2020-2021学年2021年高考语文期末模拟评估检测卷（三）（浙江版）-解析版.pdf

2021年 高 考 语 文 期 末 模 拟 评 估 卷（三）一、语 言 文 字 运 用（20分）1.下 列 各 句 中，没 有 错 别 字 且 加 点 字 的 注 音 全 都 正 确 的 一 项 是（）（3 分）A.热 气 邕（yrn）氯 的 米 线、汁 水 四 溢 的 灌 汤 包 一 名 主 播 在 镜 头 前 大 块 朵 颐，这 就 是“吃 播”。但 火 爆 的“吃 播”背 后，也 存 在 不 容 小 哪（qu）的 浪 费 现 象。B.天 道 喇（chou）勤,王 思 敏 靠 着 自 己 的 坚 持 和 勤 奋，在 高 手 如 林 的 排 球 站 稳 脚 根。接 下 来 她 要 做 的，就 是 心 无 旁 筝（wu）地 去 提 升 自 己，在 意 甲 联 赛 中 创 出 属 于 自 己 的 一 片 天。C.外 国 孩 子 在 言 谈 上 的 无 拘 无 束 和 童 心 坦 露（伯），恰 与 中 国 孩 子 的 拘 泥 谦 谨 形 成 鲜 明 对 比，其 背 后 所 潜 藏 的 教 育 理 念 瑕 瑜 互 加（jian）,各 有 短 长，不 宜 妄 断 优 劣。D.按 照 高 标 准 建 设 的 要 求，聚 焦 全 国 百 强 镇 提 档（d*ng）进 位，深 入 推 进 织 里 镇 国 家 新 型 城 镇（zhen）化、标 准 化 试 点，加 快 童 装 上 市 企 业 园 等 项 目 建 设。【答 案】A【详 解】B 项，“脚 根”应 为“脚 跟”；C 项，“坦 露”应 为“袒 露”；D 项，“提 档”的“档”应 读“dAng”。故 选 A。阅 读 下 面 的 文 字，完 成 2-3各 题。（甲）“君 子 喻 以 义，小 人 喻 以 利。”中 国 人 的 人 生 哲 学 总 是 围 绕 着“义”“利”二 字 打 转。可 是，假 如 我 既 不 是 君 子，也 不 是 小 人 呢？套 用 孔 子 的 句 式，不 妨 说：“至 人 喻 以 情。”“义”要 求 人 献 身 抽 象 的 社 会 实 体，“利”驱 使 人 投 身 世 俗 的 物 质 利 益，但 两 者 都 无 视 人 的 心 灵 生 活，军 落 了 人 的 真 正 的 自 我。（乙）“义”教 人 奉 献，把 人 生 变 成 一 次 义 务 的 履 行；“利”诱 人 占 有，把 人 生 变 成 一 场 权 利 的 争 夺。殊 不 知,人 生 的 真 价 值 是 超 乎 义 务 和 权 利 的。义 和 利 都 脱 不 开 计 较，所 以，这 遑 迨 义 师 讨 伐 叛 臣，还 是 利 欲 支 配 众 生，人 与 人 之 间 的 关 系 似 乎 总 是 落 节 里 的。（丙）如 果 说“义”代 表 一 种 伦 理 的 人 生 态 度，“利”代 表 一 种 功 利 的 人 生 态 度，那 么，我 所 说 的 情 便 代 表 一 种 审 美 的 人 生 态 度。它 主 张 事 性 而 行,适 情 而 止，每 个 人 都 保 持 自 己 的 真 性 情。你 不 是 你 所 信 奉 的 教 义，也 不 是 你 所 占 有 的 物 品，你 之 为 你 仅 在 于 你 的 真 实“自 我”。2.文 段 中 加 点 的 词 语，运 用 不 正 确 的 一 项 是（）（3 分）A.遮 蔽 B.遑 论 C.剑 拔 弩 张 D.率 性 3.文 段 中 画 横 线 的 甲、乙、丙 句，标 点 有 误 的 一 项 是（）（2 分）A.甲 B.乙 C.丙【答 案】2.B3.C【分 析】2.A 项，“遮 蔽”，掩 盖、遮 挡、拦 挡。正 确。B 项，“遑 论”，不 必 论，谈 不 上。常 用 于 后 一 半 句，用 以 递 进 关 系 分 句 中 前 后 进 行 比 较，位 置 和 逻 辑 关 系 看 均 运 用 不 当；且 和 下 文 的“还 是”不 搭 配，应 该 改 为“无 论 是”。C 项，“剑 拔 弩 张”，张：弓 上 弦。剑 拔 出 来 了，弓 张 开 了。原 形 容 书 法 笔 力 遒 劲。后 多 形 容 气 势 逼 人，或 形 势 紧 张，一 触 即 发。正 确。D 项，“率 性”，顺 着 本 性，索 性。正 确。故 选 B。3.C 项，即 丙 处 最 后 一 句“我 所 说 的 情 便 代 表 一 种 审 美 的 人 生 态 度”中 的“情”字 应 加 上 引 号，表 示 强 调 突 出，与 前 语 境 两 处 双 引 号“义”“利”相 照 应。