内蒙古乌兰浩特市第四中学2022-2023学年高二下学期第一次月考语文Word版无答案.docx

20222023学年度高二年级下学期第一次月考试题语文试卷考生注意: 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2 .答题前，考生务必用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3 .考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上 对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的 答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4 .本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。自隋唐以来，儒学的显赫地位已不复曾经，儒、道、佛三足鼎立的局面逐渐形成。北宋时期的士大 夫群体开始将思路转向佛教禅宗，他们不再试图创造崭新的学说和进行大的变动，而是以工具主义的价 值观和实用理性的态度，在他们的理论体系中融入了佛禅哲理和道法哲学，以期弥补儒学空泛而脱离实 际的弊陋，并有意无意地给北宋时期儒学带来了前所未有的新发展。佛禅哲学与儒学在一定程度上具有 一致性，但在内心修为和哲学修养方面，佛禅强调内心的专注与超越、理性的思辨意识以及宏大的精神 追求，这都是传统儒学所未曾达到的精神境界。北宋士大夫将这种佛禅哲理与传统儒学的道德观、秩序 观结合起来，注重个人内心世界的道德信仰，并引申出与自然相一致的代表“心性义理”和宇宙本源的 “天理”，传统儒学发生裂变，理学逐渐兴起。在北宋士大夫的众多理学成果中，苏洵、苏轼、苏辙的成果是丰富而影响深远的。他们是一个并行 不悖的整体，却又各具特色。他们的思想虽然不如这一时代极具代表性和迸发力的范仲淹、王安石的观 点那般夺人眼球，也不如司马光、程颖、程颐在与功利儒学派的论战中那般旗帜鲜明，却有其佛道熏染 下的包容性与圆融性的色彩。其中，以蜀派苏轼为代表，其“蜀学”中儒、道、佛三者杂而相融，并用 兼采的特点更是明显。在他们所处的大时代下，佛教禅宗已由晦涩含蓄趋于更世俗化，世人对禅宗的理解与接受程度极大 的提高。幼年时的苏轼所受家庭教育依然是正统儒学，但苏家父子三人皆崇信佛教，其亲眷也大多信佛 奉佛，佛学思想不可谓不潜移默化。长期的浸染加之与道潜、了元等诸僧人的交往，成年后的苏轼有了 自觉、主动学习佛教义理的兴趣，并将之与其所耳濡目染的传统儒学对接。“乌台诗案”后，苏轼迎来 了人生的重大转折点，与之相应的是，他对于儒学与佛道的看法也发生了变化：借助佛禅纾解苦闷，试 阅读下面的文字，完成下面小题。盛夏的吐鲁番，太阳炙烤大地。温度计显示，沙面温度接近70。行走在2200多亩的吐鲁番沙漠植 物园中，并未看到百花竞放、万木葱茏，映入眼帘的是一株株在荒沙地上顽强生长的荒漠植物。“刚来的时候，风沙肆虐， ，9万亩风蚀流沙地逼得人节节败退。”吐鲁番沙漠植物园名誉主 任潘伯荣回忆说，1972年，应当地政府邀请，新疆生物土壤研究所（现中国科学院新疆生态与地理研究 所）成立了吐鲁番红旗治沙站，拉开了新疆首个植物园建设的序幕。沙漠里建植物园，难度 。素有“火洲”之称的吐鲁番严重缺水，年平均降水量只有16.4毫 米，蒸发量却达到3000毫米。这里冬季严寒，夏季酷热，温差极大，能存活的植物少之又少。加上地处 主风线，风速高达40米/每秒，一场大风过后，植物园的房顶被掀开，11根水泥电线杆被吹断，费九牛 二虎之力栽下的种苗也被吹得。但科学家们坚持下来了。