第一单元课时4齐桓晋文之事（2）习题高中语文部编版必修下册（2022年）.docx

课题基本信息阅读下面的文言文，完成12题。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之 门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下 之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。”（节选自孟子滕文公下） 1 .简要分析景春心目中的大丈夫形象。答：_2,孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？请简要分析。答：.题组二历史风云阅读下面的文言文，完成36题。袁昂字千里，陈郡阳夏人。父颜，冠军将军、雍州刺史，泰始初，举兵奉晋安王子勋，事败诛死。 昂时年五岁，乳媪携抱匿于庐山，会赦得出，犹徙晋安。至元徽中听还，时年十五。初，颜败，传首京 师，藏于武库，至是始还之。昂号恸呕血，绝而复苏，从兄彖尝抚视抑譬，昂更制服，庐于墓次。 齐初，起家冠军安成王行参军，迁太子舍人，王俭镇军府功曹史。俭时为京尹经于后堂独引见昂指 北堂谓昂日卿必居此丁内忧哀毁过礼服未除而从兄彖卒 昂幼孤，为彖所养，乃制期服。服阕，除右军邵 陵王长史，俄迁御史中丞。时尚书令王晏弟诩为广州，多纳赎货，昂依事劾奏，不惮权豪，当时号为正 直。永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰：“吾荷任前驱，扫 除京邑，拨乱反正，伐罪吊民，至止以来，前无横阵。今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝， 忠孝俱尽，将欲何依？去就之宜，幸加详择。”昂答曰：“窃以一餐微施，尚复投殒，况食人之禄，而 顿忘一旦？非惟物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。“建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之 不问也。大同六年，薨，时年八十。初，昂临终遗疏，不受赠谥，敕诸子不得言上行状及立志铭，凡有所 须，悉皆停省。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，以此阖棺，无惭乡里。”诸子累表 陈奏，诏不许。册谥曰穆正公。（节选自梁书袁昂传）3,下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.俭时为京尹/经于后堂独引见/昂指北堂/谓昂曰卿必居此/丁内忧/哀毁过礼/服未除而从兄彖卒/B.俭时为京尹/经于后堂独引见昂/指北堂谓昂/曰卿必居此/丁内忧/哀毁过礼服/未除而从兄彖卒/C俭时为京尹/经于后堂独引见/昂指北堂谓/昂曰卿必居此/丁内忧/哀毁过礼/服未除而从兄彖卒/D.俭时为京尹/经于后堂独引见昂/指北堂谓昂曰/卿必居此/丁内忧/哀毁过礼/服未除而从兄彖卒/4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.武库，指储藏兵器的仓库。汉代置武库署，有武库令丞，掌藏兵器。B.太子舍人，舍人是对左右亲信或门客的通称，“太子舍人”即太子的门客。C.州牧，官名，古代指一州之长。郡守，官名，古代指郡的行政长官。D.明公，是对位尊者的尊称。文中袁昂称梁高祖为“明公”，表达对梁高祖的尊敬。5,下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.袁昂幼年丧父，飘零他乡。在他五岁时，父亲因拥立晋安王事败被杀，他跟随乳母藏匿于庐山， 后遇到朝廷大赦，才迁往晋安。B.袁昂为官正直，不畏权势。袁昂担任御史中丞时，尚书令王晏的弟弟王诩在广州多方收受贿赂， 袁昂依据实情向皇帝检举王诩。C.袁昂身处乱世，忠义可嘉。在义师横扫京城、官员纷纷投降时，他独自据守一方，直到梁高祖答 应善待百姓，他才归顺梁高祖。D.袁昂看重名节，淡视名利。他一生为官，有所成就，但不刻意追求富贵，他自感一生无愧乡里； 他临终提出不接受朝廷追赠。6 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）窃以一餐微施，尚复投殒，况食人之禄，而顿忘一旦？译文：（2）建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。译文、参考答案1.景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权势面前没有原则。“大丈夫之道”表现为不因富贵而骄奢淫逸，不 因贫贱而改易节操，不向威武屈服，其本质是对仁义礼的坚守。参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来天下就会 平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女 子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎， 不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站 在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道；得志的时候，便与百姓一同循着大道前进；不得志的 时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能乱我之心，贫贱不能改我之志，威武不能屈我之节，这样才叫 作大丈夫。”3 .D （原文标点：俭时为京尹，经于后堂独引见昂，指北堂谓昂曰：“卿必居此。”丁内忧，哀毁过礼。服 未除而从兄彖卒）4 .B （文中“太子舍人”是古代官名，初置于秦朝，是执掌东宫宿卫的，后来也兼管其他事务）5 .C （“直到梁高祖答应善待百姓”无中生有）6 . （1）我私下认为人受一餐微薄施舍，都可以以死去报答，何况拿人俸禄，怎能忽然一日忘却？（2）建康城被平定，袁昂把自己绑着来到宫阙，高祖宽恕他，不追究他的罪责。参考译文：袁昂字千里，是陈郡阳夏人。父亲袁颜，是冠军将军、雍州刺史，泰始初年，起兵拥立晋安王子 勋，事败被杀。袁昂时年五岁，乳母抱着他藏到庐山，碰到朝廷大赦才得出山，迁往晋安。到元徽年间 允许回乡，时年十五岁。当初，袁颇起兵失败，首级传到京师，藏在武库，现在才被送回。袁昂号哭呕 血，死去活来，堂兄袁彖曾抚养教育他，袁昂换上丧服，在墓地建屋居住。齐朝初年，起初做冠军安成王行参军，迁任太子舍人，王俭镇军府功曹史。王俭当时任京尹，曾经 在后堂单独引见袁昂，指着北堂对袁昂说：“卿一定会居住此地。”母亲去世，居丧尽依礼节。未除服而 堂兄袁彖去世。袁昂幼时父亲去世，被袁彖抚养，于是他为袁彖服期服。服丧期满，授任右军邵陵王长 史，随即迁任御史中丞。当时尚书令王晏弟王诩任广州刺史，多方接受贿赂，袁昂依事向皇帝检举他， 不惧怕权贵豪门，当时人称赞他正直。永元末年，义师到京师，州牧郡守皆望风顺服投降，单单袁昂据守境地抗拒不受命。高祖亲笔写信 晓谕他说：“我担任前驱，横扫京城，拨乱反正，讨伐罪人拯救百姓，从这以来，前面没有横阻的阵地。 你如今竭力侍奉昏主，算不得忠，家门被屠灭，不是所说的孝，忠孝都不是，你将怎么打算？去就事 宜，希望你详择。”袁昂回信说：“我私下认为人受一餐微薄施舍，都可以以死去报答，何况拿人俸禄， 怎能忽然一日忘却？不仅众议认为不可以，恐怕明公也鄙视这种做法，所以我踌躇，没有时间顾及进献 璧玉。”建康城被平定，袁昂把自己绑着来到宫阙，高祖宽恕他，不追究他的罪责。大同六年，去世，时年八十岁。当初，袁昂在临终遗疏中说，不要接受追赠官职和谥号，告诫诸子 不得言上行状和立志铭。凡是有所需，都应裁减节省。又说：“我脱去布衣做官，不期望富贵，但官序不 愧同辈，以此盖棺，无惭乡里。”诸子多次上表陈奏，诏不许。册赠谥号穆正公。