《师说》同步练习 统编版高中语文必修上册+.docx

师说同步练习一、基础巩固1.下列各项中,加点字读音全都正确的一项是()A.近谀(yú)郯子(tán) 老聃(dn)师襄(xing)B.子蟠(fn)苌弘(cháng) 贻之(yí)句读(dòu)C.巫医(w)经传(chuán) 嗟乎(ji)或不焉(bù)D.愚人(y)大遗(yí) 而已(y)解惑(huò)【答案】A【解析】B项,“蟠”应读“pán”;C项,“传”应读“zhuàn”,“不”应读“fu”;D项,“愚”应读“yú”。2.下列句子中含有通假字的一组是()A.夫庸知其年之先后生于吾乎B.师者,所以传道受业解惑也C.非吾所谓传其道解其惑者也D.位卑则足羞,官盛则近谀【答案】B【解析】B项,“受”,通“授”。3.下列加点词语的解释不正确的一项是()A.古之学者必有师 学者:求学的人。B.今之众人,其下圣人也亦远矣众人:一般人。C.吾从而师之从而:跟随(他)。D.君子不齿不齿:不值得谈论。【答案】D【解析】D项,“不齿”,不屑与之同列,羞与为伍。4.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()A.句读,古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”,未尽而须停顿的地方为“读”。B.童子,与科举考试中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14岁以下)的读书人。C.小学,古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学,今天指的是接受最初阶段教育的学校。D.六艺经传,“六艺”指的是诗书礼乐易春秋六部经典,“传”是解释经书的著作。【答案】B【解析】B项,明清的科举制度,凡是准备参加科举的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为“童生”或“儒童”。5.选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）A圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎B吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C夫秦之所以重楚者，以其有齐也D彼兵者，所以禁暴除害也【答案】D【解析】D项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A、B、C三项中的“所以”表原因。6.下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是A道之所存，师之所存也B不拘于时C句读之不知，惑之不解D而耻学于师【答案】D【解析】A项，判断句；B项，被动句；C项，宾语前置句；D项，介宾短语后置句。所以选D。7.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：（ ）其为惑也，终不解矣  于其身也，则耻师焉，惑矣圣人之所以为圣     师者，所以传道受业解惑也A与的“惑”相同，与的“所以”不同B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同D与的“惑”不相同，与的“所以”相同【答案】C【解析】惑：疑难问题。惑：糊涂。所以：的原因。所以：用来的。8.从词类活用的角度看，下列句子中加点词归类正确的一组是而耻学于师    上食埃土，下饮黄泉      其下圣人也远矣      小学而大遗    是故圣益圣，愚益愚       吾妻之美我者A. /B. /C. /D. /【答案】C【解析】试题分析：本题考查文言实词中词类活用。题干中，为形容词的意动用法，为名词作状语，为名词作动词，为形容词作名词。答案为D项。9.对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是术业有专攻           将数百之众，转而攻秦 吾从而师之           孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃A 两个“攻”相同，两个“师”相同B. 两个“攻”相同，两个“师”不同C. 两个“攻”不同，两个“师”相同D. 两个“攻”不同，两个“师”不同【答案】C【解析】试题分析：本题考查考生对于重点文言实词含义的理解。题干中，学习，研究；攻打；以为师；以为师。两个“攻”不同，两个“师”相同，答案为C项。10.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是A. 授之书而习其句读者 蟹六跪而二螯B. 圣人之所以为圣 句读之不知C. 其皆出于此乎 爱其子，择师而教之D. 于其身也，则耻师焉 入则无法家拂士【答案】A【解析】【详解】本题考查文言虚词的意思和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，“而”：均为连词，表并列。B项，“之”：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。C项，“其”：副词，表推测/代词，他的。D项，“则”：连词，表转折/连词，表假设。故选A。11.下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是A. 句读之不知,惑之不解 人非生而知之者,孰能无惑B. 其为惑也,终不解矣 今其智乃反不能及,其可怪也与C. 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 择师而教之 吾从而师之【答案】D【解析】试题分析：D项，两个“而”都是连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为 “比”；第二个“乎”，助词。12.下列句子中加横线的“乎”的意义和用法，和例句相同的一项是( )例句：生乎吾前，其闻道也固先乎吾A. 相与枕藉乎舟中B. 君子博学而日参省乎己C. 浩浩乎如冯虚御风D. 夫庸知其年之先后生于吾乎【答案】A【解析】A项和例句均为介词，相当于“于”，在；B项，介词，相当于“于”，对；C项，助词，用在形容词后，相当于“然”；D项，语气词。13.下列各组画横线的词的活用类型相同的一项是( )A. 却匈奴七百余里 而耻学于师B. 且夫天下非小弱也 是故圣益圣，愚益愚C. 孔子师郯子、苌弘 吾从而师之D. 其下圣人也远矣 上食埃土，下饮黄泉【答案】C【解析】A项，使动用法/意动用法；B项，形容词用作动词/形容词用作名词；C项，均为名词的意动用法；D名词用作动词/名词作状语。14.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( )A.辍耕之垄上B.郯子之徒C.及其所之既倦，情随事迁D.项伯乃夜驰之沛公军【答案】 B15.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )A.且庸人尚羞之，况于将相乎B.于其身也，则耻师焉C.卒廷见相如，毕礼而归之D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃【答案】 C(C是使动用法，其他是意动用法)16.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( A )古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同17.下列句中加点的字解释不正确的一项是（ D ）A.孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） B彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） D作师说以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）18.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ C ） 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余A 全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同19.