他们反复进行育苗、种植试验，引进防风固沙耐旱的植物，建起了超过 2000多亩的防护林带，“人进沙退”变成了现实。近些年,吐鲁番沙漠植物园培育的植物和科研成果更 是走出国门，为中亚和非洲国家荒漠化治理提供中国经验。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。答：（§）18 .文中画横线 部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用n （本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。一夜春雨过后，一支支竹笋，探头探脑地从地里冒出来乂好奇地打量着外面的世界。我的家乡大竹县，以竹多竹大而闻名，被誉为“川东绿竹之乡”。白夹竹、楠竹、斑竹、水竹、慈 竹、罗汉竹遍地可见，家家户户的房前屋后全为竹环绕。每当欣赏家乡的竹林美景时，我都仿佛嗅到了笋香，也总想起苏东坡的“无竹令人俗，无肉使人 瘦；若想不俗又不瘦，天天笋烧肉”。那是20世纪六七十年代，每年二三月后，全家就开始吃了上顿愁下顿。为了熬过那段青黄不接的日 子，母亲经常带我去竹林中挖竹笋。每次走进竹林，望着鲜嫩的竹笋，我就像猎人见到猎物一般，拼命 地刨啊、挖啊，要不了半天，我们就能满载而归。有了这源源不断的竹笋，母亲每天都变着花样给我们做菜，什么竹笋煮面粉糊、竹笋煮土豆糊、竹 笋煮野葛粉糊、竹笋煮野菜糊再难吃的东西,有了鲜嫩的竹笋，就多了一种清香，还特别扛饿。就 是靠着这些见雨就生的野竹笋，乡亲们挨过了那些饥荒年月。母亲将余下的竹笋晾晒成笋干，在没有新 笋的季节，笋干也能为餐桌添一道美食。19 .文中画波浪线的部分使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。20 .第二段是几个短句，请改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。21 .文中画横线的部分可改为“有了竹笋，母亲每天都变着花样给我们做菜"，二者语意基本相同，为什 么说原句表达效果更好？四、写作（60分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。中华优秀传统文化中蕴含着很多劝导人向上向善的思想理念，如“己所不欲，勿施于人” “与人为 善” “推己及人” “兼善天下” “利济苍生”等。向上向善的文化传承了中华优秀传统文化的基因，反 映了社会主义核心价值观的内在要求，体现了思想向上、行动向前、心中向善的自觉与自省。向上向善 作为一种价值目标和价值准则，是一种无形的力量和博大的情怀。复兴中学团委将组织以“向上向善”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认 识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。图从中寻找精神慰藉和解脱之法，佛老思想在苏轼的精神世界中开始占据上风，并由此形成自成一派的 理学思想体系。纵观“三苏”的理学思想，广纳佛、道、法之长以充儒学，苏轼“蜀学”甚至被以“杂”字来评 价。从整体上看，“三苏”理学仍以传统儒学为体，佛、道、法基于一种工具状态加入传统儒学思想体 系中，未脱离既有的体用之别。其根本目的，仍是恢复、重建传统孔孟之学与道德秩序。相比之下，在坚持儒学为体的基础上，苏洵更偏法，功利色彩更重；而苏轼、苏辙则更为保守，苏 轼受佛禅影响较大。父子三人虽大致皆可归于理学派，其法治思想却不完全一致，抑或倾向保守、遵循 旧章，抑或主张依时势而变。但正因各自有所侧重，又有所承继、相互影响，才形成了一系列独树一帜 的治理理念与法治思想。