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关于中学生围城读后感范文关于中同学围城读后感（篇1） “被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是围城。围城并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。 围城的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有舍命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正由于他是学问分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的学问分子，才构成了他一生的第一圈围城。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就准备了他的一生。 方鸿渐的其次圈围就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐毕竟是个学问分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。 方鸿渐一生的第三圈围城，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。或许从第，圈围城建立时，就准备了会有其次圈围城，就准备了会有第三圈围城了。在那个到处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。 围城从“围城”这个比方开头，淋漓尽致地表现了人类的“围城”逆境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的希望与无望，欢快与苦痛，执著与动摇这一切构成的人生万事。“围城”逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严峻的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被熟识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。 生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、进展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事由于努力和乐观而变得奇妙，当城中的颜色都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会宠爱，假恶丑也会被同化为真善美。或许世界永久不会变得如此奇妙，但允许我心中永久存在这种奇妙的理想。 关于中同学围城读后感（篇2） 读罢围城，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。 宠爱唐晓芙，那么自然会宠爱她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：“我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我！”她不能忍受自己去宠爱一个有过去的人，即使她就宠爱着这个人！不宠爱当下很多人宣扬“一生只谈一次恋爱会圆满”；也无法理解那些几个星期换一次男女伴侣的人；爱情不该是铺张品，而应当是必需品。但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女伴侣的人所认为的庸俗的爱情，而是绝无仅有的真爱！ 从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是由于父母亲的反对，也是由于从未遇到过一个人，让自己觉得可以始终就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开头，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意查找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就知道，那是幸福！ 方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情！ 配得上唐晓芙的，应当是这样一个人，他不愿定要多英俊，多富有，多有权势，但是他确定必需没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应当为其终身不娶；他必需在思想和行动上一起爱她，甚至情愿为了她放弃一切；他必需保证自己的爱不会由于任何人任何事而动摇；他不只应当让她信任自己，更应当让他信任将来！ 围城里还有一段话，甚是宠爱。 拿到一串葡萄，你会从好的开头吃还是从坏的开头吃？按理说，从好的开头吃的人理所当然应当比较乐观，由于他所吃到的每个葡萄都是全部葡萄里面最好的；而从坏的开头吃的人，理所当然应当比较悲观，由于他所吃的每个葡萄都是全部葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反由于从坏的开头吃的人，他还有希望；而从好的开头吃的人，只有怀念。 现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏；而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识；而在你身处险境时，你要学会看到希望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏！ 关于中同学围城读后感（篇3） 围城叙述的是20世纪30年月一群学问分子的故事。小说以从欧洲留学回国的青年方鸿渐为中心，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了一群留同学与高校教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面患病到的重重冲突和纠葛，揭示了受西方文化影响的学问分子的猥琐灵魂和灰色人生，表现了作者对旧中国西式学问分子的无情嘲弄，以及对中国化了的西方礼貌的细心端详。 小说中方鸿渐这一西式学问分子的形象特别突出。他出身于封建世家，其父亲是前清举人，他靠着其死去的未婚妻（包办婚姻）的父亲（点金银行的周经理）的资助赴欧洲留学，由于他“爱好颇广、心得全无、生活懒散”，四年中换了几所高校，但却一无所获，没有学到任何专长，眼看着回国在即，最终他不得不从一爱尔兰人手中花40美元骗得一张“克莱登高校”（子虚乌有的高校）的博士文凭。还有，由于他受西方生活的影响，生活放荡，在回国的船上，他挡不住诱惑，与轻佻的鲍小姐偷情，干那苟且之事。虽然方鸿渐的性格中有不求上进、玩耍人生的一面，但他的性格中也有正值和热忱的一面。在应邀的一次演讲中，他鄙薄西洋礼貌给中国带来的只可是是“鸦片和梅毒”；他拒绝大官僚的千金苏文纨的自作多情的许爱，多次揭穿对方的庸俗、势利和虚伪；在三闾高校任教期间，看不惯那里的黑暗的人事制度和同事之间的勾心斗角；还有，当他从职的华美新闻社被敌伪收买后，他没有顾及自我的生存问题和亲友的反对，毅然离开了报馆。能够说，他是一个具有必需民主主义思想的学问分子，可是他在现实生活中却处处碰壁，处处受到冷遇。方鸿渐的杯具，反映了20世纪30年月那些比较正值的学问分子在黑暗社会这一“围城”中的杯具命运。 小说除了着力塑造方鸿渐这一主要人物形象外，还成功地塑造了其他一些学问分子的形象。如满口仁义道德，但却满腹男盗女娼的封建半旧遗老李梅亭；虚伪庸俗的，以在情场上施展手段而得意的大家闺秀苏文纨；俗不行耐的小胖子“大诗人”曹元朗；外形木讷，内心龌龊卑琐的假洋博士韩学愈；道貌岸然却老奸巨滑的三闾高校校长高松年；溜须拍马、浅薄猥琐的势利小人顾尔谦等。这些活跃在新“新儒林”里的各色人物，真实地再现了半殖民地半封建社会的中国学问分子灵魂的空虚和精神上的病态。 这本书写得很有文学颜色。作者幽默的笔墨使一共性格鲜亮的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描述得特别到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描述中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。 