广东省东莞市高二下学期期末考试语文试卷.doc

广东省东莞市2021-2022学年高二下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一： 红色文化来源于党带领人民在革命、建设、改革中真实的实践故事，但由于社会生活环境的变化，人们很难对历史景观进行场景式书写，如何让历史场景在新时代活起来，智媒技术为其提供了可以借鉴和参考的路径，成为新时代红色文化叙事的场景逻辑。 打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。由于传播能力有限，人们的传播活动限制，使信息的互动更加立介联通传受双方，将他们置于同一虚拟空间之中，在这一空间中的信息传输与反馈活动构建起各种各样的叙事场景成为智媒主要特征之一。线上虚拟空间的运用，为红色传播建构了更广阔、自由的空间。红色历史故事是红色文化最鲜活的载体，真实鲜活的故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，能够让人民群众厘清戏说，拒纯庸俗，崇尚英雄。智媒技术的运用可以更好地发挥红色文化崇高的精神和价值内核，通过虚拟造出鲜活的历史场景，让红色精神在影像的流动和沉浸的场景中强化红色文化的当代表达。例如，打造出没有围墙的红色纪念馆和虚拟仿真“沉浸”体验馆，实现线上虚拟空间和线下真实体验的有机结合，提升红色文化的传播效能，增强其辨识度.同时，在“互动”和“服务”上下功夫，设置友好的交互界面和参与环节，如文化知识问答、一键换装、虚拟场景线上体验等，增强文化产品的趣味性和沉浸感。 强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。人民更是优秀精神文化生生不息的传承人。红色文化的叙事要明确坚持大众的主体地位，增强用户第一视角的代入感，将用户放置在第一人称的逻辑主体展开叙事的实践，使用户由第三人称的局外观看者转变为时代诠释红色文化，大多发生在固定的时空场所，智媒技术的出现打破了传播框定的体。媒传播的文化的技术打群众不仅仅是优秀精神文化的创造者，思维与第一视角的目击者和参与者，增强受众在场景中的体验感。新更要明确大众在文化传播中的主体地位，坚定不移地走群众路线，以场景叙事为新视角，更新传播语态，探索年轻化、草根化、轻量化的文化的形式、更亲和的叙事表达，让红色文化深入人民群众，营造出积极向_上的传播氛围，进一步巩固、壮大红色文化的思想内核和影响力。不能成为停留在过去的历史，而应当成为当代人的下智媒技术相结合，不断革新红色文化的展示方式，创新其媒介记忆的形式，保护、传承好红色文化，是新时期做好红色文化传播的重要路径之一。（摘编自蒋军营智媒时代红色文化的传播路径，以更生动 红色历史集体记忆，将红色文化与当保存与传播路径分析）1 材料二： 网络媒介作为红色文化资源传播的重要渠道，能够最大限度实现红色文化资源的物件、图像、音频和视频等融合，并通过數字化方式进行立体传播。但囿于网络传播的去中心化、碎片化、分众化和沉默的螺旋效应，红色文化资源的吸引力可能会被分解动摇。 一是网络传播速度和传播容量限制内容的完整性呈现，红色历史事件、红色革命人物往往头有细节繁琐、过程曲折、要素丰富等特征，网络传播中的眼球经济和流量导向可能导致对完整的事件、严肃的政治人物进行片段式摘，取特别是结合社会热点事件，在不同语境下对人物事件进行重新评价或分析，造成社的传播要善用“微手段”，采用大处着眼、小处着手、“见微知生动、真实、丙质量的微媒介产品，增强红色文化的吸引力、感染力和影响力。 二是海量的网络碎片化信息容易淹没红色文化资源，使其在网络空间的话语主导权被侵蚀，其对于其他非主流文化的整合力受限，在网络空间重大议题、话语筛选、事件讨论中未能发挥引导者角色。以“人民日报”官方微博内容为例，关于孔繁森的专题报道评论人次为943、转发人次为2054；而某流量明星歌曲会好的评论人次为2.5万、转发人次为111万，这种热搜、关注度的差距体现网络空间红色文化资源影响力弱化的突出问题。因此，在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生动性、可读性，吸引受众认真细致地了解红色文化。可将恢宏的红色文化分剖成紧密衔接且逻辑镇密的精品小故事或动画等，转化为人们可以接受的语言及形象，并利用微博、微信、抖音等客户端主动向用户推送高质量内容，会大众对历史事件人物认知偏离。