2015年江西南昌中考语文真题及答案.pdf

2015 年江西南昌中考语文真题及答案说明：说明：1本卷共四大题,24 小题，全卷满分 120 分，考试时间为 150 分钟。2本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，不得在试题卷上作答，否则不给分。一、语言知识及其运用（12 分）1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是()（2 分）A勾当(gu)恻隐忍俊不禁(jn)妇儒皆知B归省(xng)愧作戛然而止(g)销声匿迹c藩篱(fn)瑟索锲而不舍(qi)月明风清D枯涸(h)技俩顶礼膜拜(m)无可质疑2下列句子加点词语使用错误的一项是()（2 分）A闻一多先生从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。B聂老师对待工作认真负责，在教学中常常吹毛求疵。C在创造的宇宙里，爱因斯坦是光辉灿烂的明星，这是不言而喻的。D学校开展的“安全教育”活动让广大师生获益匪浅。3下列句子没有语病的一项是()（2 分）A，变色龙随着周围环境的变化而不断变色，是出于生存的本能B过了一会儿，汽车突然渐渐地放慢了速度。C 水浒生动地叙述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。D父母过于溺爱孩子，这对孩子的成长极为不利。4下列句子组成的语段顺序排列正确的一项是()（2 分）说故事的人要针对人性的好恶来安排情节，须始终抓住听众的兴趣。如果故事很长，则这种循循善诱、引人入胜的功夫尤其重要。说故事面对的听众则比较复杂，听众的注意力比较难以集中。谈天和说故事是有差异的。谈天是和“淡得来”的人交谈，无须费许多心机去吸引对方。AB CD5下列与画线句子表意最相近的一项是()（2 分）语文学习要注重打好基础，就像盖房子，根基不牢，房子肯定盖不高。A 房子能盖得高吗？B房子能盖不高吗？C房子应该盖不高。D房子是否盖得高？6下列作为新闻标题最恰当的一项是()（2 分）北京晨报讯（记者王歧丰）为纪念抗战胜利 70 周年，全市已启动抗战文物险情排查工作。北京市文物局日前通报，今年 6 月底前，将完成 68 处抗战文物的保养工作。据市文物局相关负责人介绍，目前，我市抗战类文物共 162 处。近年来，对焦庄户抗战遗址等一批抗战文物进行了不同程度的修缮。此次文物修缮，主要是对地堡类文物周边进行降土，将原入口加以整修，重做地面和排水，增设自渗井，安装文物保护标志牌、说明牌。记者还了解到，目前抗战文物保护工作并不平衡。各级抗战文物的保护情况不乐观，大部分存在局部残损的情况，小部分损坏严重。A北京纪念抗战胜利 70 周年B抗战文物保护工作并不平衡c，北京启动抗战文物险情排查工作 D.北京开始保养 68 处抗战文物二、古诗文阅读与积累（22 分）（一）阅读下面古诗，完成第 7-8 题（4 分）二月二日出郊二月二日出郊宋王庭珪日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐？呼儿吹笛跨牛归。注雨脚：即雨线之意。7下列对诗的内容理解有误的一项是()（2 分）A首联点明了刚出郊时太阳未出、江城隐于雾中的情景。B颔联描写了天气晴朗、云雾完全消散的景象。C颈联捕绘了一幅黄鹂轻语、紫燕翻飞的生机盎然的图景D全诗描写了作者郊游时的所见所闻。8下列对诗的赏析不正确的一项是()（2 分）A“云犹含态石披衣”一句采用拟人手法，赋予“云”和“石”以人的情态B诗的颔联写远景，颈联写近景，远近结合，使景物富有层次感C 全后两联用鸟类逢春之乐反衬“田家”早耕归来的心情。D全诗借景抒情，表达了作者热爱田园风光的感情。（二）阅读下面文言文，完成笫 913 题。（10 分）游大林寺游大林寺白居易（唐）白居易（唐）余与河南元集虚辈（中考原题为“余与河南元集虚，范阳张允中凡十七人，”），自遗爱草堂历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且日：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”时元和十二年四月九日，乐天序。