第5课、第6课《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章 理解性默写2021-2022学年高中语文统编版选择性必修上册第二单元.docx

论语十二章、大学之道老子四章理解性默写（详细，含 答案）论语十二章1 .论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“ ， , O2 .论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好 的句子是：“,。”3“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空、这句话注我们唳想起孔子 在论语十二章中阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“ ，4 . 一个积极上进的人，看到向人的长处，就会主动向那人看齐;看到他人的不足, 就会如论语十二章中所说的“"，那样认真反思自 己。5 .为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用论语十二章中的 “, ”这两句话来概括。6唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到论语十二 章中的“，" o7 .习近平总书记施调青年人要有远天的理想和曰标，要承担起实现强国梦的重大 责任，曾子在论语十二章中也说过类似的语句：“，8 .论语十二章中“, ”两句，揭示了处 理人际关系的一项重要原则一一将心比心，换位思考，同时体现了更强的自 我责任感和道德约束力。9 .在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一簧和持之以 恒的深刻道理，其中功亏一簧是因为“"，而能够持之以恒 则是因为“”。10 .论语十二章中，", "反映了君子 和小人不同的价值追求。11 .论语十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德 的人学习以匡正自己的句子是“， "。12 .论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么 用的句子是“, ”。13 .在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做 的句子是“"。14论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“,15 .增广贤文有言“知已知彼，将心比心”，此语与论语卫灵公中的 “， 所讲的道理相似。16 .在论语十一章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子 旦 “”:， O17 .在论语颜渊中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下 的人就都赞许你有仁德的句子是：“, 。”18 .青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“, ”自勉。19 .礼记中庸说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语子罕中说“，"，希望自己的学生能具备这三德。20 .在论语十二章中，,两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道Si,就应该用自己的一生 去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。21 .论语十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需 晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“，22 .论语十二章中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是9O23 .在论语十二章中，孑后星调诗的重要性，取为诗可以“兴” “观”“群怨”,还可以“, o”。24 .在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做 的句子是“" o25 .在论语十二章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面 是： “， , O ”26 .在论语十二章中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是 “” 和 “，o大学之道1 .大学之道中，用“”来表达大学之道的最高境界。2 .大学之道中，用“, ”两句指出本末始终的道 理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观山。3 .大学之道中，齐家的前提条件是“”，修身的前提条件是 a，O4 .大学之道中,用“, ”两句强调家庭经营有序 与国家治理走上轨道的重要性。5 .大学之道中的“”说明获得知识的途径，在于推究事物的原 理；而“”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。6 .大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：, O7 .大学之道中，提出普天之下，不论身份高低,都应将加强个人品性修养作 为根本的句子是：，O8 .大学之道中，点明获得知识的途径的句子是：o9 .大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及仄，达到天下太平 的句子是：, ，o 10.大学之道中，用“, ”两句强调家 庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。11 .儒学经典大学开篇就明确了大学的宗旨：“,，O121大学三密一市17:丁丽句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。13 .大学之道中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“，O ”道出了认识事物的智慧。14 .“格物毂知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法则而总结为 理性知识，原文说：“致知在格物。 ,老子四章1 .儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不 积度步，无以至千里”，老子中说“, "。2 .老子中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“,3 .老子总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车 子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了 “无”的意义，并得出“, ，的结论。4 .老子中，以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句 子是“, ”。5 .老子中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是 a， o6 .老子中，对偏荻的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警 告，指出自我夸耀的害处的句子是“, ”。7 .老子中指出，人们做事总是在接近成方的时候失败，即“”， 如果能做到“"，就不会失败。8 .老子第三十三章中，指出真正强大的人不仅要能战胜别人，还要能战胜自 己的两句是“， "。9 .老子中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是 a”9O10 .老子中，告诉我们不失去为人之根本的人能长久,死而不朽的人能长寿 的句子是“,11 .老子中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“，12 .老子在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后, 做总结的句子是“， "。13 .老子以“, "为喻，引出“自 见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。14 .老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的 句子是：“, 。”15 .老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：a，,o论语十二章 参考答案1 .论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“士不可不弘 毅，任重而道远。”2 .论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”3 .“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空"这句话让我们联想起孔子在阐释“恕” 这种儒家思想时所说的两句：“己所不欲，勿施于人。”4 .一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就如论 语中所说的“见不贤而内自省也”那样认真反思自己。