故 选 C。4.下 列 各 句 中 没 有 语 病 的 一 项 是（）（3 分）A.中 国 女 排 展 现 了 祖 国 至 上、团 结 协 作、顽 强 拼 搏 和 永 不 言 败 的 精 神 风 貌，是 中 华 民 族 精 神 的 重 要 组 成 部 分，成 为 世 界 人 民 了 解 中 国 的 重 要 标 识。B.大 国 尤 其 应 该 率 先 垂 范 行 动 起 来，自 觉 承 担 更 大 责 任，发 挥 中 流 砥 柱 的 重 要 作 用，既 要 维 护 好 世 界 各 国 的 共 同 利 益，又 要 保 障 好 本 国 人 民 的 生 命 健 康 权 益。C.虚 拟 展 览 让 人 增 广 见 闻，在 线 直 播 让 人 看 遍 名 山 大 川，网 络 文 学 培 养 阅 读 习 惯，而 为 满 足 人 们 的 精 神 文 化 需 求，更 多 的 娱 乐 形 式 也 将 在“云”上 不 断 出 现。D.依 托 气 候 宜 人、植 被 覆 盖 率 高、动 植 物 种 类 丰 富 等 独 特 的 环 境 优 势，山 沟 沟 旅 游 景 区 每 年 吸 引 众 多 游 客，充 分 体 现 了“绿 水 青 山 就 是 金 山 银 山”。【答 案】C【详 解】A 项，“中 国 女 排”与“中 华 民 族 精 神 的 重 要 组 成 部 分”主 宾 搭 配 不 当，应 该 是 中 国 女 排 的 这 种 精 神 风 貌 是 中 华 民 族 精 神 的 重 要 组 成 部 分。B项，语 序 不 当。应 改 为“既 保 障 好 本 国 人 民 的 生 命 健 康 权 益，又 维 护 好 世 界 各 国 的 共 同 利 益”。D 项，“体 现”后 面 缺 少 宾 语，可 以 在“绿 水 青 山 就 是 金 山 银 山”后 面 加“的 理 念”。故 选 Co5.在 下 面 一 段 文 字 横 线 处 补 写 恰 当 的 语 句，使 整 段 文 字 语 意 完 整 连 贯，内 容 贴 切，逻 辑 严 密。每 处 不 超 过 1 5个 字。（3 分）增 强 中 国 的 哲 学 自 觉，不 能 仅 停 留 在 理 论 层 面 的“照 着 讲”，,无 论 是“照 着 讲”还 是“接 着 讲，。这 个“中 国 逻 辑”既 是 指 与 中 国 实 践、中 国 理 论、中 国 价 值 直 接 统 一 的 研 究 范 式 和 立 场 观 点，也 是 指 与 中 国 历 史、中 国 文 化 和 中 国 精 神 相 关 联 的 思 维 方 式 和 理 论 品 格。哲 学 界 应 在 紧 扣“中 国 逻 辑”方 面 多 下 功 夫，将 自 身 的 哲 学 旨 趣 与 国 家 和 社 会 的 发 展 需 要 紧 密 联 系 起 来，惟 其 如 此，【答 案】还 应 结 合 新 的 时 代 特 征“接 着 讲”应 该 始 终 贯 穿“中 国 逻 辑”才 能 为 中 国 的 哲 学 自 觉 贡 献 力 量【详 解】第 一 处 根 据“不 能 仅 停 留 在 理 论 层 面 的 照 着 讲”和“照 着 讲 还 是 接 着 讲，可 知 填 入 更 进 一 步 的 内 容，即“应 结 合 新 的 时 代 特 征 接 着 讲；第 二 处 根 据“这 个 中 国 逻 辑 既 是 指 与 中 国 实 践”，“这 个”是 代 词，但 是 前 面 没 有“中 国 逻 辑”，可 知 横 线 填 写 和“中 国 逻 辑”有 关 内 容，即“应 该 始 终 贯 穿 中 国 逻 辑”；第 三 个 空 根 据“哲 学 界 应 在 紧 扣 中 国 逻 辑 方 面 多 下 功 夫，将 自 身 的 哲 学 旨 趣 与 国 家 和 社 会 的 发 展 需 要 紧 密 联 系 起 来，惟 其 如 此”，填 入 结 果，即“才 能 为 中 国 的 哲 学 自 觉 贡 献 力 量”。注 意 字 数 限 制。6.阅 读 下 面 的 漫 画，根 据 要 求 完 成 题 目。(6分)(1)为 漫 画 拟 一 个 标 题。(不 得 以“无 题”为 题)(2分)(2)阐 明 漫 画 构 思 的 妙 处。(4分)【答 案】(1)活 学 活 用(2)借 用 典 故，采 用 对 比 的 方 式，讽 刺 机 械 学 习、机 械 模 仿 的 现 象。