2022届福建省德化高考语文倒计时模拟卷含解析.pdf

2021-2022高 考 语 文 模 拟 试 卷 注 意 事 项 1.考 生 要 认 真 填 写 考 场 号 和 座 位 序 号。2.试 题 所 有 答 案 必 须 填 涂 或 书 写 在 答 题 卡 上，在 试 卷 上 作 答 无 效。第 一 部 分 必 须 用 2 B铅 笔 作 答；第 二 部 分 必 须 用 黑 色 字 迹 的 签 字 笔 作 答。3.考 试 结 束 后，考 生 须 将 试 卷 和 答 题 卡 放 在 桌 面 上，待 监 考 员 收 回。1、阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 面 小 题。所 谓 整 体 思 维，是 以 普 遍 联 系、相 互 制 约 的 观 点 看 待 世 界 的 思 维 方 式。整 体 思 维 方 式 将 整 个 世 界 视 为 一 个 有 机 的 整 体，认 为 构 成 整 个 世 界 的 一 切 事 物 是 相 互 联 系、相 互 制 约 的，并 且 每 一 个 事 物 又 是 一 个 小 的 整 体，除 了 它 与 其 他 事 物 之 间 具 有 相 互 联 系、相 互 制 约 的 关 系 之 外，其 内 部 也 呈 现 出 多 种 因 素、多 种 部 件 的 普 遍 联 系。西 人 所 说 的“关 联 思 维”、“关 联 宇 宙 论”、“有 机 宇 宙 哲 学”或“有 机 主 义 宇 宙 观”，今 人 所 说 的“系 统 思 维”，实 际 上 就 是“整 体 思 维”。注 重 整 体 统 一 的 整 体 思 维，是 中 国 传 统 思 维 方 式 最 显 著 的 特 征 之 一。整 体 思 维 从 整 体 原 则 出 发，强 调 事 物 的 相 互 联 系 和 整 体 功 能，探 讨 天 与 人、自 然 与 人 为、主 体 与 客 体、人 与 人、人 与 自 我 的 相 互 关 系，以 求 得 天、地、人、我（心）的 和 谐 统 一，即 注 重“天 人 合 一”“天 人 和 谐”。这 种 整 体 思 维 方 式，在 道 家、儒 家 以 及 中 华 传 统 医 学 中 表 现 得 十 分 突 出。早 在 西 周 时 期，“天 人 合 一”思 想 就 已 经 萌 生。周 易“推 天 道 以 明 人 事”，“天 人 合 一”思 想 是 周 易 整 体 思 维 观 念 立 论 的 基 本 依 据 之 一，其 目 的 在 于 揭 示 人 与 天 地、自 然 的 相 互 关 系，从 而 合 理 指 导 人 之 所 作 所 为。在 周 易 看 来，人 与 天 地“同 声 相 应，同 气 相 求”。因 此，人 应 当 随 顺 天 地 之 道 而 为。如 此，方 可“先 天 而 天 弗 违，后 天 而 奉 天 时”。东 周 以 降，道 家 的 列 子、庄 子 以 及 儒 家 的 孔 子、孟 子、荀 子、董 仲 舒、张 载 等 不 但 合 理 继 承 了“天 人 合 一”思 想，而 且 有 所 发 展 和 创 新。道 家 认 为，天、人 同 类 而 合 一，“天 地 万 物 与 我 并 生，类 也”，“天 地 与 我 并 生，而 万 物 与 我 为 一”。董 仲 舒 对 天、人 问 题 作 了 详 细 的 论 证 和 明 确 的 表 述，明 确 指 出“以 类 合 之，天 人 一 也”，即 天 人 本 来 合 一，故“天 人 之 际，合 而 为 一”。至 宋 代 之 时，张 载 正 式 将“天 人 合 一”作 为 一 个 专 有 名 词 明 确 提 了 出 来，“儒 者 则 因 明 致 诚，因 诚 致 明，故 天 人 合 一，致 学 而 可 以 成 圣。得 天 而 未 始 遗 人，易 所 谓 不 遗、不 流、不 过 者 也”。尤 其 难 能 可 贵 的 是，张 载 在 正 蒙 乾 称 篇 中 提 出 了 宝 贵 的“民 胞 物 与”思 想，为 合 乎 德 性 的 实 践 行 为 提 供 了 一 种 观 念 阐 释，将 儒 家 的 天 人 观、物 我 观、知 行 观 提 升 至 新 的 境 界 和 层 次。作 为 中 华 文 化 重 要 组 成 部 分 的 中 华 传 统 医 学，亦 以“天 人 合 一”“天 人 感 应”等 思 想 观 念 为 立 论 的 理 论 依 据，并 且 将 这 一 整 体 思 维 观 念 具 体 化、实 践 化。