《安娜卡列尼娜》高三读后感5篇.docx

安娜卡列尼娜高三读后感5篇安娜卡列尼娜高三读后感（精选篇1） 感情当然完善，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的欢快和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入苦痛的深渊，就像飞蛾扑火一样在感情中灰飞烟灭。 安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了士气，对她来说他就是期望和寄予，而弗伦斯基呢?他似乎只是一种制服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上宏大。安娜对感情的渴望让她忘却了苦恼，感情的力气就是如此强大让她冲破世俗。安娜才准备投入新生活，和弗伦斯基在一齐。 但是，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了冲突和苦痛。她对生活和理想失去了信念，无望的她最终以自己的方式结束了生命，寻求心灵的安静。 当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗赞扬和讥讽，她完全追求的感情也将粉碎，经过心灵的熬煎，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。 我敢坚信在此刻的社会安娜这种形象还会受惩处，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪?但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，此刻需要的或许是无苦痛，无干扰的生活吧，但现实给不了。 感情是什么?对安娜来说，她又是否得到过?她所追求的是和她在一齐不抛弃她，在任何时候都在背后永久给她依靠的人，但她却得不到。 火车从她身上驶过，发觉她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。正因她准备死亡，一个常人无法乱下的准备。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女生的结局，凄惨是这个女生的宿命。 火车驶过时，轻轻地，不好打扰安娜安静的生活。 安娜卡列尼娜高三读后感（精选篇2） 从道德观念动身，安娜这种抛夫“弃子”的做法的确不当，当然她没有抛弃自己的儿子，只是她的丈夫亚历山德罗维奇不愿成全她的母爱罢了。这就是惩处，以至于她的惨死也成了宗教惩处的象征，对这种违反道德做法的惩处。即便安娜对大她20岁的丈夫没有一点感情，而对伏伦斯基是真正的爱恋，也为世俗和上流社会所不容。安娜处在夹缝中，后来安娜怀孕生女儿时险些送命，之后两人去了国外，几年后回到莫斯科，在伏伦斯基一再要求下，安娜给丈夫写信要求离婚，丈夫不愿，她被丈夫和儿子看不起，被上流社会摒弃。在这种状况下，她不断猜忌，以至于陷入了思想混乱，怀疑伏伦斯基对她的爱，于是她毁掉了自己 而吉蒂最终与列文成婚，过上了幸福的生活，而伏伦斯基则难受欲绝，为了处理掉没有意义的生命参加了塞尔维亚战斗。亚历山德罗维奇的不忠，使得陶丽差点与他离婚，而最终陶丽变卖自己的家产还帮他还了贷款，于是和好如初 合上书本，印象最深刻的是列文。可是列夫托尔斯泰为什么选择安娜作为仆人公，他毕竟想要表达的是什么？对自由恋爱的提倡，还是上流社会的讽刺批判，抑或是对女性不忠的宗教审判？但为什么描写安娜的时候又着重描述了列文的生活、思想。我总觉得列文是作者自己的化身，列文的成长是作者自己思想的成长的缩影吧。 安娜和伏伦斯基由于爱情，彼此放弃了上流社会的地位，放弃了好名声，好前程；由于爱情，陷入了一种万人不容的状态，以至于最终各自走向毁灭 这样，值得吗？究竟爱是什么？ 我欣赏为爱，义无反顾；但不赞同。一切以爱的名义的自私、背叛，都是不负责。爱是责任！ 安娜卡列尼娜高三读后感（精选篇3） 这本书透过仆人公安娜卡列尼娜追求感情而失败的杯具和列文在农村面临的危机而进行的革命与探究，这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到乡下乡村宽敞而丰富多彩的图景，是一部社会百科全书式的作品。 安娜可列尼娜的哥哥奥布朗斯基在已经有五个孩子的状况下却仍与家庭老师相爱，与他的妻子杜丽闹翻。而赶去莫斯科为哥嫂调整的安娜，却在车站熟识了故事的另一个主角渥伦斯基。于是，这个纠结的故事就这样华丽丽的开头了。 话说当时，杜杜丽的妹妹吉提正暗恋渥伦斯基，可渥伦同学却无心娶她。特别不巧，爱着吉提的列文从乡下赶来，在舞会上向吉提求婚，却被当场拒绝。