【详 解】(1)图 中 的 小 孩 子 看 到 电 视 上 在 播 放 李 白“只 要 功 夫 深，铁 杵 磨 成 针”的 故 事，等 母 亲 的 缝 衣 针 用 完 时，孩 子 满 面 笑 容，递 过 来 铁 棒，让 母 亲 自 己 磨 成 缝 衣 针，母 亲 很 惊 讶。表 面 上 看，孩 子 反 应 很 快 能 活 学 活 用，实 际 上 是 在 讽 刺 像 孩 子 这 类 机 械 的 模 仿 的 现 象。可 以 根 据 这 个 寓 意 进 行 讽 刺 性 的 拟 写，可 以 写 出“活 学 活 用”。(2)相 似 的 情 境，对 比 的 方 式。“铁 杵 磨 成 针”是 一 个 典 故，取 的 是 正 面 含 义 比 喻 只 要 有 决 心，肯 下 功 夫,多 么 难 的 事 也 能 做 成 功。漫 画 中 的 孩 子 面 对 母 亲 需 要 针 的 情 景，根 据 自 己 看 到 的 视 频，机 械 模 仿，要 求 母 亲 自 己 去 拿 铁 棒 磨 针，讽 刺 了 一 种 机 械 学 习、机 械 模 仿 的 现 象。二、现 代 文 阅 读（30分）（-）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 7-9小 题。（10分）材 料 一：民 间 谜 语 是 民 间 文 学 作 品 的 重 要 组 成 部 分，同 时 也 是 民 间 口 头 语 言 艺 术 的 一 种。民 间 谜 语 是 用 寓 意、比 喻、象 形、谐 音 等 多 种 描 绘 手 法，来 影 射 和 暗 示 事 物 本 来 面 目 的 一 种 独 特 民 间 文 学 体 裁。它 是 一 种 利 用 谜 面 的 语 言 描 绘 引 导 猜 谜 者 的 联 想，从 而 推 测 出 所 指 之 事、物 或 文 字 的 语 言 游 戏 形 式，是 汉 语 语 言 智 慧 的 结 晶。民 间 谜 语 是 由 民 众 创 造 并 经 过 集 体 加 工 而 广 泛 流 传 的 一 种 民 间 语 言 艺 术，是 民 众 集 体 记 忆 的 表 达。谜 语 中 包 含 有 丰 富 的 生 产、生 活、历 史、地 理、民 俗 等 内 容，是 民 众 物 质 生 产、饮 食、服 饰、居 住、婚 丧 等 日 常 习 俗 文 化 的 写 照。透 过 谜 语，可 以 了 解 到 一 方 社 会 的 民 俗 风 情、历 史 地 理 以 及 民 众 的 心 理 趋 向、审 美 情 趣 等。首 先，民 间 谜 语 的 猜 射 对 象 具 有 地 域 性 的 特 点。如 北 方 民 间 谜 语 中 的 物 谜、事 谜 多 以 具 有 北 方 地 域 性 的 事 物 来 进 行 猜 射，所 猜 射 对 象 的 地 域 性 是 民 间 谜 语 地 域 性 的 首 要 体 现。其 次，民 间 谜 语 的 谜 面 采 用 方 言 表 述。刘 万 章 在 编 写 广 州 谜 语 自 序 中 谈 道：“广 州 谜 语，是 有 广 州 方 言 特 式 的，虽 然 不 少 有 很 深 的 文 艺 色 彩。由 这 小 小 的 一 百 三 十 个 谜 中，大 可 以 看 得 出 广 州 民 间 文 艺 的 独 特。“再 次，民 间 谜 语 的 描 述 内 容 和 形 式 多 包 含 地 方 社 会 的 民 俗 传 统。如 藏 族 谜 语“木 腿 站 住，肉 腿 行 走”，谜 底 为“帐 篷”，这 一 谜 语 展 示 出 藏 民 以 帐 篷 为 居 所、逐 水 草 而 居 的 独 特 生 活 习 俗。（摘 自 高 思 严 中 国 民 间 谜 语 的 源 流 特 征 与 文 化 价 值）材 料 二：湖 北 省 宜 都 市 青 林 寺 村 富 有 传 承 和 制 作 民 间 谜 语 的 深 厚 传 统，堪 称“中 国 谜 语 第 一 村 青 林 寺 的 村 民 十 分 喜 爱 谜 语，全 村 上 下，不 论 男 女 老 幼，随 时 随 地 都 能 相 互 比 试 自 己 的 得 意 之 作。现 已 60岁 的 廖 会 远 老 人，年 轻 时 就 是 靠 猜 谜 来 喜 结 良 缘 的。她 告 诉 来 访 者，当 年 提 亲 的 人 踏 破 了 她 家 门 槛，家 里 的 人 拿 不 定 主 意，便 索 性 将 几 个 小 伙 子 请 到 家 中，由 她 出 了 一 则 难 度 较 大 的 谜 语 让 他 们 猜。谜 语 是：“偶 因 一 语（雨）蒙 抬 举，反 被 多 情（睛）又 别 离，送 得 郎 君 归 去 后，独 倚 门 头 泪 淋 淋。”