总而言之，融合了佛、道、法、儒的理学思想在他们的法律思维与观念中淋漓尽致地体现出来，使 他们的法治思想具有了更深厚的哲学基础和更强的实践性，也更具包容性。如对义利关系、礼刑关系、 法与人情的关系等认知，既有异于教条、僵化的传统儒学的一面，也有对在传统儒学基础上发展出的理 学主义的灵活变通的一面。（摘编自赵晓耕刘盈辛“三苏”法治思想的渊源与影响） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为弥补儒学的弊陋并带给儒学前所未有的新发展，北宋士大夫群体开始将思路转向佛教禅宗。B.在北宋士大夫的众多思想成果中，范仲淹、王安石的思想观点极具代表性和迸发力，引人注意。C.北宋时佛教禅宗始由晦涩含蓄趋于更世俗化，人们对禅宗的理解与接受程度都有极大的改善。D.“三苏”理学坚持以儒学为体，苏洵更偏法，注重功利；而苏轼、苏辙因受佛禅影响较大，更为保 守。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先从传统儒学的裂变和新发展谈起，接着重点论述“三苏”受儒、道、佛影响的理学思想。B.文章第二段运用正反对比论证的方法，证明了 “三苏”理学思想具有包容性与圆融性的色彩。C.文章结尾运用举例论证，说明“三苏”的法治思想受到了融合佛、道、法、儒的理学思想的影响。D.文章论述有所侧重，如在论述苏洵、苏轼、苏辙的理学成果时，较侧重于论述苏轼的思想体系。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.佛禅在北宋时期得到发展，其在埋性思辨意识、宏大精神追求等方面超越了传统儒学的精神境界。B. “乌台诗案”是苏轼人生的重大转折点，佛老思想始占据其思想上风，并由此形成其理学思想体系。 C.苏轼与道潜、了元等诸僧人的交往，是他主动学习佛教义理并将之与传统儒学对接的主要原因。D. “三苏”理学思想广纳佛、道、法之长以充儒学，其根本目的是恢复、重建传统孔孟之学与道德秩 序。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：初秋的清晨去郊外晨练的时候，你会看到草叶上圆形的露珠在阳光下闪闪发亮，露珠为什么是球形 的？我们可以做一个小实验，取一只普通的杯子，往杯里注水，当水满了以后，不要停止，继续缓慢往 里注水，你会发现杯子充满后水不会立刻溢出，之后水平面会一点一点地鼓起，呈一个凸液面，在水将 落未落的时候，水面像一个大气泡一样颤动，像有一层水膜拉着水不让它流下去似的。如果继续加水， 水才好像承受不住似的哗啦一下流出来，这就是液体的表面张力造成的。表面张力是分子间作用力的一种表现，它发生在液体和气体接触的表面，因此称为表面张力。用超 高倍显微镜观察可以看到，水是由无数个水分子构成，一个个小球代表一个个水分子，整齐排列在水表 面。液体内部也有无数个紧密排列的小球（水分子）。下面我们对表面层和内部的任一小球进行受力分 析。液体内部的水分子受到周围分子对它的作用力，由于内部分子处于周围分子的包围之中。周围分子 对它的作用力大小相等，方向相反，因而相互抵消，合力为零，所以内部分子受力平衡。表面层的水分 子，由于它位于表面，空气一侧气体分子稀疏，对水分子的作用力要比液体内部分子对它的作用力小很 多，合力的结果就是表面层水分子受到液体内部分子向里拉的力，使得液体表面犹如张紧的橡皮膜，收 缩使液体尽可能地缩小它的表面积。大家都知道，球形是相同体积下具有最小表面积的几何形体。因此，由于表面张力的作用，液滴总 是力图保持球形。如树叶上的水滴往往呈球形，是水收缩表面积造成的。（摘编自许新芳露珠为什么是球形的？这是表面张力的作用）材料二：毛细现象指直径很细的开口管内的液面高于或低于管外液面的现象。