2022-2023学年上海市交通大学附中高二下学期期中语文试题（解析版）.docx

上海市交通大学附中2022-2023学年高二下学期期中语文试题学校:姓名：班级：考号：一、混合默写1 .按要求填空。（1），氓隶之人，而迁徙之徒也。（过秦论）2 2） ,身死人手。（过秦论）（3）明道德之广崇，治乱之条贯，o （屈原列传）（4） ,未尝不呼父母也。（屈原列传）（5）信而见疑，o （屈原列传）（6）过秦论中，描写陈涉起义所使用的武器与秦国相比的句子是：（7）屈原列传中，称赞离骚“言浅意深”的两句是：【答案】然陈涉瓮牖绳枢之子一夫作难而七庙栗靡不毕见 疾痛惨怛 忠而被谤 锄穆棘矜非错于钩戟长钱也其称文小而其指极大举类迩而见义远【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：瓮牖、嗨、靡、惨怛、穆、矜、钻、指、迩。二、选择题组2 .按要求选择。依次填入以下文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）魏晋时期特殊的社会历史环境，形成了中国文化的超远之风，造就了魏晋独特的名士风 度。其主流价值取向就是，以超然的精神追求取代现实的物质欲求，以个体的自由洒脱 取代社会意志的规矩樊笼，以土人的道统良知取代皇权的势统控驭，以审美的人生态度 取代现实功利的人生态度。（），其参照和借鉴价值还是的。何晏王弼， 言谈称奇；王谢大族，;刘伶轻狂、阮籍醉酒，竹林名士放诞不拘；顾恺 之写照传神，谢道根巧对诗句，东晋名上大展才艺这些的魏晋人物故 事，历代为人们青睐，千百年来广为传诵，本就o在今天，我们的生活环 声怒喝“头点地”，我把额头使劲往地上磕，不禁笑出泪来。我用袖子抹抹脸，开始除 草。俄顷，我感到一股异乎寻常的灼热，抬头一看，呆住了。父亲拿着我插在坟头的香 烛，点燃了附近一片茶林。我狂喊“救火”。幸而山下田里的乡亲看到山火，冲上来群 起而攻之，才未酿成大祸。我当场赔付了八百块钱。乡亲们走了。我疲惫地坐在地上，看着满山焦土，气愤 地对父亲喝道：“头点地！”父亲站在那里，像认错的孩子，头差不多缩到脖子里去了。又过了些年。那年的春天来得特别早，仿佛要特意来看看父亲。在妈妈的看护和 春天的抚慰下，父亲安详地去世了。4年清明，我都要去父亲的坟头坐坐。点烛，燃炮，除草。悲伤像草一样被除掉 To春雨淅沥，仿佛在一面肮脏的镜子上撒些水，用抹布慢慢将它擦亮。我在那面镜子 里，看到了父亲模糊的面容。再擦亮点。我分明看到了自己。（有删节）8 .简析第段的作用。9 .赏析第段中划线句的表达效果。10 .文章的开头和结尾在描写春雨时都出现了“仿佛在一面肮脏的镜子上撒些水，用抹 布慢慢将它擦亮”一句。试分析这样写的好处。11 .联系全文，赏析文章的标题。【答案】8承上启下，承接上文父亲不再追我、打我，连骂都少了，我开始步入“自 然生长”的轨道的内容，开启下文父亲患老年痴呆症的内容。细致描述了患老年痴呆 症的父亲变成一个淘气的孩子的具体行为，让读者为之心酸，表现作者对父亲老去的心 疼与无奈。也为后文父亲不小心点燃茶林做铺垫，使情节发展合情合理。（言之成理 即可） 9.运用了比喻的修辞手法，把父亲比作“像捏在我掌心的一个揉皱的小小 纸团形象生动地表现了父亲的“比以前更加矮瘦”、苍老的特点，比喻奇特，但又 很贴切，让人印象深刻，写出了“我”对从身体到精神已经衰老的父亲的怜惜。“捏在 我掌心。一方面突出父亲身形的矮瘦，一方面也照应我牵着父亲走的内容，暗示父亲 需要依赖我的照顾，从后文我因为父亲犯错而呵斥父亲来看，“捏”字也显出了我对苍老 患病父亲的傲慢，“捏”字表现作者的自责、忏悔。（言之成理即可） 10.首尾照 应，结构更为紧密。运用了比喻的修辞手法，呼应标题中的"清明节''这个节气，富 有画面感，加深读者印象，引起读者共鸣。突出主题，雨水也在洗涤我的灵魂，让 我看清了曾经对父亲的无礼与傲慢，抒写了“我”对父亲深切的怀念之情以及对父亲的愧 疚之情。（言之成理即可） 11.标题贯穿全文，全文主要围绕跟父亲有关的清明 节的事件展开叙述。如父亲清明带儿子去上坟，教育儿子对祖先要恭敬；父亲年老后一 次随儿子清明上坟，因老年痴呆病纵火惹祸。揭示主要人物，本文通过与清明节有 关的故事表现父亲的形象。如父亲教育孩子对祖先要恭敬，表现父亲对祖先的尊敬以及 认真严谨的性格特点。患老年痴呆的父亲闯祸，不慎燃烧了山上茶林，我因此怒斥父亲， 表现了父亲晚年患病的可怜无奈的状况。揭示主题，"清明节”是祭奠死去亲人的节日， 父亲晚年患痴呆症，从身体到精神已经衰老，最后安详去世。标题表达了我对父亲的深 切的怀念之情、歉疚之情。（言之成理即可）【解析】8.本题考查学生鉴赏重要语段作用的能力。“我长大了，而我的父亲，随之而老去”这句承上启下，承接上文“他从此不再追我、打 我，连骂都少了。