只 有 李 绪 安 一 个 当 场 猜 中 是“伞”，于 是 两 人 结 成 夫 妻。青 林 寺 村 办 红 白 喜 事，乡 亲 聚 会，猜 谜 是 少 不 了 的 娱 乐 活 动。有 时 在 两 支 迎 亲 队 伍“狭 路 相 逢”之 时，所 采 取 的 办 法 也 是 用 猜 谜 斗 智 来 分 输 赢，输 家 让 路。猜 谜 已 融 入 当 地 的 乡 风 民 俗 之 中。（摘 自 万 建 中 主 编 新 编 民 间 文 学 概 论）材 料 三:由 于 相 当 部 分 的 民 间 谜 语 用 的 都 是 方 言，而 方 言 具 有 不 利 于 异 地 或 大 众 化 传 播 的 局 限 性。一 些 谜 语 中 的 方 言 语 句，不 能 为 现 代 人 们 理 解。当 代 民 间 谜 语 的 现 状 堪 忧，正 在 走 向 衰 退。（一）传 承 环 境 功 能 的 弱 化。由 于 集 体 性 的 削 弱，谜 语 口 头 传 承 的 公 共 空 间 越 来 越 小，城 市 里 社 区 教 育 伴 随 着 社 交 活 动 的 减 少，其 教 育 传 承 功 能 也 逐 渐 弱 化。口 头 传 承 原 有 的 存 在 语 境 毕 竟 是 在 生 活 中、劳 作 中、仪 式 中，没 有 这 些 活 动，单 纯 的 口 传 未 免 缺 乏 了 现 实 的 土 壤 而 难 以 进 行 下 去。（二）谜 语 文 化 精 英 的 断 层。从 搜 集 整 理 民 间 谜 语 的 资 料 来 看，掌 握 民 间 谜 语 的 主 体 力 量 几 乎 都 在 40岁 以 上，其 实 大 部 分 都 在 6 0岁 以 上，数 量 又 不 多。这 些 数 据 说 明，民 间 谜 语 面 临 着 传 承 力 量 的 断 裂，土 生 土 长 的 民 间 谜 语 其 实 用 价 值 和 娱 乐 的 吸 引 力 正 慢 慢 消 失，因 而 出 现 谜 语 文 化 精 英 的 断 层 现 象。（三）书 面 教 育 与 传 统 口 传 的 关 系 困 境。现 代 的 学 校 教 育 是 书 面 教 育，强 调 的 是 知 识 传 播。而 口 传 教 育 是 生 活 化 的 教 育.建 立 在 社 群 环 境 上，学 生 们 会 产 生 隔 膜 感。（摘 自 任 建 明 河 南 民 间 字 谜 创 作 手 法 初 探）7.下 列 对 材 料 中“民 间 谜 语”的 相 关 理 解，正 确 的 一 项 是（）（3 分）A.民 间 谜 语 是 民 间 文 学 的 一 种，往 往 采 用 寓 意、象 形、谐 音、用 典、成 语 等 手 法 来 影 射 和 暗 示 谜 底。B.民 间 谜 语 具 有 集 体 创 作 的 特 点，是 民 众 创 造、集 体 加 工 而 成 的，并 在 民 间 广 泛 流 传，是 民 众 集 体 记 忆 的 表 达。C.民 间 谜 语 是 民 间 口 头 语 言 艺 术 的 一 种，民 间 谜 语 都 是 采 用 方 言 表 达，因 而 不 利 于 在 当 代 社 会 流 传。D.民 间 谜 语 地 域 性 特 征 体 现 在 猜 射 对 象 的 地 域 性 上，地 域 性 的 猜 射 对 象 反 映 了 当 地 的 民 俗 传 统、历 史 地 理 和 民 众 心 理。8.下 列 对 材 料 中 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）（3 分）A.青 林 寺 村 之 所 以 获 得“中 国 谜 语 第 一 村”的 称 号，是 因 为 猜 谜 已 融 入 该 村 的 乡 风 民 俗 之 中，乡 亲 聚 会 都 少 不 了 猜 谜 活 动。B.廖 会 远 运 用 拟 人、谐 音 的 手 法 制 作 的 谜 语，表 面 上 描 述 恋 人 相 遇、离 别 的 场 景，实 际 上 暗 示 雨 伞 使 用 的 过 程。C.民 间 谜 语 的 传 承 依 托 生 活、劳 作、仪 式 等 活 动，但 城 市 里，集 体 性 社 交 活 动 逐 渐 减 少，不 利 于 民 间 谜 语 的 传 承。D.人 口 老 龄 化，导 致 民 间 谜 语 文 化 精 英 的 断 层；学 校 书 面 教 育 强 化，导 致 民 间 谜 语 赖 以 生 存 的 基 于 生 活 的 口 传 教 育 弱 化。9.