在同一场舞会上，渥伦斯基被安娜迷倒，不顾一切地追到人家家里才想起来安娜已经有家庭了，安娜的丈夫卡列宁也觉得渥伦同学有点一根经，因此也露了面，言下之意便是喂，我是她丈夫，别把我当空气。原来吧，这事到这也差不多要结束了，但是当时艰辛谁人知?没想到安娜和渥伦斯基，一个里应，一个外合，硬是弄出一大堆事儿来天理难容，也注定了他们的杯具。 最终，安娜卧轨自杀了卡列宁参加了她的葬礼，并带走了他们的女儿。渥伦斯基受到良心的责怪，志愿参军去塞尔维亚与土耳其作战，但求一死。哎，要我说，他早干嘛去了? 哎，回想当时看书时，我可没少骂渥伦斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他们所谓的感情是虚无飘渺的，无论如何总不就应冲开家庭的底线。虽然说当时卡列宁与安娜岁数相差甚大，但他宽容但是少见的，他总在为安娜着想，对安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原谅，他便原谅了她，样的胸襟一百个人里面也没有一个啊!从安娜的种种来看，安娜是一个连自己都不会为自己思考更别说顾全大局的人，不明白道德为何物的可怜人，也正是正因她自己，才一手造就了这场杯具。 安娜卡列尼娜高三读后感（精选篇4） 托尔斯泰一冲动，安娜就卧轨了，这值得深思。 安娜的死是19世纪俄国文学中的悲剧情节，但这实在不能怪托尔斯泰。1828年8月28日，托尔斯泰诞生在俄国一个名叫“雅斯纳亚·波良纳”的贵族庄园，父亲尼古拉·伊里奇伯爵，参加过1812年卫国战斗，以中校军衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜，是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。作为俄国贵族，托尔斯泰接受过良好的教育，办过学校，当过公务员，参加过高加索战役和克里木战斗。正如典型的俄罗斯人，托尔斯泰年轻时也酗酒，沉迷性爱，33岁迎娶比他小16岁的索菲亚，但耽于声色的他在老年却成了一个不折不扣的清教徒。全部这些，让我们大致看到了一个身影活跃，共性鲜亮的托尔斯泰。他爱憎分明，血气方刚，他笔下的安娜，注定只是男人对女人的理解，跟真实的女人无关。他认为，安娜会卧轨。这不公正，但不是托尔斯泰制造的不公。 在写安娜·卡列尼娜之前，托尔斯泰花了三年时间完成了巨著战斗与和平。妻子索菲亚忙着照看孩子，还帮着抄写手稿，托尔斯泰感念爱妻操劳，送了她一枚镶有钻石和红宝石的戒指，并将戒指命名为“安娜·卡列尼娜”（他小说中卧轨自杀的女人的名字）。但索菲亚在日记中哀叹：“我很累，怀孕让我变得愚笨，经常失眠。”她在和托尔斯泰结婚的17年中，为他生了13个孩子。女人为男人放弃了很多，目的往往只是一个戒指。为了婚姻，女人全心全意、毫无保留的奉献着，青春、身体、精力、爱情、思想，而男人只用一个戒指就轻松换取了女人的全部。故事和真实，让我们开头思考，婚姻是什么。 婚姻不愿定就能和幸福划上等号。安娜被定义为一个反叛而勇于追求个人幸福的女人。反过来看，19世纪俄国上层社会中的女人为了婚姻，多少都牺牲了自己内心的真实感受和需求，比如安开篇写到的陶丽。其实精确地说，安娜只不过是个感情至上的女人，原来这也没有错，错就错在，她把全部的感情和幸福寄予在了一个男人身上，而不是她自己。所以，当这个男人抛弃她的时候，除了卧轨，她还能以什么样的方式来宣泄自己的苦痛，并让她的爱人感受到同样的伤痛？ 从这个意义上说，安娜·卡列尼娜诠释的是一个特殊男权的社会。由于从托尔斯泰刻画的女人形象中，可以看出来，他所理解的，女人的幸与不幸，完全取决于男人。吉娣，在书中就是安娜的鲜亮比照。吉娣嫁给了列文，因而过上了宁静而祥和的生活，安娜为了伏伦斯基抛弃了自己婚姻，结果受到上流社会的排斥，最终感情受挫，只能卧轨。两个不同的男人，造就了女人两种截然不同的结局。当女人的幸福完全来自于男人的时候，这会是真正的幸福吗？ 从18世纪到20世纪，从简奥斯丁的爱玛到托尔斯泰的安娜，劳碌的女人们都在筹谋着自己的婚姻。对女人来说，让人艳羡的幸福，评判标准往往是家庭，丈夫，和孩子。谁曾真正关注过女人本身？假如对女人幸福与否的评价，只能从这几个方面来考虑，那这种幸福，会不会太男性思维，太过于虚幻和脆弱了？由于家庭会由于婚外情而患病震荡，丈夫可能有外遇，孩子十八岁之后就拥有自己的世界了。什么都不属于女人，除了女人自己。 安娜的悲剧如今照旧有现实意义，尽管这部小说已经写了半个多世纪了。爱情和死亡，作为永恒的文学主题，在不同的故事当中给人带来迥异的感受。安娜最终卧轨了，她的选择或许并不值得怜悯，由于她死于自己幻想。 安娜卡列尼娜高三读后感（精选篇5） 人们常说，有1000个读者就有1000个哈姆雷特;而关于安娜这个形象，自其诞生以来，也可以是每个人，不一样时代、不一样阶层的人都有不同的观点。 