因此，红色文化著”的叙事手法和表现视角，打造提升内容层次，避免审美疲劳，增加用户钻性。同时，鼓励各大应用平台为此类内容进行“官方引流”以增加曝光率、提高影响力、扩大受众群体，并对受众及时进行跟踪推送，使其沉浸在红色文化的熏陶中。 （摘编自周琪、张珊论新时代红色文化资源的现实境遇与创新实践）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.新时代社会生活环境发生巨大变化，人们难以还原真实的红色文化历史场景，很难对历史场景进行场景式书写。 B.网络的介入、智媒技术的运用，创新了红色文化传播的路径，也使红色文化传播存在碎片化、去中心化的隐患。 C.网络的传播速度、传播容量限制了红色文化呈现的完整性，运用“以小见大”“见微知著”等“微手段”是很好的解决之法。 D.追求生动性、可读性来提升红色文化资源在网络空间的话语主导权，不能损害红色文化资源内容的严肃性和教育性。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A.红色历史故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，现实生活中，人们无法沉浸在历史故事的场景中，是因为没有运用好虚拟技术。 2 B.相较于第三人称的局外者视角，红色文化叙事的第一人称视角更有代入感，更能增强受众的体验感。 C.片段式摘取、结合热点曲解红色文化历史事件和人物等网络乱象，说明网络传播中眼球经济和流量导向是不可取的。 D.要使红色文化能凝聚时代共识，要保证红色文化故事的完整性，就不能将恢宏的红色文化进行分割。 3.下列各项中，不能体现材料观点的一项是 （ ） A.重庆“红岩联线”运用数字技术手段打造虚拟展览、影音在线等数字产品。 B.教育部组织“网上重走长征路”活动，探寻红军长征的伟大历程和宝贵资源。C.知名大V辣笔小球”在新浪微博上发布诋毁、嘲讽卫国戍边英雄烈士的信息。 D.网友系列恶搞涂鸦“杜甫很忙”引爆贴吧、微博等网络平台。 4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。 5.东莞将举办“走进东江纵队，传承抗战精神”红色旅游景点推介会，请结合材料谈谈推介会主办方如何做可以让推介会产生更好的效果。 （二）现代文阅读II（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 红灯白雪高方方 这年还没到呢，雪就像憋了好几个春夏，没时没晌扑扑棱棱地下了起来。麦垛最喜欢雪了，碰巧今冬这雪下得也是有筋有骨，先是愣头青样劈头盖脸地下了一通盐粒子，接着又换成大腹便便的鹅毛掸子，踏上去软是软硬是硬，凌厉得分明。 雪刚刚刹住脚尖，麦垛就牵着弟弟麦茬的手，脱缰野马似的冲了出去。 麦垛家住在财粮村，单从字面看，财粮的意思就是有财有粮，听起来颇为豪气富足，其实不然，“财粮”这个村名，谐的是“蔡”和“梁”两个姓氏的音。原来，这地界曾有两个小村落，西首的叫梁家村，东首的叫蔡家村，后来人丁稀少就合了，改叫蔡梁村，村人为讨个彩头，就成了财粮村了。麦垛既不姓蔡也不姓梁，她姓秋，是外姓，所以只能住在后街。这后街上还有一户，那就是罗汉张，也是个外姓。 麦垛和麦茬踏雪要去的地方，正是罗汉张的铁匠铺子。因为，大雪的时候，罗汉张总会将炉子烧得旺旺的，打上几件趁手的家什儿。白雪映照着铁花，像是白卷.上生出朵朵金线的花菊，茫茫间，颇有几分野趣。3 铁匠铺子墙边横卧的风箱连着大火炉，屋中央的榆木墩子上摆放着一个大铁砧子，门口斜放，着一两张长条凳。炉膛里冒出的橘红色的火焰，将铁件与炭溶为一色。麦垛立在门脚朝里张望，麦茬则骑坐在门边的凳子上，不错眼珠儿地盯着罗汉张看。 罗汉张正在对已打好的粗坯进行铲削，在“咔嚓咔嚓”的切削声中，那原本乌青的铁块，姐弟俩看着不成规矩的铁块在罗汉张的反复锻打下渐渐现了真容，原来又在铲背上烙上了“张记”二字。罗汉张忙完这一通，星会烧破衣裤，衣裤破了，顿时变得光亮起来。是一对轻巧的铁铲。打造好后，罗汉张姐弟俩才进了铺子。因为爷爷不止一次地叮嘱过，打铁时溅起的火年怎么能过得好呢。 打铁是穷苦人的营生，加上罗汉张不善言谈，少言寡语，常常黑着脸，让人难以接近，一把年纪仍然独居，很多小孩都怕他。