我开始步入咱然生长的轨道。开启下文“老年痴呆症”父亲患老 年痴呆症的内容。“老年痴呆症让他变成一个淘气的孩子。他强行将蒸菜的垫架放进炊壶里，并用炊壶煮 饭。他把裤子罩在头上，并为头憋屈在裤裆中出不来而嗷嗷大叫”这里细致描述了患老 年痴呆症的父亲变成一个淘气的孩子的具体行为，让读者为之心酸，表现作者对父亲老 去的心疼与无奈，也为后文“父亲拿着我插在坟头的香烛，点燃了附近一片茶林“父亲不 小心点燃茶林做铺垫，使情节发展合情合理。9 .本题考查学生鉴赏重要语句的能力。“像捏在我掌心的一个揉皱的小小纸团”运用了比喻的修辞手法，把父亲比作“像捏在我 掌心的一个揉皱的小小纸团”。“一个揉皱的小小纸团”形象生动地表现了父亲的“比以前更加矮瘦”、苍老的特点，将人 比作纸团，比喻奇特，但又很贴切，让人印象深刻，写出了“我”对从身体到精神已经衰 老的父亲的怜惜。“捏在我掌心"，一方面突出父亲身形的矮瘦，一方面也照应我“牵着他的手。他缩头弓 背，两只脚机械地走着”的内容，暗示父亲需要依赖我的照顾，从后文“我疲惫地坐在地 上,看着满山焦土，气愤地对父亲喝道：头点地'"我因为父亲点燃茶林而呵斥父亲来看， “捏”字也显出了我对苍老患病父亲的傲慢，“捏”字也表现作者的自责、忏悔。10 .本题考查学生鉴赏重要语句作用的能力。“仿佛在一面肮脏的镜子上撒些水，用抹布慢慢将它擦亮”首尾照应，形成一种圆形结构, 使结构更加完整和严谨。运用了比喻的修辞手法，“仿佛在一面肮脏的镜子上撒些水，用抹布慢慢将它擦亮”形象 生动地把清明节雨水的冲刷比作在肮脏的镜子上撒些水，用抹布慢慢将它擦亮的动作, 呼应标题中的"清明节''这个节气，富有画面感，两次出现，能加深读者印象，引起读者 共鸣，提高表达效果。“仿佛在一面肮脏的镜子上撒些水，用抹布慢慢将它擦亮”形象生动表现了雨水的洗涤的 作用，结合“我在那面镜子里，看到了父亲模糊的面容。再擦亮点。我分明看到了 自己“可知雨水也在洗涤我的灵魂，抒写了“我”对父亲深切的怀念之情以及对父亲的愧 疚之情。具有使主题更加突出的作用。11 .本题考查学生鉴赏标题作用的能力。标题贯穿全文，全文主要围绕跟父亲有关的清明节的事件展开叙述。如父亲清明带儿子 去上坟，“你不磕头，祖宗不会保佑你。你不会有出息”，教育儿子对祖先要恭敬；“这 次，我意外发现自己长劲了，父亲竟然追不上我。我把他越拉越远。父亲在清明节上 坟后的一次追打已渐长大的儿子未果；“父亲拿着我插在坟头的香烛，点燃了附近一片 茶林，父亲年老后一次随儿子清明上坟，因老年痴呆病纵火惹祸。揭示主要人物，从标题读者可以看出本文主要写父亲。通过与清明节有关的故事表现父 亲的形象。如“我没见过他们，所以就没父亲那样老实。我腰都没弯，点了几下头。父 亲怒喝一声一头点地？父亲发现儿子为祖先上坟行礼时态度漫不经心，教育孩子对祖 先要恭敬，表现父亲对祖先的尊敬，也表现他的认真严谨的性格特点。“我疲惫地坐在 地上，看着满山焦土，气愤地对父亲喝道：头点地:患老年痴呆的父亲闯祸，不慎燃 烧了山上茶林，我和乡亲一起救火，并赔钱打招呼，表现了父亲晚年患病的可怜无奈的 状况。揭示主题，"清明节''是祭奠死去亲人的节日，父亲晚年患痴呆症，从身体到精神已经衰 老，最后安详去世。“每年清明，我都要去父亲的坟头坐坐。点烛，燃炮，除草”“我在 那面镜子里，看到了父亲模糊的面容。再擦亮点。我分明看到了自己”，标题表达 了我对父亲的深切的怀念之情，以及对自己没有好好对待患病父亲的歉疚之情。五、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树 绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠讥，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠口清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千 骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。注释：高牙：高矗之军旗，高官出行时的仪仗旗帜。牙：军旗，竿上以象牙饰之。 凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。12 .这首词在字数上属于一首。13 .以下对这首词分析不恰当的一项是（）A.词一开头用全景式写法点出杭州的地理位置和悠久历史。B. “市列”三句，只抓“珠矶”和“罗琦”两个细节，反映了杭州繁华都市穷奢极欲的一面。 C.羌管弄晴，菱歌泛夜，互文见义，嬉嬉二字则写渔翁及姑娘的欢乐神态，由此生动 描绘了一幅国泰民安的游乐画卷。D.结尾以作者欲将杭州美景画为图卷献与朝廷，以此烘托西湖之美。14.