， 形成一种高洁素雅的氛围；象征黛玉性格清高不屈、自尊心强、多愁善感的 特点。【详解】（1）本题考查学生对经典名著内容情节的把握能力。大观园是作者精心设计的理想世界。大观园是贾府为贵妃元春省亲而修建的一处 豪华行宫别里。大观园的特点：富贵华丽、环境宜人、亲近自然、天人合一、诗 情画意、鳞次栉比。大观园如何壮观，一如贾元春省亲所思：“因默默叹息奢华 过费。大门气势宏伟，进门有假山突入眼幕，突出大观园的含蓄之美。就"幽径 通幽处，至广沁芳，到潇湘馆，至IJ怡红院，至衡芜苑，至广浣葛山庄，大观 园的每一处景色都美不胜收。有如此世外桃源，实在难得。这里环境优美，每个 人都有符合自己性格特征的适合的居所，或清雅或奢华，或清芬或宏阔，无处不 美，无所不包。这个人间万象皆备的大观园，是为那些纯洁善良的女孩子寻找的 一处可以自由生活的乐土，一所精神家园，一个展现人生理想的舞台。大观园的主人公都是天真烂漫的女孩子，她们都是水做的骨肉，不粘滞人世间的 仕途经济。在这里礼乐教化没有力量，尊卑贵贱没有市场，每个人都是自由的、 平等的，每个人都可以展示自己的智慧、才干。二月二十二日，刚过了百花生日（二月十二日），她们就搬进了大观园，尽情地享受着自由自在的快乐生活。她 们游园赏春，踏雪寻梅，结社赋诗，诗酒流连，欢歌笑语，真可谓“不知有汉， 无论魏晋。直到第二年的饯花日，“寿怡红群芳开夜宴，为贾宝玉庆生日，大 观园的欢乐达到了高潮。这里寄托了作者对美的欣赏，对情的珍视，对青春的眷 念，以及对妇女的尊重和对庸男把持的现实的不满。由此，大观园真可以称为理 想世界。（2）本题考查学生对经典名著情节、人物形象的把握能力。比如宝玉居所，书中写道：一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一 边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。 第二十六回贾芸看时，只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤 在松树下剔翎。一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦， 一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字，题道是怡红快绿贾 芸想道："怪道叫怡红院'，原来匾上是恁样四个字。第四十一回（刘姥姥）于 是进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。细瞧了一瞧，原来是一 幅画儿。抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩， 金彩珠光，一转身方得了一个小门，门上挂着葱绿撒花软帘。刘姥姥掀帘进连地 下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了，找门出去，那里有门？左一架书， 右一架屏。刚从屏后得了一门转去，四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。这镜 子原是西洋机括，可以开合。刘姥姥又惊又喜，迈步出来，忽见有一副最精致的 床帐。可见宝玉的“怡红院富丽堂皇，玲珑精致，犹如小姐闺房，园中种植芭蕉 海棠；象征宝玉怜香惜玉，娇生惯养，钟情于女儿的特点。比如林黛玉的居所，书中写道：忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千 百竿翠竹遮映。众人都道：好个所在！ 于是大家进入，只见入门便是曲折游廊， 阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的 床几椅窠。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有 两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘 屋至前院，盘旋竹下而出。而且后来贾母到这里游玩，还写到这里糊窗子的纱都 是绿色的。这处住所，就是我们后来都知道的林黛玉的住处潇湘馆。这里不以繁 华取胜，只以翠竹为最。自古以来，唯有君子雅士方爱竹。能够居住此间的人， 只有那种清高不屈，超凡脱俗的人。且此处所种竹子叫湘妃竹，取自娥皇女英泪 洒竹子化成斑点的典故，暗示林黛玉多愁善感的性格特点。再如薛宝钗的居所，书中写道：因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来， 四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多 异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘 阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花 香之可比。贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连 着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。这里也暗示着未来住在此宰我问曰：“仁者，虽告之曰：'井有仁焉。'其从之也？ ”子曰：“何为其 然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（雍也） 子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日： “夫子自道也。”（宪问）对于第则的"里，有人认为其意为“居住，有人认为其意为“居住在.的地 方。请根据这两种不同理解，分别解释“里仁为美的意思。请简要分析第则中“仁者的表现。请根据第四则，概括孔子对仁者和知者的看法。3. （2023北京丰台统考二模）阅读下面论语中的文字，回答问题。子曰：”攻乎异端，斯害也已。（论语为政）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。（论语子路）子曰：“道不同，不相为谋。（论语卫灵公）子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（论语子罕）对第则中的“己有两种解释，一是句末语气词，无义；二是停止之意。你 认可哪一种解释？请解释第则的意思。第则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度，请简要概括。 并从一一则中任选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示。