中 国 医 学 理 论 将 人 体 看 成 一 个 有 机 联 系 的 统 一 整 体，认 为 人 体 内 部 各 个 组 成 部 分 及 各 个 组 成 要 素 之 间 既 是 相 互 联 系 的、不 可 割 裂 的，又 是 互 相 制 约 的、互 为 作 用 的。并 且，“人 与 天 地 相 参 也，与 日 月 相 应 也”，因 此 人 之 保 健 养 生 等 都 应 合 乎 天 地 之 道、日 月 之 行。在 临 床 治 疗 中，中 医 反 对 单 纯 的“头 痛 医 头，脚 痛 医 脚”，强 调 整 体 而 观、全 面 诊 断、辩 证 论 治，亦 即 素 问 阴 阳 应 象 大 论 所 说“治 病 必 求 于 本”。进 而 言 之，中 医 学 不 仅 认 为 人 体 是 一 个 有 机 整 体，而 且 认 为 人 与 自 然、人 与 社 会 也 是 一 个 统 体，亦 即 人 体 一 自 然 一 社 会 是 统 一 的 有 机 整 体。“天 人 合 一 思 想 既 是 一 种 宇 宙 观 或 世 界 观，又 是 一 种 伦 理 道 德 观（生 态 伦 理），代 表 着 一 种 人 生 追 求、一 种 精 神 境 界。中 国 传 统 文 化 以“天 人 合 一”“天 人 和 谐”为 根 本 特 点 的 整 体 思 维 观 念 和 思 维 方 法，对 于 保 持 人 类 的 生 态 平 衡，促 进 社 会 的 协 调 稳 定 具 有 十 分 重 要 的 意 义。（摘 编 自 彭 华 中 国 传 统 思 维 的 三 个 特 征：整 体 思 维、辩 证 思 维、直 觉 思 维）1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析，正 确 的 一 项 是 A.整 体 思 维 是 看 待 世 界 的 思 维 方 式，它 认 为 世 上 万 事 万 物 均 相 互 联 系、相 互 制 约。B.“天 人 合 一”思 想 作 为 中 国 传 统 思 维 方 式 的 特 点，最 早 是 宋 代 学 者 张 载 提 出 的。C.“民 胞 物 与”是 对“天 人 合 一”思 想 的 发 展，它 提 升 了 整 体 思 维 的 境 界 和 层 次。D.中 华 传 统 医 学 以 儒 家 思 想 为 理 论 依 据，在 临 床 上 反 对“头 痛 医 头，脚 痛 医 脚”。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 首 段 论 述“整 体 思 维”，是 论 述 传 统 思 维 中 的“天 人 合 一”思 想 的 前 提。B.第 四 段 引 述 儒 道 两 家 的 代 表 性 观 点，论 证 了 他 们 对“天 人 合 一”思 想 的 发 展。C.文 章 不 仅 论 证 了 中 国 传 统 整 体 思 维 与 西 方 的 渊 源 关 系，也 论 述 了 其 现 代 价 值。D.文 章 以 总 分 总 的 结 构，论 证 了 中 国 传 统 思 维 中 的“整 体 思 维”的 表 现 与 发 展。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 A.从 周 易 到 儒 道 两 家 诸 子，虽 然 在“天 人 合 一”之 理 的 表 述 上 有 差 异，但 在 思 维 观 念 上 是 一 以 贯 之 的。B.我 国 构 建 德 智 体 美 劳 全 面 培 养“五 育”并 举 教 育 体 系 的 实 践，体 现 了 中 国 传 统 思 维 特 征 中 整 体 思 维 的 理 念。C.根 据 中 华 传 统 医 学 理 论，人 体 与 天 地 相 互 影 响，因 而 医 生 可 以 选 择 从 自 然 或 社 会 的 角 度 诊 断 并 治 疗 疾 病。D.继 承 发 展 中 国 传 统 思 维 中 的“整 体 思 维”，有 助 于 保 持 人 类 的 生 态 平 衡，也 可 使 社 会 发 展 更 加 协 调 稳 定。2、阅 读 下 面 的 材 料，完 成 下 面 小 题。材 料 一：2019年 暑 期 档 电 影 市 场 中，国 产 动 漫 电 影 哪 吒 之 魔 童 降 世 无 疑 是 一 匹 黑 马。它 不 仅 获 得 了 市 场 的 回 应，也 收 获 了 观 众 的 口 碑，成 为 国 产 动 画 电 影 史 上 不 容 忽 视 的 现 象 级 作 品。