选自上海古籍出版社白居易及其作品选注释元集虚：唐代隐士，隐居庐山，善文会乐，与向居易交情甚好。历：经过。穷远：十分僻远。于是：在这里。华：同“花”，此作动词，开花。聚落：村落，村庄。别造：别外来到。造，到访。口号：随口吟诗。芳菲：花草，此处泛指百花。长恨：常恨。（11）萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤：分别指唐代比部郎中萧存、户部郎中魏弘简、右补阙李渤三人。李渤，苏轼石钟山记一文中曾提及。（12）匡庐：庐山。相传周朝时有匡氏七兄弟隐居庐山，故有此说。（13）曾：还。（14）迨：至，到。（15）垂：将近。9对下面句子朗读节奏划分正确的一项是()（2 分）此地实匡庐间第一境A此地实匡庐间第一境B此地实匡庐间第一境c此地实匡庐间第一境D此地实匡庐间第一境10解释文中加点词的意思。（2 分）(1)华()(2)造()11，翻译文中画线句子。（2 分）环寺多清流苍石，短松瘦竹。12用自己的话说说白居易一行游大林寺的行踪。（2 分）13大林寺景色优美却游人甚少，其原因是什么？请用文中语句回答。（2 分（三）古诗文积累。（8 分）14填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空 1 分）(1)，自缘身在最高层。(2)长风破浪会有时，。(3)，弓如霹雳弦惊。(4)，西北望，射天狼。(5)陋室铭中描写陋室环境幽美的句子是“”(6)（论语）十则中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是“”三、现代文阅读（30 分）（一）阅读下面文字。完成第 1518 题。（17 分）汉字书法之美自序汉字书法之美自序蒋勋蒋勋汉字书法的练习，大概在许多华人心中都保有很深刻的印象。以我自己为例，童年时期跟兄弟姐妹在一起相处的时光，除了游玩嬉戏，竟然有一大部分时间是围坐在同一张桌子写毛笔字。写毛笔字从几岁开始？回想起来不十分清楚了。好像从懂事之初，三、四岁开始，就正襟危坐，开始练字了。“上”、“大”、“人”，一些简单的汉字，用双钩红线描摹在九宫格的练习簿上。我小小的手，笔还拿不稳。父亲端来一把高凳，坐在我后面，用他的手握着我的手。我记忆很深，父亲很大的手掌包覆着我小小的手。毛笔笔锋，事实上是在父亲有力的大手控制下移动。我看着毛笔的黑墨，一点一滴，一笔一划，慢慢渗透填满红色双钩围成的轮廓。父亲的手非常有力气，非常稳定。我偷偷感觉着父亲手掌心的温度，感觉着父亲在我脑后均匀平稳的呼吸。好像我最初书法课最深的记忆，并不只是写字，而是与父亲如此亲近的身体接触。一直有一个红线框成的界线存在，垂直与水平红线平均分割的九宫格，红色细线围成的字的轮廓。红色像一种“界限”，我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格使我学习“界限”、“纪律”、“规矩”。童年的书写，是最早对“规矩”的学习。“规”是曲线，“矩”是直线；“规”是圆，“矩”是方。大概只有汉字的书写学习里，包含了一生做人处事漫长的“规矩”的学习吧！学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。东方亚洲文化的核心价值，其实一直在汉字的书写中。最早的汉字书写学习，通常都包含着自己的名字。很慎重地，拿着笔，在纸上，一笔一划，写自己的名字。彷佛在写自己一生的命运，凝神屏息，不敢有一点大意。一笔写坏了，歪了、抖了，就要懊恼不已。不知道为什么“蒋”这个字上面有“艹”？父亲说“蒋”是茭白，是植物，是草本，所以上面有“艹”。“勲”的笔划繁杂（简体字为“勋”），我很羡慕别人姓名字划少、字划简单。当时有个广播名人叫“丁一”，我羡慕了很久。羡慕别人名字的笔划少，自己写“勳”的时候就特别不耐烦，上面写成了“動”，下面四点就忘了写。老师发卷子，常常笑着指我“蒋动”。老师说：那四点是“火”，没有那四点，怎么“动”起来。我记得了，那四点是“火”，以后没有再忘了写，但是“勋”写得特别大。在格子里写的时候，常常觉得写不下去，笔划要满出来了，那四点就点到格子外去了。长大以后写晋人的“爨宝子”，原来西南地方还有姓“爨”的，真是庆幸自己只是忘了四点“火”。如果姓“爨”，肯定连“火”带“大”带“林”一起忘了写。