2022-2023学年河北省邢台市第一中学高一上学期第一次月考语文试题（解析版）.docx

2022-2023学年河北省邢台市第一中学高一上学期第一次月考语文试题 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域 广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文 化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地, 才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对 外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走 出去”意义非凡。文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易 理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在 一种更易接受的体验中去认知。古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同 的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了 解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。材料二：在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们 的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”， 虽然历经儿代人的坚守努力，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦 煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要妥善处理文物保护和旅游开发的 关系，合理控制参观游客的人数，不断增强人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更 好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好 敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和 高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的 艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传 播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。材料三：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续 研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、 人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是 东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化 的主体地位；另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性 且，周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为 人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。"汉王曰：“善！ ”乃出黄金四万斤 与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功 多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地J项王果意不信钟离昧等。夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳， 汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父使乃项王使复 持去更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项 王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归！” 未至彭城，疽发背而死。五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣！臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东 门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋，左量，曰：“食尽，汉王降。”楚皆呼万 岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏约、根公守荥阳。羽 见纪信，问：“汉王安在？ ”曰：“已出去矣。”羽烧杀信。项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽乃与汉约， 中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西 归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗 击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击 汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？ ”对曰：“楚兵且破，二人 未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立,非君王意，信亦不自坚； 彭越本定梁地。始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取 睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑。能出捐 此地以许两人，使各自为战，则楚易破也J汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。（节选自通鉴纪事本末高祖灭楚，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以/恶草具进楚使B.举进见/楚使/即佯惊/日/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使 C.