4. （2023北京顺义统考二模）请阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“非其鬼而祭之,谄也。见义不为，无勇也。”（为政）子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”（泰伯）子路日：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小 人有勇而无义为盗。”（阳货）子贡曰：“君子亦有恶乎？ ”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上 者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒【1】者。”曰：“赐也亦有恶乎？ ”“恶徼【2】 以为知者，恶不孙【3】以为勇者，恶讦以为直者。“（阳货）处的主人薛宝钗的性格。从外面看，她的住所平淡无奇，索然无味。可是到了里 面，却自有沟壑。虽然没有花木参天，却有香草铺地。这一切，都暗示着薛宝钗 低调沉稳高雅的性格。选择其他人物，准确说出居所名称、环境特点、人物性格即可。10.参考答案：(1)在薛宝钗的生口宴上，贾母让宝钗点菜点戏，宝钗点了甜辣的食物与西游 记等热闹的戏，以迎合贾母的喜好。体现出宝钗为人处事合乎时意。在为自己庆 生之时，宝钗认识到不宜仅按照自己的喜好挑选食物，应尊重长辈的心愿。使长 辈欢心，这显示出自己的行为合意符合生日热闹氛围。(2)示例：史湘云的豪，豪体现在不拘小节，豪爽大气。她在芦雪庵喝酒吃鹿 肉，面对质疑说出是名士真风流。这体现她作为女儿豪情却又洒脱豪放的名士风 格，是她的突出特色。示例：史湘云的憨体现在率性直率、处事少虑的天真，宝钗生日一回，直言戏子 黛玉之貌，被宝玉制止后便要走，变了脸色，显示出她行事单纯，少虑后果。还 有醉卧芍药从以以。以回天真之态尽显显示出憨字特点。解析： (1) 钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学是蚣有特色的，这是一种世故圆滑，一种 做人处世的方法.更是一种智愁.在关系更杂的大观园中,能与不同阶层不同身份不同个性的人都交好，与各个方面的人维持着和平 自然的人际关系，这是宝钗的智慧。她对于不同种类的人言辞多变，姿态万千，这即使被些许人看作是迎合是奉承，但试问，对于 所有的人都自行一致.世上之人有几个能为之？太过直接可不是坦率,那是一种无礼的粗暴.而在封建社会的礼教下，宝钗的为人更 是合乎时宜。可见在那样的年代里，宝钗不愧为“名媛” 位。有人认为宝钗“是个忠实地信奉封建道镌和封建礼教的淑女”，事 实上的确如此.她言行端庄大气,在对待姐妹们和贾母等车时既热情大方又稳重自然。在我认为,这又何尝不是一种为人处世的教养. 与人为善不应被说为虚伪做作：也许这不过是封建社会里的一种道稔呢？注释：【1】窒，固执。【2】徼，抄袭。【3】孙，同“逊。解释材料中画横线的句子。结合上述语段，概括孔子、子贡对“勇的认识。红楼梦第五十二回回目是俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘，请 结合上述材料，简述你对晴雯病补雀金裘之勇的理解。二、红楼梦阅读5. （2023北京东城统考二模）根据要求，回答问题。红楼梦第五回借助判词、曲词等暗示了主要人物的特点和命运。（1）判词可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋提到薛宝钗的德 与林黛玉的“才，请分别举出原著中的具体情节加以印证。【红楼梦引子】"开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤 怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。对于怀金 悼玉，有人认为体现的是钗、黛二人的悲剧，也有人认为体现的是青年女性群 体的悲剧。你认同哪种说法？请结合红楼梦相关内容，谈谈你的理解。6. （2023北京丰台统考二模）红楼梦在艺术创作上运用了对立统一的辩证 法。如：在人物性格的刻画上善于运用“冷与热，在情节的取舍上善于运用藏 和露，在艺术氛围的创造上善于运用“悲与喜。请从上述三个方面中任选其一， 举例谈谈你的理解。7. （2023北京海淀统考二模）根据要求，回答问题。有学者认为：贾宝玉是一个身陷重围的孤独者，一个热闹环境中的寂寞人， 一个痛苦灵魂的流浪者。请从中任选一种评价，并结合小说中的相关情节，谈谈 你的理解。背面敷粉法是中国古典小说的常用技法。周汝昌先生认为，该方法“是一种从 反而来烘染人物的奇招，红楼梦中"拿宝玉作例最是醒目。请从评价贾宝 玉的西江月中任选一处画线句，题写批语，对这一手法的运用加以解说。无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通 世务，愚顾怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤！8. （2023北京房山统考二模）阅读下表所梳理红楼梦中与节日有关的内容, 回答问题。回目相关事件细节描写第十八回林黛玉 误剪香囊袋贾元春 归省庆元宵众姊妹题匾 写诗。黛玉替宝 玉作诗。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯花相映， 时时细乐声喧。说不尽这太平气象，富贵风流。第五十三回宁国 府除夕祭宗祠荣国 府元宵开夜宴贾蓉领眷祭 恩赏。乌进孝来 送年货。上下人等皆打扮的花团锦簇。一夜人声嘈杂，语 笑喧阑，爆竹起火，络绎不绝。第七十五回开夜 宴异兆发悲音赏中 秋新词得佳谶探春当众撵 亲戚。甑家被抄 没家产。尤氏只吃白 税饭。宁国府聚众 赌博。这一二年早涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去，生 恐一时短了，买的不顺口。（1）请用1个四字短语/概括以上表格中的内容所体现贾府的变化。（2）请简要分析作者在第十八、五十三、七十五回描写节日场面的用意。9. （2023北京昌平统考二模）根据要求，回答问题。有学者认为，曹雪芹在红楼梦里创造了两个鲜明而对立的世界：一个是理想 世界大观园，另一个是大观园之外的现实世界。你认为大观园被称为理想世界的原因是什么？大观园中人物的居所与其性格特征密切关联，请从宝玉、黛玉、宝钗、李纨、 探春中任选两位，写出他们在大观园居所的名称、环境特点及其与人物性格的关 联。10 （2023北京西城统考二模）根据要求，回答问题。（共10分）红楼梦中刻画了众多经典的人物形象。这些人物形象，在摇曳生姿的情节发 展中