中 国 动 画 电 影 崛 起 的 时 代 已 经 到 来，近 年 来 好 的 动 画 作 品 层 出 不 穷，从 2015年 的 大 圣 归 来、201年 的 大 鱼 海 棠、202年 的 大 护 法、2019年 的 白 蛇:缘 起 和 哪 吒 之 魔 童 降 世，都 给 观 众 带 来 了 一 次 又 一 次 的 惊 喜，尤 其 是 正 在 热 映 的 哪 吒 之 魔 童 降 世，截 至 目 前 票 房 超 过 了 40亿 元，成 为 中 国 内 地 电 影 票 房 榜 上 第 4 部 达 到 40亿+的 影 片，也 是 其 中 的 第 一 部 动 画 电 影。这 给 沉 睡 已 久 的 中 国 动 画 打 了 一 针 强 心 剂。（摘 编 自 哪 吒 火 了 国 产 动 画 电 影 产 业 发 展 潜 力 大）材 料 二：作 为 国 内 首 部 3DIMAX动 画 电 影，哪 吒 之 魔 童 降 世 的 特 效 镜 头 在 水 准 和 量 级 上 都 较 以 往 大 大 提 高。在 全 国 60多 个 制 作 团 队 的 助 阵 下，该 片 的 后 期 制 作 磨 合 了 3 年 之 久，片 中 涉.及 5 0 0 0多 个 初 版 设 计 镜 头 和 1400多 个 特 效 镜 头，最 终 呈 现 出 特 效 精 美、场 面 震 撼 的 3D动 画 效 果。此 外，哪 吒 之 魔 童 降 世 的 剧 本 经 过 两 年 的 打 磨，在 借 鉴 封 神 演 义 哪 吒 闹 海 等 经 典 动 画 电 影 作 品 的 同 时，该 片 在 塑 造 神 话 人 物 时 挨 弃 脸 谱 化 的 人 设，对 其 身 上 赋 予 的 传 统 元 素 进 行 继 承 与 重 构，作 者 通 过 哪 吒 传 递 了 一 一 种“人 人 都 可 以 成 为 自 己 的 英 雄，改 变 自 己 的 遭 遇 和 处 境”的 观 念，从 而 完 成 了 哪 吒“反 抗”精 神 从 政 治 隐 喻 到 现 实 观 照 的 转 变。“我 命 由 我 不 由 天”是 一 种 现 代 人 追 求 真 正 自 我 的 信 念，能 引 起 观 众 内 心 深 处 的 文 化 认 同 感。哪 吒 之 魔 童 降 世 能 够 收 获 如 此 高 的 票 房，也 离 不 开 宣 传 营 销 节 奏。其 官 方 微 博 发 出 的 三 版 预 告 片，将 最 丑 的 预 告 放 在 开 始，最 精 彩 的 镜 头 剪 进 终 极 预 告，宣 发 策 略 与 影 片 节 奏 一 致，大 大 增 加 了 影 片 的 期 待 值。从 7 月 1 3 日 开 始，片 方 就 陆 续 邀 请 了 大 量 电 影 方 面 的 关 键 意 见 领 袖 和 普 通 观 众 提 前 观 看 电 影 点 映，等 待 口 碑 二 次 发 酵。而 后 期 又 通 过 与 大 圣 归 来 IP联 动 宣 传 广 告，正 式 迎 来 参 与 式 的 营 销 狂 欢 传 播 热 潮。（摘 编 自 试 论 国 产 动 画 电 影 哪 吒 之 魔 童 降 世 的 成 功 之 道）材 料 三：尽 管 哪 吒 之 魔 童 降 世 票 房 表 现 火 爆，但 国 内 动 画 电 影 总 体 发 展 并 不 理 想。相 比 于 海 外 成 熟 市 场，国 内 动 画 类 型 电 影“存 在 感”偏 低。203年，日 本 T0P20电 影 中 动 画 片 占 六 席，票 房 占 比 33%;美 国 T0P20电 影 中 动 画 电 影 占 五 席，票 房 占 比 24%;而 同 期 中 国 T0P20电 影 中 无 动 画 类 型，且 鲜 有 票 房 突 破 5 亿 元 的 国 产 动 画 电 影。从 目 前 情 况 看，国 产 动 画 电 影 多 以 低 幼 系 熊 出 没 喜 羊 羊 为 主，且 多 在 春 节 档 上 映；而 进 口 动 画 电 影 体 量 更 大、内 容 更 加 丰 富、受 众 更 广。多 位 知 名 动 画 导 演、制 作 人 坦 承 行 业 困 境，“大 洗 牌”“打 苦 工”成 关 键 词。有 知 名 动 画 制 片 人 透 露，现 在 平 台 对 于 动 画 买 价 最 低 至 2 0元/分 钟。据 了 解，动 画 片 制 作 成 本 普 遍 为 每 分 钟 几 万 至 十 几 万 元，售 价 与 成 本 间 相 差 巨 大，而 毕 业 生 们，正 在“逃 离”低 薪 动 画 产 业，行 内 人 才 流 失 较 快。“今 年 班 上 同 学 大 概 只 有 一 半 在 做 动 画，另 一 半 去 了 游 戏 行 业。”