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    经典的名人名言集合3篇.docx

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    经典的名人名言集合3篇.docx

    经典的名人名言集合3篇 1.善是精神世界的阳光。2.和善是连结社会的金链。3.人之为善,百善而不足。4.灵魂最美的音乐是和善!5.和善的心灵胜于显贵的地位。6.行善的人应当觉得自己欢乐才对。7.和善就是做一个让人满足的树洞。.下面是我收集整理的经典的名人名言集合3篇,仅供参考,大家一起来看看吧。 经典的名人名言 篇一1. 善是精神世界的阳光。2. 和善是连结社会的金链。3. 人之为善,百善而不足。4. 灵魂最美的音乐是和善!5. 和善的心灵胜于显贵的地位。6. 行善的人应当觉得自己欢乐才对。7. 和善就是做一个让人满足的树洞。8. 和善就是不鄙视弱者不仰视强者。9. 做一个和善的人,为人类去谋华蜜。10. 和善不是一种科学,而是一种行为。11. 和善就是对卖饭的小女孩说一声感谢,对打扫卫生的大姐微微一笑。12. 和善就是从不记仇,但肯定要知道感恩。13. 和善就是宁可委屈自己也要博别人一笑。14. 和善就是一厢情愿的以为别人也都是和善的。15. 和善就是看到有人喝多的时候,帮他档一杯酒。16. 和善就是答应别人的"事,无论如何都肯定要做到。17. 和善就是做为挚友坦坦荡荡,做为兄弟两肋插刀。18. 和善就是在自己的原篇以内尽量满意别人的要求。19. 和善就是为别人的错误找一个自己可以接受的借口。20. 在一切道德品质之中,和善的本性在世界上是最须要的。21. 和善就是静默的做事却从不图回报,只是想对得起自己的心。22. 美德好比宝石,它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样,一个装扮并不华贵,却端庄而有美德的人是令人肃然起敬的。培根23. 和善与品德兼备,如同宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。24. 和善就是有挚友找你帮忙时,全力以赴。25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。经典的名人名言 篇二1、大殿的角石,并不高于那最低的基石。纪伯伦2、对一个有优越才能的人来说,懂得同等待人,是最宏大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔3、高调慈善和低调慈善的爱心是同等的。陈光标4、同等或许是一种权利,但却没有任何力气使它变为现实。巴尔扎克5、同等者最能与同等者相投。西塞罗6、人人相亲,人人同等,天下为公,是谓大同。康有为7、人生来就是不同等的,所以试图同等待人纯属徒劳之举。詹·安·弗劳德8、世上友情本罕见,同等友情更难求。培根9、斯巴达人原则是:“正义就是同等,但同等并不就是正义”。爱献生10、所谓同等,就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德11、所谓壹刑者,刑无等级。商鞅12、所谓友情,是同等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密13、全部的人生来都是同等的。林肯14、全部人都应当是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔·尚肖那15、我们同等的相爱,因为我们相互了解,相互敬重。列夫·托尔斯泰16、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是同等的。托·杰弗逊17、无产阶级同等要求的实际内容都是歼灭阶级的要求。任何超出这个范围的同等要求,都必定要流于荒谬。恩格斯18、想获得同等竟如此困难,缘由在于:我们只想与上司共享它。享利·贝克19、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人。约翰逊·斯图亚特·穆勒20、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员同等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不同等。德·托克维尔经典的名人名言 篇三1.道可道,特别道。名可名,特别名。无名天地之始;出名万物之母。2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。6.多言数穷,不如守中。7.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不行长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。14.宠辱若惊,贵大患若身。15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

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