2022-2023学年天津市海河中学高一上学期期末语文试题（解析版）.docx

天津市海河中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、选择题组阅读下面的文字，完成小题。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和 自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了 “乡土 文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（）,在对乡土文化的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙 会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动,展现了乡土文化旺盛 顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为 一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇 陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷 纷走出国门，中国乡村文化正 地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，而新生，我们完全有理由树立 对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。1 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.方兴未艾趋之若鹫从容不迫沧海桑田B.如火如荼纷至沓来踌躇满志饱经风雨C.轰轰烈烈接踵而至胸有成竹饱经沧桑D.方兴未艾心驰神往信心百倍饱经沧桑2 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。B.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的 美丽乡村在全国各地不断涌现。C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的 美丽乡村在全国各地不断涌现。D.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽 乡村在全国各地不断涌现。【答案】12. A 13. D14. A【解析】12.本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。A.“致Z解决。句意：不学就不能解决疑难。故选Ao13 .本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。D.“本文中的，夫子，即为此意”错误，选项中“此意”指代”对年长而学问好的人的尊称”， 而本文中的“夫子”特指孔子。故选Do14 .本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“因而有明显的抄袭的痕迹”错误，本文虽与师说在命题、立意、论证方法等方面 有相似之处，但并不是直接的抄袭。故选Ao参考译文：一个有见识的人做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成地进行的， 不学就不能解决疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的 人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是 还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，哪里还有其他解决办法呢？（对于）比自己道德才能高的人，向他们询问，借以破除那些疑问，（这就是孔子） 所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们询问，借以 求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）询问，以道德高知 识多向道德低知识少（的人）询问。（对于）同自己水平相等的人，向他们询问，借以共同 研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那些 有益于自己修养和学业的就可以了。因此狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低 微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份却向平民询问，以他们的大智慧却 注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。认为自己对，别人不对，这是世俗人的共同弊病。学习有未贯通（不理解的地方）， 却勉强以为理解，（所持的）道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测，像这样，就终 生几乎没有什么可问的事了。（对于）比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他询 问；（对于）不如自己的人，就轻视他，认为不值得向他询问；（对于）同自己水平相同的 人，就抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他询问。像这样，天下就几乎没有可以询试卷第10页，共19页 问的人了。人都不值得佩服了，事都没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是， 那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进 步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，错误可就大了，而陷入这 种大错误的人常常有十分之八九。而且不喜爱询问的人，是由于不能虚心；不能虚心，是由于不诚心实意喜爱学习， 也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的，他喜爱的也不是古代儒家喜 爱的，不善于询问是理所当然的。聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，普通的人不 一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门属于某人，学习是没 有止境的，那么问可以少得了吗？周礼（说），朝堂之外要询问百姓（对朝政的意见）， 国家的大事还问到平民，因此地位高的人可以向地位低的人询问，道德才能高的人可以 向道德才能低的人询问，老人可以向年轻人询问，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔 文子不以向比他地位低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把问作为美德, 而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把问当作耻辱，那么古人所深深地感到羞 耻的事，后代人却做着而不以为耻的就多了，可悲啊！七、非选择类15 .翻译下列语句。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也, 而又何羡乎！【答案】如果从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都 不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？【详解】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。“自”，从；“曾”，竟；“何羡”，宾语前置，应该为“羡何”，羡慕什么。八、古代诗歌阅读阅读下面诗歌，然后回答问题。虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。16 .下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A. “春花秋月何时了”一句中，对“春花秋月”之美好景象，作者却一反常情，期盼它早 日"了'却，表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。