这首词通篇用赋体写法，请就此加以分析。【答案】12.长调 13. D 14.此词主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州 的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。通篇用赋 体作法，极尽铺陈，并在铺叙中渲染情感，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景 象。【解析】12.本题考查诗歌的体裁知识。具体考查词的分类常识。词按照字数大致可以 分为三类：小令（58字以内）、中调（59-90字）、长调（91字以上）。按照段数可以分 为：单调、双调、三叠、四叠。本词上下阕均在50字以上，属于长调，双调。13 .本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。 解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参 看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作 者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认, 得出答案。D项，“欲将杭州美景画为图卷献与朝廷，以此烘托西湖之美”错误，“图将好景”不是烘 托，是直接表现，以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。故选Do14 .本题考查诗歌的表现手法。主要考查赋体写法。赋，即铺陈，浓墨重彩地对描写对 象进行渲染、呈现、讴歌等，产生文句上的形式美，表达上的激情美。解答本题，首先 了解赋体手法的特点，然后结合诗句赏析。上阕写杭州，“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”从街巷河桥、民居雅致、户口繁庶 等各个方面描写杭州之形胜与繁华；“市列珠矶，户盈罗绮”对仗工整，把市场的繁荣、 市民的殷富反映出来，写出一派富丽堂皇的豪华景象。下阕写西湖，“有三秋桂子，十 里荷花”写尽西湖自然之景的美丽；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗工整，“嬉嬉钓叟莲娃”， 生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷；“千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”铺叙达 官贵人饮酒赏乐的场景。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭 州人民和平宁静的生活景象。整首词浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。【点睛】诗歌的表达技巧1 .修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、 衬托、用典、化用、互文、反复等。2.表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情： 可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结 合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀 景写乐等。3.表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对 比、想象、联想、照应、托物言志等。六、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。孔夫人家传刘树堂夫人孔氏，名祥淑。六岁随兄从袁石斋先生学。课毕，坐而听讲，人咸异之，先 生未之奇也。越明年，诸兄学诗，夫人亦诗；诸兄学文，夫人亦文。先生曰：“尔读书 不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。”夫人日：“不科名即不读书耶？ ”日：“亦 须晓义理。”夫人曰：“晓义理何分儿女耶？ ”先生抚几而起曰：“七岁女子能发此论， 奇哉！若男儿，他日必成伟器。”庚午，夫人二十四岁，是年三月来嫔于我，家计窘甚。夫人曰：“窘非难处窘为.*ZVVVVWWWWWWVWWWWS难不量出入取窘之道。”夫人综理筹运，可汰者汰之，可减者减之。有息之债，典妆奁 偿之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人须要脱女人气。”