《孔乙己》2023年读后感.docx

孔乙己2023年读后感 明白鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也明白一点儿先生作品中的人物，想必也该明白孔乙己。 孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。 从孔乙己出场，整篇小说就带上了些挖苦和杯具颜色，并且越往后，这种挖苦和杯具就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的。有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文必需会有一个“误导”读者的地方。孔乙己中，这个地方已经被提示得很明显了：一个杯具小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。杯具里的笑，明显有那么些不自然，又是那么刺耳，却好像又在情理之中。 我们不明白孔乙己年轻时的样貌，但至少，他此刻是凄惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，并且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们称赞的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。我也无法确定毕竟是该斥责他，还是怜悯他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开头，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。” 回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自我的欢快。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年月，是不会有人站出来主持公正、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。 而与之构成鲜亮比拟的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许暖和的几个地方之一。孩子们是得意的，孔乙己也是有其和善的一面的，他把和善用在孩子们的身上。而表达者“我”，也是一个孩子，同样不乏怜悯之心。 孔乙己2023年读后感2 觉得这篇小说还是很好的，不是狂人日记般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必定受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必定，然而就不是自己的罪过么？ 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。 确实就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！ 自此以后，又长期没有观察孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到其次年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有观察他。 我到现在最终没有见大约孔乙己确实死了。 不知道为什么这样的安排，这就是示意迂腐的人的必定结果吧？ 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伴计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然简单说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严峻兼督下，羼水也很犯难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。 古时的伴计，就是今日的效劳生吧？我见到一个高中生和我谈天，不愿学习，却艳羡效劳生，跟我说“他们可以挣500呢？”或许吧，我去KTV唱歌就可以观察一个个年轻的效劳生白衬衫、黑裤子或牛仔库，见到男的一律喊“哥”。他们有什么可以艳羡的呢？不用出力？只要站在那里走来走去就可以挣钱？我想这就是那个中学生的想法吧？ 我问那个高中生，你的半袖多少钱？100多。 你的裤子多少钱？100多。 你的鞋多少钱？300多。 你一顿饭多少钱？最少5元。 我笑了，你能养活自己么？ 孔乙己2023年读后感3 鲁迅先生的孔乙己叙述了一场布满欢乐的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个伴随短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒散，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。 孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到非常厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生怜悯。孔乙己从“窃书”，到最终被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危急来“窃书”，此事让我既惊异，又鄙视。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和哀痛。 即使他变得多么卑缺乏道，分文不值，他也要估量自己的脸面，依旧保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲伤，这也偏偏表达出了人性的弱点，在孔乙己生活的年月里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有力量，但是由于缺乏勤勉和毅力，才造成他一无全部的悲剧。 我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年月条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去猎取财宝及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有很多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒散，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最终必将会落到像孔乙己的下场。 在现实生活中，同样会有许多像孔乙己这样冲突的人，虽然有学历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有很多没有学历，照样可以致富的人。比方，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，由于家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。他的故事告知我们：只有努力了才能看到盼望，而不是看到盼望才去努力。假如孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。惋惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有胜利的到来。 孔乙己2023年读后感4 一开头，孔乙己是个书生，却由于种种缘由没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么缘由使他没有考中秀才，但当时读书的目的，不就是为了考取功名吗?或许是他并没有做好考中秀才的预备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者假如说社会封建制度腐败，他完全可以不读书呀?他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和力量的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人固然考中不了，幸然孔乙己还比拟聪慧，考取不了功名却写得一手好字，开头做起了替人抄书的活，能牵强维持生计。可是抄书也不是轻愉快呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在这又和社会制度有什么关系呢?上天给予他两张大手写得一手好字，他却不愿吃苦非要做偷窃之事;假如说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞美他偷盗技艺精湛而赞美他三分的啊?而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。这可怎么办呢?