中考语文模拟试题152.doc

中考语文模拟试卷第一部分（15题，15分）1. 根据汉语拼音写出相应的汉字。（1）（yú）_越（2）（sè）_索（3）归_（xng）（4）（cun）_掇2. 下边的词语中共有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。修茸蹊跷纵横绝荡淳朴迁徒琐屑油光可签诘责错别字改正3. 根据课文用原句填空。（1）_，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（2）天苍苍，野茫茫，_。（敕勒歌）（3）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，_，_。（陶渊明桃花源记）（4）人知从太守游而乐，_。（欧阳修醉翁亭记）（5）西塞山前白鹭飞，_。（张志和渔歌子）4. 按要求默写：（1）出师表中表现作者临危受命的名句是_。（2）刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中被人们广泛引用、说明新事物必将代替旧事物的诗句是_。（3）他退休后，回到家乡栽种菊花，与山水相伴，心境十分平和，正如陶渊明饮酒诗中所写_。（4）“春雨”是古代诗人笔下常见的景物，如“随风潜入夜，润物细无声”。请你再写出一个含“春雨”的诗句：_。5. 根据下面几句话提示的语境，组织适当的语句，填写在其中的横线处。高尔基说过：“书籍是人类的营养品”。我正是靠着读书才一步步成长起来的。当我_时，我读到了_，我变得_了；当我_时，我读到了_，我变得_了。第二部分（628题，55分）阅读下面的选文，回答文后的问题。（一）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6. 用自己的语言概括本文的观点。_7. 解释文中加点词的意思。（1）故患有所不辟也_（2）蹴尔而与之_8. 用现代汉语说说下列句子的意思。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？_（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。_9. “非独贤者有是心也”中“心”的意思是_，岳阳楼记中对“心”的解释与之不同的例句是_。10. 本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。_11. 孟子的文章语言犀利，论辩性极强，设喻举例皆从身边入手。他讲过这样一个故事，某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由之引出下面的论述。请你借助所掌握的文言文知识，翻译这一论述。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。_（二）穿红裙子的语文老师又一个夏季。炎热的田野，火热的山林。她穿着一件红裙子。带着几个小学生，说说笑笑走出校门，步入校园树丛的绿色中了。这是所“老龄”的村级小学，已经65年了。任课老师大多都五十多岁了。学校生活在“老”的色彩中变得默默无语。那年我刚上小学，20岁的她走进了校园。她一头乌黑的头发，穿了件美丽的红裙子。学校安排她给我们上语文课，任班主任。她上语文课与众不同：有时把学生带到村子中间的清水河里，找小鱼咬脚趾的感觉；有时把学生领到郁郁葱葱的牛头山上，看哪儿像牛头，哪儿像牛角；有时把学生打扮成课文中的大灰狼、小白兔、丑小鸭，在讲台上模仿课文内容大喊大叫，有哭有笑课堂上，学生跟着她进入了情境。一会儿是没捞到月亮的水淋淋的小猴子站在讲台上，一会儿又是卖火柴的小女孩可怜巴巴地向大家诉说着什么。