综 合 上 述 材 料，请 你 为 民 间 谜 语 的 复 兴 拟 两 条 建 议。（4 分）【答 案】7.B8.D9.（1）与 时 俱 进，多 采 用 现 代 人 们 喜 闻 乐 见 的 内 容 和 形 式；（2）创 设 传 承 环 境，在 传 统 节 日、主 题 活 动、社 区 教 育 中 开 展 猜 谜 游 戏；（3）谜 语 进 课 堂，编 写 校 本 教 材，进 行 谜 语 知 识 教 育。（4）建 立 谜 语 文 化 传 习 所 或 者 谜 语 工 坊，培 育 谜 语 人 才。（答 出 两 点 即 可）【分 析】7.A 项，“往 往 采 用 寓 意、象 形、谐 音、用 典、成 语 等 手 法 来 影 射 和 暗 示 谜 底”说 法 错 误，原 文 是“民 间 谜 语 是 用 寓 意、比 喻、象 形、谐 音 等 多 种 描 绘 手 法，来 影 射 和 暗 示 事 物 本 来 面 目 的 一 种 独 特 民 间 文 学 体 裁”，“用 典、成 语”无 中 生 有，“用 典、成 语”明 显 违 背 民 间 谜 语 的“民 间”特 性；C 项，“民 间 谜 语 都 是 采 用 方 言 表 达”中“都 是”以 偏 概 全，材 料 三 指 出 是“相 当 部 分”：D 项，张 冠 李 戴，“民 间 谜 语 地 域 性 特 征 体 现 在 猜 射 对 象 的 地 域 性 上”错 误，相 关 信 息 在 材 料 一 的 第 三 段，根 据 原 文，“猜 射 对 象 的 地 域 性”仅 是 民 间 谜 语 地 域 性 的“首 要 体 现”。根 据 原 文，是 谜 语 的 内 容 和 形 式 反 映 了“当 地 的 民 俗 传 统”，而 非“地 域 性 的 猜 射 对 象”。故 选 B。8.D 项，“人 口 老 龄 化，导 致 民 间 谜 语 文 化 精 英 的 断 层”说 法 错 误，原 文 说“从 搜 集 整 理 民 间 谜 语 的 资 料 来 看，掌 握 民 间 谜 语 的 主 体 力 量 几 乎 都 在 40岁 以 上，其 实 大 部 分 都 在 60岁 以 上，数 量 又 不 多。这 些 数 据 说 明，民 间 谜 语 面 临 着 传 承 力 量 的 断 裂，土 生 土 长 的 民 间 谜 语 其 实 用 价 值 和 娱 乐 的 吸 引 力 正 慢 慢 消 失，因 而 出 现 谜 语 文 化 精 英 的 断 层 现 象”，由 此 可 见“民 间 谜 语 文 化 精 英 的 断 层”与 人 口 老 龄 化 没 有 关 系。故 选 D。9.题 目 要 求 综 合 上 述 材 料，为 民 间 谜 语 的 复 兴 拟 两 条 建 议。为 民 间 谜 语 的 复 兴 拟 写 建 议，就 耍 弄 明 白 民 间 谜 语 因 何 而 衰 退，针 对 衰 退 的 原 因 拟 写 建 议。答 题 前 仔 细 阅 读 文 本，筛 选 出 文 本 中 有 关 内 容，概 括 出 民 间 谜 语 败 落 的 原 因。仔 细 阅 读 文 本，文 本 中“由 于 相 当 部 分 的 民 间 谜 语 用 的 都 是 方 言，而 方 言 具 有 不 利 于 异 地 或 大 众 化 传 播 的 局 限 性。一 些 谜 语 中 的 方 言 语 句，不 能 为 现 代 人 们 理 解。当 代 民 间 谜 语 的 现 状 堪 忧，正 在 走 向 衰 退”得 出 民 间 谜 语 因 为“相 当 一 部 分 使 用 了 方 言，不 利 于 异 地 和 大 众 化 传 播，一 些 方 言 的 语 句 不 能 被 现 代 人 理 解”而 衰 退，可 以 为 民 间 谜 语 复 兴 提 出“与 时 俱 进，多 采 用 现 代 人 们 喜 闻 乐 见 的 内 容 和 形 式”的 建 议；“由 于 集 体 性 的 削 弱，谜 语 口 头 传 承 的 公 共 空 间 越 来 越 小，城 市 里 社 区 教 育 伴 随 着 社 交 活 动 的 减 少，其 教 育 传 承 功 能 也 逐 渐 弱 化。口 头 传 承 原 有 的 存 在 语 境 毕 竟 是 在 生 活 中、劳 作 中、仪 式 中，没 有 这 些 活 动，单 纯 的 口 传 未 免 缺 乏 了 现 实 的 土 壤 而 难 以 进 行 下 去”得 出 因 为“传 承 环 境 功 能 的”导 致 民 间 谜 语 衰 退，据 此 可 以 为 民 间 谜 语 提 出“创 设 传 承 环 境，在 传 统 节 日、主 题 活 动、社 区 教 育 中 开 展 猜 谜 游 戏”的 复 兴 建 议；“现 代 的 学 校 教 育 是 书 面 教 育，强 调 的 是 知 识 传 播。