《谏太宗十思疏》同步练习 统编版高中语文必修下册.docx

15.1谏太宗十思疏训练检测卷一、选择题1对下列各句中加点词语的解释正确的一项是（   ）A能克终者盖寡     克：克服B虽董之以严刑   董：督责C则思谦冲以自牧   冲：冲动D简能而任之     简：简化2对下列加点字的解释，有误的一项是（   ）A臣闻求木之长者：生长。   窃以为与君实游处相好之日久：同游共处，交往B必固其根本：使稳固。     未能助上大有为，以膏泽斯民：施加恩惠。C重念蒙君实视遇厚：看待，对待。      奔车朽索，其可忽乎：轻视，怠慢。D虽欲强聒，终必不蒙见察：加强        思国之安者，必积其德义：安定。3对下列句中加点词的解释不正确的一项是（   ）A代下司职  管理B承天景命  大C非特朝廷士大夫而已  不仅D议事每不合 每天4下列加点词语用法与其他三项不同的一项是（   ）A将有作，则思知止以安人B想谗邪，则思正身以黜恶C同俗自媚于众为善D总此十思，弘兹九德5下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（   ）A臣闻求木之长者，必固其根本B既得志，则纵情以傲物C虑壅蔽，则思虚心以纳下D惧满溢，则思江海下百川6对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）A念高危则思谦冲而自牧   自牧：加强自身的道德修养B乐盘游则思三驱以为度   三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀C亏无为之大道哉         大道：最高的境界D何必劳神苦思，代下司职  司职：司仪7下列句子中的重点词语的解释，不正确的一项是（   ）A念高危则思谦冲而自牧。    自牧：加强自身的道德修养B永保无疆之休。        休：福禄，喜庆。C夫在殷忧，必竭诚以待下。    殷忧：深深忧虑。殷：深。D虽董之以严刑，振之以威怒。    董：惩罚，使明晰。8下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（   ）A黜恶（chù）   虑壅蔽（yng）  鸣琴垂拱（gng）   浚其泉源（jùn）B塞源（si）   极天之峻（jùn）  以为度（dù）       戒奢以俭（sh）C殷忧（yn）   木之长（chán）  惧满溢（yì）       弘兹九德（z）D谬赏（miù）   忧懈怠（dài）    奔车朽索（xi）    载舟覆舟（zi）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）A德不厚而望国之治   治:安定B凡百元首，承天景命   景:崇敬C虽董之以严刑    董:督察D简能而任之    简:选择二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。（一）魏征谏太宗十思疏臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（二）太宗答魏征省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。10下列加点词的解释，正确的一项是（   ）A人君当神器之重          当：处于B永保无疆之休            休：休息C纵情以傲物              物：事物D此非贻厥子孙者          厥：相当于“其”11下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（   ）A必固其根本               匡其不及B根不固而求木之长         危而不持C居域中之大               议法度而修之于朝廷D斯亦伐根以求木茂         虑壅蔽则思虚心以纳下12下列对文中语句的断句，正确的一项是（   ）A夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也B夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也C夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也D夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也13将下面的句子译为现代汉语。（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。阅读下面的文言文，完成下面小题。古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，此隐而讽之也。五者相倾险诐之论。虽然施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄，必惧；利而诱之，主虽怠，必奋；激而怒之，主虽懦，必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公(魏征)，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。(选自苏洵谏论上，有删节)注险诐(bì)：不正。14对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）A顾用之之术何如耳顾：不过B请备论其效   备：准备C此理而谕之也  谕：使明白D悟则明，惧则恭恭：谦逊有礼15全都符合作者“理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之”的进谏方法的一项是（   ）甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。田生以万户侯启张卿，而刘泽封。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质。伍举进隐语，楚王淫益甚。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁。ABCD16下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）A作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的，不取决于进谏的形式，只看使用的进谏方法怎么样。B文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏，即机智、灵活、勇敢、善辩，学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。C在文章的最后一段，作者表示自己要向龙逢、比干和苏秦、张仪学习，效法他们的忠心和游说方法，以便供进谏时取法。D文章着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用，使文章气势不凡；举例论证、对比论证等方法的运用，使得观点突出，层次鲜明。17翻译文中画横线的句子。(1)讽固不可尽与，直亦未易少之。(2)吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九。武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，来尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎？”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。18下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是（    ）汝离间我兄弟    魏征为太子洗马 喜逢知己之主但其尽心所事    从容对曰    征慷慨自若  臣所以敢言ABCD19下列词语解释有误的一项是（    ）A谋：打算，谋划。