语奇甚， 询之，夫人曰：“女人多见小有己，未识我行事何尔。”癸酉八月，先严由甘致仕，道 出长安，疾劳交作。书至，夫人将分娩，代治装促驰往。冬仲迎养至保。侍奉三年如一 日，先慈见背又复然。八弟树仁索捐花样，力不逮，夫人曰：“虽若有一缺，弱弟事 借债亦须办，我易簪珥以佐之。”癸未三月，权天津道，夫人偕行。秋，直东豫三省大水，天津众汇所归，无堤不 险。力求抢护，未增料重赏不可。仆回取款，告夫人曰：“此举恐贻他日累。”夫人日：“全郡几成泽国，犹计及此耶？ ”悉出私蓄以给之。不足，开官库以补之。各堤垮无一 溃者，由夫人不吝重赞，靡不一以当百，而踊跃争先也。是冬，就食者众，我司赈务亦 惟满是惧，或远而止之，或择而收之，故孤凝得以多收也。惟其明大义，顾大局，得以公私无忝；而夫人劳心苦思，匪伊朝夕，气体阴受其 伤，而忽不加察。暇犹手不释卷，偶感复尔吟咏，我从事鞅掌，愧弗能和。夫人日：“尘俗纷沓中，惟此可渝灵府耳。”注花样：清末捐官在原班次外另捐的侍补缺名目鞅掌：事纷扰烦忙渝 灵府：浸润心田。15 .写出下列加点词在句中的意思。（1）六岁随兄从袁石斋先生学（）（2）故孤釐得以多收也（）16 .为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）是年三月来嫔于我（）A.嫔妃 B.妻子 C.用宾客的礼节相待D.嫁（2）先严由甘致仕（） A.得到官职 B.表示愿意做官C.退休 D.官职的名称17 .第段的画线句共有三处停顿，请用“/”标出停顿。窘非难处窘为难不量出入取窘之道。18 .把第段画线句译成现代汉语。八弟树仁索捐花样，力不逮，夫人日：“虽若有一缺，弱弟事借债亦须办，我易簪珥以 佐之。”19 .选出以下选项中句式不同于其他三句的一项（）A.我司赈务亦惟满是惧B.先生未之奇也C.莫不欲求忠以自为屈原列传D.送匈奴使留在汉者苏武传20 .文章记载的夫人的言语富有个性，请任举两例加以评析。【答案】15.跟随 寡妇 16. D C 17.窘非难/处窘为难/不量出入/取窘之道。18,八弟树仁寻求用钱捐个补缺的官职，能力达不到，夫人说：“即使如果有一个空缺的位置，八弟的事就是借债也必须办，我卖了发簪和耳饰来 帮助他。”19. D 20.夫人六岁时，针对先生对女童读书的轻视反问：不参加科举考试就不读书吗？先生被迫回答：还是要读书明理。夫人追问：既然要晓事明理，还 分什么男女？（两处对话）由此可见夫人年幼即通晓事理，既富机智，又有锐气。（其 他答案言之成理亦可）【解析】15.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)句意：六岁跟随哥哥向袁石斋先生学习。从：跟随。(2)句意：所以孤儿寡妇得到更多地收留。整：寡妇。16 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)句意：这一年的三月嫁给了我。嫔：嫁。故选Do(2)句意：家父从甘退休回家。致仕：退休。故选C。17 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：穷困不是令人为难的事，身处穷困之中(学会怎样处置)才是难事。不考虑收入 和支出的情况，是导致穷困的途径。“窘非难”，是完整的主谓判断句，在其后断开；“处窘为难、是完整的主谓判断句，在其后断开；“取窘之道”，是语义判断句，句意：是导致穷困的途径，在前面断开。所以正确断句为：窘非难/处窘为难/不量出入/取窘之道。18 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。嗦”，寻求；“捐花样”，用钱捐个补缺的官职；"逮”，至U，到达；“虽”，即使；"若”， 如果；“易”，卖；“以“，表目的，来；“佐”，帮助。19 .本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，正常语序为“我司赈务亦惟惧满”。句意：我的部门赈灾事务也是人满为 患。B.宾语前置句，正常语序为“先生未奇之也”。句意：先生并不认为奇怪。C宾语前置句，正常语序为“莫不欲求忠以为自“。句意：没有不想寻求忠臣来帮助自己。D.定语后置句，正常语序为“送留在汉(之)匈奴使”。句意：送被拘留在汉的匈奴使者 (回国)。只有D项是定语后置句，其它都是宾语前置句。故选Do20 .本题考查学生鉴赏文本语言的能力。原文“先生曰：尔读书不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。夫人曰：不科名即不 读书耶？曰：亦须晓义理。夫人曰：晓义理何分儿女耶意思是先生说：“你读书 不过是为了会写姓名罢了，不像你的哥哥弟弟们要参加科举考试。”夫人说：“不参加科 举考试就不读书吗？”