但是，麦垛姐弟很喜欢往罗汉张跟前凑，日子久了，他们发觉罗汉张铁塔样的身形下竟然也藏着几分温柔。啊，你爷自个儿在？”罗汉张咧着嘴问。 麦垛心想，我家就三口人，爷爷、麦茬和我，我和麦茬杵在你铺子里，家了。于是，她也没说啥，只“嗯”了一声，算作回应。蹲着捡落在地上的碎铁渣，听见罗汉张问爷爷，就抬头补了一句：“今天雪下得大，医馆里没人瞧病，爷爷自己在家捣药呢。” 、麦茬和爷爷相依为命，财粮村的人都管爷爷叫秋郎中，些医术，后来便在穷僻的财粮村后街开了个医馆。麦垛也是忙里忙外的，年纪虽小，但懂得可不少，药材药理药效什么的，目不忘，不仅熟背诸如“瓜蒂散中赤小豆，或入藜芦郁金凑”之类的汤头歌，还学会了开一些常见的药方。 有一次，秋郎中出诊，医馆来了个老汉，进门比画了半天，支支吾吾说不出个子丑寅卯却不急，头头是道地对他说：“老伯，您这是热毒上行导致的声音沙哑，严重了就发声困难，痰裹瘀火，互结于咽。这样，我给您用个方子，您回家试试。”说着，就抄笔写下了方子。老汉服过之后，咽痛杲然大好，逢人便夸，秋郎中家的孙女是个女秀才，不过十二三岁就识文断宇的，还能开药方子呢。 其实，麦垛和麦茬并不是秋郎中的亲孙女亲孙子，都是苦孩子。麦垛那时刚六岁，已经记事了，两年后又收养了才三岁的麦茬。“麦茬，去西墙根上把那一截柳木给我拿来。”罗汉张说。 麦茬把雪得踩咯吱咯吱响，不一会儿就把木头拽了过来。木头印压在脚印上，一个来回就把院子里本来平整厚实的雪面弄乱 锉刀，三两下就把柳木皮卸刚打制好的铁铲，比画了一下，然后开始削起木头来。他是要给铲子加上一对木柄。不一会儿，木柄就插在了铁铲的腰口.上，严丝合缝的。 罗汉张扯了 两块砂纸，递给麦垛和麦茬，徐徐地说：“这铲子是 给你俩打的，柄把上还没磨溜，你们自己磨吧 。” 麦垛家呢爷爷当然自己在 麦茬正 麦垛他早年走街串巷。积累了她过来。麦垛他俩都是秋郎中四方行医时捡来的孩子，了。罗汉张拿过了，他拿过那对原来，4 姐弟俩接过砂纸，仔细打磨起来，心里喜滋滋的，别提多高兴了。雪消了，开春了，他们就可以拿着新铲子去大山里挖野菜和草药了。 罗汉张磕了磕烟锅，续了新的烟丝，吧嗒吧嗒地抽起来。升腾起的烟雾，将罗汉张笼罩了起来，额间铁烙似的“川”字也在恍惚间被熨平了。 麦茬小声对姐姐说：“姐，你看张叔像不像个神仙？” 麦垛抬眼仔细瞧了瞧，说：“像，就是那个天生强力的 才一前一后回了家。秋郎中看见他俩手中多了家里吃个饭，我去温点酒，下这多说，麦垛便去灶台边忙活待爷爷温好了酒，麦茬和罗汉张坐定，莱也齐备了。 窗外的雪 得紧起来，天光寸一寸暗淡了，小屋里却暖意触融。财粮村前街的大红灯笼亮起来了，有白雪映着，衬得后街有些落寞。然而，后街也有橘黄的灯照着，不过，我觉得张叔更像说书人口中的静坐罗汉，对，静坐罗汉。要不，怎么大家都叫他罗汉张呢？” 两把小铲，就对麦茬说：“麦茬，叫你张叔来么大雪，该好好喝上一盅。”不消爷爷起来。此刻又下灯下的人，有说有笑，其乐融融，胜过一切漂泊。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）A.财粮村不富裕，且人口少，外姓人的加入给财粮村带来了活力，因而受到欢迎。B.从麦垛见到罗汉张的动作和语言描写中，可以感受到小姑娘羞涩和腼腆的性格。C.罗汉张对日复日辛苦的打铁营生感到无聊，姐弟俩的到来才给他带来些许欢乐 . D.小说不时通过孩子双眼进行观察，单纯又极富意趣，如写罗汉张打铁就是例证。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）A.小说的动作描写简洁而传神，譬如姐弟俩刚到罗汉张家门口时，一个“骑”字就写出麦茬的可爱。B.通过看似不经意的闲言插叙来凸显人物的性格是这篇小说创作的特点，这也增强了小说的可读性。C.小说的语言详略有致，写景主要采用白描手法简笔勾勒，写人则方法多样，重在凸显其精神气质。D.小说的情节简单，通过朴实亲切的风景、风俗与人事体现了作者对人性的思考和强烈的人文关怀。8.小说的开头和结尾都写到了“雪”，请结合小说内容分析其好处。9.审美是文学的基本特征，如果让你以“一篇纯美小说”为题写一篇红灯白雪的文学评论，请列出评论要点，并结合文本内容简要阐述。5 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。