B雅：雅致，高雅。C劳：犒劳，慰劳。D擢：提拔，提升。20对下列“之”字解释有误的一项是（    ）A“早为之谋”，之，指代太宗。B“召征责之曰”，之，指代魏征劝建成太子对付太宗这件事。C“太宗为之敛容”，之，指代魏征所说的话。D“臣见之若仇”，之，指代王硅、魏征。21下列说法不正确的一项是（    ）A文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。B“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。C本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，委以重用。D这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。阅读下面的文言文，完成下面小题某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵宫、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(节选自王安石答司马谏议书)注某：草稿中用以代指本人名字。君实：司马光的字。盘庚之迁：商王盘庚为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷(今河南南阳)。22下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是(   )A举先王之政       举：全B辟邪说           辟：批驳C度义而后动       度：考虑D一切不事事       事：办(事)23下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )A人习于苟且非一日/士大夫多以不恤/国事同俗/自媚于众为善/上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然/B人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众/为善上/乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/则众何为而不汹汹然/C人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众为善/上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/则众何为而不汹汹然/D人习于苟且非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众为善/上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之则众/何为而不汹汹然/24下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(   )A作者在第二段首句提出名实这一根本问题，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本质，为变法正名。B作者从新法的决策、制定与推行、实施目的、排斥的对象等多方面针对司马光的责难进行了辩驳。C作者在驳斥司马光所列举的罪责时，守中有攻，间接地指责了对方违忤“人主”旨意、先王之政等错误。D作者举盘庚迁都的历史事例，意在表明：主张变法一经决定，就要果断施行，没必要顾忌别人的反对。25将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。(2)盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。26简要说明文章第二段的语言特点及其效果。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之日：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”（节选自贞观政要·卷二）（乙）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自谏太宗十思疏）27下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）A魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也B魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也C魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也D魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也28下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）A太子洗（xian）马，一作“先马”，即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事、文理的官职。B太宗，中国古代帝王谥号。中国古代封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。C中钩，指春秋时管仲用箭射中公子小白衣带钩的事。管仲曾辅佐齐公子纠与公子小白争位，小白即位为齐桓公后，既往不咎，以管仲为相。D三驱，指古代圣贤之君田猎时设网三面，留一面不设，从而体现圣人的好生之仁。另一种解释是田猎活动以一年三次为度。29下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）A魏征颇有深谋远算。在太宗和隐太子的权力斗争中，魏征劝谏李建成早做打算，后来面对太宗的指责，魏征坦言李建成失败的原因就在于他没有听从自己的意见。B魏征被赞忠诚奉国。魏征欣幸遇到了赏识自己的皇帝，竭尽才力来效劳。太宗李世民夸赞他忠心为国，直言劝谏前后二百多件事，都称自己的心意。C魏征在朝遭人嫉恨。魏征之前是追随隐太子的，隐太子被诛后，又转而投奔太宗李世民并被委以重任、厚加礼遇，因此，朝中长孙无忌等近臣颇为嫉妒。D魏征敢于犯颜直谏。魏征常常不顾情面地劝谏太宗李世民，不许他做错事。他向唐太宗提出“十思”的建议，劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。30把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。(2)何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！阅读下文完成各题。谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？31解释下列句子中的加点字     必固其根本_        克终者盖寡_32下列四组虚词的含义和用法相同的一组是(   )  A盖在殷忧，必竭诚以待下        盖叹郦元之简B斯亦伐根以求木茂              则思知止以安人C德不厚而思国之安              塞源而欲流长也D臣虽下愚，知其不可           勇者竭其力33把下面句子译成现代汉语。 盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。34本文的中心论点是_（用文中原话）。