而 口 传 教 育 是 生 活 化 的 教 育，建 立 在 社 群 环 境 上，学 生 们 会 产 生 隔 膜 感”得 出 民 间 谜 语 因 为“面 教 育 与 传 统 口 传 的 关 系 困 境”衰 退，据 此 可 以 为 民 间 谜 语 复 习 提 出“谜 语 进 课 堂，编 写 校 本 教 材，进 行 谜 语 知 识 教 育”的 建 议。有 文 本 中“从 搜 集 整 理 民 间 谜语 的 资 料 来 看，掌 握 民 间 谜 语 的 主 体 力 量 几 乎 都 在 4 0 岁 以 上，其 实 大 部 分 都 在 6 0 岁 以 上，数 量 又 不 多。这 些 数 据 说 明，民 间 谜 语 面 临 着 传 承 力 量 的 断 裂，土 生 土 长 的 民 间 谜 语 其 实 用 价 值 和 娱 乐 的 吸 引 力 正 慢 慢 消 失，因 而 出 现 谜 语 文 化 精 英 的 断 层 现 象”得 出 民 间 谜 语 因“谜 语 文 化 精 英 出 现 断 层”而 衰 退，据 此 可 以 为 民 间 谜 语 复 兴 提 出“建 立 谜 语 文 化 传 习 所 或 者 谜 语 工 坊，培 育 谜 语 人 才”的 建 议。具 体 作 答 时，从 以 上 四 条 建 议 中 任 意 选 取 两 条 作 答 即 可。（二）阅 读 下 面 的 作 品，完 成 10T3题。（20分）司 马 祠 一 说 到 韩 城，自 然 会 想 到 司 马 迁。地 以 人 传，由 于 崇 敬 司 马 迁，而 对 韩 城 心 仪 已 久。在 这 次 的 游 览 的 历 程 中，韩 城 的 地 势 之 高，城 郭 之 阔，田 园 之 丽，都 给 我 留 下 深 刻 的 印 象。韩 城 南 边 是 一 个 有 别 于 周 围 山 原 的 盆 地，绿 树 葱 茏，良 田 万 顷，疑 是 到 了 江 南 仙 境。从 这 里 流 入 黄 河 的 芝 水，使 芝 川 有 着 天 赐 的 好 风 水。与 司 马 迁 结 缘 的 汉 武 帝，曾 想 长 生 不 死，那 些 方 士 官 宦 之 流 投 其 所 好，竟 在 这 一 带 挖 到 了 灵 芝。汉 武 帝 喜 得 瑞 药，却 也 没 能 活 到 今 天，只 是 由 此 将 原 名 陶 渠 水 的 这 条 河 更 名 为 芝 水 了。过 小 石 桥，穿 木 牌 坊，踏 上 石 砌 的 古 道，便 开 始 了 仰 望 中 的 登 攀。脚 下 的 古 道 是 用 宽 大 厚 实 的 石 条 铺 成 的，粗 砺 坚 硬，历 经 数 千 年 而 牢 固 如 初。古 道 始 建 于 春 秋 时 期，韩、赵、魏 三 家 分 晋 后，继 续 开 凿 了 这 条 悬 崖 上 的 交 通 要 道。楚 汉 之 争，韩 信 经 这 儿 运 过 兵；汉 武 帝 祭 祀 后 土，经 这 儿 往 返 行 宫：隋 唐 末 年，李 世 民 经 这 儿 攻 入 长 安；明 末 李 自 成 经 这 儿 渡 龙 门，直 捣 燕 京。这 条 巨 石 铺 砌 的 古 道，缘 于 不 易 更 改，万 年 不 朽，是 另 一 部 书 写 在 石 头 上 的 史 记。太 史 公 之 前 之 后，这 里 上 演 过 的 金 戈 铁 马 的 历 史 活 剧，都 被 载 入 了 有 形 无 形 的 史 册 中。而 这 座 历 尽 沧 桑 的 司 马 祠，也 正 是 在 有 形 之 中 负 载 着 史 圣 无 形 的 精 神 内 涵。“高 山 仰 止”，是 诗 经 里 的 名 句，嵌 在 这 头 顶 的 牌 坊 上，正 好 合 了 拜 谒 者 的 心 情。这 时，你 的 脚 步 已 踏 入 了 神 道，登 九 十 九 级 台 阶，就 可 以 抵 达 祠 顶 了。这 条 险 峻 的 山 脊，是 后 人 垫 沟 筑 起 的，砖 石 砌 成 的 九 十 九 级 台 阶，用 意 取 之 于 易 经 中 的 释 义，九 为 数 之 极，九 九 则 至 高 无 上 了。皇 上 的 祖 祠 称 九 庙，官 衔 不 算 高 的 太 史 令 却 有 九 十 九 级 的 神 道，确 乎 有 造 祠 者 藐 视 皇 权 之 意，更 具 寓 义 的 是 说 司 马 迁 经 受 了 多 么 坎 坷 曲 折 的 磨 难，才 登 上 史 圣 之 巅 峰。