别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要转变自己的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他情愿，他随时随地都可以转变自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话连续抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂他还可以借抄书的时机学习，然后再去考试但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。 可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体，关怀他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伴计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥拘束的人吗?而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗? 所以啊，上天给人的时机是均等的，抓住它，转变的是自己的命运。而不是由于有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们时机来埋怨世界;何尝不问问你自己：当时为什么不珍惜? 孔乙己2023年读后感5 读罢孔已己，对当时的历史背景大致了解后，也就有感而发，试着谈一谈对科举制度的看法。 鲁迅先生是在科学制度废除后才写的这篇文章，而科举制度在明清时候废除才显得更加符合情理。由于明清的科举中，必需使用八股文这种文章体裁。在三场考试中，首场考试便是八股文。因此，八股文被看作是胜利的敲门砖，在科举考试中的地位举足轻重。由于八股文写出后，每个人的文体、格式都大同小异，削减了考官的工作量，所以就始终被后者沿用。但久而久之，也会消失些“格格不入”的人，即不满以八股为重头戏的科举制度。于是，他们试着创新，把带有自己独创见解的新事新物带到考场上。可是，这些新概念的文章，新概念的人才终究被埋进泥沙。一个人的“后来”，或达观贵人，或穷苦百姓，都由考官一人一锤定音。那么，这样做公正吗？八股文能发挥出一个人的水平？一锤定音式的评判是否合理？考官不是全能的，他的审美观念不能够全权代表一个时代需要的人才类型。况且，有谁又能保证，考官是个清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛笔理出来的；江山，也不是纸上谈兵就能够轻松拥有。三场考试，三篇八股式的文章，就能荐出一个文武双全的人才？！ 再来说说现在。照理，时代进展到今日，“科考”应是非常公正了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本事，抑或是没有充分的预备，只得被迫跌进河底，甚至今生永久都爬不起来。这种一杆子打死人的制度何为公正？至少我不以为然。在如此严峻的形式下，一系列的“不公”又跃跃欲试了。每逢重要的考试降临，几乎每个学生都会去翻阅作文范例、考场作文通种种之类的书籍。文章，原本就是自己对事物的看法。说是“自己的看法”，那范例又从何而来？ 科考制度没有100%的公正公正，凡事都是没有肯定的。但是，“高分取人”里总伴有那么一点杂质。 我们在期盼！我们召唤一个更为合理的空间！ 孔乙己2023年读后感6 读了这本书，我感受到了当时社会冷酷，人情的冷温和事态的炎凉。由于孔乙己是社会底层的人物，所以他注定被人瞧不起。一个和善的人没有得到好报就死了，而丁举人一样的人物却活得好好的.，我真替孔乙己抱不平。同时，我也体会到了在当时那个社会有钱人和没钱人的差异，有钱人可以一手遮天，欺压百姓；而没钱人却只能受苦受难，被人欺压。现在我才真正知道，我的生活环境与孔乙己相比，真是天壤之别啊！ 孔乙己2023年读后感7 在了解了孔乙己那凄惨的经受后，便对这位酸酸的穷书生感到很是可怜，但认真想想，又感到他可气又可笑。假如当时孔乙己刻苦读书，说不定满腹经论，学富五车的他当了官，生活也就不会那么落魄。但这仅仅是个假设。自满但又贫困的孔乙己自以为自己有点文化，又不能用这点文化来付出劳动，自食其力，最终由于好吃懒做而走上偷窃之路，被人打断腿，完毕了自己的生命。 我很可怜他由于没有正值工作而越过越穷，从而误入歧途。别人称赞他，他从不理睬。而且他虽穷却非常讲信用。他活得让人心酸让人揪心。 我又感到可气又可笑，气的是他不用功读书，不争气，好逸恶劳，颓唐一生；笑的是他傲慢自满，穿着又破又脏的长衫，过着比短衣族还穷的日子还自感清高，甚至自以为窃书不能算偷。 其实，在那个时代许多象孔乙己那样的书生，由于考不上官而沦落一辈子。他们不如强健的庄稼汉，更不如巧舌如簧的商人。他们读书，就象是用一生来打赌，赢者升官发财享受荣华富贵，而输者有的就贫困撩倒，落魄一生。孔乙己就是一个代表，也算一个特例。 孔乙己2023年读后感8 孔乙己好说也是个学问分子，说起话来也是满口“之乎者也”之类的，他将精力全部投入书本之中，使得他“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，成为一个“痴书人”标准榜样。但他选择的这条“学问之路”并非完全正确，我想他应当不曾想过有多少人能通过科举而登上仕途，他不应当不屑于从事体力劳动。他没过于就是个被文学所残害的低层社会中的人。 孔乙己2023年读后感9 孔乙己在长期封建文化教育熏陶中，也和一般人士大夫一样“四肢不勤”，“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒作的恶习。又是免不了做些偷窃的事情，最终落到了被打折了腿的惨境。也迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。可以封建文化教育和科举制度不仅毒害，摧残了他的心灵和灵魂，而且也摧残了他的肉体。他虽然封建意识落后，但是他还是有一颗和善的心。孔乙己是一个不幸者，他生活在麻木，冷酷的社会环境中，他的精神上的苦痛远远超过了肉体上的苦痛。 孔乙己2023年读后感10 孔乙己叙述了穷困潦倒的读书人孔乙己凄惨的人生，挖苦了当时科举制度诞生的像孔乙己这样好吃懒做的读书人，文中孔乙己消失在咸亨酒店共两次，第一个偷书被打赊账买酒喝，其次次偷窃被打残以后再去赊账买酒喝，孔乙己穷，但他从来不拖欠酒钱，没有了第三次买酒，也没有孔乙己在还清他其次次买酒欠咸亨酒店的19个钱。 总结：可怜之人必有可恨之处，我读到孔乙己的时候，我觉得他人很好，第一次是偷书被打别人称赞他时，他反对“窃书不能算偷，读书人的事，能算偷吗？”虽是食不果腹，衣不遮体，生活穷困潦倒却也可以这样维护学识，我觉得他值得被敬重，文中讲到孔乙己在问我“茴香豆的茴字如何写时”当我写对了的时候，他的眼里有光，当他想教给我更多的“茴”的写法时，我的不耐烦让他有了惋惜。其次次偷窃被打残，也许是心灰意冷了，别人的嘲讽有了杀伤力，他成认了“不偷怎么会被打断腿”“请不要说了”等等词汇。 我在想他成认了，也放弃了，打残以后去咸亨酒店是爬着过去的，无法想象，那么一条生命形同够猪一样的消失在别人眼中时，没有丝毫的怜悯，嘲讽并没有少，反而变本加厉，人心毕竟有多冷漠？我们可以理解，有手有脚的有学有才之士，怎么会沦落到那般田地，可怜之余皆是可悲至极。 我信任孔乙己想发挥学识的力气，想遇到志同道合的人，却也是生不逢时，没有了暖和的春天，孔乙己死在了冰冷的冬夜。 孔乙己2023年读后感11 这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不行磨灭的。 一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼孔乙己，就是这篇小说的仆人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。 他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。 他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时间。 在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。 作为当代中学生，一名青少年，应当从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不行见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最简单承受那些新事物的时候，而社会却又如此的简单。中学生稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去查找正义与前进，也就是要在承受信息时，掌握好心灵小窗的放开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。 放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。 因此，全社会更应当联合起来，扫除一切不正之风，排解一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。 既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而胜利了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的幻想也就触手可及了。