一 位 动 画 专 业 的 毕 业 生 说 道，“前 几 届 毕 业 生 还 在 动 画 行 业 里 的 只 占 20%左 右。”还 有 国 产 动 画 电 影 仍 停 留 在 靠 票 房 盈 利 的 阶 段，缺 乏 对 品 牌 或 IP衍 生 价 值 的 挖 掘。营 利 模 式 单 一 也 是 此 前 行 业 内 投 资 环 境 较 差 的 一 个 原 因。（摘 编 自“哪 吒”光 环 下 的 国 产 动 画 困 境）1.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.哪 吒 之 魔 童 降 世 是 中 国 内 地 电 影 票 房 榜 上 第 4 部 达 到 4 0亿+的 影 片，作 为 部 动 画 电 影，它 在 一 定 程 度 上 满 足 了 观 众 的 期 待。B.哪 吒 之 魔 童 降 世 在 塑 造 哪 吒 形 象 时 排 弃 了 脸 谱 化 的 人 设，对 其 身 上 赋 予 的 元 素 进 行 了 重 构，创 造 出 了 与 以 往 完 全 不 同 的 具 有 突 破 性 的 哪 吒 形 象。C.作 为 国 内 首 部 3DIMAX动 画 电 影，哪 吒 之 魔 童 降 世 的 特 效 镜 头 在 水 准 和 量 级 上 较 之 过 去 都 有 大 幅 度 的 提 高，这 与 幕 后 制 作 团 队 的 辛 勤 劳 动 有 极 大 关 系。D.目 前 国 内 动 画 电 影 行 业 依 然 未 能 摆 脱 困 境，售 价 与 成 本 的 巨 大 差 距 和 从 业 人 员 低 薪 都 是 行 内 人 才 快 速 流 失 的 重 要 原 因。2.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 概 括 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.近 年 来 好 的 动 画 作 品 层 出 不 穷，从 2015年 的 大 圣 归 来 到 2019年 的 哪 吒 之 魔 童 降 世 说 明 中 国 动 画 电 影 崛 起 的 时 代 已 经 到 来。B.从 材 料 二 中 可 看 出 哪 吒 之 魔 童 降 世 的 成 功 离 不 开 高 素 质 的 技 术 制 作 团 队、人 物 塑 造 上 的 创 新 突 破 以 及 积 极 的 宣 传 营 销 节 奏。C.相 比 于 海 外 成 熟 市 场，国 内 动 画 类 型 电 影“存 在 感”偏 低 的 原 因 是 多 以 低 幼 系 熊 出 没、喜 羊 羊 为 主，将 观 众 群 定 位 为 低 龄 儿 童。D.尽 管 哪 吒 之 魔 童 降 世 票 房 表 现 火 爆，但 国 内 动 画 电 影 总 体 发 展 并 不 理 想，还 需 要 整 个 社 会 共 同 努 力 走 出 困 境。3.请 结 合 材 料 二 和 材 料 三，为 中 国 动 画 电 影 的 继 续 发 展 提 出 合 理 化 建 议。3、阅 读 下 面 的 文 字，完 成 各 题。笔 记 小 说 是 中 国 古 代 一 种 较 为 常 见 的 文 学 形 式，简 言 之，为 笔 记 体 式 的 短 篇 故 事。最 早 可 追 溯 至 魏 晋 时 期，时 人 多 有 志 人 志 怪 类 文 集。就 数 量 而 言，中 国 古 代 笔 记 小 说 可 谓 浩 如 烟 海，至 清 末，存 世 有 数 千 种 之 多。种 类 繁 多 的 笔 记 小 说 所 记 内 容 也 极 为 驳 杂，反 映 了 社 会 各 个 阶 层 的 生 活 状 况。内 容 体 量 如 此 巨 大，不 易 全 部 辨 析 厘 清 现 实 真 假，纵 如 此，依 旧 有 其 史 料 学 意 义。作 为 笔 记 小 说，定 然 不 失 虚 构 与 主 体 自 我 创 作 的 成 分，但 这 种 类 型 的 文 学 作 品 自 面 世 伊 始，便 受 到 史 学 影 响，有 注 重 实 录 的 传 统，且 希 冀 在 事 件 描 述 中 给 人 以 道 德 教 化。魏 晋 时 期 的 志 人 志 怪 小 说 为 后 世 笔 记 小 说 开 拓 了 题 材、确 立 了 基 本 精 神，此 期 间 的 作 者 多 有 史 官 等 文 职 身 份。比 如，志 怪 小 说 搜 神 记 的 作 者 干 宝，在 晋 元 帝 时 期 任 佐 著 作 郎 一 职，为 编 修 国 史 的 史 官。