在表面张力的作用下，液体在 容器与重力场中力图使其表面具有最小的面积，通常一个液滴在空气中是球形的，是因为包含相同体积 液体时，以球形表面积为最小。如果表面张力为丫的液滴半径为R,液滴内部与外部的压力分别为由与 p2,则由于液体形成球形而产生一附加压力：p=pP2=2y/R。若用一毛细管插入一液体中（见图）毛细上升毛细下降毛细现象当液体润湿毛细管时，管内包含的液体表面呈凹弯月面，（）,此时凹面液体的压力小于毛细管外 平液面的压力，毛细管内的液体将上升，直到液柱的重量等于该压力差为止，这就是毛细上升现象。若 液体不润湿毛细管，则管内的液体呈凸弯月面，（）,此时凸面液体的压力大于毛细管外平液面的压 力，管内液体将下降，直到下降的液柱重量抵消此压力差为止，这就是毛细下降现象。含有许多毛细管 的“上水石”，可作为盆景中的假山，正是靠毛细上升现象，使假山上的植物得到水分，医学上，指尖 采血也是利用的这个原理。（摘编自中国大百科全书数据库毛细现象） 材料三：表面张力在工业上也大有作为，其中最重要的一个应用叫作“浮游选矿”。把矿石磨细以后放在一 种液体中，这种液体能浸泄岩石但不能浸润有用的矿砂，然后打入气泡；当矿砂和小气泡靠近时，它们 之间的液体薄层因表面张力的缘故要减少表面积，这样就使矿砂附在气泡上了，小气泡带着矿砂浮上 去，无用的岩石留在水底，这样就达到了选矿的目的。在水面撒一层粉末，然后滴进一滴肥皂水，你会看到粉末被肥皂水“赶跑” 了。什么原因呢？原来 液体里有杂质时，表面张力会显著降低，肥皂水减低了所在处的表面张力，其他地方的表面张力就会把 粉末拉走。表面张力的大小还与液体种类有关。熔化金属的表面张力最大，挥发性液体的表面张力较 小，液体氢或液体氮的表面张力简直微不足道了。还有，随着温度升高，表面张力会减弱。例如把水由 0升高到50时，表面张力会减少1/10。表面张力的减少意味着内聚力的减弱，所以分子从表面逃逸 就比较容易。可见，表面张力还与蒸发有密切关系呢！（摘编自魏世杰从露珠谈表面张力）4 .下列关于“毛细现象”的说法，不正确的一项是（）A.毛细现象是指不浸润液体在细管里上升，浸润液体在细管里下降的现象。B.毛细现象产生的原因是表面张力，表面张力有向上拉引或向下压缩的作用。C.用含有许多毛细管的“上水石”做假山和指尖采血都是利用毛细现象原理。D.常见的用毛巾擦汗、粉笔吸干纸上墨水等生活现象都可用毛细现象来解释。5 .下列对材料相关内容的分析和概括，正确的一项是（）A.表面张力发生在液体和气体接触的表面，是分子间作用力的一种表现，它被广泛应用于工业生产领 域。B.空气一侧的气体分子，受到液体内部分子向里拉的力，使液体表面收缩至表面积最小，如树叶上的球 形水滴。C. “浮游选矿”是利用表面张力让矿砂附在气泡上，并随之上浮，同时让无用的岩石留在水底的选矿方 式。D.液体表面张力 大小与液体是否有杂质、液体的种类、温度高低、蒸发等多种因素的相互作用密切相 关。6 .从三则材料中，我们可以得到哪些科学研究方面的启示？（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。风云初记（节选）孙犁就差田大瞎子家的七双鞋。春儿找了俗儿，要一同去催，俗儿这两天不积极了。俗儿丈夫那天吃了 田大瞎子一顿饭，回来对俗儿说：“你不要当她们的枪使，日本人占了河间，高阳不知道能不能存站得 住。我们得留一只后手，不要再得罪田大瞎子！”今天早晨，又听见日本人进攻的炮响，俗儿有点害怕。当春儿叫她一块到田大瞎子家里催鞋，她 说：“我这主任还想推出去哩！上回我出了阵，这回该你试试了。享好名声儿不是一个人的事，得罪人 也不能只我一个人！”老蒋也走过来，对着春儿，鼻子不是鼻子脸不是脸地说：“谁有工夫，谁是满街腿，谁就一个人跑 去，来回上我们家来干什么？