攀枝花中考语文文言文阅读专项训练及答案(精选)模拟试题_中学教育-中考.pdf

攀枝花中考语文文言文阅读专项训练及答案(精选)模拟试题 一、初中文言文练习题 1阅读下面的文言文，完成小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳文忠公文集）【乙】世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。（选自书学集成 汉宋卷，有删节）（1）解释下列语句中的意思。伛偻提携提 携：_ 宴醋之乐 酣：_ 字法中绝将五十年 绝：_ 后世见者未必不宝也 宝：_（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（）A.至于负者歌于途；其节见于艰危 B.醒能述以文；近日稍稍知以字书为贵C.禽鸟知山林之乐；食之未必不佳 D.泉香而酒洌；而追踪前贤未有三四人（3）用“/”给下面的语句断句，断两处。不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。（4）翻译下面的句子。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔（5）欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。【答案】（1）小孩子；酣畅、痛快；消失、断绝；以 为宝（2）A（3）不知前日工书者/随纸与墨泯弃者/不可胜数也。（4）略 并不是自古以来的贤人哲士一定能够写出好的书法，只有真正好的书法能保存下来罢了。（5）醉翁亭记体现了欧阳修在仕途失意时“与民同乐”的恬淡、豁达的情怀；书学集成则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“携”，指搀扶着走的小孩子。“绝”，这里是消失，断绝的意思。“宝”，这里是意动用法，以 为宝。（2）A 在/在；B 用/凭借；C 的/代词；D 表并列/表转折。（3）这句话的意思是：却不知道以前善于书法的（人）连同他的书迹一起泯灭了的简直数不胜数（太多了）。据此可知这句话的断句方法为：不知前日工书者/随纸与墨泯弃者/不可胜数也。（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。苍颜：脸色苍老。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。这句话属于判断句，翻译时要注意。故此句可以翻译为：一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。书：书法。故此句可以翻译为：并不是自古以来的贤人哲士一定能够写出好的书法，只有真正好的书法能保存下来罢了。（5）【甲】宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就写在这个时期。通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。据此可以看出欧阳修恬淡、豁达的人生态度。【乙】文表达的是欧阳修对书法的看法，从“非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔”等语句可以看出其中寄予了作者追求卓越的理想。故答案为：小孩子；酣畅、痛快 消失、断绝；以 为宝 A 不知前日工书者/随纸与墨泯弃者/不可胜数也。略 并不是自古以来的贤人哲士一定能够写出好的书法，只有真正好的书法能保存下来罢了。醉翁亭记体现了欧阳修在仕途失意时“与民同乐”的恬淡、豁达的情怀；书学集成则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。【点评】本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。本题考查对文言虚词的理解能力。文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。本题考查文言文断句的能力。断句方法：通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；抓负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；根据虚词进行断句；根据固定句式进行 断句；根据句子的结构成分进行断句。本题考查的是句子的翻译能力。文言文翻译一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的 字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保 持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。本题考查对作者思想感情的概括能力。解答时，一定要认真通读全文，理清行文思路，整体感知文本，在此基础上，根据题中已有内容，确定答题范围，细读相关语句，抓住体 现作者思想感情的语句，进行分析概括即可。2阅读选文，回答问题人之为学不日进则日退独学无友则孤陋 而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审 问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几 可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪 之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘 之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉 乎?（节选自顾炎武与友人书）注解：孤陋 片面、浅陋。资 盘缠。审 详细。稽 探究、考察。庶几 差不多。子羔、原宪 孔子的弟子。邑 地方，丘 孔子。勉 勤勉，努力。（1）下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（）A.不幸而在穷僻之域/欲穷其林 B.若既不出户/木兰当户织C.虽有子羔之贤/小大之狱，虽不能察 D.夫以孔子之圣/禽鸟知山林之乐（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成（3）本文所谈的是为学之道，身为学生的你从中得到了哪些有益的启示?【答案】（1）A（2）人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成（3）为学不进则退，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）【解析】【分析】（1）A.贫穷；穷尽。B.门。C.即使。D.的。（2）这句话的大意是：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。据此可知，这句话正确的断句方法应为：人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成。（3）结合短文相关语句并联系自己的实际谈自己的启示即可。如：为学不进则退，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）故答案为：A；人之为学/不曰进则曰退/独学无友/则孤陋而难成 为学不进则退，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语【点评】本题考查对文言实词及虚词的理解能力。解释文言词语，要熟记课文注释，积 累一词多义等特殊意义的词语，文言词语的意义和用法很多，需要结合具体语境来解释。本题考查文言文断句的能力。断句方法：通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；抓 住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；根据虚词进行断句；根据固定句式进行 断句；根据句子的结构成分进行断句。本题考查个性化阅读能力。这是一道开放性试题，不设统一答案。解答时，只要在整体 感知文意的基础上，按照题目要求，从选文中任意选择一则句子，结合句意，联系实际，谈得到的启发，言之有理即可。【参考译文】人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅 显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷 乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与 古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分 之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所 知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人 家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连 孔子这样的 圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？