其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自我为自我制造的。我以往也有很多苦恼和困扰，此刻看来，也不足为奇了。成功要靠自我努力争取，“假如你失败了，就说明你还不够强大，让自我变得强大起来吧！”读了这本书，我明白了，想要成功，只能转变自我。只是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自我身边的“围城”很简洁，凡事应更多地站在客观的角度去争论，多找找自身的缘由。 关于中同学围城读后感（篇4） 很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很惋惜，总是没有机会拜读这句话的出处钱钟书先生的围城。前些日子，最终鼓足了士气，翻开了这本心仪已久的著作。 这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比方，在者就是那一个个共性鲜亮的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。 先来说说此文中到处可见的比方吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种奇异的比方。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比方女孩子的脸，用政治家的大话比方女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比方那张假文凭，新颖！也正是这些不失时候的恰当比方才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比方中有许多的典故，或许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？！ 这人物当然是一本好书不行或缺的因素之一。围城中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不行奈的胖子“大诗人”曹元朗正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国学问分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的共性是最鲜亮突出的。此书中的仆人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的熟识。 读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的学问分子，但是他为人不求上进，玩耍人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假文凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会由于自己良心的责怪而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来劝告自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不干脆就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但或许这就是他玩世态度的表现吧，也正是由于如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进学问分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他猛烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦片和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。 总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没遗忘他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。 或许，围城的文学价值正在此吧，这书中的仆人公不光是三四十年月学问分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些学问分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年月的人都不愿正视的社会。 关于中同学围城读后感（篇5） 围城叙述的是20世纪30年月一群学问分子的故事。小说以从欧洲留学回国的青年方鸿渐为中心，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了一群留同学与高校教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面患病到的重重冲突和纠葛，揭示了受西方文化影响的学问分子的猥琐灵魂和灰色人生，表现了作者对旧中国西式学问分子的无情嘲弄，以及对中国化了的西方文明的细心端详。 小说中方鸿渐这一西式学问分子的形象特别突出。他出身于封建世家，其父亲是前清举人，他靠着其死去的未婚妻（包办婚姻）的父亲（点金银行的周经理）的资助赴欧洲留学，由于他“爱好颇广、心得全无、生活懒散”，四年中换了几所高校，但却一无所获，没有学到任何专长，眼看着回国在即，最终他不得不从一爱尔兰人手中花40美元骗得一张“克莱登高校”（子虚乌有的高校）的博士文凭。还有，由于他受西方生活的影响，生活放荡，在回国的船上，他挡不住诱惑，与轻佻的鲍小姐偷情，干那苟且之事。虽然方鸿渐的性格中有不求上进、玩耍人生的一面，但他的性格中也有正值和热忱的一面。在应邀的一次演讲中，他鄙薄西洋文明给中国带来的只不过是“鸦片和梅毒”；他拒绝大官僚的千金苏文纨的自作多情的许爱，多次揭穿对方的庸俗、势利和虚伪；在三闾高校任教期间，看不惯那里的黑暗的人事制度和同事之间的勾心斗角；还有，当他从职的华美新闻社被敌伪收买后，他没有顾及自己的生存问题和亲友的反对，毅然离开了报馆。可以说，他是一个具有确定民主主义思想的学问分子，但是他在现实生活中却处处碰壁，处处受到冷遇。方鸿渐的悲剧，反映了20世纪30年月那些比较正值的学问分子在黑暗社会这一“围城”中的悲剧命运。 小说除了着力塑造方鸿渐这一主要人物形象外，还成功地塑造了其他一些学问分子的形象。如满口仁义道德，但却满腹男盗女娼的封建半旧遗老李梅亭；虚伪庸俗的，以在情场上施展手段而得意的大家闺秀苏文纨；俗不行耐的小胖子“大诗人”曹元朗；外形木讷，内心龌龊卑琐的假洋博士韩学愈；道貌岸然却老奸巨滑的三闾高校校长高松年；溜须拍马、浅薄猥琐的势利小人顾尔谦等。这些活跃在新“新儒林”里的各色人物，真实地再现了半殖民地半封建社会的中国学问分子灵魂的空虚和精神上的病态。 这本书写得很有文学颜色。作者幽默的笔墨使一共性格鲜亮的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得特殊到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。 其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己制造的。我曾经也有很多苦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“假如你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧！”读了这本书，我明白了，想要成功，只能转变自己。只是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简洁，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的缘由。 关于中同学围城读后感（篇6） 很早以前就读过围城，寒假重温经典，最生疏的还是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”围城是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。 