《劝学》复习 统编版高中语文必修上册.docx

劝学 复习一、文言实词1通假字（1）輮以为轮（通“煣”，用火烘木使弯曲）（2）虽有其槁暴，不复挺者（通“又”，再；通“曝”，晒）（3）则知明而行无过矣(通“智”，智慧)（4）君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2古今异义（1）輮以为轮 古义：把做成 今义：认为（2）金就砺则利 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金（3）君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习 今义：学问渊博（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强古义：爪子和牙齿 今义：帮凶、走狗3词类活用（1）动词使动用法。木直中绳，輮以为轮（使弯曲）（2）形容词活用为名词。其曲中规（弯曲的弧度）（3）名词作状语。君子博学而日参省乎己（每日）/ 上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）（4）名词作动词。假舟楫者，非能水也（游水）/ 不能十步（跨十步，至十步）（5）数词作形容词。用心一也（专一）二、文言虚词1 而（1）连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 （2）连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（3）连词，表并列。 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯（4）连诃，表承接。 积善成德，而神明自得（5）连词，表递进。 君子博学而日参省乎己2 于（1）介词，从。青，取之于蓝而青于蓝 （2）介词，比。青，取之于蓝而青于蓝（3）介词，表对象，可以不译。善假于物也3之（1）代词。 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）（2）助词，定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强（3）助词，的。非蛇蟮之穴，无可寄托者（4）助词，用于定语和中心词间，无实义。不如须臾之所学4焉（1）兼词，于之，从这里。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 （2）句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1判断句（1）君子生非异也，善假于物也 (用“也”表示判断)（2）非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也 (用“者也”表示判断)（3）虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也 (用“者也”表示判断)2省略句（1）鞣（之）以（之）为轮（分别省动词、介词的宾语“之”）（2）假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河（省介词“于”）3倒装句（1）青，敢之于蓝，而青于蓝 （于蓝取之、于蓝青，介宾后置）（2）君子博学而日参省乎己 （乎己参省，介宾后置）（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （利之爪牙、强之筋骨，定语后置）【课堂练习】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一组是A吾尝跂而望矣声非加疾也，而闻者彰B积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉C不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强D假舟楫者，非能水也君子生非异也 A（A连词，用在“跂”的后面，表“望”的情态/转折连词，但）2下列句子中含有通假字的一项是A声非加疾也，而闻者彰。B非能水也，而绝江河。C君子生非异也，善假于物也。D上食埃土，下饮黄泉。 C（“生”通“性”）3将下列句子翻译成现代汉语。（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译文：我曾经整日地思考，不如片刻的所学。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝蟮之穴无可寄托者，用心躁也。译文：螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。4第二段文字主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？请简要说明。答：用了比喻论证和对比论证的方法。通过比喻论证和对比论证说明学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻，接着从反面设喻，正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。比喻论证和对比论证的使用把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。学科网（北京）股份有限公司