（21）写“爨宝子碑”写久了，很佩服书写的人，“爨”笔划这么多，不觉得大，不觉得烦杂；“子”笔划这么少，这么简单，也不觉得空疏。两个笔划差这么多的字，并放在一起，都占一个方格，都饱满，都有一种存在的自信。（22）长大以后写书法，最不敢写的字是“上”、“大”、“人”。因为笔划简单，不能有一点苟且，要从头慎重端正到底。（23）现在知道书法最难的字可能是“一”。弘一的“一”，简单、安静、素朴，极简到回来安份做“一”，是汉字书法美学最深的领悟吧！（24）大部分的人可能都忘了儿童时书写名字的慎重端正，一丝不苟。（25）随着年龄增长，随着签写自己的名字次数越来越多，越来越熟练，线条熟极而流滑。别人看到赞美说：你的签名好漂亮。但是自己忽然醒悟，原来距离儿童最初书写的谨慎、谦虚、端正，已经太远了。（26）父亲一直不鼓励我写“行”写“草”，强调应该先打好“唐楷”基础。我觉得他太迂腐保守。但是他自己一生写端正的柳公权“玄秘塔”，我看到还是肃然起敬。（27）也许父亲坚持的“端正”，就是童年那最初书写自己名字时的慎重吧！（选自汉字书写之美，有删改）【注】九宫格：我国书法史上临帖写仿的一种界格，又叫“九方格”，即在纸上画出若干大方框，再于每个方框内用“井”字分出九个小方格，以便对照法帖范字的笔画部位进行练字。動：“动”的繁体字。爨宝子：人名。后文的“爨宝子碑”是东晋碑刻。弘一：人名。15、文章回忆童年的汉字书法练习，主要写了哪两方面内容？“我”从中悟出了哪些道理，请分别概括。(6 分)16.赏析文中画线句子。（3 分）17请结合文章内容具体分析父亲的形象。(4 分)18.阅读文章后，你体会到了作者怎样的情感？你对汉字书法之美有了哪些认识？请概述。（分）（二）阅读下面文字，完成第 1922 题。（13 分）成为你自己成为你自己周国平周国平童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗?你很可能会激动得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗?对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了?当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。那么，怎样才能成为自己呢?这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的自我的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。19.文章的中心论点是什么？（2 分）20第 3 自然段中“由此可见”的“此”指代的内容是什么？请概括。（3 分）21作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？（4 分）22文章运用了大量问答句式进行说理，有何作用？（4 分）四、综合性学习与写作（四、综合性学习与写作（5656 分）分）（一）综合性学习（6 分）23根据下列材料，写一段介绍“瓷器”的说明性文字。要求：(1)运用下定义和分类别两种说明方法；(2)不超过 100 字。瓷器是汉族劳动人民的一个重要创造，其发明是汉民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器(china)”与“中国(china)”同为一词。瓷器是从陶器发展演变而成的，大约在公元前 l6 世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。瓷器是以高岭土、长石和石英等为原料，经混合、成形、干爆、烧制而成的制品。瓷器坯体洁白、细密，较薄者呈半透明状，音响清彻。瓷器以青瓷、白瓷和彩瓷为主要品种。在中国历史上，著名瓷窑有越窑、邢窑、汝窑、景德镇窑等十一处。瓷器制作过程一般有取土、做坯、画坯、上釉、炉烧等十四遭工序。（二）写作（50 分）24.人的一生中，哪些东西可以丢？哪些东西不能丢？丢，有时会使人心疼令人惋惜；丢，有时又会让人畅快促人前行。丢，可能是失去，也可能是获得要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（3）不少于 600 字。