他“以 天 地 为 量，不 计 小 耻”，以“史 家 之 绝 唱，无 韵 之 离 骚”光 照 后 世。攀 至 最 高 层 的 祠 院，地 势 开 阔 了。殿 内 有 若 干 碑 碣，奇 妙 的 是 那 一 块 梦 碑，说 唐 朝 褚 遂 良 于 同 州 梦 见 一 女 子 自 称 司 马 迁 之 侍 妾，叫 随 清 娱，迁 遇 难 后 忧 伤 而 死，褚 遂 作 此 墓 志 铭。是 实 录 还 是 虚 幻，莫 衷 一 是。造 于 北 宋 的 司 马 迂 泥 塑 像，不 是 宫 刑 后 无 胡 须 的“妇 人 像”，是 据 芝 川 乡 间 寻 访 到 的 太 史 公 壮 年 线 描 画 像 塑 造 的。相 传 画 像 出 自 司 马 夫 人 之 手，泥 塑 像 面 稍 北 望，是 在 想 念 苏 武 和 李 陵 吧？传 说 司 马 迁 去 世 后，是 其 夫 人 柳 倩 娘 和 子 女，将 太 史 公 的 骨 骸 运 回 故 地，掩 埋 在 这 高 岗 上 的。有 种 说 法，身 体 发 肤 受 之 父 母，得 之 天 地，不 能 有 丝 毫 损 伤，司 马 迁 受 了 宫 刑，有 辱 祖 先，不 能 埋 入 祖 莹。这 是 谁 的 悲 哀 呢？我 宁 可 认 为，此 处 枕 家 山，临 大 河，气 宇 轩 昂，一 览 众 山 小，是 史 圣 最 佳 的 长 眠 之 处。寝 宫 后 是 司 马 迁 圆 形 砖 砌 墓 冢，为 元 世 祖 敕 命 建 造 的 蒙 古 包 状 八 卦 墓，“以 通 神 明 之 德，以 类 万 物 之 情”，非 大 智 大 慧 者 莫 属。墓 顶 一 柏 分 为 五 指，人 称 五 子 登 科，形 若 颤 抖 的 五 指，傲 指 苍 穹。这 是 天 问！我 听 见 史 圣 在 歌 唱。这 歌 声 穿 越 古 今，扬 善 弃 恶，与 大 河 一 起 歌 舞。天 空 有 雄 鹰 飞 过，它 读 圆 的 墓 冢，读 方 的 祠 院，读 直 的 牌 坊 和 山 门，再 读 弧 形 的 古 石 坡 和 小 桥 大 路，这 竟 然 是 大 地 上 一 个 巨 大 的 问 号。（选 自 光 明 日 报，有 删 改）10.第 二 段 里 的“仰 望 中 的 登 攀”在 文 中 的 作 用 是 什 么？（6 分）11.第 三 段 中 有“这 座 历 尽 沧 桑 的 司 马 祠，也 正 是 在 有 形 之 中 负 载 着 史 圣 无 形 的 精 神 内 涵”一 句，那 么 文 章 侧 重 描 述 了 司 马 祠 哪 些“有 形”的 部 分？这 些 部 分 各 自 负 载 着 什 么 与 司 马 迁 有 关 的“无 形 内 涵”？（4 分）12.请 赏 析 文 章 结 尾 画 横 线 的 语 句。（4 分）13.请 联 系 全 文，探 究 文 中 的“这 是 天 问”中 司 马 迁“天 问”的 深 层 意 蕴。（6 分）【答 案】10.在 结 构 上 统 领 下 文，承 上 启 下。表 现 司 马 祠 的 地 势 由 低 到 高 的 走 向。暗 含 对 司 马 迁 的 敬 仰 之 情。11.要 点 一：九 十 九 级 神 道 一 一 司 马 迁 所 经 受 的 磨 难。要 点 二：泥 塑 像 一 一 司 马 迁 的“完 人”形 象。要 点 三：墓 冢 一 一 司 马 迁 的 大 智 大 慧。要 点 四：墓 顶 一 柏 一 一 司 马 迁 的“天 问”。12.这 句 话 综 合 运 用 象 征、拟 人 和 排 比 等 多 种 手 法，连 用 四 个“读”字，描 写 雄 鹰 俯 瞰 太 史 祠 的 景 象，多 视 角 地 表 达 出 作 者 的 情 思：司 马 祠 的 布 局 象 征 着 史 圣 的 精 神 人 格，有 圆，有 方，有 直，有 弧，值 得 深 刻 思 考。13.问 上 天：为 何 一 生 饱 经 磨 难？问 天 子：为 何 不 能 广 开 言 路？（为 何 对 我 施 以 宫 刑？）问 祖 先：不 能 埋 入 祖 至 是 谁 的 悲 哀？问 世 人：能 不 能 理 解 我“以 天 地 为 量，不 计 小 耻”的 良 苦 用 心？问 后 人：我 的 选 择 是 对 还 是 错？（我 的 著 作 能 否 扬 善 弃 恶？）【分 析】10.“仰 望 中 的 攀 登”出 自 第 二 段 的 结 尾。回 答 此 题“作 用”要 扣 住 形 式（结 构）、内 容 两 方 面。