范文正公集叙苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窥观，问先生以所颂十一人者何人也？先生尽以告之。且曰：“韩、范、富、杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年始至京师则范公殁既葬而墓碑出读之 盖十有五年而不一 欤是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同徐。皆一见如旧，且以公遣稿见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之咯，皆素定于吠亩中。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长、画取三秦。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论，以争天下。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。公天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遣宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一六十五。其于仁义礼乐忠信孝悌，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不欧阳备 注此四人者，人举进士至流涕曰吾得其为人见其面岂非命也僚于托于在百得不然者。虽弄翰戏语，率然而作、必归于此。故天下信其诚，争师尊之。元祐四年四月十一日。（节选自东坡先生即韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有五年而不一/岂非命也欤/ B.嘉祐二年/始举进士五年而不一/岂非命也欤/ C.嘉祐二年/始举进士有五年而不一/岂非命也欤/ D.嘉祐二年/始举进士有五年而不一/岂非命也欤/ 全集，有删改）备 注韩、范、富、欧阳：见其面/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有见其面/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕/曰/吾得其为人/盖十见其面/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕/曰/吾得其为人/盖十见其面6 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“叙”即序，苏轼的祖父名苏序，古人遇到尊亲名字不直接写出，这里讳用序字，改序为叙。 B.总角，古时女孩子束发为两结，形状如角，也称少女为“总角”，诗经中有“总角之宴”。 C.仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季为兄弟间长幼的排列次序，文中“仲子”即“次子”。 D.孝悌，孝指善事父母，悌指敬爱兄长，儒家非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）A.苏轼进入乡校之后，从石守道的庆历圣诗德中知道了韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修等人，从那时起就在心底记住了他们。 B.苏轼参加进士考试时，得到欧阳修、韩琦、富弼的赏识推荐，此时范仲淹已经离世，苏轼和他的三个儿子同朝为官，相见如故。 C.苏轼提及伊尹、姜太公、诸葛亮等功业卓著的历史人物，表明范具有心忧天下、安定国家的雄才大略。 D.范仲淹曾经向朝廷呈送万言书，后来由担任将领晋升为执政，一在诗赋、文章等方面皆有造诣。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 论刘、项短长，画取三秦。 率然而作，必归于此。 仲淹跟他们一样，很早就生建功立业，著述丰富，淮阴侯见高帝于汉中，虽弄翰戏语，14.文中说“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”，为什么苏轼还要写作这篇序文？请结合文章进行分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。 