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使 D.举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使 11.下列对加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A.参乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人。与鸿门宴中“沛公之参乘樊哙者也”中 “参乘”意义相同。B.长者，文中指地位显贵的人。齐桓晋文之事中“为长者折枝” 一句中的“长者”也是 这个意思。C.大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。文中“大牢具” 是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。D.赐骸骨，亦称“乞遗骸”“乞骸骨。指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己回老家 安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机， 但项王仁义，不愿意趁人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。B.汉王把四万两黄金交给陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈 平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。C.在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归；汉王在属下的劝谏之下决定趁着楚军疲惫不 堪之际，乘势一举夺取天下。D.事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的 胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。14 .“纪事本末”与“纪传体” 一样，也是一种史书体裁。参照选文内容与所学的鸿门宴， 简要概括“纪事本末”与“纪传体”体裁的不同特征。【答案】10.C 11. B 12. A 13. （1）楚兵就快要（将要）战败了， 而韩信、彭越二人未有明确分封到土地，所以他们不来本来也是应当（当然）的事。如果您 能和他们共享天下，可以立刻使他们到来。（2）秦人来不及（没有时间/没有空闲）为自己悲哀，而后来的人为（替）他们悲哀；（如 果）后人为他们悲哀却不以他们为鉴，也会使后来的人再为后人悲哀。（3）如果凭借广大的天下，降低身份跟从六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。14.纪事本末以历史事件为纲，侧重事件的完整性，把事情始终相对完整地记录下来。纪传体主要以人物传记为中心，叙述当时的史实。【解析】10.本题考查学生文言文的断句能力。句意：全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：我以为你是亚父派遣 的使者，原来是项王的使者！又拿走（饭食），换上了不好的无肉的饭菜献给楚使。“楚使”为“见”的宾语，中间不可断开，排除BD；“恶草”为介词“以”的宾语，共同作“进”的状语，中间不可断开，排除A。故选Co11.本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B.“齐桓晋文之事中'为长者折枝'一句中的'长者也是这个意思”分析错误。“为长 者折枝”的意思是：为年长者折树枝，后比喻为长者效劳。其中“长者”是年老的人。 故选Bo12 .本题考查学生分析理解文章内容的能力。A. “但项王仁义，不愿意趁人之危”分析错误。原文为“楚使归，具以报项王，项王果大疑 亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听”，可知项羽不听亚父建议，是因为他中了 离间计，不是因为仁义。故选Ao13 .本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。(1) “且。将要；“君王能与共天下”为省略句，省略了 “之”，应为“君王能与(之)共 天下”；“致。招致。(2) “不暇”，没有时间；“自哀”，宾语前置，“哀自”，为自己悲哀；“鉴。意动用法，以 为鉴。(3) “苟力如果；“下”，降低身份；“故事”，古今异义，旧事；“是。这。14 .本题考查学生分析文本特征的能力。本文中，根据文章开头“阳武人陈平事项羽，殷王反，项羽使平击降之。居无何，汉王攻下 殷。项王怒，将诛定殷将吏”，中间“夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳 以西者为汉”“项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之”，以及结尾“五年冬，十月， 汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击汉军，大破之”“于 是韩信、彭越皆引兵来”的前因后果可知，“纪事本末”是一种以历史事件为纲的史书体例。 而且文中并没有重点针对具体某一件小事或某一个人去写，而是在简洁的笔墨中相对平均地 分布了每一个人物的出场，从而使得全面有足够的容量去把前因后果相对完整的记录下来。 纪传体则将相同的一事“分在各篇，断续相离”(史通二体)，特点是“事不一人”。 如鸿门宴以项羽这一人物为中心而对鸿门宴会这一具体史实展开详尽描写，因此文中对 这一事件的人物语言、行为等描写都非常详细。就如里面樊哙闯帐的情节，作者对樊哙既有 详尽的语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”“臣死且不避，卮酒安足辞！窃为大王 不取也”，又有生动的动作描写：“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目 视项王”“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”。而对于樊哙擅自闯宴导致的剑拔弩 张情景，作者对主人公项羽也有具体生动的展开:项羽没有发怒指责，反而连声称呼“壮士”， 一再“赐之卮酒”“赐之彘肩”，并对樊哙扬刘抑项的叙说“未有以应”，并且给樊哙赐座， 从而刻画了项羽优柔寡断、“不忍”的性格。由此可知，纪传体主要以人物传记为中心，叙 述当时的史实。参考译文：阳武人陈平侍奉项羽，殷王司马反楚时,项羽即派陈平去攻打并降服了殷王。过了不久， 汉王攻占了殷地。项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把 他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽；随即毅然持剑抄小路逃亡，渡过黄河，到修 武去投奔汉王，通过魏无知求见汉王刘邦。