2 201015 5 年江西南昌中考语文真题参考答案年江西南昌中考语文真题参考答案1、C。【解析】A 项中的“忍俊不禁(jn)”中的“禁(jn)”应为“(jn)”，“妇儒皆知”中的“儒”应为“孺”；B 项中的“愧作”中的“作”应为“怍”，“戛然而止(g)”中的“戛(g)”应为“戛(ji)”；D 项中的“技俩”中的“技”应为“伎”，“无可质疑”中的“质”应为“置”；2.B【解析】A 项兀(w)兀(w)穷(qing)年(nin)：辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。沥(l)尽(j n)心(xn)血(xu)：沥，滴。滴尽了心血，比喻付出了全部精力。B 项吹毛求疵(c)：比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。表贬义，与前面的“工作认真负责”前后矛盾。褒贬不分，记住口诀：吹毛求疵表贬义。C 项不言而喻（b ynr y）：不用说就可以明白。形容道理很明显。D 项受益匪(fi)浅：得到很多益处。3.A【解析】B 项中“突然”与“渐渐”前后矛盾，删掉其一即可。C 项中缺少宾语的中心语。添加“的全过程”知心法：“谓语后 带长串宾，一般残缺宾中心”D 项中“溺爱”一词本身就已经有”过于”的意思，与前面的“过于”构成重复的语病。4.B【解析】第一步：利用选项逆向推理排序。对比一下选项，我们可知推测以下信息：首句或；对比和，可知是中心句，就 可以推知此段文字讲“谈天和说故事是有差异的。”故排除选项 C 和 D，剩下 A 和 B。第二步：对比 A 和 B，只需解决的先后顺序问 题，根据排序题中的“注意前后文的衔接语，过渡语，指代性词，关 联词等表逻辑关系的标志语”，仔细通读这 5 句话，只需根据句中 的指代性词“这种”，指出指代的内容：说故事的人要针对人性的好 恶来安排情节，始终抓住听众的兴趣。，便可知后一定是，这时 答案便可知晓是 B。但其实也可以利用指示代词排序：代词一般不做首句，代词往往 指代其他内容，放在首句易造成语义不清晰。如选项中首句是代词，可直接排除。利用指代性词还原指代的内容，搞清最密切的两句。根据句中的指代性词“这种”，指出指代的内容：说故事的人要针对人性的好恶来安排情节，始终抓住听众的兴趣。便可知后一定是，这时答案便可知晓是 B。还可以利用对应关系排序：这种题所采用的语段一般都是在上句 与下句或上半句与下半句之间有一定的对应关系，我们只要抓住它们 的对应关系就可以解答这种题了。是中心句，接下来先讲谈天后说 故事。就应该在的后面；其实本语段结构是总一分结构也可以帮 助排序。以上这些方法可以综合使用，互相佐证答案。5.A【解析】此题最关键的一点，就是要明确反问句表示一重否定。否定的反问句表示肯定意思。选项 B 的意思正好与划线句相反，选项 D，是选择疑问句，没有明确表态。选项 C，虽意思相近，但不是“最”，且副词“应该”与原句中的副词“肯定”语气上不符合，该题还有一个干扰考生的地方标点符号，因为原句是“句号”，所以有绝大部分考生选 C。6.D【解析】此题很容易选成 A 项。切忌“背景”干扰，将“背景”误认为主要信息。大多数情况 下以介词短语的形式出现。语段当中的“为纪念抗战胜利 70 周年，”即为介词短语，是“背景”。切勿把“背景”：“为纪念抗战胜利 70 周年，全市已启动抗战文物险情排查工作”当导语，导语法。首先，明确导语的意思是，新闻文段中电头之后的第一句话或第一段，但也不是绝对的，要利用主体来检验答案。“最恰当”标题，最全面地概括内容。看标志词：一般像“通报、获悉“等词后为主要信息。还应兼顾信息概括的全面性，不能片面。要搞清楚“主要信息”和“次要信息”，切忌以偏概全，喧宾夺主。只要平时多注意看新闻联播，了解新闻的基本常识，就能很快判断出答案。根据上面的分析：选项 A 北京纪念抗战胜利 70 周年，选项 C 北京启动 抗战文物险情排查工作 就是将“背景”误认为主要信息。排除选项 A、C 选项，B 信息概括不全面，是次要信息，只能概括第 3 小段的内容。7.B【解析】颔联的意思是：忽然天又变晴,卷起帐幔露出了群山;云彩朵朵,好像山石披上了白衣。运用了拟人的修辞手法，“云犹含态石披衣”，云摆弄着姿态，山石好像披着衣裳，形象地写出了云雾缭绕山石的情状，而不是完全消散的景象。