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ B ）例句：句读之不知，惑之不解 A师者，所以传道受业解惑也 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 20. 选出下列说法不当的一项（ B ） A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。二、类文阅读阅读下面的文言文,完成第58题。韩愈韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务,宫市之弊谏官论之不听愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令寻移江陵府掾曹。愈自以才高,累被摈黜,作进学解以自喻,执政览其文而怜之,以其有史才,改比部郎中、史馆修撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马。淮、蔡平,十二月随度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰平淮西碑,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一,愬不平之。愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文,宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通,与人交,荣悴不易。而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。(选自旧唐书·韩愈传,有删改)21.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.宫市之弊谏官/论之不听/愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州/阳山令寻移江陵府掾曹B.宫市之弊/谏官论之不听愈/尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州/阳山令寻移江陵府掾曹C.宫市之弊/谏官论之不听/愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州阳山令/寻移江陵府掾曹D.宫市之弊谏官/论之不听/愈尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州阳山令/寻移江陵府掾曹【答案】C【解析】注意句中“谏官”“愈”“阳山令”这些称呼在文中断句的作用。22.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。B.御史,自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。C.“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等,其中“迁”“谪”都指贬官。D.行军司马,职官名,始建于三国魏元帝咸熙元年,至唐代在出征将帅及节度使下皆置此职,实具今参谋长的性质。【答案】C【解析】“迁”指升迁,左迁指贬官。23.对原文有关内容的分析和概括,下列表述不正确的一项是()A.韩愈刻苦好学。他自小刻苦学习儒家经典,不要别人的奖励督促,他的文章在当时知名,后考中进士科。B.韩愈为官敢于直谏。他曾上言几千言的奏章揭露宫市的弊端,皇上不仅不听,反而大为生气,把他贬到连州阳山做县令,后来调任江陵府掾曹。C.宰相认为韩愈有修史才能,推荐他撰写平淮西碑,他感激裴度推荐之恩,借机歌颂裴度,后李愬之妻进宫诉说碑文失实,碑文被磨掉。D.韩愈与别人交往,不因荣辱沉浮态度有别,总是把振兴名教和弘扬仁义作为自己的职责,资助内外亲戚及朋友的孤女多人。【答案】C【解析】“宰相推荐他撰写平淮西碑”有误,原文是“宰相看了进学解后同情他,认为他有修史才能,便改任他为比部郎中、史馆修撰”“宪宗还下诏命令韩愈编写平淮西碑”。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)近者锷还省父,愈为序饯锷。(2)愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文。【答案】(1)最近裴锷回家看望父亲,韩愈写序为裴锷饯行。(2)李愬的妻子经常出入宫中,借机向皇帝诉说碑文失实,宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文。参考译文韩愈,字退之,昌黎人。父亲名叫韩仲卿,没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父,寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿,所以从小就刻苦学习儒家经典,不需要别人奖励督促。等到应举进士科,文章投送到公卿中间,前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名,由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁,征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后,徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率,无所回避,操行直正,不擅长应付世务。后调任四门博士,转任监察御史。德宗晚年,一些部门随意发布政令,宰相不能独立掌管机务。宫中的宦官到民间市场上强买物品的弊端,谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏,德宗不但不听从,还发怒把他贬为连州阳山令,后来改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众,而又多次遭受排挤贬黜,作进学解来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他,认为他有修史才能,便改任他为比部郎中、史馆修撰。过了一年,转任考功郎中、知制诰,拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人,搜集他过去的事情,说他以前降职任江陵府掾曹时,荆南节度使裴均待他优厚,裴均的儿子裴锷平庸粗鄙,最近裴锷回家看望父亲,韩愈写序为裴锷饯行,还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开来,因此被改任太子右庶子。元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰处置使,兼任彰义军节度使,他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后,十二月韩愈随同裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,宪宗还下诏命韩愈撰写平淮西碑,韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹,而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言,李愬的功劳为第一,所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中,借机向皇帝诉说碑文失实,宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文,并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。韩愈性情宽宏通达,和别人交往,无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。