B. “小楼昨夜又东风”，一个“又”字，不仅点明了春花秋月的时序变化，而且暗示此情 此景多次出现，深切表达出词人的欣慰之情。C.李煜在“应犹在”与“朱颜改”的矛盾旋涡中越陷越深，在物是人非的落差对比中难以 自我救赎，亦在此过程中演绎着人生的“突围”之美。D. “月明中用勺“故国”只属于江南的那些较少忧虑的日子，最多也只是浮现在李煜“不堪 回首”的记忆中，而且是他不忍心"触碰”的回忆中。17.这首词七、八两句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，是以水喻愁的名句, 化抽象为具体，下列四首诗词中与这种写法不同的一项是（）A.试问闲情都几许？ 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！（贺铸青玉案）B.离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜清平乐）C.白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？（李白秋浦歌）D.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白闻 王昌龄左迁龙标遥有此寄）【答案】16. B 17. D【解析】16.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “深切表达出词人的欣慰之情”错误，应该是深切表达出词人的亡国之痛。故选Bo17.本题考查学生鉴赏修辞手法的能力。A.烟草连天，喻愁之大；柳絮蒙蒙，喻愁之乱；梅子黄时雨，喻愁之绵绵不断。三个比 喻，连用三个比喻来表现“闲愁”之多且乱，缠绵不断，十分生动，化抽象为具体。B.本体“离恨”，喻体“春草”，化抽象为具体。C.本体“白发”，喻体“秋霜”，化抽象为具体。D.没有运用比喻，愁心与明月之间无相似点，只是移情入景，使用了拟人修辞，把明月 当成可以寄托愁心的人来写。故选Do九、句子默写试卷第12页，共19页18 .补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，O (荀 子劝学)(2), ,是造物者之无尽藏也。(苏轼赤 壁赋)(3)师者，o (韩愈师说)(4)吾师道也，?(韩愈师说)【答案】金就砺则利则知明而行无过矣取之无禁用之不竭所以传道受业解惑也夫庸知其年之先后生于吾乎【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有：“砺”“竭”“受”“庸十、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。文赤壁朱增泉文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东 坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里 的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪 洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫 呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？ 一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉 的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江 之无穷”。江山如画，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、 更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用 得着粉饰媚俗？登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代， 长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。 当年，苏轼写了前赤壁赋，三个月后重游赤壁再写后赤壁赋时，就已感叹“曾 日月之几何，而江山不可复识矣“。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改， 虽是涛声依旧，毕竟江面已远。唯有东坡在，剩有游人处。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主 观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇赤壁怀古前赤 壁赋后赤壁赋。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个 虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差 阳错。然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。古时，此山 有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人， 想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没 烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸 的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想 当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉” ?于是，“苏子 愀然“，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间， 一吟成杰作，一叹成绝唱。看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也 好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却 瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或 是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著， 也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千 古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在 意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、 狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也 打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。 他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有 借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的 结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。（文章略有改动） 结合文章，回答以下问题。19 .第1自然段中，作者不直说远远望见的是苏东坡的雕像，而说是苏东坡。这样 表达有什么作用？20 .第5自然段：“唯有东坡在，剩有游人处。”它在整篇散文中起什么作用？试卷第14页，共19页21 .第7自然段中，作者说：“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳 错之间。”“一连串的阴差阳错''指哪些具体内容？请分条概述。22 .文章最后说，虽然“文赤壁”不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜仗， 请简要说明苏东坡取胜的原因。【答案】19.强化（或“强调”“突出”等）了对苏东坡的热爱、崇敬之情（或“强化了苏 东坡在作者心目中的重要地位20.起到了承上启下（过渡）的作用，从眼前的 景物描写转向了历史抒写。 21.一个文人却挂职做了武官；落难遭贬却成就了他的文学创作；本来是“赤鼻”却误以为是赤壁；生前命运多舛，身后却名传千古；无意与政敌周旋却在“文战”中获胜；无优美景观的假赤壁反成了旅游胜地。22.取胜的原因：大起大落的仕途人生使他具备了艰难玉成的意志品质；浪漫旷达的性情使他拥有了豪放超拔的情怀风骨；信笔纵情的骄人才华使他有了“一吟成杰作，一叹成绝唱”的非凡能力。