她那漂亮的红裙子飘在课外活动场地上，飘在学校的小戏台上，把学生带到课本以外的精彩世界。不久，班队会、活动课在这所偏僻小学的各班如火如荼地开展起来了。二胡、口琴、笛子、小碗小盆等“乐器”的“交响曲”在校园小戏台上演了，惹得近处几个“玩船迷”村民止不住心里痒痒而登台献艺。小学生们把课本剧演到了家里，课本里的故事家长们也熟悉起来。学校变得丰富多彩起来，它驱散了丛林深处的宁静，赶走了村民们的无聊和疲惫。放学回家的学生吃了饭就吵着要上学，学校充满了令家长费解的诱惑。再也没有搜肠刮肚的找借口的“逃学生”了。更没了爸妈拿棍赶着上学的孩子了。村民们在议论：学校变了。原来辍学的9名学生又自觉地背着书包上课了，主动来学校找老师谈孩子情况的村民多起来有一次，她到县城参加了一个教学研讨会，一去就是五天。这可苦了这些山里娃。他们一天三次站在校门口的尖角山上，等啊，盼啊，想看到那红裙子又飘回来。等到第三天，五年级的一个女生不知从哪里得到的消息，泪水汪汪地告诉大家：红裙子飘到城里的学校了！坐到太阳落下了尖角山，带着一种无名的惆怅、一种失落感，几个不甘心的小学生背着书包，拖着沉沉的脚步告别了最后一抹余晖，才依依不舍地回家。第六天，她从城里回来了。她带来了锅碗瓢盆，带来了批改作业的小方桌，还带了几件更漂亮的红裙子。她对着围过来的学生微笑着，好像在说：我哪里也不会去。激动、兴奋的孩子们把她围起来，许多学生流着泪笑了。在红裙子的映衬下，这些满含渴望的笑脸多么动人，多么纯真！12. 从全文来看，“红裙子”贯穿全篇，因此，从结构上来说，它是文章的_；从内容上说，它象征着_。13. 穿红裙子的语文老师是一位年轻美丽、_、_、_，深得学生及家长欢迎的好老师；她的语文课与众不同，主要表现在_、_。14. 文章刻画“红裙子”形象主要采用了_和_相结合的手法，这样写的好处是_。15. “红裙子”给小山村带来了什么样的变化？为什么会有这样的变化？_16. 第11段写“红裙子”带来了锅碗瓢盆，带来了小方桌，还带来了几件红裙子，这意味着什么？_17. 文中画线的句子“好像”一词能否删去？为什么？_18. 附加题：文章中有一个病句，请挑出来进行修改。（做对了加2分，不做或做错了不扣分）_（三）一天晚上，去朋友家玩，朋友正给他4岁的儿子讲故事。其中有一个故事便是全中国人都知道的寓言农夫和蛇。我插话说：“这个寓言不宜讲给小孩听。”朋友笑问为什么，我解释道：“至少有这样几个理由：其一，农夫的做法有些不妥，但保护动物的观念却应该提倡。我们至多告诉孩子遇见冻僵的蛇时，采取适当的保护办法。其二，我们如果过多地给孩子讲农夫和蛇之类的故事，肯定在他们心里会造成浓重的阴影，觉得世人皆不可随便信任，到处都是陷阱和阴谋，连好心好意帮助别人也会招致莫名的灾祸。要是所有的人都这样想，整个社会就会高墙四立，压抑的气氛和自私的品格会主宰着每一个人的心胸，最终受害的也是每一个人，这样的教训其实已经不用多说了。”蛇不会主动伤害人类，蛇对人的侵害肯定是它意识到自己正处在某种危险状态，这已是生物学上的常识。这种常识也同样适用于老虎、狼、豹等所谓的危险动物。何况与人类多年来对它们的伤害相比，它们对人的危害是何等微不足道。我们现在出版的大量少儿读物和电视台播出的动画片中，依然惯于把它们作为反面角色来表现，最后的结果也总是遭到了灭亡的下场。这当然不只是教育层面上的问题。谁乐意在自己作品中把某一类动物作为反面角色，是他自己的自由，动物们也不会像人一样同他打名誉官司。问题在于我们的传统文化欠缺的不是相互争斗、相互算计的技巧，而是欠缺理解、怜悯和扶持的观念，欠缺爱的教育。在我们生活的世界上，邪恶仍然会长期存在，教会孩子抗争邪恶也是我们教育的应有之义务。但这种正义的教育与爱的教育并无任何矛盾的地方，而是相互补充，并行不悖，缺一不可的。没有正义的爱与没有爱的正义同样不可思议。唐僧一再放过白骨精固然糊涂，这里面就没有让人感动的东西吗？