然而他对待诸权门豪士,就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈,招入家中的十有六七人,即使连自己的早饭都供不上了,也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责,经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。阅读下面的文言文，完成各题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所为皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子何不少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（节选自史记·孔子世家）24. 下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（    ）A. 楚救陈，军于城父          军：驻扎B. 从者病，莫能兴            兴：起来C. 意者吾未知邪              知：了解D. 夫道之不修也              修：善，美好25. 下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是（      ）A. 今者久留陈蔡之间           此乃向者朱家之羞也B. 孔子用于楚                 君子非异也，善假于物也C. 人之不我信也               蚓无爪牙之利D. 良工能巧而不能顺矣         则知明而行无过矣26. 下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（       ）A. 不得行，绝粮。             （被陈蔡两国围困，）动弹不得，孔子绝食抗议。B. 君子固穷，小人穷斯滥矣。     君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。C. 夫子何不少贬焉？             先生为什么不能降低标准呢？D. 不容何病，不容然后见君子！   不被容纳有什么可忧虑，不被容纳才显现出您是与众不同的君子！27 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（       ）A. 孔子是“贤者”，陈、蔡掌权的大夫唯恐孔子受楚重用后危及自身，因此合谋围困孔子。B. 孔子一行人受困，孔子仍然“讲诵弦歌不衰”，弟子们都纷纷表示对这种行为的不满。C. 在同样的问题前，三名弟子胸怀、识见之高下立判，孔子最不喜欢子贡的回答。D. 颜回的“不容然后见君子”与孔子的“君子固穷”的持守是一致的，故孔子欣然。28.下列各句的句式特点不同类的一项是 (3分)A.予一以贯之 B.譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C.吾何为于此 D.人之不我信也29.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.夫子之道至大/故天下莫能容/虽然/夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也B.夫子之道至大/故天下莫能容/虽然/夫子推而行之不容/何病不容/然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也C.夫子之道至大/故天下莫能容/虽然/夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修/而不用是有国者之丑也/D.夫子之道至大/故天下莫能容/虽然夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也30.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是 (3分)A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。【答案】24. C    25. A    26 A    27. B 28.B 29.A 30.D【解析】【24题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的选项，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。C项主要考的是通假字，判断语句中是否存在通假现象，可以分为两步：第一步，把握语句中每一个词语的意思，如果某个字不能用其本义、引申义等解释时，就要考虑通假问题；第二步，通过分析同音、近音或音变等把握是否通假。C项，“意者吾未知邪”中的“知”通“智”，解释成“聪明智慧”。故选C。【25题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“语句中加点字的意义和用法，相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。虚词，一要积累、熟记常见的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，两个“者”，音节助词，放在时间词之后，不译。B项，第一个“于”，介词，引出被动行为的施事者，相当于“被”；第二个“于”，介词，引出对象，可译为“向”“对”，或不译。C项，第一个“之”， 结构助词，用在主语和谓语之间，不译；第二个“之”，结构助词，放在倒置的定语和中心语之间，作为定语后置的标志，不译。D项，第一个“而”，连词，表转折，可译为“但是”“却”；第二个“而”，连词，表递进，可译为“而且”“并且”。故选A。【26题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。文言文翻译答题技巧及套路方法：做好“换、留、删、补、调”。一定要直译，不要意译，要字字落实，忠实于原文。（1）译准词义：实词(含词类活用、通假、偏义复词、古今异义词等)及虚词和固定结构。（2）译准句式(被动句、判断句、省略句、倒装句)。（3）译准句子语气(陈述、疑问、感叹、祈使等语气)和句间关系(并列、转折、因果等复句关系)A项，“绝”解释成“断绝”，整个句子译成“孔子没法前行，断绝了粮食”。故选A。【27题详解】本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。本题要求选出“对本文的理解和分析，不正确的一项”。B项，“弟子们都纷纷表示对这种行为的不满，” 原文弟子们不满的是“陈国、蔡国就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来”这些事情，不是孔子“讲诵弦歌不衰”这种行为。故选B。28.B(B项是一般反问句，其他都是宾语前置句) 29.A30.D(后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。 参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子被楚国聘用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。”子贡面有怒色。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。难道您不是这样吗？”孔子说：“不是的。我做人能始终坚守一个根本原则。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁义吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到聪明有智慧吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山上呢？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干被剖腹挖心呢？”子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。学科网（北京）股份有限公司