俺们俗儿不去干那瞎踹子勾当，从有了妇女会，我们家就没得安生过，门 限子也叫你们给踢破了！”真把春儿气坏了，她说：“你家的门限，是我踢破的？我看是那些有钱有脸的大汉子们踢的！”春儿抱着一捆鞋，哭着出来，可是她没有绝望，她挺直身子，一个人进了田大瞎子的庄宅。外院里，只有老温正在起大猪圈里的粪，满院子的臭气。看见春儿今天大不像往常，老温停下铁锹，探出头来说：“春儿，干什么呀？ ”“我还是劝你回去。”老温扒着猪圈沿儿说，“你不同俗儿，她是一个破罐子，属卖炸保子的，带 着一身油，只许别人怕她，她可不怕别人。你不行，从小本分家的女儿，骂骂咋咋你张不开嘴儿，动手 打架，你伸不出手来，就会哭！我们当家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他们会欺侮你！”“我不怕，看看他们还能把我吃了？ "春儿一步登上二门的台阶。正赶上田大瞎子送他的客人出来。这客人像一个退休的官员，又像一个跑合的商人。他从敌人占据 的保定来，那天请俗儿丈夫吃饭，陪的就是他。望见春儿，田大瞎子把眼一翻说：“又来干什么？ ”“来拿鞋！”春儿站住说。“什么鞋？”客人问。春儿说：“给抗日战士做的鞋！”“你看，”那个客人对着田大瞎子一笑，“这么大的闺女，要不坐在炕头上纺线，要不就到野地里 拾柴火去，她也跟着抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飞机大炮？日本人就快过来了！ ”“日本人过来，有人打它！ ”春儿说，“你这是干什么，你不愿意叫我们抗日吗？”“我是为你好，”客人嘻嘻地笑着说，“一个庄稼人，谁过来了不是做活吃饭，谁来了不是出差纳 粮？不要听那些学生胡说八道，整天价花着爷娘的钱不心痛，不好生念书，抗日，抗日，我说吧，日本 人进攻中国，都是他们招惹来的是非！”“听你的口气，像是个汉奸！ ”春儿狠狠地说。“野闺女！”田大瞎子推了春儿个后仰说，“你敢骂我的客！ ”春儿爬起来，哭着喊：“你们怕人骂汉奸，就别放那些汉奸屁呀！”田大瞎子追过来，还要动手。老温用起粪叉一拄，跳出了粪坑。他穿得很单薄，带着两鞋泥粪，跑 过来一把拦住说：“当家的，你别打人啊！人家是个女孩子，才有多么大？这说的下理去吗？ ”田大瞎子大声叫：“你一个臭做活的，敢来管当家的事！快给我跳下猪圈起粪去！”“好，出力气做活，吃不饱，穿不暖，我们倒臭了？ ”老温说，“从今天起，看看在大众面前，臭 不可闻的，到底是谁吧！”“真他妈的是五鬼闹宅，"田大瞎子说，“你也反了，你不要只看见城里那么一班人，你听见炮响 了没有？ ”“没听见。”老温说，“我们不盼望外国人，我们不想当汉奸！ ”“你给我滚蛋！ ”田大瞎子飞起一条腿，正踢在老温的小肚子上。老温抱着肚子，趴在地上，哼哼 着喊叫：“春儿，去到县里告他！ ”春儿答应着走了。田大瞎子说：“看见你们那群毛毛官儿了，走，我和你们去当堂对质！老常，套 车！ ”老常正在村北近处耕地哩，听见家里吵嚷，丢下犁杖跑了来，一来看见老温趴在地下打滚，就过去 扶了起来。田大瞎子叫套车，他说：“我们不干了！你自己套吧！ ”“好！ ”田大瞎子说，“天下缺少的是金银，做活的有的是，你们马上离开我这院子！”老常扶着老温到别人家去。田大瞎子从槽上牵出牲口来，怎样也套不到车上，客人帮着他，好容易 把骡子塞进了车辕，忘了结肚带，田大瞎子一抓鞭把，牲口窜了套，惊了车，差一点没把他轧在梢门限 上撞翻，墙角塌了一大块，骡子向野地里跑去了。“我走着去！ "田大瞎子把鞭子往地下一扔，说。田大瞎子这回敢去告状，是因为听见了日本进攻抗日人民的炮响，是因为俗儿丈夫曾经在他家吃了 一顿饭，也有点仗持他的儿媳妇新近又升了县政指导员。他要在来客面前显显他的威风，做他恢复政 权、重新统治人民的本钱。春儿、老温、老常走在通向城里的路上，春儿在最前边。