8.C【解析】此题 C 选项错在“反衬”，鸟类乐，那如果是反衬的话，就表明人不乐，是乐景哀情了，但其实诗中田家也是快乐的，故不用反衬。鹂语燕飞的自然景物衬托农家之乐,并流露出诗人自身热爱自然之情趣,手法细致且含蓄。【译文】太阳将出而未出的时分,大雾遮住了江城,又变成细雨霏霏。忽然天又变晴,卷起帐幔露出了群山;云彩朵朵,好像山石披上了白衣。村落间到处听到黄鹂啭鸣,麦垅间看到紫燕在上下翻飞。谁能像农人一样知道此中乐趣?他们正招呼儿童骑牛吹笛把家归。【赏析】此诗写郊行所见之初春景色,其妙处有二:一是写天气由雾雨霏微而转晴的过程极其生动,颔联用两处拟人法,句法灵活多姿。二是以鹂语燕飞的自然景物衬托农家之乐,并流露出诗人自身热爱自然之情趣,手法细致且含蓄。从总体上说,此诗的轻快、活泼已近于曾几、杨万里诸人,这也说明了南宋初期诗风的演变是一种普遍的趋势。9B【解析】此句意思为：此处实为庐山第一胜境。匡(kung)庐的意思为：指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。这里主谓之间应该有停顿，应选 B1 0(1)开花（1 分）(2)到（或“往”）（1 分）【解析】(1)华在初中文言文中不常见哟，淮南子时则训的“桃李始华”肯定想不到，但想到一个成语：华而不实了吗？华而不实：华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。(2)造饮辄尽。陶渊明五柳先生传，此中“造”译文为：到，往。1 1寺院周围多是清澈的溪流，苍色的岩石，矮小的松树，清瘦的竹子。【解析】环：环绕,围绕，这应是一个得分点，句意也是一分吧。清、苍、短、瘦用组词法去组词，同现代汉语没有太大的区别，瘦要注意翻译。12白居易一行从遗爱草堂出发，经过了东林、西林二寺，到达化城寺，在峰顶上稍事休息，便登上香炉峰，住在大林寺。【解析】自遗爱草堂历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。将此句翻译一遍就可以了。从遗爱草堂出发，经过庐山西北麓的东林寺和西林寺，来到上化城寺，在讲经台峰顶休息后，登上香炉峰，投宿于大林寺。1 3(1)大林穷远；(2)名利之诱人也如此！参考译文参考译文 我同河南府元集虚等好友一道，从遗爱草堂出发，经过庐山西北麓的东林寺和西林寺，来到上化城寺，在讲经台峰顶休息后，登上香炉峰，投宿于大林寺。大林寺十分偏僻，人迹罕至。寺的周围溪水清澈，岩石苍黑，青松矮短，翠竹修长。寺里只有木制的房屋和器用，寺僧都是海东人。这里山势高峻，地形深幽，因而季节变换非常缓慢。在这里，初夏时节却如山外的正月二月天气。山中桃树刚刚开花，山涧绿草还很短浅，人事景致，风情物候，跟寺外的平地村落一点不同。刚到这里，就如同来到了另一个神奇世界。于是随口吟出绝句一首：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。不久，我们环顾大林寺的屋壁，只见屋壁上有萧存、魏弘简、李渤三人题写的诗句。为此，我和元集虚等人无不感叹，并说：“此处实为庐山第一胜境，从交通大道走到僻远的大林寺，还不到半天的路程。自萧、魏、李这三人游览人林寺后，到现在将近二十年了，冷落萧条，再没有知名人士承袭他们游览题诗的雅事了。唉，功名利禄对人们的诱惑竟然到了这种地步啊！”赏析赏析这是唐代人诗人白居易在被贬为江西江州司马后，同好友元集虚等十余人一起游览江西庐山大林寺时所写的一篇记游散文，几乎马他写琵琶行同时。作品以游踪为线索，重点描绘了大林寺独特的景致：粗笔勾勒“清流苍石，短松瘦竹”，细笔刻画“山桃始华，涧草犹短”；用“山高地深，时节绝晚”写出其总体特征；用“人物风候，与平地聚落不同”突出其地域特色。接下来的一首七绝，作者以奇妙之笔抒写情致，把诗人游赏的感受写得淋漓尽致：你看，在平地桃花已凋落的季节，山寺的桃花却开得异常繁盛。看到花落，我常常怨恨春天归去没处寻找，谁知它竟然转到这人林寺中来了！欣喜激动之情，溢于言表。文章最后笔锋一转，发出感叹：如此胜境，又临近人路，竟然人迹罕至，可见世人是多么热衷于追名逐利而无暇欣赏美景啊！读到此处，人们才知本文旨意。14.(1)不畏浮云遮望眼(2)直挂云帆济沧海(3)马作的卢飞快(4)会挽雕弓如满月(5)苔痕上阶绿，草色人帘青(6)学而不思则罔，思而不学则殆1 5内容：父亲教“我”写毛笔字；“我”写自己名字的经历。