因 此，鲁 迅 先 生 对 此 期 间 的 笔 记 小 说 有“六 期 人 之 志 怪，却 大 抵 一 如 今 日 之 记 新 闻，在 当 时 并 非 有 意 做 小 说”的 判 断。简 言 之，魏 晋 笔 记 小 说 的 创 作 性 质 为“采 录 传 闻”，秉 笔 实 录 当 朝 事 件，非 有 意 虚 构。笔 记 中 虽 然 有 文 学 性 的 虚 构 叙 事，但 依 旧 在 不 背 离 历 史 背 景 真 实 的 前 提 下 展 开。后 世 笔 记 小 说 多 沿 用 魏 晋 六 朝 志 人 志 怪 的 叙 事 视 角，以 记 事 者 的 角 度 客 观 记 录 所 述 事 件 发 生 的 时 间 与 地 点、人 物 的 姓 名 与 籍 贯 等 具 体 信 息。书 中 屡 见“秀 州 天 宁 长 老 妙 海 时 在 彼 县，亲 见 之”“小 二 至 庆 元 时 尚 存，安 国 长 老 了 祥 识 之”“泉 州 僧 本 傅 说”之 类 的 句 子，借 他 人 之 口 来 佐 证 自 己 记 载 之 可 靠，强 调 所 录 内 容 的 真 实 性。唐 之 后，笔 记 小 说 就 内 容 而 言，多 具 有 民 间 性 及 社 会 性 的 特 征，多 述 各 地 风 俗 怪 谈。比 如，唐 代 段 成 式 酉 阳 杂 俎 支 诺 皋 中 有 叶 限 一 文，记 录 古 代 邕 州 地 区 百 越 民 族 的 口 传 故 事，为 世 界 最 早 有 文 字 记 载 的“灰 姑 娘”类 型 故 事。至 宋，大 量 笔 记 作 品 记 录 诗 歌 本 事 与 诗 人 言 行，成 为 后 世 诗 评 家 所 沿 用 的 笔 记 体 文 学 评 论 形 式。而 以 洪 迈 夷坚 志 为 代 表 的 志 怪 类 笔 记 作 品，细 述 宋 代 市 民 生 活 的 方 方 面 面，其 中 的 逸 闻、掌 故、民 俗 等，为 后 世 提 供 了 许 多 史 料 参 考。明 清 两 代 笔 记 小 说 类 文 献 多 有 训 诂 考 据 之 类 的 内 容。清 代 笔 记 小 说 中 的 边 整 地 理 内 容 日 益 增 多，如 纪 的 阅 微 草 堂 笔 记，记 录 当 数 量 的 新 疆 社 会 民 俗 内 容，其 中 有 关 屯 田 制 度 及“玛 哈 沁”的 相 关 记 载，为 研 究 边 疆 史 重 要 的 参 考 内 容 之 一。学 者 们 普 遍 关 注 到 笔 记 小 说 创 作 的 史 学 倾 向 及 其 内 容 的 史 料 学 意 义，对 之 多 有 阐 述。明 代 王 士 稹 有“说 者，史 别 也”的 判 断，认 为 笔 记 小 说 为 史 家 另 一 种。相 对 于 正 史 以 政 治 历 史 为 脉 络，侧 重 对 典 章 制 度、帝 王 将 相 的 书 写，笔 记 小 说 记 载 了 大 量 平 民 社 会 的 生 活，拓 宽 了 史 料 的 范 围，弥 补 了 正 史 对 民 间 关 注 度 有 限 的 缺 撼，成 为 正 史 的 重 要 补 充 材 料。（摘 编 自 司 聃 笔 记 小 说：弥 补 正 史 对 民 间 关 注 有 限 的 缺 憾）1.下 列 对 原 文 的 理 解 和 分 析，正 确 的 一 项 是 A.作 为 中 国 最 早 的 较 为 常 见 的 文 学 形 式，笔 记 小 说 是 笔 记 体 式 的 短 篇 故 事。B.中 国 古 代 笔 记 小 说 数 量 巨 大、种 类 繁 多、内 容 驳 杂，无 法 厘 清 现 实 真 假。C.后 世 笔 记 小 说 源 自 魏 晋 时 期 的 志 人 志 怪 小 说，作 者 多 有 史 官 等 文 职 身 份。D.笔 记 小 说 面 世 伊 始 就 受 史 学 影 响，注 重 实 录，同 时 有 文 学 性 的 虚 构 叙 事。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 在 介 绍 笔 记 小 说 起 源、特 点 的 基 础 上，指 出 古 代 笔 记 小 说 有 史 料 学 价 值。B.文 章 引 述 鲁 迅 的 评 论，论 证 魏 晋 笔 记 小 说 的 创 作 性 质 为“采 录 传 闻”的 观 点。C.文 章 比 较 正 史 与 笔 记 小 说 的 不 同，是 为 了 论 证 正 史 重 政 治，对 民 间 关 注 有 限。D.