现在是立冬前后，快晌午了，太阳融化着 大道两边树枝上的霜花，不断地滴落在她的头上。今天，遍地是部队，各地的人民自卫军，正奉命向前 方转移。西北方向，腾起滚滚的黄土。冀中人民组成的部队，在家乡的冬天的早晨，披带着呼吸和热汗 凝冻成的霜雪，庄严前进。在田野工作和在道路上行走的农民，都停下来望着他们，在村庄的入口，男 女拥挤着，在房沿草垛上，有雄鸡接连的热情的长鸣。这是平原伟大战争的开始，坚决打击进犯的敌 人，民族愤怒沉重的向前滚动了，它的每一个儿女，都激动地跑来，伸手在牵引上，加上自己的一把力Xo（有删改）【注】风云初记，孙犁创作的长篇小说，从“七七事变”展开故事，表现了抗日战争时期，共产党 在薄沱河两岸组织人民武装、建立抗日根据地的曲折历程，反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨 的战斗热情。本文选自小说的第一章。7 .下列对文本相关内容与艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是（）A.俗儿丈夫对俗儿说的一番话影响了俗儿对妇女会的态度，以致她不愿意和春儿一起去田大瞎子家催要 那七双鞋。8 .老温将俗儿与春儿的个性进行对比，认为春儿老实本分，会受到田大瞎子夫妇的欺负，表现了老温的 老于世故。C.小说通过运用大量不同人物之间的对话描写，既充分地表现了人物各自的身份特点和个性特征，又推 动了情节的发展。D.小说结尾的环境描写，既描写了天气，又涉及人物感受，既表现了军民汇聚的巨大洪流，又揭示了民 族所蕴含的巨大力量。8 .冀中劳动人民的觉醒进步是如何体现出来的？请结合文章内容简要分析。9 .小说中写到日本人进攻 炮响，有什么作用？请结合文章内容简要分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋安帝隆安五年，春，正月，武威王利鹿孤欲称帝，群臣皆劝之。安国将军输勿仑曰：“吾国自上 世以来，被发左衽，无冠带之饰，逐水草迁徙，无城郭室庐，故能雄视沙漠，抗衡中夏。今举大号，诚顺民心。然建都立邑，难以避患，储蓄仓库，启敌人心；不如处晋民于城郭，劝课农桑以供资储，帅国 人以习战射，邻国弱则乘之,强则避之，此久长之良策也。且虚名无实，徒足为世之质的，将安用 之！ ”利鹿孤曰：“安国之言是也。”乃更称河西王，以广武公传檀为都督中外诸军事、凉州牧、录尚 书事。凉王纂嗜酒好猎，太常杨颖谏曰：“陛下应天受命当以道守之今疆宇日蹙崎岖二岭之间陛下不兢兢 夕惕以恢弘先业而沉湎游畋不以国家为事臣窃危之”纂逊辞谢之，然犹不惨。番禾太守吕超擅击鲜卑思 盘，思盘遣其弟乞珍诉于纂，纂命超及思盘皆入朝。超惧，至姑臧，深自结于殿中监杜尚。纂见超，责 之日：“卿恃兄弟桓桓，乃敢欺吾，要当斩卿，天下乃定！ “超顿首谢。纂本以恐超，实无意杀之。因 引超、思盘及群臣同宴于内殿。超兄中领军隆数劝纂酒，纂醉，乘步挽车，将超等游禁中。至琨华堂东阁，车不得过，纂亲将窦川、骆腾倚剑于壁，推车过阁。超取剑击纂，纂下车禽超，超刺纂洞胸；川、 腾与超格战，超杀之。纂后杨氏命禁兵讨超；杜尚止之，皆舍仗不战。将军魏益多入，取纂首，杨氏 日：“人已死，如土石，无所复知，何忍复残其形骸乎！ ”益多骂之，遂取纂首以徇日：“纂违先帝之 命，杀太子而自立，荒媲暴虐。番禾太守超顺人心而除之，以安宗庙，凡我土庶，同兹休庆！” （节选自资治通鉴晋纪三十四）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.陛下应天/受命当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘先业/而沉湎游畋/不以 国家为事/臣窃危之/B.