【解析】19.本题考查学生理解重要句子作用的能力。根据后文“文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位 千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风 处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质”可知，作者认为雕像无法完全体现一个人的风韵 气质，因此可推知作者在这里写苏东坡而不说是其雕像，是为了表现对苏东坡的景仰、 爱慕之情。20 .本题考查学生分析文中情节、语句的作用的能力。文赤壁一文主要通过作者游览黄州赤壁的所见所感，抒发了对苏轼的敬慕和热爱之 情，同时也借助眼前之景与苏轼当时之景的变化，流露出对今人粉饰雕琢的不满。第5段前，作者所写的主要是“一尊石像”迎面一座小山，不高，拾级而上”“登临 而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面”等自然景观，而 第5段后，作者则转入“苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州”等的对苏东坡历史 生平的描写。由此可知，第5段仅仅两句，主要是起到承上启下的过渡作用，由此转入 到对苏轼及他那段经历的历史抒写，将历史与现实紧密结合在一起。21 .本题考查学生体会重要语句的丰富含意，筛选概括信息的能力。依据“登临而观，山壁下只剩两池死水”“唯有东坡在，剩有游人处”概括为：无优美景观 的假赤壁，因为苏东坡的缘故，反成了旅游胜地。依据“正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇赤壁怀古前赤壁赋后赤壁 赋”可概括为：落难遭贬却成就了他的文学创作。依据“其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一 名武官'，真是阴差阳错”可概括为：一个文人却挂职做了武官。依据“苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音赤鼻'错听为赤壁”可概括为： 本来是“赤鼻”却误以为是赤壁。依据“身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他 心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜”“情起波涛中，句出骇浪 间，一吟成杰作，一叹成绝唱”“看来，生前的命'与身后的'名'，从来不是一回事''可概 括为：生前命运多舛，身后却名传千古。依据“他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写 华章。这场赤壁文战的结果,苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古”可概括为： 无意与政敌周旋却在“文战”中获胜。22 .本题考查学生归纳内容要点，概括主题的能力。依据''有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的 大成就、大名声”可概括为：大起大落的仕途人生使他具备了艰难玉成的意志品质。 依据“情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱”“信笔纵情写华章以其 三篇不朽之作流传千古”可概括为：“一吟成杰作，一叹成绝唱''的非凡文学才华。依据“他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司''可概括为：豪放 超拔的态度。十一、选择题23 .关于乡土中国内容的解说，下列选项中不正确的一项是（）A.乡土社会靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，这种社会联系是熟习 的，年老者可以预知年轻人将要遇到的问题，年轻人把年长者当做他们生活的参考蓝图。 B.乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。浮士德是感情的象征，把两性恋 爱看成是进入生育关系的手段。乡土社会中不允许存在浮士德式的精神，因为它追求稳 定。C.法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。人治和法治的区别在于维持秩序时 所用的力量和根据的规范的性质。试卷第16页，共19页 D.乡土社会中既有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，这两者之外还有教化性 的长老权力。被教化者要学习的文化虽然是先于他存在的，但是被教化者也有一定的选 择的权力。【答案】D【详解】本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。D项，“被教化者也有一定的选择的权力”错误，被教化者没有选择的权力。故选D。24 .下列选项中，不属于费孝通乡土中国目录内容的一项是A.无为而治B.差序格局C.文字下乡D.长老统治【答案】A【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求, 如本题”下列选项中，不属于费孝通乡土中国目录内容的一项是“，然后根据课内所 学和课外积累辨析正误。本题中，费孝通乡土中国目录内容是：乡土中国；重刊序 言；乡土本色；文字下乡；再论文字下乡；差序格局；维系着私人的道德；家族；男女 有别；礼治秩序；无讼；无为政治；长老统治；血缘和地缘；名实的分离；从欲望到需 要；后记。故选Ao25 .依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）乡土社会是一个生活很安定的社会。生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。极端的乡土社会是老子所理想的社会向泥土讨生活的人是不能老是移动的而且每个人住的地方常是他的父母之邦在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死“鸡犬相闻，老死不相往来。”不但个人不常抛井离乡A. B.C.D.【答案】A【详解】本题考查学生语言表达连贯之句子衔接排序的能力。连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，答题是 先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。不仅具有递进关系，而且是对上句“生活很安定”的解释；由关联系出于“不但 而且“可知，紧密相连，而且引出下文“世代的黏着:由此可排除B、C、D项。故选Ao十二、材料作文26 .阅读下面的材料，根据要求写作。荀子劝学中说“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调了坚持 不懈、持之以恒的重要性。而“水滴石穿” “铁杵磨成针” “愚公移山”也告诉人们坚 持和恒心的重要性。在学习、工作和生活中，许多人缺少坚持下去的勇气和韧劲，缺少坚持下去的决心 和恒心，最后改变初心、降低目标乃至放弃梦想。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料和自身经历写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。【答案】例文：谈坚持人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城。到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长 久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城 不止步的豪迈。刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；阿姆 斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是源自坚持。没 有坚持,刘翔就无法登上冠军的宝座;没有坚持，阿姆斯特朗就无法战胜癌症获得成功。绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成 功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。 