我们应当要全面的深化的分析她的性格，取其精华，去其糟粕，不能只片面的赞美或是批判。安娜是一共性格极其简洁，极其冲突的形象，有她乐观、进步的方面，也有她消极、落后的一面。 安娜聪慧、高雅、质朴、活跃，是个有很高文化教养的贵族女孩。在俄国贵族资产阶级社会里，她象草丛中的奇葩，单纯、沉静、从容、珍贵，无论在什么样是场合消逝都是美艳绝伦的。 她活跃的精神世界，她闲适舒适，她的美貌、聪慧和良好的教养，都深深打动了对安娜始终怀有成见的列文，使他不由地在内心里赞美道：“这是怎样一个女人!”“一个多么精彩、可爱、逗人怜惜的女人!”“这个活人身上带着一种新颖的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”短暂的会面，便使列文依依不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊异的一往情深的怜惜的心情。” 安娜的美不只是表现在言表，内心更好，她心地和善，单纯自然，对不幸的人怀着深厚的怜悯。她对受了哄骗的杜丽表现了无限的关切、温存、真挚、和善和友爱的感情。这样一位漂亮的女性，她所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求从一开头就注定了无尽的悲剧结局。 安娜是一个恳切、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当她接受渥伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与哄骗”的生活境况了。她勇敢地向丈夫跟旧生活决裂，她说：“我知道了我不能再哄骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。”她是一个正直的女人，她追求真挚的爱情，她曾对渥伦斯基说：“爱，我所以不宠爱那个字眼，就正由于它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”安娜挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，很想得到解脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄予在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，是有着极其深刻的内涵，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。 作家描绘安娜体态和精神之美。安娜的美，对作品主题表达、情感抒发和故事情节的推动进展都是有重要作用的。 鲁迅说过，悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。假如没有安娜的震撼人心的美，就没有渥伦斯基跟安娜的爱情，便没有卡列宁家的裂开，更没有安娜悲剧结局一百年来带给人们深深的震撼! 安娜悲剧的主要缘由源于对真挚爱情的追求，这个跟上流社会虚伪的道德观念违反了。 首先表现在她与丈夫卡列宁的冲突斗争中，属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中求的只是勋章和官爵，在他看来，他需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是由于他在仕途上少不了这样一个物品。安娜一再，卡列宁“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。“想得到功名，想升官，这便是他灵魂中全部的东西!“至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。在安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。”卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想升官的思想，他那种让人不宠爱的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年来”，卡列宁摧残了活在她“体内的一切的东西”。安娜说：“他甚至一次也没有想过我是一个需要爱情的活的女人。”这一种无爱的家庭，由一开头结合就埋下了巨大的危机，而当“维特式”的热忱的渥伦斯基一消逝，安娜心中的压抑已久的感情就爆发了。她再也不能容忍卡列宁式的“虚伪与哄骗”，不顾一切，牺牲一切地与渥伦斯基结合了。 把安娜逼死的是整个上流社会而不只是卡列宁一个人。