（4 分）道理：做人处事要“规矩”；做人处事要慎重端正，一丝不苟。（2 分）【解析】我们要知道中考题现代文阅读一般情况是答案尽量在文本中找，找到后再去概括，甚至有的题可直接抄写原文来回答。回答此题不难，这是选信息和考概括能力，第一问“回忆童年的汉字书法练习，主要写了哪两方面内容”难度降低，因为它题干中已明确是“两方面内容”又和“童年的汉字书法练习”有关，那么我们分别找到段落便可。一方面在第、段，由“父亲端高凳，用他的手握着我的手。父亲有力的大手控制下移动。我看着毛笔的黑墨，一点一滴，一笔一划，慢慢渗透填满红色双钩围成的轮廓。”可得出这是父亲在教我写毛笔字，悟出哪些道理呢?在、段中有明显的标志词“界限”、“纪律”、“规矩”。；第二问（）段有提示：“最早的汉字书写学习，通常都包含着自己的名字。”自己写自己的名字感觉到“不耐烦”，因為笔划多，繁杂，还有一件事是把自己的名字少写了四点，引出老师和同学的嘲笑。悟出哪些道理呢?在（）（）（）段有标志词1 6示例：画线句运用了细节描写（或“动作描写和神态描写”）的手法，通过“一笔一画”、“凝神屏息”等细节，生动形象地表达出“我”书写自己名字时的慎重和一丝不苟。【解析】此题是赏析句子题，对于此题，习惯性的思维是看有没有修辞方法和动词，这道题没有去考这两个方面，而是考描写。“拿着笔，在纸上，一笔一划，写自己的名字”这里可看出是动作描写，“一点一滴，一笔一画”写出了运笔的缓慢、凝神、用心，让人感受到书写时的慎重与从容，书写的美感与享受；“凝神屏息”神态，外貌，写出了写字时的神圣，要认真对待，小心翼翼，拿笔是一件很严很认真的事。1 7示例：文章通过记叙父亲教“我”写毛笔字这件事，体现了父亲是一个关爱孩子、懂得教育的人。文章通过记叙父亲终生写端正的毛笔字这件搴，体现了父亲是一个具有正直、慎重、执着等优秀品质的人。（2 分）【解析】父亲教孩子写字，不是说你要认真写，要好好写，在此文中没有太多说教，而是亲自示范，握着我的手教我写毛笔字。“父亲很大的手掌包覆着我小小的手。毛笔笔锋，事实上是在父亲有力的大手控制下移动。我看着毛笔的黑墨，一点一滴，一笔一划，慢慢渗透填满红色双钩围成的轮廓。”由此我悟到什么呢，父亲用言传身教教我写字，是一个很有方法的人，不是发脾气，而是指导，亲自指导。接着再来看原文“偷偷感觉着父亲手掌心的温度，感觉着父亲在我脑后均匀平稳的呼吸。好像我最初书法课最深的记忆，并不只是写字，而是与父亲如此亲近的身体接触。”这里的感悟应是父子情深，父亲对我的爱与细心。故父亲的形象在这里很突出；再来看“父亲一直不鼓励我写“行”写“草”，强调应该先打好“唐楷”基础。我觉得他太迂腐保守。但是他自己一生写端正的柳公权“玄秘塔”，我看到还是肃然起敬。也许父亲坚持的“端正”，就是童年那最初书写自己名字时的慎重吧！”这里分析到父亲这已不再是教儿子写字了，而是如何做人，做一个正直的人。回答这道题要特别注意：结合文章内容具体分析，文章内容与父亲形象各占一半的分吧。18情感：对中华文化的热爱（或“对汉字书法之美的赞叹”）；对父亲的敬爱（或“怀念”）（2 分）认识：略。（能从汉字的形式美与内在美两方面谈自己的认识，言之成理，语句通顺即可）（2 分）【解析】汉字书法之美：述说动人的汉字书法故事，字是文化的传承，是文明的延续，说到汉字，其实就是说中华的文化；而文中说到父亲教孩子写毛笔字，其实就是父与子共同完成的美丽书法，其对父亲的情感已包含在其中。19、成为你自己。（2 分）【解析】标题就是文章的中心论点。20“此”措代的内容是人们不愿意从身体到灵魂都是拿破仑。（答到大意即可）（3 分）【解析】此题文本中找“姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗?你很可能会激动得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗?对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了?当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。”可以概括愿意有像拿破仑那样的经历，但不愿从身体到灵魂都是拿破仑21“你自己”具有的特点：有自己的独立思考；有自己的内心生活。