其实有的井距水层只有一锹之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了， 于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿 的苹果了。坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更 需更知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅 力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持。坚持使她 只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。试卷第18页，共19页当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后， 仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就 要改写成“三大发明）鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个 平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头 的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。远方的诱惑是我们之所以忙碌,之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难， 遭受挫折，当我们汗流狭背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。 【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料第一段借用荀子劝学中的名句和人们熟悉的故 事，指出坚持不懈、持之以恒的重要性。材料第二段阐述现实生活中，许多人在学习和 工作上缺少坚持的勇气和韧劲，缺少坚持的决心和恒心。材料引导我们要勇敢面对现实 生活中的各种问题和困难，坚持不懈，持之以恒，不断进取，走向成功。试题的写作任务是结合材料和自身经历，写一篇文章，体现自己的思考和感悟。因此, 我们在写作时，必须明确回答引导语中的问题，写出自己的经历和感悟。比如，写记叙 文，可写自己原先因为一些错误认知或自身惰性，做事容易半途而废，也因此常常遭遇 失败。但在某一次具体经历中，因为一系列原因，“我”突破了自身，最终坚持到了最后， 并取得了不错的成果，这终于使“我”品尝到了“坚持不懈”的甜头；若写议论文，则可从 正反两面来进行论证，分析能够坚持到底的有利影响和做事容易半途而废的不利结果, 在对比思辨中明确表达“坚持不懈，持之以恒”的主题。在写作中，我们要注意，材料的内容必须在行文中有所体现，有概述或分析，要由材料 引出自己的经历和感悟。立意：1 .坚持下去，坚守初心。2 .坚持不懈，追逐梦想。3 .持之以恒，为目标而努力。3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.乡土文化的情结长期存在于人们心底B.人们让乡土文化成为一种情结C.作为一种情结，存在于人们心底D.人们把乡土文化作为一种情结【答案】1. B 2. D 3. C【解析】1.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一组：“方兴未艾”，是指事物正在发展，尚未达到止境或还没有停止，多形容新生事 物正在蓬勃发展。“如火如荼"，原比喻军容之盛；现用来形容旺盛、热烈或激烈。“轰 轰烈烈”，形容事业的兴旺；也形容声势浩大，气魄宏伟。语境是传统民俗活动，后面 说这活动展现了乡土文化旺盛顽强的生命力，所以重在强调旺盛热烈的生命力，故填入 “如火如荼第二组:“趋之若鹫”，像鸭子一样成群跑过去，比喻许多人争着去追逐某些不好的事物。 “纷至沓来、形容纷纷到来，连续不断地到来。“接踵而至”，指人们前脚跟着后脚，接 连不断地来，形容人接连而来或事情持续发生。“心驰神往”，心神奔向所向往的事物, 形容一心向往。根据语境“传统村落成为人们的旅游胜地”和“消费热点。可知此处 情感态度应是褒义，且重在表现游客们纷纷到来（可能是一大群集中到来，也可能是接 连而至地来），故可填入“纷至沓来工第三组：“从容不迫”，态度镇静，不慌不忙，从容镇定。“踌躇满志”，对自己取得的成 就非常得意。“胸有成竹”，画竹子以前，心里已经有了竹子的形象；后用以比喻办事以 前，已经有全面的设想和安排。“信心百倍。有很大的自信心。此处语境表示的是“中 国乡村文化”正昂扬、自信地走向世界，可选“踌躇满志”或“信心百倍”。但“踌躇满志” 比“信心百倍”更符合书面语特色，故填入“踌躇满志工第四组：“沧海桑田”，沧海变成农田，农田变成沧海，比喻世事变化很大。“饱经风雨”， 指经历过许多艰难困苦。“饱经沧桑”，形容经历过很多世事变迁。语境前面说“中国乡 土文化历经劫难而不亡。后面有“新生”，故此处表示的应是历经磨难仍未倒下，反而 增添了更多新的生命力，故填入“饱经风雨”。故选B。2 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句共有两处语病：试卷第2页，共19页 一是搭配不当、语序不当保持.文化。”传承特色''搭配不当，可改为“传承 文化”“保持.特色”；且应该先“传承文化”再“保持特色工二是成分赘余，“一致”和“共识”重复赘余，可删去“一致二只有D项修改正确。故选D。3 .本题考查学生语言表达之语句复位的能力。文中括号前面分句的主语是“乡土文化”，后面省略了主语，根据语意，省略的主语也应 是“乡土文化”，排除BD。A项的主语是“乡土文化的情结”，从语言表达简洁的角度考虑，主语和前面分句一样, 可承前省略，C项陈述对象和前文保持一致，衔接紧密自然。故选C。二、选择题4 .下列文学常识表述不正确的一项是（）A.赤壁赋作者苏轼是北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一。壬戌 之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。望，农历每月十五日。B.登泰山记选自惜抱轩诗文集。作者姚鼐，字姬传，是清代桐城派代表人物。C.朱自清的散文写得独具匠心、别具一格，比较著名的散文作品有荷塘月色绿 背影春匆匆济南的冬天。散文集著名的有背影和欧游杂记等。D.郁达夫，原名郁文，现代著名的小说家、散文家，“五四”时期与郭沫若、成仿吾等 人发起成立创造社。其小说代表作是春风沉醉的晚上沉沦薄奠等。【答案】C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“比较著名的散文作品有济南的冬天”说法有误。济南的冬天是老舍的著 名散文作品。故选Co三、选择类5.对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）A.劝学 劝：勉励，鼓励B.君子不齿齿：并列、排列 C,正襟危坐而问客曰 危坐：端坐D.越长城之限 限：门槛【答案】D【详解】本题考查学生准确理解文言实词的含义的能力。D.“限”：界限，这里指城墙。句意：越过长城的城墙。故选Do6.下列句子中加点的词，意义和用法相同的一组是（）A.月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎 B.师道之不传也久矣土大夫之族 C.固一世之雄也，而今安在哉 君子博学而日参省乎己 D.苏子与客游于赤壁之下与知府朱孝纯子颖由南麓登 【答案】D【详解】本题考查学生准确理解文言虚词的意义和用法的能力。A.“于，介词，从/介词，被。句意：明月从东山后升起/这不就是曹操被周瑜打败的地 方吗？B."之”：用在主谓之间，取消句子独立性/代词，这，这类。句意：（古代）从师（学习） 的风尚不流传已经很久了/士大夫这类人。C.“而转折连词，可是/连词，表递进。句意：本来是当时的英雄，可是现在在哪里呢？/君子广博地学习，并且每天检验反省自己。D.“与工都是介词，相当于和、跟、同。句意：苏轼与他的朋友在赤壁下泛舟游玩/我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。故选D。7 .在下列句中与例句“客有吹洞箫者”句式相同的句子是（）A.亭东自足下皆云漫B.此非孟德之困于周郎者乎C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.句读之不知，惑之不解【答案】C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：定语后置句，正确语序是“有吹洞箫者客”。句意：有一个吹洞箫的客人。A.判断句。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。