3阅读下面的文言文，完成下列小题。醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。醉翁之意不在酒 _ 伛偻提携 _ 名之者谁 _（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。山水之乐，得之心而寓之酒也。负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（3）下列对选文的分析和概括，不正确的一项是（）A.第 段中，依次抓住春夏秋冬的“香”“繁”“洁”“水”四个典型情景来写四季变幻之美，情 状俱到，精确而熨帖。B.第 段写宴饮之乐，却别有情致地从捕鱼酿酒写起，既夸耀滁地的富足，也表明野餐的 简朴。C.选文围绕“乐”，写了山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐，表达了作者随遇而安、与民同乐 的旷达情怀。D.选文巧用诗的语言表达形式，全用对句，句式整齐，音节铿锵，读来声声清朗，极具音 乐的节奏美。【答案】（1）情趣；指老人；命名（2）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊（3）D【解析】【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最 基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要 特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中：意：这里指情 趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。伛偻（y l）：腰背弯曲 的样子，这里指老年人。名：名词作动词，命名。（2）本题注意以下关键词：得：领会。寓：寄托。乐 其乐：乐他所乐的事情。乐：以 为乐。乐：乐事。（3）D.应为：选文借用了诗的语言表现形式，安排了不少对句，句式整齐，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。故 D 项对选文的分析和概括不正确。故选 D。故答案为：情趣；指老人；命名；欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上；人们只知道跟随太守游玩的快 乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊；D。【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时 也可以借助整个句子的意思来判断；文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如 实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要 求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅 与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作出选择。【参考译文】环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂 负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水 流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开 翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智 仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了 一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒 上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变 化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一 片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应 答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到 溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地 摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜 苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树 林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐 趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快 乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是 谁？是庐陵的欧阳修。4阅读选文，回答问题（甲）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选岳阳楼记）（乙）季文子（即鲁国大夫黄越）相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人共以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”（节选国语 季文子以德为荣）（注释）相：辅助。爱：吝啬。华国：使国家有光彩。（1）解释下列划线词在文中的意思。春和景明 景：_ 长烟一空 一：_ 古仁人之心 仁人：_ 食粗衣恶 衣：_负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语（2）翻译下列句子。微斯人，吾谁与归?且吾闻以德荣为国华。（3）甲）文表达了作者怎样旷达的胸襟?（用原文中的语句回答）（4）季文子在思想上与范仲淹有什么相同之处?请结合（乙）文内容说说你的理解。【答案】（1）日光；全；品德高尚的人；穿（2）如果没有这种人，我同谁一道呢?况且找听说过做大臣的只有用高尚的德行为 国增光。（3）不以物喜，不以己悲。（4）季文子与范仲淹都有忧国忧民的思想。季文子身为相国，心系百姓，体恤民生疾苦。因为人之父兄食粗而衣恶着犹多，自己就妾不衣帛，马不食粟，这是季文子忧国忧民思想 的具体体现。【解析】【分析】（1）前三个词语来自教材，“景”属于古今异义，这里指日光；“一”属于 一词多义，这里作副词，全、都；“古仁人”属于应该掌握的重点实词，指古代品德高尚的 人；“衣”来自乙文的课外材料，需要考生运用语境法，结合材料的上下句进行推断。“食 粗”学生基本能够理解，就是吃粗粮。而“衣恶”和“食粗”是并列关系，“食粗”说的是吃的方 面，据此可以推断，“衣恶”说的是穿的方面。因此，“衣恶”就是穿破衣。（2）第 句来自教材，重点词语是“微”“归”，同时注意这是一个倒装句，正确语序是“微 斯 人，吾 与 谁 归”。第 句 来 自 课 外，需 要 根 据 上 下 文 来 理 解。重 点 词 语 有“且”“闻”“以”“华”，这四个词的意思分别是：况且；听说；用；增光。（3）答案比较简单。作者虽然遭遇贬官，但他不计较个人得失，把全部心思都拿来为国 为民。需要注意的是，不要把作者的旷达胸襟和伟大抱负弄混淆。（4）我们先要注意审题，题目有两个要求：两个人在思想上的相同之处，结合乙文说自 己的理解。范仲淹的思想，学生都知道是“忧国忧民”。季文子的思想是不是也是“忧国忧 民”呢？这就需要结合乙文进行具体分析。季文子作为两朝元老，却十分节俭。他不让妻子穿绸衣，不让马匹吃粮食。因为他看到老百姓还吃着粗粮穿着破衣。这正是他“忧国忧民”的体现。故答案为：日光；全；品德高尚的人；穿 如果没有这种人，我同谁一道呢?况且找听说过做大臣的只有用高尚的德行为国增光。不以物喜，不以己悲。季文子与范仲淹都有忧国忧民的思想。季文子身为相国，心系百姓，体恤民生疾苦。因为人之父兄食粗而衣恶着犹多，自己就妾不衣帛，马不食粟，这是季文子忧国忧民思想的具体体现。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语理解。本题难度不大，考查考生对文章内容和主题思想的理解，考生结合文章的内容即可回 答。本题考查考生对人物的理解和认识你了，解答此题要求考生要注意审题，明确要求，按 照要求来作答。