安娜的不贞，在上流社会本是很多的。不同的是，她们能“单纯地甚至开心地”过双重甚至多重的“爱情”生活，而感情真诚、严峻认真的安娜只能“从悲剧的方面”去看这种生活，感到虚伪，可耻，无法忍受。培脱西怂恿渥伦斯基追求安娜，渥伦斯基的母亲也赞许儿子在安娜身上取得的成功，但是当她们看到这并非一场社交界司空见惯的风流韵事，而是认真的爱情时，马上当做大逆不道。安娜不见容于上流社会，不是由于她的“红杏出墙”，而是由于她竟然公开这种爱情，公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战，在这个社会里，莉蒂亚自诩为“社会的良心”，无耻的培脱西们竟是这个社会的“精华的精华”，卡列宁是整个社会的“支柱”，这样的社会不行能赐予安娜正值的生活要求的确定与人格尊严的承认。安娜悲剧的根源就在这罪恶的社会。 安娜自身性格的冲突是悲剧内在因素。 一方面，安娜是勇敢的，她始终不后悔自己选择的道路：“假使一切要从头再来，也还是会一样的。”她鄙视那班贵族男女堕落虚伪的生活，在剧院里她向整个社交界抬起了傲岸的惊人美丽的头。另一方面，安娜性格自身就面对社会，她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立的要求。她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。渥伦斯基成了她生活中和全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不行挽回的灰飞烟灭。她渴望渥伦斯基敬重她的感情，把她当作伴侣和知已，不是情妇。但她没有意识到更不知道怎么样才能争取到这种公正与恒久的爱情，她像一只迷途的羔羊，一切都纵在渥伦斯基的手里，每一次口角之后都吓得浑身颤抖。 她爱得愈深便愈没有平安感。到了最终，她被迫使用一般上流妇女使用的靠姿色与服装去吸引渥伦斯基的视线。企图牵住他日益冷淡的爱情。 愈是接近悲剧的结局，安娜的内心冲突冲突就越是简洁，深刻，尖锐。她一会儿恨得那么肤浅，一会儿又爱得那么喧闹;一会儿她表现得那么坚韧勇敢，一会儿又显得那么脆弱怯懦;一会儿她觉得自己有一千个理由值得高傲，一会儿又感到自己屈辱卑下;一会儿她期盼得那么殷切，一会儿又无望得那么可怜;一会儿布满了生的欢快，一会儿又幻想着死的恐怖-她的内心永久布满了惊涛骇浪，她爱得那样深切，却又爱得那样苦痛。她觉得自己酿造了一切罪过，又觉得一切罪过吞筮了她!如此一个丰满凸出、鲜亮生动的形象，成了作家笔下一种永久惊人的艺术力气。 安娜的冲突还在于母爱与情爱之间的取舍选择，她一生只爱两个人-谢辽沙与阿克历赛，她对杜丽说：“我只爱这两个人，但是难以两全，我不能兼而有之，但那却是我唯一的希望。”邂逅渥伦斯基之前，她把全部的爱都倾注在儿子谢辽沙的身上，儿子曾经是她生活的全部意义，她全身心地爱着谢辽沙，甚至连离开他一刻都不行。爱情与母爱乃是一个女子正值的生活权利，冷酷无情的社会却把它们分裂对立起来，作为陷害安娜的工具，逼她走上悲剧的绝路。 爱情的幻灭是悲剧的直接缘由。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是无望和憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与哄骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更哄骗的境况中，他以自己的方式表达了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最终把安娜逼上悲剧的绝境。假如说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对渥伦斯基估量过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与哄骗”的社会，可是她不行挽回地错了，他带给她的永无止境的苦痛冲突与恐惊，远远超过他带给她的生之欲望与欢快。 他的爱情消逝后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是哄骗，全是罪恶!”安娜的悲剧命运体现了生活自身的规律，同时揭发和揭示了沙皇俄国特别是它的上流社会的和黑暗。作家用人信服的艺术力气表现了安娜的死是安娜的必定结局。她被逼上绝路，是社会的罪过;她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚恳切的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今日追求共性解放的时代，这种悲剧给我们的启示，更是深远的。12