从 结 构 上 看，该 句 前 面 有“开 始”二 字，其 主 要 作 用 是 领 起 下 文（引 出 下 文），又 和 文 章 开 头 的 一 二 句 呼 应，可 以 说 是承 上 启 下。从 内 容 上 看，要 注 意“仰 望”一 词，仰 望 谁？为 什 么 要“仰 望”？这 样 思 考。“仰 望 中 的 登 攀”具 有 双 重 含 义：既 实 指 地 势，又 虚 写 感 情。因 此 说 它 有 两 个 作 用，一 是 写 实（客 观），一 是 写 虚（主 观）。实 写 攀 登 司 马 祠 时 由 高 到 低 的 路 线，虚 写 对 司 马 迁 的 仰 望 之 情。11.从 全 文 看，这 一 句 是 启 下 的 句 子，具 体 的 解 说 是 在 4、5 段。因 此 必 须 仔 细 阅 读 这 两 段，找 出“有 形”和“无 形”。这 两 段 侧 重 描 述 了 司 马 祠 的 六 个“有 形”：“高 山 仰 止”的 牌 坊、神 道（九 十 九 级 台 阶）、梦 碑、司 马 迁 泥 塑 像、墓 冢、墓 顶 一 柏。这 些“有 形 之 物”又 各 自 负 载 着 司 马 迁“无 形”的 精 神 内 涵，它 们 在 文 中 多 数 都 有 解 说 或 者 提 示，需 要 仔 细 去 阅 读 和 理 解。第 4 段 中“官 衔 不 算 高 的 太 史 令 却 有 九 十 九 级 的 神 道，确 乎 有 造 祠 者 藐 视 皇 权 之 意，更 具 寓 义 的 是 说 司 马 迁 经 受 了 多 么 坎 坷 曲 折 的 磨 难，才 登 上 史 圣 之 巅 峰”，因 此 可 知，九 十 九 级 台 阶 的 内 涵。从 第 5 段“造 于 北 宋 的 司 马 迁 泥 塑 像，不 是 宫 刑 后 无 胡 须 的 妇 人 像，是 据 芝 川 乡 间 寻 访 到 的 太 史 公 壮 年 线 描 画 像 塑 造 的”可 分 析 出 所 负 载 的 与 司 马 迁 有 关 的“无 形 内 涵”：司 马 迁 在 后 代 人 心 中 的 完 美 形 象 和 不 屈 精 神。从 第 5 段“寝 宫 后 是 司 马 迁 圆 形 砖 砌 墓 冢，为 元 世 祖 敕 命 建 造 的 蒙 古 包 状 八 卦 墓，以 通 神 明 之 德，以 类 万 物 之 情，非 大 智 大 慧 者 莫 属”可 分 析 出 无 形 内 涵 是 司 马 迁 的 大 智 大 慧。第 5 段 结 尾“墓 顶 一 柏 分 为 五 指，人 称 五 子 登 科，形 若 颤 抖 的 五 指，傲 指 苍 穹”一 句 与 第 6 段“这 是 天 问”一 句 是 承 接 关 系，“这”指 代 的 就 是 前 面 的 所 说 的“一 柏 分 为 五 指”“傲 指 苍 穹”，这 里 承 载 着 司 马 迁 不 朽 的 扬 善 弃 恶、愤 怒 不 屈 的 精 神。因 此 可 得 结 论。12.这 句 话 主 要 体 现 的 是 四 个“读”字，那 么，是 谁 在 读，必 须 关 注。“天 空 有 雄 鹰 飞 过”，是“雄 鹰”在 读。在 作 者 心 目 里，“雄 鹰”应 该 是 司 马 迁 灵 魂 的 化 身，又 是 作 者 和 天 下 有 志 追 寻、效 法 司 马 迁 的 人 们 的 化 身。同 时，读 的 内 容，也 必 须 关 注。墓 冢、祠 院、牌 坊、山 门，古 石 坡、小 桥 大 路，是 作 者 此 次 造 访 司 马 祠 踪 迹 的 逆 推，应 该 可 以 理 解 为 此 行 感 受 的 回 顾 和 总 结。从 运 用 手 法 的 角 度 分 析，这 句 话 运 用 象 征、拟 人 和 排 比 等 多 种 手 法，连 用 四 个“读”字，描 写 雄 鹰 俯 瞰 太 史 祠 的 景 象，多 视 角 地 表 达 出 作 者 的 情 思。这 些 处 所，分 别 呈 现 出 圆、方、直 和 弧 形 的 不 同 形 态，合 成“大 地 上 一 个 巨 大 的 问 号”，应 该 体 现 着 对 司 马 迁 的 精 神，对 曲 折 历 史 与 真 切 现 实 的 认 识 与 思 考。司 马 祠 所 展 现 的 司 马 迁 的 精 神 人 格 如 同 一 部 揭 示 历 史 与 透 视 现 实 的 大 书 一 一 有 圆、有 方、有 直、有 弧，值 得 仔 细 品 味 和 深 刻 思 考。“读”的 几 个 对 象 都 与 司 马 祠 有 关，而 司 马 迁 彪 炳 史 册 的 不 正 是 他 伟 大 的