这一天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的 陪乘官，负责监督各部将领。将领们（因不服气）都喧哗鼓噪起来，说：“大王您得到一名 楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我 们这些有资历的老将！”汉王听到这种种非议后，却更加宠爱陈平了。汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？ ”陈平说：“项王的正直的大臣是 亚父范增、钟离昧、龙且，周殷这些人，不过几个人而已。大王您果真能够拿出万金的黄金， 施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心；项王的为人，心中忌恨并相信 谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”汉 王说：“好！ ”于是汉王拿出四万斤黄金交给陈平，任意他去做事，不再过问钱的去处。陈平 大多用金钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离昧等众位将领担任项王的大将，功劳 太多了，既然这样那么他们终究不得不分裂楚地而称王，他们想和汉王结为一体，来消灭项 王并且瓜分他的土地。”项王果真心里不再信任钟离昧等人。夏，四月，楚国在荥阳围攻汉王，事情紧急；汉王请求议和，割据荥阳把西边的部分当 做汉国的领土（东边归楚）。亚父范增劝说项羽快速攻打荥阳，汉王忧虑这件事情。项羽派 遣使者到达汉国，陈平派人准备了肉食饭菜。全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者, 就假装惊讶地说：我以为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使者！又拿走（饭食），换上 了不好的无肉的饭菜献给楚使。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项王，项王果然非 常怀疑亚父。亚父想要迅速攻打下荥阳，项羽不相信他，不肯听亚父的话。亚父听到项羽疑 心他，生气地说：“天下的事大致已经成定局了，剩下的你自己做吧，我想请求告老还乡！” 亚父回乡时，没到彭城，疽发病在背上就死了。五月，将军纪信对汉王说：“局势紧急！请让臣用计策引开楚军，汉王可以趁机离开。” 于是陈平在夜里将二千余女子放出东门，引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车，车上张 黄盖，左边竖立着汉王的旗帜，叫道：“食尽粮绝，汉王降楚。"楚人高呼万岁，都聚集到城 东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走。项羽见到纪信，问：“汉王在哪里？ ” 纪信回答道：“已经离开了。”项羽烧死了纪信。项羽自知身边缺少帮手，粮草即将用尽，韩信又进兵击楚，心中非常忧虑。汉王派了侯 公来劝说项羽放回太公。于是项羽和汉王约定平分天下，以鸿沟为界，以西归汉，以东归楚。 九月，项羽放还了太公和吕后，带兵解了荥阳之围而东归。汉王也打算西归关中，张良、陈 平劝阻说：“汉已拥有大半天下，各地诸侯也都前来归附，而楚兵已疲惫不堪，粮草将尽， 这是上天赐予的灭楚的最好时机。如果就此放过楚人，这就是所谓的养虎遗患。”汉王听从 了他们的意见。五年冬，十月，汉王追击项羽到固陵，和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国；可 是韩信、彭越二人失期不至，楚大败汉军。汉王只好重新坚壁自守，对张良说：“韩信、彭 越这些手下不听我的，我该怎么办？ ”张良说：“楚兵就快耍败了，而韩信、彭越二人未有 明确分封到土地，所以他们不来也是很正常的事。如果您能和他们共享天下，他们立刻就会 来。齐王韩信的封爵并非汉王的意思，他自己也觉得不安心；彭越平定了梁地。原来您因为 魏豹是魏王的缘故所以拜彭越为相国，现在魏豹死了，彭越也在等着您能封他为王，您却没 有早些决定。如果您能把睢阳以北至谷城的土地都封给彭越，把从陈以东沿海一带都给韩信。 韩信的家在楚地，他想要的封地包括他的故乡。假如您答应分割这些土地给他们二人，让他 们各自为战，则打败楚军轻而易举。”汉王听从了他的意见，于是韩信、彭越都带了军队来 会合。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。放言五首（其一）白居易朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。注本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。底事：何事。臧生，指臧武仲，当 时人称他为圣人，孔子斥之为凭借防地要挟君主的奸诈之徒；宁子，指宁武子，孔子称道他 在乱世中大智若愚的韬晦本领。燔柴：大火。照乘：明珠。15 .下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（）A.首联，开门见山地点明古往今来世界上朝真暮伪的事比较少，所以人们很难辨别出真实 情况。B.颔联，使用典故，说明世人的可悲：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁子这样 高贤的人。C.颈联，以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假 象迷惑。D.尾联，紧承颈联比喻，将大火与萤火、明珠与露珠作对比，指出大火、明珠处境的悲哀。 E.诗歌通篇议论说理，五次使用反问语气，似疑实断，以问为答，气势逼人，有不可遏制 的激情。16.诗歌表达了诗人怎样的情怀？请简要概括。【答案】15. AD16.对自身遭遇不公的愤怒之情；对昏口贵朝廷不分曲直的不满；对世人不辨真伪的批判。【解析】15.本题考查鉴赏古诗词的综合能力。应对此类试题，读懂诗歌是关键，同时要掌 握常见的考查角度（内容的理解，情感的揣摩，手法的分析，结构的把握），将选项回归诗 歌进行分析比较，特别耍注意的是，诗歌每一联的内容和情感都要结合全诗，不可孤立理解。 A项，“古往今来世界上朝真暮伪的事比较少”错，诗句“古往今来底事无”的意思是古往 今来什么样的怪事没有发生过？意思是这样的事情很多。D项，尾联紧承颈联，明示辨伪之法。“将大火与萤火、明珠与露珠作对比”有误，此处并 无对比。故选ADo16 .本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体， 意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情 感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟 感情。结合注解可知，本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。诗句“朝真暮伪何人辨，古 往今来底事无”的意思是：古往今来世界上朝真暮伪什么样的怪事没有发生过？