先生说：”也应该懂得伦理道德的准则。”夫人说：“既然要晓事明 理，还分什么男女啊"，由此可知，夫人六岁时、针对先生对女童读书的轻视反问：不 参加科举考试就不读书吗？先生被迫回答：还是要读书明理。夫人追问：既然要晓事明 理，还分什么男女？由此可见夫人年幼即通晓事理，既富机智，又有锐气。参考译文：夫人姓孔，名祥淑。六岁跟随哥哥向袁石斋先生学习。上课的时候，她坐在那里听 讲，大家都认为她奇异，先生并不认为奇怪。到了第二年，众哥哥们学习作诗，夫人也 学习作诗；众哥哥们学习写文章，夫人也学习写文章。先生说：“你读书不过是为了会 写姓名罢了，不像你的哥哥弟弟们要参加科举考试。”夫人说：“不参加科举考试就不 读书吗？ ”先生说：“也应该懂得伦理道德的准则。”夫人说：“既然要晓事明理，还 分什么男女啊？ “先生拍着桌子站起来说：“七岁的女孩子能有此言论，奇才啊！ ”如 果是男儿，将来一定能成大器。庚午年，夫人二十四岁，这一年的三月嫁给了我，家里的生活更加穷困了。夫人说： “穷困不是令人为难的事，身处穷困之中（学会怎样处置）才是难事；不考虑收入和支 出的情况，是导致穷困的途径。”夫人谋划管理，可以淘汰的人就淘汰，可以减少开支 的地方就减少。有利息的债务，抵押了嫁妆偿还。三年的时间就够用了，五年就有了多 余的积蓄了。夫人有一天说：“做女人就要脱离女人的性情。”话非常的奇怪，询问她， 夫人说：“女人大多见识短小而且自私，你没有看见我是如何做事的。”癸酉八月，家 父从甘退休回家，路上刚出长安，就疾病劳累交加。书信到的时候，夫人将要分娩，替 我整理行装催促快速前往。冬仲的时候才调养好。三年如一日的伺候奉养，家母又这样 的离开了我们。八弟树仁寻求用钱捐个补缺的官职，能力达不到，夫人说：“即使如果 有一个空缺的位置，八弟的事就是借债也必须办，我卖了发簪和耳饰来帮助他。”癸未三月，代理天津道的官职，夫人和我一起前往。秋天，直东豫三省发大水，所 有的河水都汇集到天津，天津的堤坝没有不危险的。竭力寻求抢救维护，不得不增加材 料和赏赐，家仆回去取钱，告诉夫人说：“这次的举动恐怕要连累将来的生活。”夫人：“全郡几乎都成了被水淹的地区，哪里还计较到这些？ ”把全部的积蓄拿出来给了他。 还是不够，就打开官库来补充他们，各处的堤坝没有一处决口的，由于夫人不吝惜钱财， 虽然不能以一当百，却能踊跃的争先。这年冬天，来讨饭的人很多，我的部门赈灾事务 也是人满为患，有的远的就拒绝他们，有的就选择性的收留他们，所以孤儿寡妇得到更 多地收留。因为夫人的深明大义，顾全大局，才无愧于人民；然而夫人劳心劳思，不止一个早 晨一个晚上，天气阴凉受到伤害，却疏忽没有察觉。空闲的时候仍然手不离卷的看书， 有时有感而又吟咏诗句，我的工作又事纷扰烦忙，惭愧不能陪夫人一起。夫人说：“在 世俗纷冗繁杂中，只有读书才可以浸润心田啊。”阅读下文，完成下面小题。悲刹溪古藤文（唐）舒元典到溪上绵四五百里，多古藤，株桥遇土，虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不 觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本乎地，方春且有死色，遂问溪上 人。有道者言：“溪中多纸工，刀斧斩伐无时，擘剥皮肌，以给其业。”噫！藤虽植物， 温而荣，寒而枯，养而生，残而死，亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发生， 是天地气力 为人中伤，致一物疵疡之若此。异日过数十百郡，洎东雒西雍，历见言书文者，皆以划纸相夸。乃寤曩见到藤 之死，职正由此，此过固不在纸工。口今九牧士人，自专言能见文章户牖者，其数与 麻竹相多。听其语，其自重皆不啻握骊龙珠。虽苟有晓寤者，其伦甚寡，不胜众者亦皆 敛手无语，胜众者果自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人之道。使周南召南风骨 折入于折杨皇琴中，言偃、卜子夏文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管，动盈 数千百人，数千百人下笔，动数千万言。不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命，易其 桑叶，波浪颓沓，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书到纸者耶？纸工嗜利，晓夜斩 藤以鬻之，虽举天下为到溪，犹不足以给，况一刿溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于 划矣。大抵人间费用，苟得著其理，则不枉之道在，则暴耗之过，莫由横及于物。物之 资人，亦有其时，时其斩伐，不为天闹。