8 .被动句，“于”表被动。句意：这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？C.定语后置句，正确顺序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨二 句意：蚯蚓没有锋利的爪子 和牙齿，没有强壮的筋骨。D.宾语前置句，正确语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得句子停顿，不能解决 疑惑。故选Co试卷第4页，共19页四、小阅读一课内8 .阅读师说,完成小题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师 焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不 知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不 耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若 也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工 之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（）A.这一段批判反面现象的目的仅在于阐明从师学习的重要性。B.作者连用三个对比，尖锐地批判了“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。C.三个对比，结语语气一个比一个重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的 结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达情感更强烈。 D.该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见，字里行间饱含感情，读起来感心 动耳。【答案】A【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A，仅在于阐明从师学习的重要性”说法有误。作者运用对比的方法，除了阐明从师学习 的重要性之外，还有批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。故选Ao参考译文：唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代 的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智） 低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之 所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子， 就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂 啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传 授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑） 却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是 明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称 “老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他 和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以） 官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复, （从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他 们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！五、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面题。盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文 仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史 上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪， 同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提 及，所以今天仍有必要介绍和探讨。盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的周髀算经说：“天 象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上， 就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器， 作用与盖相同。故有“盖笠” 一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是 后代多称“盖天”的原因吧。盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转， 还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理解的器具。这种图， 天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图 仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制隋书中记有一辆南齐帝 车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八 宿，天街云罕。“乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中， 汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方 便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广 受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反 象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为 人们的忽视。今天再进行浑天之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文试卷第6页，共19页学史，则依然是很有意义的。（摘编自秦建明盖天图仪考）9 .下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是（）A.盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。B.浑天派的浑天仪的浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。C.盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。D.盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及。 10.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的周髀算经中就有 “天象盖笠，地法覆盘”的说法。B.盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演 示星辰运动状态。C.古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图， 形制与其相似。D.平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直 观形象，而且容易携带。11 .根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）A.所谓“盖天图”是说像伞盖一样的