意思是这样 的事情很多,表达了诗人对自身直言上谏被贬遭遇不公的愤怒之情;诗句“但爱臧生能诈圣， 可知宁子解佯愚”的意思是：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁子这样高贤的人。 表达了诗人对昏牌朝廷不分曲直的不满；诗句“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”的意思 是：以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假象迷惑。 抒发了诗人对世人不辨真伪的批判。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有陈述自己“足民”志向后，又补充了 “, ”这句话，显得十分谦虚。（2）孟子在齐桓晋文之事中讲到“, "，英明的君主规定老百姓的产 业，一定要使他们，年成好时能吃饱饭，年成不好也不至于饿死。（3）烛之武退秦师中烛之武对秦伯说，如果您放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主 人，“，"，对您也没有什么害处。【答案】如其礼乐以俟君子乐岁终身饱凶年免于死亡行李之往来共其乏困【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词书写；礼、俟、饱、死、李、共。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强 或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。有些侠士，（ ）o春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚 只是为报公子光的，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客 的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王，,以“伏 尸二人，流血五步，天下缰素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中 常隐藏着 O即便是一生追随,备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲 剧形象。18 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵 B.他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵 C.他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵。D.他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵。19 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点 B.其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点 C.其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动 D.其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动20 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.知遇之恩B.知遇之恩C.再生之恩D.再生之恩令人发指 怒发冲冠 令人发指 怒发冲冠不虞之誉丰功伟绩不测风云劳苦功高不测风云劳苦功高【答案】18. A19. C 20. B不虞之誉丰功伟绩【解析】18.本题考查辨析并修改病句的能力。画线句有两处语病，第一处，语序不当，”服务并依附于诸侯”语序有误，应该先是“依附 诸侯”，之后才能“服务诸侯，排除B项。第二处，修饰不当，”直接或间接” “或强或弱” 应该分别修饰“服务”和“依附”，排除C、D项。故选Ao19 .本题考查语言表达连贯的能力。按照逻辑顺序应先“主观上”再“客观上”，排除B、D两项。“以政治为出发点”属于“主 观”范畴，“服务于诸侯权贵的政治活动”属于“客观”范畴，排除A项。故选Co20 .本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，知遇之恩，得到赏识或重用的恩德。再生之恩：像救了自己性命那样大的恩德。此 处前文是“公子光赏识重用”，所以用“知遇之恩”较为符合语境。第二处，怒发冲冠：因怒而头发直竖，把帽子都顶起来了，形容非常愤怒。令人发指：人的 头发都竖了起来，形容愤怒到极点。此处是形容唐雎因秦王骄横狂妄而愤怒，所以此处用“怒 发冲冠”较为合适。第三处，不测风云：比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。不虞之誉：预料不到的赞扬。 此处是对侠士人物行为遭遇的陈述，所以此处应该用“不测风云”。第四处，劳苦功高：做事勤苦，功劳很大。丰功伟绩：伟大的功绩。此处是对侠士一生经历 的描述，所以用“劳苦功高”更为贴切。故选Bo21 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙描绘了一幅“沂水春风”的和乐景象：“莫 春者咏而归J请结合这一内容为下面这副对联补写出上联。上联：下联：童子六七沂水濯衣衣犹香【答案】：冠者五六舞雪当风风正暖【详解】本题考查学生语言表达之补写对联的能力。对联要求对仗工整，字数相同，结构相同。根据文章内容“莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”，上联“童子六七” “沂水”“濯衣” “衣犹香”， 分别为中心词加数量词、地名、动宾短语、主谓短语，下联应对应“冠者五六” “舞雪”“当 风” “风正暖”。七、材料作文22 .阅读下面材料，按要求写作。“观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下第一单元诸子散文与史传作品闪耀着中 华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的光芒。其中有倡导礼乐治国的孔子，有宣扬保 民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有逃脱鸿门宴的刘邦 班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论，上述几个人物，哪一个给你的启示最深？请 以“我最喜爱的历史人物”为主题，结合你的感受与思考写一篇发言稿。要求：结合课本内容，有所联系现实，阐述自己的观点，理性评价历史人物。自拟标题，自 选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：天不生仲尼，万古如长夜敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！