文 章 采 用 总 一 分 一 总 的 结 构 形 式 展 开 论 证，第 五 段 按 朝 代 先 后 的 顺 序 进 行 论 述。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 A.笔 记 小 说 虽 然 难 免 虚 构 叙 事，但 反 映 了 社 会 各 个 阶 层 的 生 活 状 况，有 史 料 价 值。B.魏 晋 六 朝 之 后 的 笔 记 小 说 窿 续 传 统，客 观 叙 事，书 中 常 强 调 所 录 内 容 的 真 实 性。C.拓 宽 史 料 范 围、弥 补 正 史 对 民 间 关 注 有 限 的 缺 憾 体 现 了 笔 记 小 说 的 史 料 学 意 义。D.中 国 笔 记 小 说 与 正 史 有 机 融 合，全 面 记 录 了 中 国 历 史 的 发 展 脉 络 以 及 发 展 面 貌。4、阅 读 下 面 的 文 言 文，完 成 各 题。赵 阿 哥 潘，土 播 思 乌 戒 掇 族 氏。始 附 宋，啰 处 赵 氏。世 居 临 洗。祖 巴 命，富 甲 诸 羌。父 阿 哥 昌，貌 甚 伟，有 力 兼 人，金 贞 祐 中，以 军 功 至 熙 河 节 原 像。金 亡，保 莲 花 山，以 其 众 来 归。皇 子 阔 端 之 镇 西 土 也，承 制 以 阿 哥 昌 为 叠 州 安 抚 使。时 兵 兴，城 无 居 人，至 则 招 逃 亡，立 城 垒，入 耕 桑 以 安 辑 之，年 八 十，卒 于 官。阿 哥 潘 事 亲 以 孝 闻，从 伐 蜀，与 宋 都 统 制 曹 友 闻 屡 战，胜 负 略 相 当，以 破 大 安 功 最，授 日 行 临 洪 府 事。斩 朝 天 关，乘 嘉 陵 江 至 闽 州，获 蜀 船 三 百 艘。攻 利 州，生 得 其 刘 太 尉，战 败 宋 师 于 川。宋 制 置 使 刘 雄 飞 进 攻 青 居 山，阿 哥 潘 击 之,宵 溃，四 川 大 震。进 逼 成 都，略 嘉 定，平 峨 眉 太 平 寨，擒 其 将 陈 侍 郎、田 太 尉，余 众 悉 降。大 小 五 十 余 战，皆 先 陷 阵,皇 子 赐 以 金 甲、银 器。岁 壬 子 世 祖 以 皇 弟 南 征 大 理 道 出 临 洪 见 而 奇 之 命 摄 元 帅 城 益 昌。时 宋 兵 屯 两 川，堡 栅 相 望，矢 石 交 击，历 五 年 而 城 始 完。宪 宗 出 蜀，以 阿 哥 潘 为 选 择，攻 西 安，下 之，赐 金 符，授 临 洪 府 元 帅。帝 驻 钓 鱼 山，合 州 守 将 王 坚 夜 来 斫 营，阿 哥 潘 率 壮 士 逆 战，手 杀 数 十 百 人，坚 遂 引 去。明 日 陛 见，帝 喜 曰：“有 臣 如 此，朕 复 何 忧！”赐 黄 金 五 十 两，名 目 拔 都。中 统 建 元，诏 还 镇 临 洪。岁 饥，发 私 康 以 赈 贫 乏。给 民 农 种 粟 二 千 余 石、芜 菁 子 百 石，人 赖 不 饥。郡 当 孔 道，传 置 旁 午，有 司 敝 于 供 给。阿 哥 潘 以 私 马 百 匹 充 驿 骑，羊 千 口 代 民 输。帝 闻 而 嘉 之，诏 京 兆 行 省 酬 其 直。阿 哥 潘 曰:“我 岂 以 私 惠 而 邀 公 赏 耶！”卒 不 受。以 军 事 赴 青 居 山，道 为 宋 兵 所 邀，遂 死 于 敌。谥 日 桓 勇。(选 自 元 史.列 传 第 十)1.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句，正 确 的 一 项 是()A.岁 壬 子/世 祖 以 皇 弟/南 征 大 理 道/出 临 跳/见 而 奇 之/命 摄 元 帅/城 益 昌 B.岁 壬 子/世 祖 以 皇 弟 南 征/大 理 道 出 临 跳/见 面 奇 之/命 摄 元 帅/城 益 昌 C.岁 壬 子/世 祖 以 皇 弟/南 征 大 理/道 出 临 跳 见/而 奇 之/命 摄 元 帅/城 益 昌 D.岁 壬 子/世 祖 以 皇 弟 南 征 大 理/道 出 临 跳/见 而 奇 之/命 摄 元 帅/城 益 昌 2.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是 0A.“赐 姓”是 天 子 根 据 某 人 祖 先 所 生 之 地 或 其 功 绩 而 赐 予 姓 氏，多 以 国 姓 赐 之，以 示 褒 宠。B.“节 度 使”，古 代 官 名，唐 代 开 始 设 立 的 地 方 军 政 长 官、因 受 职 之 时，初 廷 赐 以 旌 节，故 称。C.