好事 近又和纪别高登饮兴正阑珊，正是挥毫时节。霜干银钩锦句，看壁间三绝。 西风特地飒秋声，楼外触残叶。匹马翩然归去，向征鞍敲月。 15.下列对诗歌理解和赏析，错误的一项是 （ ）A.开篇点题，以“阑珊”一词 别时愁惨的心境与情绪，与白居易咏怀中“诗情酒兴渐阑珊”有异曲同工之妙。 着力渲染离7 B.“霜干银钩锦句”，承接上句，点明“挥毫”的内容为绘画、书法和赋诗，对友人的欣赏之情、敬重之意流于笔端。C.“西风特地飒秋声”意指西风殷勤致意，木叶欣然而和，物我相感，不见衰颓之色，反而颇有与天地相往来的豪情，境界高旷壮阔。D.“向征鞍敲月”，征鞍即征马，在月色中友人骑马翩然而去，作者殷殷注目，情意深厚却蕴藉其中，别离之情含而不露。16.刘熙载在艺概诗概中说“诗要避俗，更要避熟”，即诗歌创作要避免落入俗套，更要避免人们熟知久厌的东西。本词在构思、语言、形象等方面独具特色，请结合全词作简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的（1）陶渊明归去来 生动描摹了作者辞官归隐后登高长啸、傍溪吟诗的场景。（2）陆游临安春雨初霁中“ ， ”两句不有京中恶浊应早日回家（3）古代传说蜀帝杜宇死后化为子规，后来，“子规“成了古诗词中表现悲苦、哀怨等空缺部分。兮辞并序中“ ， ”两句，仅道出了羁旅风霜之苦，又寓之意。情感的一个经典意象，有“子规”字眼的诗句如“ ， ”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）阅读下面的文字，完成各小题。 夜雨降低了气温，早晨有点冷。下面的街心当中卧着一头藏獒，昂着狮子般的头颅，似乎黑夜被缩成了它身体那么大的一卷。醒目。 要小心啦，别被咬到。两条腿就来。对外地人来说，面目狰狞的藏獒就像是魔鬼派来的兽，令人恐惧。嘎玛笑起来，哈哈，说着玩的，它们都是知道好歹的，只咬坏蛋。那头藏獒走过低下魔鬼般的脸，嗅了嗅我们中间的一条腿，走开了。 手机看多了，就会害怕藏獒，也害怕草原、太阳、雨水、闪电。手机为你的眼睛虚拟一个四英寸或者六英寸的长方形小世悄悄地_了你的身体其他部分和世界的联系。这年头，什么都是虚拟的了。藏獒也被虚拟，在那台小机器上，它们是一些价值连城的宠物。司机嘎玛说，僵直起来，界，却在别的地方，藏獒由于身价暴涨早成了通缉犯，在治多，却还在大摇大摆，并不知道已经_。 雨停了，它带来的水还在，万物都在闪光，草原、云朵、街道、屋顶、水坑藏獒不顾，在潮湿的路面着躺。治多县城不高，是两层楼，似乎保持着对周边事物的 _。高的8 东西应该是太阳、山冈、云朵、寺院，这是古老的常识。人为的最高建筑是贡萨寺，贡萨寺君临万物，远远地_在山坡上。但它离城很远，在城里看不见，得走十几公里。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ） A.隔离 危机四伏 敬重 耸立 B.隔绝 岌岌可危 敬意 屹立 C.隔绝 危机四伏 敬意 耸立 D.隔离 岌岌可危 敬重 屹立 19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是 （ ） A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B.金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 C.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。D.人面不知何处去，桃花依旧笑春。风20.文中画横线的句子可以改写成“藏獒在潮湿的路面躺着”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（二）语言文字运用I（本题共1小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 病毒外溢是一个复杂的过程，人们对它的认识还不充分。在自然界中，（ ）。病毒要感染新宿主，可能需要修改部分或全部蛋白质“钥匙”。这些被称为“突变”的改变可能发生在旧的宿主体内， ，或者在两者体内都发生。例如，一个病毒可以从宿主A跳到宿主B，但它不会很好地复制或在个体之间传播，除非多个蛋白钥匙同时或连续突变。 