陛下应天/受命当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先业而沉湎游畋/不以 国家为事/臣窃危之/C.陛下应天受命/当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘先业/而沉湎游畋/不以 国家为事/臣窃危之/D.陛下应天受命/当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先业而沉湎游畋/不以 国家为事/臣窃危之/11 .下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “被发左衽”的“被”与荆轲刺秦王中“秦王复击轲，被八创”的“被”意思不同。B. “将超等游禁中”的“将”指带领，与苏武传中“及卫律所将降者”的“将”意思不同。C.禁兵，指封建时代直辖属于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队。D.宗庙，指天子或诸侯祭祀祖先的场所，夏朝时称为“世室”，秦汉时起称为“太庙”。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.凉王吕纂喜欢喝酒、爱好打猎，太常杨颖劝诫他要以国事为重，吕纂虽以谦逊的言辞向他道歉，但仍 旧不悔改。B.吕超擅自攻击思盘，思盘派弟弟乞珍向吕纂控诉吕超，吕纂便让吕超和思盘都到朝中，吕超为此感到 十分害怕。C.吕超被吕纂责备后磕头认错，因误以为吕纂要杀了自己，便在宴会上多次劝吕纂喝酒，并趁吕纂醉酒 后杀了他。D.杨王后命令禁军讨伐吕超，杜尚阻止了禁军动手的行动；魏益多进宫后不顾杨王后的阻拦，取下了吕 纂的首级示众。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。不如处晋民于城郭，劝课农桑以供资储，帅国人以习战射。卿恃兄弟桓桓，乃敢欺吾，要当斩卿，天下乃定！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。上巳临川道中（节选）陆游三月三日天气新，临川道中愁杀人。纤纤女手桑叶绿，漠漠客舍桐花春。平生怕路如怕虎，幽居不省游城府。鹤躯苦瘦坐长饥，龟息无声惟默数。【注】乾道三年（1167）春，陆游在隆兴府通判任上，被主和派弹劾免职。二月初，他从南昌出发回 家乡山阴。三月初三（即题中“上巳”）,到达临川（今江西抚州）城外，准备去拜访一位名叫李浩的朋 友。愁杀人：形容春光美好动人。龟息：谓呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。一说，以为龟睡 时，气由耳出，因此长生。14 .下列对这首诗 理解和赏析，不正确的一项是（）A.前两句点明时间和地点等，照应了诗歌的标题，为下文的景物描写做了铺垫。B.诗人一路走来，春光秀丽，风景动人，但想到国家大事，又涌上许多愁绪。C. “桑叶”“客舍”“桐花”等意象营造了一种温暖的氛围，同时也带有淡淡的客愁。D.前四句正面描绘上巳日临川道中的情景，后四句转向抒发诗人的主观感受。15 .后四句诗描绘了诗人怎样 形象？请结合诗歌内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以“, ”两句 写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之 行，始于足下”，荀子在劝学中说“，"。（3）虞美人中，“, ”两句运用对比写出了物是人非之感，勾起 作者无穷幽怨和愁思。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共2小题，7分）