“同 知”即 知 府，正 五 品，因 事 而 设，每 府 设 一 二 人，无 定 员，其 办 事 衙 署 称“厅”。D.“传”，古 代 设 于 驿 站 的 房 舍，“舍 相 如 广 成 传 舍”的“传 舍”即 驿 站 所 设 供 行 人 休 息 的 房 舍。3.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是 0A.阿 哥 潘 出 身 名 门，家 世 显 赫。祖 父 巴 命 富 甲 一 方，父 亲 阿 哥 昌 因 军 功 而 官 至 河 节 度 使，归 附 蒙 古 政 权 后 又 任 叠 州 安 抚 使，有 治 政 安 民 之 才。B.阿 哥 潘 作 战 勇 猛，屡 建 战 功。他 跟 从 蒙 古 军 伐 蜀，攻 克 大 安，夺 取 朝 天 关，缴 获 蜀 船，生 擒 宋 将，大 败 宋 军，占 领 嘉 定，平 定 峨 眉 太 平 赛，战 功 累 累。C.阿 哥 潘 身 先 陷 阵，深 受 器 重。蒙 古 皇 子、世 祖、宪 宗 伐 蜀 时，都 任 用 阿 哥 潘 为 先 锋;帝 驻 钓 鱼 山 时，阿 哥 潘 又 护 驾 有 功，获 得 赏 赐。D.阿 哥 潘 体 恤 百 姓，以 私 济 公。发 生 灾 荒，阿 哥 潘 打 开 私 人 粮 仓 赈 济 贫 民;他 用 自 己 的 马 和 羊 为 公 办 事，皇 帝 嘉 奖 他,他 没 有 接 受。4.把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语。(1)至 则 招 逃 亡，立 城 垒，课 耕 桑 以 安 辑 之，年 八 十，卒 于 官。(2)阿 哥 潘 以 私 马 百 匹 充 驿 骑，羊 千 口 代 民 输。帝 闻 而 嘉 之，诏 京 兆 行 省 酬 其 直。5、阅 读 下 面 这 首 宋 诗，完 成 各 题。送 王 詹 叔 利 州 路 运 判 王 安 石 王 孙 旧 读 五 车 书，手 把 山 阳 太 守 符。未 驾 朱 格 辞 辇 毂，却 分 金 节 佐 均 输。人 才 自 古 常 难 得，时 论 如 君 岂 久 孤？去 去 便 看 归 奏 事，英 嗟 行 路 有 崎 岖。（注）本 诗 写 于 作 者 主 持 变 法 时 期。王 詹 叔，名 靖，曾 任 山 阳 太 守 等 职。利 州 路，北 宋 行 政 区 名，包 括 今 陕 西、四 川 部 分 地 区。运 判：官 名，即 转 运 判 官。朱 帽，古 代 高 官 之 车。辇 毂，代 指 朝 廷。均 输，指 均 输 法。作 者 推 行 的 新 法 之 一。1.下 列 对 这 首 诗 的 赏 析，不 正 确 的 一 项 是 A.首 句 写 王 詹 叔 身 为 贵 家 子 弟 却 能 饱 读 诗 书，在 看 似 简 单 的 叙 述 中 含 有 作 者 的 赞 赏。B.颔 联 交 代 王 詹 叔 出 行 事 由，塑 造 了 一 个 不 计 较 名 利、勇 于 承 担 新 任 务 的 官 员 形 象。C.王 詹 叔 眼 下 虽 然 不 受 器 重，但 作 为 难 得 的 人 才，作 者 认 为 他 最 终 会 得 到 朝 廷 认 可。D.本 诗 以 送 别 为 题，但 重 点 不 在 于 抒 写 别 情，而 是 缘 事 抒 怀，表 达 作 者 的 意 志 态 度。2.尾 句“莫 嗟 行 路 有 崎 岖”表 达 了 作 者 什 么 思 想 感 情？它 与“不 畏 浮 云 遮 望 眼”（登 飞 来 峰）共 同 体 现 了 作 者 什 么 性 格？请 简 要 分 析。6、补 写 出 下 列 名 篇 名 句 的 空 缺 部 分。（1）钻 之 弥 坚，瞻 之 在 前，o（论 语）（2）屈 原 曰：“举 世 皆 浊 我 独 清，,（楚 辞 渔 父）（3）内 无 应 门 五 尺 之 僮，,形 影 相 吊。（李 密 陈 情 表）（4）驾 一 叶 之 扁 舟，o 寄 蜉 蟠 于 天 地，o（苏 轼 赤 壁 赋）（5）众 芳 摇 落 独 暄 妍，占 尽 风 情 向 小 园。一，一（林 逋 山 园 小 梅）7、“平 凡 的 世 界 苦 难 多，追 梦 何 惧 山 水 长”，遭 受 矿 难 毁 容 后 的 孙 少 平 再 次 回 到 了 煤 矿，请 你 以“中 午 时 分，他 回 到 了 久 别 的 大 牙 湾 煤 矿”开 头，续 写 一 段 文 字，描 述 此 时 的 情 形。不 超 过 150字。