因此溢出效应并不常见。一种叫做聚合酶的酶被认为能大量生产出无数相同的病毒。然而，聚合酶偶尔也会出错，从而可能会改变病毒。这些被改变的病毒被称为“突变体”。如果突变体和新宿主相遇， 。 21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 （ ） A.特定的蛋白质之间存在“锁和钥匙”一样的相互作用，大多数病毒都被局限于特定的宿主 B.由于特定的蛋白质之间存在“锁和钥匙”一样的相互作用，大多数病毒都局限于特定的宿主 C.大多数病毒都局限于特定的宿主，特定的蛋白质之间存在“锁和钥匙”一样的相互作用 D.由于特定的蛋白质之间存在“锁和钥匙”一样的相互作用，使大多数病毒都局限于特定的宿主 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每9 处不超过15个字。四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一： （刘志永漫画作品） 材料二： 近日，教育部正式印发义务教育课程方案，文件指出，2022年秋季开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程。义务教育劳动课程以丰富开放的劳动项目为载体，重点是有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质。根据义务教育课程方案，劳动课程平均每周不少于1课时，用于活动划策、技能指导、练习实践、总结交流等。 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合两则材料写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10 参 *考 *答 *案 解 析1.C.“运用以小见大见微知著等”说法错误，由材料二第二段“采用大处着眼、小处着手、见微知著的叙事手法和表现视角”可知原文是“大处着眼、小处着手”，并不是“以小见大”。 故选C。 2.A.“现实生活中，人们无法沉浸在历史故事的场景中，是因为没有运用好虚拟技术”因果关系错误。材料一第二段表达的是“虚拟技术打造出鲜活的历史场景，让红色精神在影像的流动和沉浸的场景中”，但未表达“人们无法沉浸在历史故事的场景中”与“没有运用好虚拟技术”之间存在因果关系。 C.“等网络乱象，说明网络传播中眼球经济和流量导向是不可取的”逻辑关系不成立，材料二第二段表达的是“眼球经济和流量导向可能导致对完整的事件、严肃的政治人物进行片段式摘取”，而不是说网络乱象可以证明“眼球经济和流量导向不可取”。 D.“就不能将恢宏的红色文化进行分割”判断有误，由材料二第二段“可将恢宏的红色文化分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画等”可知，可以分割。 故选B。 3.A、B.属于网络媒介、智媒技术对红色文化传播的正面影响；C.属于网络媒介对红色文化传播的负面影响结合热点曲解红色文化人物。 D.“杜甫很忙”不属于红色文化资源。 故选D。 4.材料一共四段。第一段“人们很难对历史景观进行场景式书写，如何让历史场景在新时代活起来，智媒技术为其提供了可以借鉴和参考的路径，成为新时代红色文化叙事的场景逻辑”点出智媒技术为红色文化传播提供了路径这一观点。 第二段“打破叙事的时空观念，重构沉浸式体验场景”，第三段“强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位”分别从重构“沉浸式”体验场景和强化人民群众主体地位两个方面展开论证。 第四段“将红色文化与当下智媒技术相结合，不断革新红色文化的保存与展示方式，创新其媒介记忆的形式，保护、传承好红色文化，是新时期做好红色文化传播的重要路径之一”强调红色文化和智媒技术结合的意义。 由第二段“例如，打造出没有围墙的红色纪念馆和虚拟仿真沉浸体验馆，实现线上虚拟空间和线下真实体验的有机结合，提升红色文化的传播效能，增强其辨识度。同时，在互动和服务上下功夫，设置友好的交互界面和参与环节，如文化知识问答、一键换装、虚拟场景线上体验等，增强文化产品的趣味性和沉浸感”等可知材料一主要以举例论证方法加以阐释。 