予谓今之错为文者，皆天阕到溪藤之流也。藤 生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于刿藤而已，予所以取刿藤以寄其悲。【注】东雒西雍：雒，通"洛”，唐代以京城长安之东的洛阳为东都，称东洛； 西雍泛指处于西方的京城长安一带。折杨皇萼：代指世俗音乐。言偃、卜子 夏：都是孔子弟子，在孔门以文学见称。21 .可填入第段方框处的虚词是（）A.因B.而C.贝ijD.且22 .下列对第段理解正确的一项是（）A.炎U溪地域除古藤外的的植物，到了春天一般都能够焕发生机。B.古藤因为纸工的过度采伐而枯萎，我因此向劄溪上的人询问。C.冽溪纸工出于公利来采伐，就使大多数古藤能得到较好的保护。D.古藤被人中伤，乃至生气丧尽，暗含了作者愤懑的身世之感。23 .请分析第段划线句的语言表达特点。24 .本文是一则杂感，在写作时采用了“因事说理”的方法，请对此进行分析。【答案】21. D22. A 23.整散结合。整句和散句的结合使用，起到增强气势、调节音律的作用；便于表达作者对古藤遭摧残的态度，抒发强烈的感情。24.作者围绕造纸原料物溪古藤受到过度摧残一事展开议论。炎U溪纸工砍伐古藤为了造炎U纸，物 纸为文人滥用。以此批判、讽刺了当时社会上文人们竞相自夸的虚骄风气和浮夸低俗的 文风。【解析】21.本题考查学生理解常见文言虚词和在文中意义和用法的能力。此处语境说的是判溪古藤受到过度摧残，前文“历见言书文者，皆以炎U纸相夸。乃寤曩 见刻藤之死，职正由此，此过固不在纸工”是说判纸为文人滥用，后文“今九牧士人，自 专言能见文章户牖者，其数与麻竹相多”说的是利用炎吆氏著书立说的人很多，陈述的是 更进一层的原因，“因”表原因，“而”表递进或原因，“则”表顺承，“且“，况且，表示更 进一层，多用来补充说明理由。故选D。22 .本题考查学生理解文章内容的能力。B.“古藤因为纸工的过度采伐而枯萎，我因此向刺溪上的人询问“因果倒置，我因为“此 藤亦本乎地，方春且有死色”而询问，询问的结果有人说因为纸工的过度采伐而枯萎。 C.“出于公利来采伐，就使大多数古藤能得到较好的保护”说法绝对，原文“物之资人， 亦有其时，时其斩伐，不为天阑。是说按时节采伐不能说是摧残。D.“暗含了作者愤懑的身世之感”错误，本文是借古藤的遭遇，讽刺了当时社会上文人们 竞相自夸的虚骄风气和浮夸低俗的文风。没有表达作者愤懑的身世之感。故选Ao23 .本题考查学生鉴赏作品语言的能力。本段文字语言运用上的特点是整句与散句结合：“温而荣，寒而枯，养而生，残而死''运 用对偶，句式整齐，表现作者对古藤被摧残命运的同情与怜惜。“今为纸工斩伐，不得 发生，是天地气力为人中伤，致一物疵厉之若此”句式比较自由、灵活，表达对纸工斩 伐古藤的谴责。这样整散结合，长短句交错使用，使句子韵律和谐，增强了表达效果。 24.本题考查学生分析写作手法的能力。首先理解“因事说理”，就是从不同的角度，依据事实表达自己的观点。以说理为目的, 记事的内容只是说理的材料和依据。分析本文，本文是一则杂感，讽刺了当时社会上文境与魏晋时期发生了天翻地覆的变化，然而人们对魏晋风流向往的风潮和力度有增无减。这恰恰说明，我们在心灵深处与魏晋风流有共鸣。A.不言而喻臣门如市脍炙人口习以为常B.不言而喻簪缨不绝脍炙人口不足为奇C.不在话下 簪缨不绝 喜闻乐见习以为常D.不在话下臣门如市喜闻乐见不足为奇下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这些特征固然不应是人们所需全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一 个亮点，中国古代土人曾经有过的骄傲B.它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，虽说不是人们所 需全盘吸收和继承的品质C.这些特征固然不应是人们所需全盘吸收和继承的品质，但它作为中国古代土人曾经 有过的骄傲，中国文化史上的一个亮点D.它作为中国古代土人曾经有过的骄傲，中国文化史上的一个亮点，虽说不是人们所 需全盘吸收和继承的品质【答案】B(2)A【详解】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“不言而喻”，不用说就可以明白。“不在话下”，事物轻微，不值得说，或事属 当然，用不着说。此处语境是指其参照和借鉴价值还是很明确的，不用说就可以明白， 应该用“不言而喻第二空，“臣门如市”，形容权贵之家宾客如云，多用来指巴结奉承者很多簪缨不绝”， 世代为高官显宦，没有断绝。此处语境是指王谢大族世代为高官显宦，应该用“簪缨不 绝工第三空，“脍炙人口”，美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。