5 .为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用论语十二章中的“朝闻道; 夕死可矣”这两句话来概括。6唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到论语十二章中的“见 贤思齐焉；见不贤而内白省也” o7习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子 在论语十二章中也说过类似的语句：“士不可以不弘毅；任重而道远”。8.论语十二章中“己所不欲；勿施于人”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原 则一一将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。9,在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一簧和持之以恒的深刻道 理，其中功亏一簧是因为“吾止也”,而能够持之以恒则是因为“吾往也” O10 .论语十二章中，“君子喻于义，小人喻于利”反映了君子和小人不同的价值追 求。11 .论语十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以 匡正自己的句子是“敏于事而慎于言；就有道而正焉" O12 .论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是 “人而不仁；如礼何” O13 .在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“克 己复礼为仁”o14 .论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“质胜文则野；文胜质则史” o15 .增广贤文有言“知己知彼，将心比心”，此语与论语卫灵公中的“己所不欲, 勿施于人”所讲的道理相似。16 .在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“见贤 思齐焉；见不贤而内自省也。”17 .在论语颜渊中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞 许你有仁德的句子是：“ 一日克己复礼；天下归仁焉。”18 .青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“士不可以不弘 毅；任重而道远”自勉。19 .礼记中庸说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语子罕中说 “知者不惑；仁者不忧；勇者不惧”，希望自己的学生能具备这三德。20 .在论语十二章中，“朝闻道；夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂 得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生 命。21 . «论语十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“君子喻于义；小人喻于利” O22 .论语十二章中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“文质彬彬；然后君壬”。23 .在论语十二章中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴” “观” “群” “怨”，还可以“迩之事父；远之事君；多识于鸟兽草木之名” o24 .在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“克 己复礼为仁”o25 .在论语十二章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面是：“知宣 不惑；仁者不忧；勇者不惧。”26 .在论语十二章中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“仁以为己任” 和“死而后已” o大学之道参考答案1 .大学之道中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。2 .大学之道中，用“物有本末；事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所 先后，则近道矣”的观点。3 .大学之道中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心” o4 .大学之道中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家 治理走上轨道的重要性。5 .大学之道中的“致知在格物”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“物格 而知至”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。6 .大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“大学之道；在明明德；在亲民； 在止于至善”O7 .大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句 子是：“自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本" O8 .大学之道中，点明获得知识的途径的句子是：“致知在格物” o9 .大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是： “身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平” o10 .大学之道中，用“家齐而后国治；国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家 治理上轨道的重要性。1L儒学经典大学开篇就明确了大学的宗旨：“在明明德；在亲民；在止于至善。”12 .大学之道中，“古之欲明明德于天下者；先治其国”两句从“三纲”出发，表明要 想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。13 .大学之道中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“欲诚其意者；先致其 知；致知在格物”道出了认识事物的智慧。14 .“格物致知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识， 原文说：“致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚。”老子四章 参考答案1 ,儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积在圭步，无 以至千里”，老子四章中说“千里之行，始于足下” O2 .老子四章中，与人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“知人者智，自知者明”。3 .老子四章总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器 皿、屋室等日常事物，老子发现了 “无”的意义，并得出“有之以为利，无之以为用”的结 论。4老子四章中，以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是“合 抱之木，生于毫末" o5老子四章中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“九层之 台，起于累土” o6 .老子四章中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指 出自我夸耀的害处的句子是“自伐者无功，白矜者不长” O7 .老子四章中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“常于儿成而败之”,如 果能做到“慎终如始”,就不会失败。8 .老子第三十三章中，指出真正强大的人不仅要能战胜别人，还要能战胜自己的两句是 “胜人者有力；自胜者强”。9 .老子四章中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“为之于未 有；治之于未乱10 .老子四章中，告诉我们不失去为人之根本的人能长久，死而不朽的人能长寿的句子 是“不失其所者久，死而不亡者寿”。11 .老子四章中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“自见者不明，自是者不彰” O 12.老子在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的 句子是“故有之以为利，无之以为用。”13 .老子以“企者不立，跨者不行”为喻,引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者” 的后果都是不好的。14 .老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎 终如始，则无败事。”15 .老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“三十辐共 一毂，当其无，有车之用。”