最后总结为：材料一首先点出智媒技术为红色文化传播提供了路径这一观点，然后从重构“沉11 浸式”体验场景和强化人民群众主体地位两个方面展开论证，最后强调红色文化和智媒技术结合的意义，以举例论证方法加以阐释。 材料二共三段。第一段“网络媒介作为红色文化资源传播的重要渠道但囿于网络传播的去中心化、碎片化、分众化和沉默的螺旋效应，红色文化资源的吸引力可能会被分解动摇”网络传播可能会分解动摇红色文化资源吸引力的问题。 第二段“一是网络传播速度和传播容量限制内容的完整性呈现”，第三段“二是海量的网络碎片化信息容易淹没红色文化資源，使其在网络空间的话语主导被权侵蚀” 分别从网络传播限制红色文化内容的完整性、侵蚀红色文化话语主导两权个层面展开论述。第二段“因此，红色文化的传播要善用微手段”第三段“因此，在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生动性、可读性，吸引受众认真细致地了解红色文化”分别提出了解决的方法。 第三段“以人民日报官方微博内容为例，关于孔繁森的专题报道评论人次为943、转发人次为 2054；而某流量明星歌曲会好的评论人次为 2.5万、转发人次为111万，这种热搜、关注度的差距体现网络空间红色文化资源影响力弱化的突出问题”可知材料二以举例、引证的方法加以阐释。 最后总结为：材料二首先围绕网络传播可能会分解动摇红色文化资源吸引力的问题，然后从网络传播限制红色文化内容的完整性、侵蚀红色文化话语主导两权个层面展开论述，并分别提出解决的方法，以举例、引证的方法加以阐释。 5.结合材料一第二段“打破叙事的时空观念，重构沉浸式体验场景”“例如，打造出没有围墙的红色纪念馆和虚拟仿真沉浸体验馆，实现线上虚拟空间和线下真实体验的有机结合，提升红色文化的传播效能，增强其辨识度。同时，在互动和服务设置友好的交互界面和参与环节，如文化知识问答、一键换装、虚拟场景线上体验等，增强文化产品的趣味性和沉浸感”可知，可以打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。通过虚拟技术打造东江纵队抗日的历史场景，让与会者沉浸在鲜活的场景中体会抗战精神。结合材料一第三段“强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位红色文化的叙事要明确坚持大众的主体地位，增强用户第一视角的代入感，将用户放置在第一人称的逻辑主体展开叙事的思维与实践，使用户由第三人称的局外观看者转变为第一视角的目击者和参与者，增强受众在场景中的体验感”可知，应强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。用第一人称的逻辑主体叙述东江纵队的抗战故事，增强与会者第一视角的代入感。 上下功夫，结合材料二第二段“红色文化的传播要善用微手段，采用大处着眼、小处着手、 见微知著的叙事手法和表现视角，打造生动、真实、高质量的微媒介产品，增强红色文化的吸引力、感染力和影响力”可知，应善用“微手段”保证内容的完整呈现。采用“大处着眼、小处着手”“见微知著”的叙事手法和表现视角叙述东江纵队抗战故事。 结合材料二第三段“因此，在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生动性、可读性，12 吸引受众认真细致地了解红色文化。可将恢宏的红色文化分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画等，转化为人们可以接受的语言及形象，并利用微博、微信、抖音等客户端主动向用户推送高质量内容，提升内容层次，避免审美疲劳，增加用户黏性”可知，应追求内容生动性、可读性以维护红色文化的话语主导权。可将恢宏的东江纵队抗战历史分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画以增强红色文化的感染力。 答 案 1.C 2.B 3.D 4.材料一首先点出智媒技术为红色文化传提播供了路径这一观点，然后从重构体验场景和强化人民群众主体地位两个方面展开论证，最后强调红色文化和智媒技术结合的意义，以举例论证方法加以阐释。 材料二首先围绕网络传可播能会分解动摇红色文化资源吸引力的问题，然后从网络传播限制红色文化内容的完整性、侵蚀红色文化话语主导权两个层面展开论述，并分别提出解决的方法，以举例、引证的方法加以阐释。 