“喜闻乐 见”，喜欢听，乐意看。此处语境是指魏晋人物故事，历代为人们青睐，千百年来广为 传诵，是受人称赞的，应该用“脍炙人口”。第四空，“习以为常”，常常如此成了习惯，就当作应该的事情了。“不足为奇”，某种事 物或现象很平常，没有什么奇怪的。此处语境是指这些的魏晋人物故事，历代为人们青 睐，千百年来广为传诵，本就没有什么奇怪的，应该用“不足为奇工故选B。人们竞相自夸的虚骄风气和浮夸低俗的文风。作者没有直叙其事，而是围绕造纸原料物 溪古藤受到过度摧残一事展开：第1段主要围绕物溪古藤的现状，作者追问产生的原因, 矛头指向纸工的过渡采伐；第2段进一步深入分析造成古藤被摧残的真正原因是当时文 人竞相自夸的文风；第3段生发议论，由古藤阐发联想，升华人生哲理。全文借烈溪古 藤一事生发议论，因事说理，以小见大，说理形象，耐人寻味。参考译文：刿溪向上绵延四五百里，长着许多古藤，藤根迫近土地，即使春气输入土地脉络， 其他植物已抽枝发芽，唯独古藤感觉不到气候的变化，完全断绝了生的意向。我以为植 根于土地的东西，春天来了一定会呈现生机。这古藤也植根于土地，正当春天却呈现死 亡的颜色，于是向到溪上的人询问。有人解释说：荆溪一带有很多造纸的工人，用刀斧 砍伐古藤而不顾及什么季节，剥去古藤的外皮，来供造纸之用。唉，古藤虽然是植物， 但气候温和就繁荣，天气寒冷就枯萎，人们养育它就能生长，残害它就会死亡，看来也 像是受命于天似的。现在却被造纸的工人砍伐，不能发育生长，这是天地赋予它的气力 被人所中伤，导致一种生物遭受如此严重的病害啊。后来我到过数十百个郡县，东至洛阳，西到长安，每每见到谈论写字作文的人，都 拿到纸相夸耀。这才明白从前所见刿溪古藤的枯萎，责任恰恰应由这些人负，而这过错 本来就不在造纸工人。而且如今天下的读书人，自己专门立言而能见出于文章门户的， 那数量和竹麻一样多。听他们说话，都自命不凡，仿佛已经掘到了骊龙颌下的宝珠。即 使有通晓明悟的人，他们的话语却少得很，不能胜过众人，也就都缩手不说了。胜过众 人的果然自称天下的文章都归功于我，于是轻视圣人的道理，使得诗经中周南召 南的风骨折散为折扬皇萼的俗调，使言偃、卜子夏的文学陷入淫靡放荡之中。 他们挤在一起动笔写作，动不动就是几千几百人。几千几百人下笔，动不动就是数千数 万字。他们不知道这样做是错误的，一天天放纵下去，自然残害了古藤的生命，把它看 得比桑叶还容易得到的东西，使得衰败的趋势日益严重，不见终止。这样一来，那么写 绮丽文章随意发表言论的人，谁不是用划纸写的呢？造纸工人贪图利益，日夜斩伐古藤 用来卖钱，即使全天下都是划溪，也还不足以供给，何况只有一条刿溪呢？因此，恐怕 以后不再有古藤生长于刿溪了。大凡人世间的耗费，如果合理，那么正道存在，则肆意耗费的错误，就无从横加于 万物。万物资助人类，也是有一定时节的。在一定时节斩伐古藤，不能说是摧残它。我 认为如今胡乱写文章的人，都是残害到溪古藤之流。藤的生命有限，而胡乱作文的人却 没有限度。且毫无限度地残害万物，并非只限于划溪古藤而已。这就是我选择刿溪古藤 来寄托哀思的原因。七、材料作文25 .作文。有人说，我们往往会对远处的灾难报以同情，却常常不愿意承担身边的义务。对此，你有何看法？请结合生活实际，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，诗歌除 外。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料只有一句话，提出了一个观点“我们往往会对远处的灾难报以同情，却常常不愿意 承担身边的义务:这个观点里包含两个对象，一是远处的灾难，二是身边的义务。同 时，观点里也包含两种态度，一是报以同情，二是不愿意承担。对于这个观点，我们可 以有两种基本看法，一是认同这个观点，认为现如今很多人会为远方的灾难而同情落泪, 却常常对身边力所能及之事无所作为，眼睛只看得到远方，看不到眼前；二是反对这个 观点，认为大部分人既会对远方的灾难报以同情，也愿意承担身边的义务，眼睛既看得 到远方，又能看到眼前。引导语要求联系生活实际，如果认可材料的观点，可以批判生活中的一些不好现象，比 如说一些人在网络平台上对外地的灾难深表同情，时刻拿着手机关注国内外的大事，而 忽视家中人、家里事；如果反对材料的观点，可以赞扬生活中一些踏踏实实、为人民服 务的工作人员。材料具有思辨性，建议写议论文。写作时围绕对“远方的灾难”和“身边 的义务”两者的态度展开，比如说写不认可材料的观点，可以先由材料引出自己的看法， 再从远方和近处两个角度谈谈对这些事的看法，最后联系生活实际肯定自己的观点。 立意：1 .既要关注远方事，又要帮助近处人。2 .远近事皆要留心。3 .同情远处灾难，承担身边义务。(2)本题考查学生语言表达之连贯的能力。