生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、进展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事由于努力和乐观而变得奇妙，当城中的颜色都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会宠爱，假恶丑也会被同化为真善美。或许世界永久不会变得如此奇妙，但允许我心中永久存在这种奇妙的理想。 我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、奇异的比方，站在确定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透亮体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，或许是给太阳沉醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”，又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、伴侣、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最友爱的人的惦念，加起来生怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”，这些语句给我留下了特殊深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。 只要这个世界有群体的存在，只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念，我们的身边便有一道无形的围城，我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去，并且要活得精彩。假如一心想摆脱、跳出围城的束缚，到最终就会发觉跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙，在血淋淋的最终才发觉自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎，并且身边还有一群几乎和自己一样的人。因而，在我看来，与其在其中煎熬，还不如在静静的享受生活。就如佛语“山不动，而是人心在动”一般。 既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西吧。 关于中同学围城读后感（篇7） 我坐在灯下，读着围城。投射在墙上的影子影影绰绰，竟有了一种苦读寒士的意趣。那是一种简洁的孤独，这或许是钟书隔着文字传递给我的厚重。 围城已读过好几遍，却有一种常读常新的意味。每读一遍，心中的感受便愈深一层。那是一种痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心脏，钝钝地疼着，不猛烈，却又如此清晰。而你，只能眼睁睁地看着伤口集中，血流了又凝住，无穷无止，无法摆脱。正如书中那一个走不出的浮世浮城 恕我肤浅，我对“围城”最初的熟识便是爱情。 我们总说，婚姻是爱情的坟墓。其实我倒觉得，婚姻是爱情的一种救赎。爱情是一座围城，四周有高高的城垣，或许还有护城河。而城中住着一群痴男怨女，方鸿渐是，苏小姐、唐小姐是，我们亦是。围在城中，怀着对爱情的憧憬，寻查找觅，幻想着蓦然回首后，佳人灯火阑珊下的笑靥。 佳期如梦，如梦佳期。 有多少梦可以邂逅呢？苏文纨因着这梦，孤芳自赏了多少年，错负了年华。不是没有追求过，可最终还是败给了现实，嫁了个庸俗无聊的曹元朗。或许，方鸿渐比她幸运，他遇到了对的人干净奇妙的唐小姐。但时间不对，地点不对，终是负了彼此。末了叹一句，从来情深，奈何缘浅。 或许，我们爱上的，只是爱情本身。 “有一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”钱钟书借苏文纨之口，道出了这洞明的世态人性。 董斜川的附庸风雅，褚慎明的欺世盗名，高松年的浅薄卖弄围城就像一部舞台剧，唱戏的换了一批又一批，在台上演绎着一幕幕尴尬而又苍凉的人生，在城中苦苦挣扎。让人在台下哂笑不已的同时，顿觉人性的哀痛。 有人说，每个人都能从围城中找到自己的影子，这话不假。能够看穿人性、洞察世态的，通常有两种人。一种是市井之徒，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世的大染缸中如鱼得水。另一种则是大智之人，站在精神的高峰，俯视芸芸众生，但笑不语。前者入而不出，这是一种生存的本领；后者入而能出，这才是真正的高士！ 有时，我总会不自觉的将方鸿渐与魏晋名士们放在一起，不学无术的方鸿渐明显与谢安之流没有可比性。但我仍固执的这样做，缘由无他，仅由于两字：乱世。名士们选择清谈自保，围城中人选择的亦是躲避。这是乱世的哀痛，亦是浮城的孤独。 乱世出英雄，然而更多的却是懦夫！他们躲在围城中，挥霍着生命，挥霍着曾经的高傲与不羁，终是，一无全部。而城，照旧是城，浮华到孤独。 围城被誉为是一部痴书，而我亦是痴了，因着这望不穿的人间世态，这走不出的浮世浮城 夜阑，心不静。 关于中同学围城读后感（篇8） 我始终很想读围城，由于钱钟书，也由于它在文学界的地位。但是由于种种缘由，直到2014年12月27号，我才开头涉读这本向往已久的宝书。拿着这本书，心里特殊兴奋我最终能和大师对话了。这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦，我开头了读围城之旅。 整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻；没有惊心动魄的故事；没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使围城具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢？我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将仆人公方鸿渐全部的经受简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城永无止境。 回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同“围城”，对方鸿渐来说，到了上海就应当是走出邮船这个“围城”，可是战时的上海实际上是另一座“围城”，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同“围城”，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城”，内地“三间高校”并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”，于是他又渴求回到海，以摆脱“三间高校”这座“围城”，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又预备再次冲出上海这座“围城”去重庆， 小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的规律可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永久也摆脱不了“城”之困。 这是为什么？为什么一个留同学归国带来的不是满腹的学问；不是新思想；不是能报效祖国的本领？而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是由于他脆弱无能，由于他处处为他人左右。回国后工作是三闾高校施舍的；自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的；自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。 钱钟书先生笔下的方鸿渐是哀痛的。我们应当从中吸取教训。每个人的命运都应当由自己主宰；每个人都应当为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应当保持一个糊涂的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想方法解决，再努力，就这样！不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。16