（2 分）怎样成为“你自己”：意识到“自我”的宝贵；活出自己的特色和滋味。（2 分）【解析】文本中找答案“如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。”与他不是他自己相反就可以了。22显得亲切自然，使读者易于接受；能激发读者阅读兴趣，引发读者思考；使说理层层递进，条理清晰。（答到其中两点即给满分）（4 分）【解析】问答式就是一问一答，想想它是什么修辞手法呢，是设问，设问有什么好处呢？这样问题便容易回答了，要不然没见过这种题，不知如何回答，转化一下便简单了。设问有什么好处呢？我们都学过了。先看看设问常见用法 1.可以用设问做文章的标题，这样做能吸引读者，启发读者思考，更好地领会文章的中心思想。2.有的用在一段或一节文章的开头或结尾，能起到承上启下的过渡作用。3.在说理文章中，为了使论证深入，在关键性的内容上，设问说理。再看设问作用：设问，是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动；突出某些内容，使文章起波澜，有变化。使用一问一答式，可以使读者有有一个简单的思考，有一个思考的过程，缓冲的过程吗？易激发读者的兴趣。故此题不难，就是一个变化过程罢了。23示例：瓷器是以高岭土、长石和石英等为原料，经混合、成形、干燥、烧制而成的制品。主要品种有青瓷、白瓷和彩瓷。其特点是坯体洁白、细密，较薄者呈半透明状，音响清彻。（能正确运用下定义、分类别的说明方法，且文句通顺，即给满分。如不能正确使用说明方法或字数不合要求，酌情扣分。）【解析】该题与 2013、2014 年考题不一样，是小作文，联系江西高考小作文的形式，也说明一点，中考是为高考服务的。以说明文形式介绍瓷器。而且有下定义和分类别两种方式。参考示例 2：历史上著名瓷窑有越窑、邢窑、汝窑、景德镇窑等十一处。瓷器是以高岭土、长石和石英等为原料，经混合、成形、干燥、烧制而成的制品。制作过程分为取土、做坯、画坯、上釉、炉烧等。24.范文大千世界，无奇不有。人有形形色色的人，车有各种各样的车，但烦恼也是如此呢？我们生活在大千世界当中，有烦恼是正常事，它比吃饭、睡觉还正常。那为什么又有人可以丢掉烦恼，简单生活呢？有过这样一个故事：有人问禅师：“修行需要下什么功夫？”禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”人又问：“世上的人一般都是如此，师父的功夫就是这样吗？”禅师：“别人该吃饭时不肯好好吃饭，偏要百般思索；有些人该睡觉之时却又不好好好睡觉，却还要千般计较。所以，我和他们不同。”是的，生活就是一本书，而各形各色的烦恼则可以让生活变成一本五颜六色的画卷，让人看不清自己的人生航向，让人陷入那迷糊的色彩之中，不能自拨，而我们则需要手持一块橡皮擦，擦掉那些烦恼；或者我们需要手持一张垃圾袋，把烦恼丢进里面，然后扔得远远的，从此，简单生活。李白说：“借酒消愁愁更愁。”杜甫言：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”无一不体现出他们的烦恼和苦恼。辛弃疾说：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”李清照说：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”秋瑾曾说：“秋风秋雨愁煞人。”秦观也说：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”范仲淹语：“酒入愁肠，化作相思泪。”古代的文人墨客有着各种各样的烦恼，但他们却从烦恼中体现也一种国恨家仇，亲人分别、相思之情，而古代的一切，在这高速发展的现代社会，早已不那么适用了，包括一切烦恼。今天的烦恼，早已不向古代那么简单、那么单一，这时的我们：有着学习的烦恼、有着交流的烦恼、有站考试的烦恼这里的一切，无不让我们心寒，让我们讨厌，让我们不好受。有人曾说：“生活中许多的计较都是自己跟自己过不去，那是自寻烦恼。”是啊！现在不是常有人说：“拿得起，放得下吗？”我们有着烦恼，而我们就应该放下烦恼，用自己手中的那只编织袋，把烦恼装进去，顺便把它扔得远远的，让们的生活画卷更加美好、丰富。丢掉烦恼，简单生活。