“观今宜鉴古，无古不成今。”很荣幸能参加这次读书会，跟在座的同学一起沐 浴在中华文明的智慧光芒中。更荣幸的是能够作为代表发言，我演讲的主题是“我最喜爱的 历史人物”。我最喜爱的历史人物是孔子。因为，天不生仲尼，万古如长夜。时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已经经年。从炎帝黄帝到秦汉三国的历史，从唐 宋元明清到如今中国日益走向世界舞台中央，时间冲刷了一切，却也让儒家思想展示出了它 灿烂的光辉。有礼，方能治国，是孔圣人教会我最宝贵的一课。因此，众多历史人物之中, 我独爱彬彬有礼的孔夫子。孔子倡导礼乐治国。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙 说的是礼治下的太平盛世的图景。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为 万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而 曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、 善、美的人生，这就是孔子的自由民主一一一个大同世界的理想。有礼，方能有为。孔子的弟子子夏为地方官时向孔子问政，孔子曰：“无欲速，无见小 利。欲速则不达，见小利则大事不成。”治国需以礼，而治理地方也需以礼，循序渐进地推 行政策，目光放长远，才能造福人民，为民谋利，如若急功近利，不但无为，反会失去民心。 孔子礼乐治国的思想，依旧能够散发它独有的儒家气息，为治国治地治家，作出优秀的典范。或许有人认为，千年已过，孔子所倡导的礼治思想早已过时。其实不然，儒家思想正如 一壶佳酿，时光赋予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香气。历史的长河滚滚东去，但总有 一些文化之光，会穿越物质的层面，沉淀于岁月之中，愈发明亮。疫情期间许多西方国家都 借此机会缓解老龄化问题，弃老百姓的生命于不顾，可是我们中国依旧初心不改，坚持以人 民为中心，把平民大众的身体健康和生命安全放在第一位，这便是儒家“以民为本”“为政 以德”礼治思想的集中体现。相信在今后的复兴路上，我们党依然会持此初心，在世界舞台 上越走越远！“修身，治国，平天下J从小我的作为，到国家的治理，孔子思想无时不在记录着个 人的修行，家国的宏章，孔子的思想也于此体现得淋漓尽致。我喜爱孔子，爱他那不耻下问 的品格，爱他那施行仁政的大志，爱他那平易近人的性情。有礼，方能治国，是我在孔子的 思想殿堂中学到最灿烂的一课，也愿同学们能够从儒家的思想中有所启迪，于孔圣人的言行 中汲取行世之精华。天不生仲尼，万古如长夜。我的演讲到此结束，谢谢大家！【详解】木题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料围绕诸子散文与史传作品中“闪耀着中华文明之光”的人物展开，列举孔子、孟子、庖 丁、烛之武、刘邦等代表人物引发考生的联想和思考。写作时可以围绕上述几个人物中某一 个人物展开，也可以扩展范围，但不要脱离材料情境而漫谈诸子散文或史传文学作品或现实 生活中的人物。材料所给出的人物中，孔子和孟子是现实存在的人物，也是写下这些课文的作者。因此，对 他们的讨论可充分结合他们的文学作品进行，如个人精神品质上，孔子具有“知其不可而为 之”的勇士精神和牺牲精神，如孔子虽不得重用，却始终心系国家,怀抱着“莫春者，春服 既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”的社会大同理想（通过“吾 与点也”可以看出）。又如孟子，同样可以从“富贵不能淫，威武不能屈”“舍生而取义者也” 中看到其高尚人格，也能从其仁政爱民的治国理念中看到其家国情怀。庖丁、烛之武和刘邦则是作者笔下的人物，这些人物，或虚构，或真实，但都体现了中华文 明的智慧之光。庖丁之所以能够做到目中无牛是因为他杀过的牛太多了，从何处入刀，刀往 哪里走，何处是肌肉，何处是内脏，何处是骨头，他都一清二楚，这跟他平时杀牛的经验积 累是分不开,所谓熟能生巧就是这个道理。可以从中得知成功在于勤奋，只要平时多加练习， 肯下功夫，仔细观察思考，一样能像庖丁解牛一样做起事情来游刃有余。烛之武是一个智勇 双全的爱国义士，在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，他在说秦 伯之前，只是郑国的一个圉正，小小的养马官，有着怀才不遇的愤怨，但在郑国危难之际， 挺身而出，只身去说服秦伯，足见其义、勇。说服秦伯时: 他只字不提郑国利益，而是站在 秦国的立场上，分析亡郑对晋有利，而存郑对秦有利，晓之以理，动之以情，运用智慧最终 化解了郑国的危难，所以说他是一个有义有勇有智谋的爱国之士，具有维护国家安全的爱国 主义精神。如通过刘邦和项羽在鸿门宴上的表现，可看出两者都是乱世英雄，胸怀天下，气 势如宏，但在用人之术上差异甚大，引人深思。同时，刘邦在鸿门宴上还能卑辞言和，保存 实力，并疏通项羽季父项伯，最终顺利脱身，从中也可看出其能屈能伸。材料中的庖丁游刃有余，烛之武智勇双全等，都是富有智慧的人物，但也各有各的个性和思 想。写作时，考生在对人物的选择上，不可为了标新立异而选择他们同样有所体现的“无为”“牢骚”等思想，呈现负能量。考生要站在时代高度，以古为今用的思想理念，选择欣赏他 们的思想智慧，谈他们给你的学习、生活乃至人生带来了怎样的启示，展现一代青年积极向 上的精神风貌。针对这几个人，考生可以结合自身实际和思考，如选择熟能生巧、掌握规律后游刃有余的庖 丁作为自己的写作对象，谈给你学习、做事的启示；如，写受命于危难之间，凭借自己的洞 若观火的智慧、能言善辩的口才使国家转危为安的烛之武，并且还可强调烛之武是在怀才不 遇的情况下先国家而后私怨。立意：1 .追寻先贤利家国，完善自我重践行。2 .以烛之武为镜，做德才兼备之人。3 .目无全牛智卓绝，游刃有余技超群。格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮， 也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞 窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千，活力无限。千百年间，这种价值取 向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上 向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦 煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定 和重视替代了对“彼岸世界”的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。 