5.打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。通过虚拟技术打造东江纵队抗日的历史场景，让与会者沉浸在鲜活的场景会抗战精神。 “沉浸式”中体强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。用第一人称的逻辑主体叙述东江纵队的抗战故事，增强与会者第一视角的代入感。 善用“微手段”保证内容的完整呈现。采用“大处着眼、小处着手”“见微知著”的叙事手法和表现视角叙述东江纵队抗战故事。 追求内容生动性、可读性以维护红色文化的话语主导权。可将恢宏的东江纵队抗战历史分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画以增强红色文化的感染力。 解 析6.A.“因而受到欢迎”因果关系并不成立，外姓人是否受欢迎在文中并没有明确体现，自然也就不存在对受欢迎原因的呈现；B.“可以感受到小姑娘羞涩和腼腆的性格”说法错误。麦垛初到罗汉张门口时“立在门脚朝里张望”并非因为她腼腆害羞，而是因为“爷爷的叮嘱”，后面她回答罗汉张只用了“嗯”一声也并非害羞，从这部分的心理描写可以看出，简单的言语说明麦垛一点也不跟罗汉张客套，体现了麦垛的机灵聪颖；C.“无聊”错，“大雪的时候，罗汉张总会将炉子烧得旺旺的，打上几件趁手的家什儿”，文章只是展现了罗汉张打铁的手艺和性格，并没有提及他“感到无聊”。 D.正确。 故选D。 7.C.“写景主要采用白描手法简笔勾勒”说法错误，写景并非主要采用白描简笔勾勒，相反，13 作者更多采用了细致勾勒的方式进行描绘，如对雪景的描写，就采用了比喻、拟人、叠词等手法。故选C。8.“雪刚刚刹住脚尖，麦垛就牵着弟弟麦茬的手，脱缰野马似的冲了出去”“因为，大雪的时候，罗汉张总会将炉子烧得旺旺的，打上几件趁手的家什儿”“这铲子是给你俩打的，柄把上还没磨溜，你们自己磨吧”“秋郎中看见他俩手中多了两把小铲，就对麦茬说：麦茬，叫你张叔来家里吃个饭，我去温点酒，下这么大雪，麦垛姐弟俩外出玩耍、罗汉张给姐弟俩制作小铁铲、秋郎中请罗汉张具有完善人物行为动机，推动情节发展。该好好喝上一盅”，一场大雪，引出了喝酒等情节，使得小说情节合乎情理。雪“雪刚刚刹住脚尖，麦垛就牵着弟弟麦茬的手，脱缰野马似的冲了出去”“麦垛立在门脚朝边的凳子上，不错眼珠儿地盯着罗汉张看”，大雪中的麦垛姐弟天膛里冒出的橘红色的火焰，将铁件与炭溶为一色”“罗汉张正在对已打好的粗坯削，在咔嚓咔嚓的切削声中，那原本乌青的铁块，顿时变得光亮起来”，寒冷天气下罗汉张充满兴致地给姐弟俩打造小铲子，“然而，后街也有橘黄的灯照着，灯下的人，有说有笑，其乐融融，胜过一切漂泊”，两姓人家在大雪夜幕的衬托下抱团取暖，都凸显了人性的温暖。雪具有烘托人性的温暖，凸显小说主旨的作用。9.语言生动活泼，展现出童真之美。“雪就像憋了好几个春夏，没时没晌扑扑棱棱地下了来。麦垛最喜欢雪了，碰巧今冬这雪下得也是有筋有骨，先是愣头青样劈头盖脸地下了一通盐粒子，接着又换成大腹便便的鹅毛掸子，踏上去软是软硬是硬，凌厉得分明”，“扑扑棱棱”“大腹便便”“刹住脚尖”等用词精妙，还原了儿童眼中的优美雪景。人物质朴真诚，展现出人性之美。“打铁是穷苦人的营生，加上罗汉张不善言谈，少言寡语，常常黑着脸，让人难以接近，一把年纪仍然独居，很多小孩都怕他。但是，麦垛姐弟很喜欢往罗汉张跟前凑，日子久了，他们发觉罗汉张铁塔样的身形下竟然也藏着几分温柔”，外表看起来很凶的铁匠罗汉张在麦垛姐弟眼中却“藏着几分温柔”，“其实，麦垛和麦茬并不是秋亲孙女亲孙子，他俩都是秋郎中四方行医时捡来的孩子，都是苦孩子”“不消爷爷多便去灶台边忙活起来。待爷爷温好了和罗汉张坐定，菜也齐备了”，医者仁心的秋郎中接连收养了孤儿麦垛和麦茬，并且把他们也培养成善良真诚的孩子，性的美。主旨积极向上，展现出生命之美。“麦垛也是忙里忙外的，年纪虽小，但懂得可不少，药材药理药效什么的，不忘，不仅熟背诸瓜蒂散中赤小豆，或入藜芦郁金凑”之类的汤头歌，还学会了开一些常见的药方”“姐弟俩接过砂纸，仔细打磨起来，心里喜滋滋的，别提多高兴了”，不管是刚记事时就被抛弃的麦垛，还是一直单身干苦活的罗汉张，他们都用积极乐观的心态面对苦难，并且将这种乐观传递给周围的人，扩大了生命之美的维度。里张望，麦茬则骑坐在门真活泼，“炉进行铲户外起郎中的说，麦垛酒，麦茬