8、红 楼 梦 里 用“一 个 是 阖 苑 仙 葩，一 个 是 美 玉 无 瑕”描 写 两 个 主 要 人 物，请 写 出 他 们 的 名 字，并 选 择 其 中 一 个 人 物，结 合 具 体 事 件 介 绍 其 性 格 特 点。80字 以 内。9、阅 读 下 面 的 材 料，根 据 要 求 写 作。班 会 课 上，高 三（7）班 班 主 任 分 享 了 中 学 生 杂 志 刊 登 的 文 章。这 是 一 期 探 讨 高 中 生 生 涯 规 划 的 主 题 文 章，其 中引 用 了 历 史 上 三 位 学 者 的 说 法。人 生 最 终 的 价 值，在 于 觉 醒 和 思 考 的 能 力，而 不 只 在 于 生 存。（亚 里 士 多 德）依 着“性 之 所 近，力 之 所 能”学 下 去，其 未 来 对 国 家 的 贡 献 也 许 比 现 在 盲 目 所 选 的 或 被 动 选 择 的 学 科 大 得 多，将 来 前 途 也 是 无 可 限 量 的。（胡 适）同 学 对 个 人 问 题 应 从 主 观 客 观 各 方 面 来 审 量 一 下，或 偏 治 学，或 偏 治 事，治 学 治 何 种 学，治 事 治 何 种 事，来 得 一 决 定，向 前 努 力。（梁 漱 溟）对 于 以 上 说 法，同 学 们 看 法 不 一：有 的 认 为 这 三 位 学 者 的 说 法 对 当 今 高 中 生 生 涯 规 划 具 有 指 导 意 义；也 有 人 认 为 他 们 的 观 点 已 经 过 时，不 再 有 借 鉴 价 值；还 有 人 认 为 未 来 的 生 活 充 满 不 确 定 性 的 因 素，规 划 可 能 赶 不 上 为 此，班 主 任 布 置 了 下 列 三 个 学 习 任 务，请 你 任 选 一 个，以 高 三（7）班 学 生 的 身 份 完 成 写 作。在 学 校“新 时 代 高 中 生 人 生 规 划”演 讲 活 动 上 的 演 讲 稿。在 中 学 生 杂 志 社“中 学 生 人 生 规 划”论 坛 上 的 发 言 稿。在 大 学 专 业 报 考 一 事 上 与 自 己 意 见 出 现 分 歧 时 写 给 父 母 的 信。要 求：结 合 材 料，自 选 角 度，确 定 立 意；切 合 身 份，贴 合 情 境；符 合 文 体 特 征；不 要 套 作，不 得 抄 袭；不 得 泄 露 个 人 信 息；不 少 于 800字。参 考 答 案 1、1.A2.C3.C【解 析】1.本 题 考 查 理 解 并 分 析 文 中 信 息 的 能 力。解 答 此 题，要 考 生 审 准 题 干”正 确 的 一 项”，浏 览 选 项 意 思，回 归 原 文，比 对 是 否 有 时 空 错 位、张 冠 李 戴、无 中 生 有、不 符 合 逻 辑 等 问 题，选 出 最 佳 答 案。B项，“最 早 是 宋 代 学 者 张 载 提 出 的”错 误，依 据 第 三 段“早 在 西 周 时 期，天 人 合 一 思 想 就 已 经 萌 生”，第 四 段“道 家 的 列 子、庄 子 以 及 儒 家 的 孔 子、孟 子、荀 子、董 仲 舒、张 载 等 不 但 合 理 继 承 了 天 人 合 一 思 想，而 且 有 所 发 展 和 创 新”“至 宋 代 之 时，张 载 正 式 将 天 人 合 一 作 为 一 个 专 有 名 词 明 确 提 了 出 来”可 知，“天 人 合 一”思 想 不 是 由 张 载 最 早 提 出，张 载 是 继 承 和 发 展，并 正 式 提 出“天 人 合 一”这 一 专 有 名 词。C项，”提 升 了 整 体 思 维 的 境 界 和 层 次”错 误，依 据 第 四 段”张 载 在 正 蒙 乾 称 篇 中 提 出 了 宝 贵 的 民 胞 物 与 思 想，为 合 乎 德 性 的 实 践 行 为 提 供 了 一 种 观 念 阐 释，将 儒 家 的 天 人 观、物 我 观、知 行 观 提 升 至 新 的 境 界 和 层 次”可 知，原 文 只 是 说“将 儒 家 的 天 人 观、物 我 观、知 行 观 提 升 至 新 的 境 界 和 层 次”，故 C项 扩 大 了 范 围。D项，“中 华 传 统 医 学 以 儒 家 思 想 为 理 论 依 据”错 误，第 五 段 说 中 华 传 统 医 学“亦 以 天 人 合 一 天 人 感 应 等 思 想 观 念 为 立 论 的 理 论 依 据，并 且 将 这 一 整 体 思 维 观 念 具 体 化、实 践 化”“在 临 床 治 疗 中，中 医 反 对 单 纯 的 头 痛 医 头,脚 痛