此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和 生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也 在向人们倡导一种过好当下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化，中原传统儒家、道家文化，各民族文化，西域文 化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不 是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。 这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势。我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象 极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共” “和谐共在”的文化。 其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明 交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其 中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当下构建人类命运共同体具有重要意义。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们 接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面 入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等 时代课题提供支撑和帮助。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久，影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之 路的咽喉之地有着密切的关系。B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国 文化“走出去”方面有非凡意义。C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开发的 关系、增强民众文物保护意识等方面入手。D.对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，可以帮助我 们转换研究视角、拓宽研究领域。4.选择明智走对路，态度谦逊更远行。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程 中体现中国文化的自信和包容。B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将 敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如 何讲好故事，材料二论述的是文物保护问题。D. “美美与共”“和谐共在”的敦煌文化，是中华民族优秀历史文化的杰出代表，也是人类 文明交流互鉴和多元融合的东方典范。3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（）A.编制舞剧丝路花雨大梦敦煌以及室内情景体验剧。B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。4 .材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。5 .三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。【答案】L C 2. C 3. D 4.材料三按照“总-分-总”的结构方 式展开论述，结构严谨，层次清晰；采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。5.删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和 人文精神。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “敦煌文化能够成为世界上历史悠久，影响深远的四大文化体系之一”错误，根据原文“世 界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、 伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”可知，敦煌 只是四个文化体系的汇聚点。B. “之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙”错误，根据 原文“讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的 对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化走 出去'意义非凡”可知，选项因果关系不当，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化” 的原因之一。D.“可以帮助我们转换研究视角、拓宽研究领域”错误，根据原文“对敦煌文化和历史遗存 中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪、增强文化自 信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含 的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建一带一路等时代课题提供支撑和帮助” 可知，选项与原文表述不符。故选Co2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. “材料二论述的是文物保护问题”错误，根据原文“在敦煌考察时，主席强调，对优秀传 统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹”“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深， 除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可知，选项概括不全面，材料二除论述文 物保护问题外，还论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。故选Co3.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D. “设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