主要的论证方法有_、_、_35有许多成语出自本文，请写出两个四字成语 阅读谏太宗十思疏，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱39，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（取材于魏征谏太宗十思疏）36下列语句中，加点词解释不正确的一项是（   ）A人君当神器之重           当：主持B能克终者盖寡             克：能够C将有作则思知止以安人     作：作为D简能而任之               简：选拔37下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（   ）A臣闻求木之长者    居域中之大B必固其根本        知其不可C而况于明哲乎      貌恭而不心服D君人者            则智者尽其谋38下列各句的句式，与例句不相同的一项是（   ）例句：虽董之以严刑，振之以威怒A月出于东山之上B句读之不知，惑之不解C夫庸知其年之先后生于吾乎D管弦呕哑，多于市人之言语39下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）A凡百元首，承天景命（历代）所有的帝王，都承受了上天给予的重大使命B怨不在大，可畏惟人引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）C总此十思，弘兹九德全面做到这十件应该深思的事，光大九种美德的修养D文武争驰，君臣无事文臣武将争先恐后前来效力，国君就可以无所事事了40将下面句子译为现代汉语。（1）德不处其厚，情不胜其欲。（2）昔取之而有余，今守之而不足，何也？41谏太宗十思疏中“谏”的意思是 ；“十思”的意思是 ；“疏”即“ ”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体。42下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ）A文章一开始，作者先设置两组哲理性很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实目的。B第一段，作者以三个“不”字的排比句从正面说明问题，进一步强调自己的政治意图。C作者告诫太宗，对人民使用高压钳制，用威势来统治，会造成他们与统治者貌合神离。D作者以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容，意在提醒唐太宗从多侧面省察自己。阅读课文3、4自然段，完成下面问题。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；（1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！（2）43下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）A作者对“怨谤”的来历做了一针见血的分析揭示其精神面貌和思想实质。B本文对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。C本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之。D本文作者批驳司马光的意见，针锋相对但又注意分寸既表明态度又不失赠答之礼。44第三段中作者重点批驳了对方的什么观点这样批驳有什么好处？三、语言表达45请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话，表达读了谏太宗十思疏之后的感受。要求：内容合理；用语得体；不需要写称呼、落款等。四、情景默写46补写出下列句子中的空缺部分。（1）在谏太宗十思疏中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“_，_。”（2）在谏太宗十思疏中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_，_”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。（3）在谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：_，_。五、小阅读-课内47通读谏太宗十思疏，说说作者给太宗提了哪“十思”的建议？在提出“十思”建议之前写了什么？前后有什么关联？48本文中魏征给唐太宗讲忠臣、良臣差别时运用的论证方法和在谏太宗十思疏中首段运用的论证方法有何异同？参考答案1B2D3D4C5D6D7D8A9B10D 11B 12A 13（1）即使用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德。（2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。14B 15C 16C 17（1）讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低。（2）我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九。18C 19B 20B 21A22A 23C 24D 25（1）我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不一致，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。（2）读书人所争论的问题，尤在于名实是否有相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。 26特点：多用短句，句式整齐。效果：体现了作者斩钉截铁的坚决态度，增强了辩驳气势。27A 28B 29C 30(1)魏征素来有治国的才能，性情刚强正直，没有畏缩屈服的事。(2)为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！31使 稳固 能够 32C 33大概（大凡）在深重忧患中一定会竭尽诚意对待臣下；在实现了自己的志向后就放纵自己傲慢地对待他人。 34 “居安思危，戒奢以俭。” 比喻论证、 正反对比论证、 举例论证（凡百元首）。 35居安思危、载舟覆舟、择善而从（之）、善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）、垂拱而治、“源远流长”、“谦冲自牧”、“文武并用”、“劳神苦思”、“慎始慎终”、“慎始敬终”、“戒奢以俭”等。36C 37D 38B 39D 40（1）道德不能处在深厚的境界，性情不能战胜（克服）自己的欲望。（2）过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？ 41劝谏   十条劝诫（十件应该深思的事）   奏疏 42B43C 44作者重点批驳了“（变法）以致天下怨谤”这个观点。分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、排谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。抓住了对方的主要观点并彻底驳倒，对方其他的细枝末节的指责就不攻自破了。这样写言简意明，要言不烦，不枝不蔓。45如今太平盛世，人民安居乐业，我似乎也有些得意忘形。但看了你的劝谏书后，我深感自责，现在才明白，要想使国家免蹈前朝覆辙，就必须居安思危，竭诚待下，实现爱卿所说的“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界，那样我也就问心无愧了。46有善始者实繁 能克终者盖寡 简能而任之 择善而从之 鸣琴垂拱 不言而化47十思：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。在提出“十思”之前，作者以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。关联：“十思”即提出“居安思危”的具体做法。（解决问题）48两处都运用了正反对比论证法。另外，谏太宗十思疏）还运用了比喻论证法。