【附参考译文】甲：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片 碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草 和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这 种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣 和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这 是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百 姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖 也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前 先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？乙：季文子任鲁宣公和鲁成公相国，妻子不穿丝绸衣服，没有一匹吃粮食的马。仲孙它 劝谏他说:您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，妻子不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会 认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊!文子说:我也愿意那样，然而我看到国家的 百姓,那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃 粗粮穿破衣，而我让妻子和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧。况且 我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为妻子穿得好和马匹吃得好可以为国争 光。5阅读下文，完成下列小题岳阳楼记（节选）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归？（1）选文的作者是 _ 朝的 _。（2）用现代汉语翻译文中划线句。不以物喜，不以己悲。负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语（3）下列理解正确的一项是（）A.前两段流露出作者“悲”和“喜”两种不同的感情。B.写“春和景明”之景是为了反衬“喜洋洋”的心情。C.作者以“古仁人”人生态度为自己的准则。D.“微斯人，吾谁与归？”中的“斯人”指的便是“迁客骚人”。【答案】（1）范仲淹；滕子京（2）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲（3）C【解析】【分析】（1）岳阳楼记是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为 重修岳阳楼而创作的一篇散文。（2）考查文言文翻译句子的能力。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译语句要抓住句子中的关键词，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完 美。注意：以：因为。（3）A.前两段流露的是“迁客骚人”的“悲”和“喜”。B.写“春和景明”之景是借景抒情，是为了直接抒发“喜洋洋”的心情。并非衬托。D.“斯 人”指的是“古仁人”。故选 C。故答案为：范仲淹；滕子京；不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；C。【点评】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可；本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作出选择。【附参考译文】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什 么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就 为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官 也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人 忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？6文言文阅读王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三巡，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。【注释】儿子的媳妇。馔（zhu）:食物。脔（lu）:切成小块的肉。（1）对下列句子中加下划线的词的意义解说不正确的一项是（）A.因谒公 谒：拜见 B.觉饥甚而不敢去 去：前往C.其人已心怪之 怪：怪怨 D.萧氏子颇骄纵 颇：非常（2）下列句子中加下划线词的意思和用法相同的一项是（）A.公约之饭 汝心之固，固不可彻 B.意为公必盛馔 贤能为之用C.觉饥甚而不敢去 欲信大义于天下，而智术短浅 D.留其四傍 其真无马邪？（3）下列对原文有关内容的分析和概括，有误的一项是（）A.王安石请萧氏子吃饭，却故意很迟才开饭，又以简单的菜肴招待他，表现了他的吝啬与傲慢。B.萧氏子特意拜访当朝宰相王安石，以为能尽享豪宴，反映了他贪图富贵、趋炎附势的性格。C.王安石拾取萧氏子吃剩的胡饼来吃，用实际行动批评了这个娇生惯养的萧氏子，让他羞愧离去。D.王安石对萧氏子之流非常反感，趁其拜访之际，有意地用约他吃饭的方式来教训他。【答案】（1）B（2）C（3）A【解析】【分析】（1）B.句子中加下划线的词的意义解说不正确。“觉饥甚而不敢去”：他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。“去”：离开。（2）C.句子中加下划线词的意思和用法相同。都是表转折的连词。A.前者代词“他”；后者主谓之间的助词，取独，不译。B.前者“认为，料想”，后者“被”。C.前者代词，指“胡饼”；后者表疑问的副词“难道”。（3）A.对原文有关内容的分析和概括有误。“表现了他的吝啬与傲慢”错。王安石以简单的菜肴招待他，是王安石俭朴的生活作风的体现。生活节俭,不铺张浪费,即使对方是自己的亲戚他也不失原则,以自己的行动绝妙地教育了那些贪名贪利的人。故答案为：B；C；A负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔解释下列语【点评】本题考查对常见文言词语实词意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合 句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常 见文言词语进行积累。本题考查对常见文言词语虚词意义、用法的理解及辨析能力。解答此题要结合句子进行 理解，注意虚词在句子中的意义和用法，考生在平时要注意对常见文言虚词进行积累。本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项 审读，仔细辨析，判断正误。【参考译文】王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀 请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他 觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧 公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就 上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小 部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。7阅读下面的文言文，回答问题。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（1）解释下列句子中划线的词语。越明年 _ 此则岳阳楼之大观也 _（2）翻译文中画线句子。不以物喜，不以己悲。（3）古仁人和迁客骚人有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？【答案】（1）到了；景象负者歌于途行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山肴而酒洌山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中弈者胜觥筹交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓然 而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也节选自欧阳文忠公文集乙世之人有喜作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日 工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤哲必能书也惟贤