前文“其主流价值取向就是，”和后文”其参照和借鉴价值还是”的主语都是“主 流价值取向”特征，与“这些特征”衔接更紧密，可以排除BD；联系前文的“形成了中国文化的超远之风，造就了魏晋独特的名士风度”，根据表述顺序, 应该先说“它作为中国文化史上的一个亮点。后说“中国古代土人曾经有过的骄傲。可 以排除C。故选Ao三、非连续性文本阅读阅读下文，完成下面小题。材料一：“修辞立其诚”，是易传文言的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的， 现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真 实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲 学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论 命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律 的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他 的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一 个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相 符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套, 心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达 自己的真实思想。(节选自张岱年的修辞立其诚)材料二：苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”，这也许是愤激之言，因为说理和说服不一 定是拍马屁，而拍马屁也不一定总是有说服力的。亚里士多德本着务实的精神肯定了演 讲术的公共用途与伦理价值。在政治学和伦理学的开头，他指出，城邦政治和 文明的生活之所以可能，是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力，足以区分是非， 区分公正与不公正。这种信念是民主政体的根本基础；如果把人类当作没有头脑的一伙, 公民政治就没有必要，和平秩序也就没有前途。这样看待说理技艺有其重要的公共生活意义，而且也关乎当公民和做人的道理。 在雅典的公民大会上，人们用话语，而不是武力影响别人，解决争端。这时候，用语言 说服别人就成为公民责任。只有用话语来维持和维护和平的社会人际关系，非暴力的社 会秩序才能长久存在。在雅典，公民争取其他公民的尊敬和赞同，离不开说话和听别人 说话，使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞技巧不 仅仅是要变得能说会道，而且还要遵守话语的公共规则。学习说话是一种相对高等的教 育，它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开，而说话者是否能以无私的心态和以 利他的目的说话，却是一件很难证实、很难确定的事情。所以，人们对修辞总是既感到 需要，又有所提防。孔子说“质胜文则野，文胜质则史”，质就是质朴，文就是文饰， 史就是虚浮不实。孔子是说，文饰多于质朴，就会流于虚浮，懂得说些漂亮的门面话， 甚至引经据典装饰，因而缺乏一份真诚的心意。孔子还说，“有德者必有言，有言者不 必有德”，说话不能不借助修辞，但是，过于借助修辞，却会令人生疑，怀疑说话者是 否由于说话不能动人以诚，才特别需要依靠技巧；是否因为说话的其他因素（动机、用 意、目的）有所欠缺，才特别需要用修辞来掩饰。久而久之，修辞便有了巧言令色、诡 辩、强词夺理等负面含义，注重技巧，尤其是过分注重技巧的修辞，便成为一种有道德 瑕疵的语言行为。所以，人们对修辞的戒备不是没有道理的。修辞造成情绪的激动，诉诸情感多于 理智。听话的人因被打动而被说服，这种赞同往往与接受真实信息，并认真思考有所不 同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因，他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象 的魔术师，他们自己要运用的是论辩术，要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏拉 图认为，那些冒充“智者”的诡辩家或蛊惑者很容易用语言操纵公众，让他们失去理智， 牵住他们的鼻子，使他们盲目服从。亚里士多德的修辞观比柏拉