历史上，不是有许多“宁可我负天下人，不可天下人负我”、“宁可错杀一千，不可放走一个”的“英雄好汉”吗？境界之高下显而易见。我们更不可嘲笑那把蛇抱进怀里的农夫。苏醒后的蛇对人的危害，农夫不可能不知道，他一定是个把爱看作高于生命的人。19. 一篇好的议论文，总是有其现实针对性的。本文就是针对_这一问题，有感而发的。20. 文章的主要观点是_，采用的最主要的论证方法是_。21. 农夫和蛇这则寓言在文章的开头和结尾两处分别提及，但在文中的作用却各不相同。文章开头提及这一寓言的作用是：_；文章结尾提及这一寓言的作用是：_。22. 思辨性是议论文的灵魂，请你站在作者的对立面，用简明的语言列举一个事实来反驳作者的观点。（四）（1）对联，也称楹联，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，其特点是一副两联，字数相等，形式相称，内容相连，声律协调，对仗严谨，而且可贴，可镌，可吟。（2）对联的渊源应该远溯到桃符。（3）传说，远古的时候，东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，主管查看万鬼，遇到为祸作祟的鬼，就用芦苇绳索捆起来喂老虎。（4）玉帝见他俩除害有功，便封他们为专惩邪恶的神仙。后来，人们一到春节为祈求平安、消灾免祸，就在家门前立大桃人：左神荼，右郁垒，还画老虎，悬挂苇索。（5）以后，为了简便，就把桃人改为桃板，在板上画神像，或写“神荼”、“郁垒”两神名字，悬挂在门的两边。这就是“桃符”最原始的春联。（6）以上传说，虽然带有迷信色彩，但与对联的产生却有着渊源关系。春联是对联中的一类，正式写春联，还是从后蜀孟昶（chng）的“新春纳余庆，佳节号长春”起始。因为他觉得挂桃板、悬门神来驱邪没有新意，就写了上面这副对联。这就是我国第一副春联，距离现在已有一千多年的历史了。（7）从对联的发展来看，对联源于偶句、律诗，少数源于骈文，而又脱离了古诗词独立形成一种民族文学形式，所以对联不同于“修辞知识”中的“对偶艺术”。凡对联均系对偶，而对偶并不等于都是“对联”。对而不联或联而不对者，绝不是对联。（8）对联发展到了明清两代，各类对联数量很多。明太祖朱元璋爱好对联，曾亲自为臣民撰联，联坛代表人物有解缙等。清代，大批联家出现，梁章钜（jù）著有楹联丛话系列。（9）新中国成立以后，尤其是改革开发以来，楹联文化如雨后春笋般地发展壮大。各种楹联活动广泛参与到经济活动中去，同时，它为抵制丑恶文化起到了重大作用。23. 本文说明的对象是（ ）A. 对联B. 对联在我国文化发展中的作用C. 我国最早的春联D. 对联的渊源及其发展演变的过程24. 对联的渊源是（ ）A. 偶句、律诗B. 神荼、郁垒C. 桃符D. 祈求平安、消灾免祸25. 谈谈你对文中加横线语句的理解。_26. 本文运用的说明方法有：_、_、_。本文的说明顺序是：_。27. 我国最早的一副春联是（ ）A. 桃符B. 神荼、郁垒C. 新春纳余庆，佳节号长春28. 根据你的积累，写出你认为最好的五副对联。_第三部分（2930题，50分）按要求作文（一）作文修改29. 下面一段文字节选自优秀习作选，其中有多处毛病，请按要求进行修改、简评。（1）艺术需要创新。（2）不止是细节设计，题材选择，情节结构也要创新；演员表演，镜头处理也要创新，可惜这一方面是老一套。（3）公式化也实在太多了。（4）比如，在侦破片里，大案、要案总是发生在“滨海市”、“海安市”、“临江市”，似乎全国最不安定的地方，不靠海就临江。（5）又如演员表演，总是：因激动就双手颤抖；遇悲切则腑卧痛哭，痛哭流涕；受委曲就冒雨出走；一愤怒就狠摔杯子；表现家庭关系融恰，总是不讲卫生，伸手抓盘中的菜吃，紧接着总是端盘人轻轻打他一下如此这般，真是屡见不鲜。（6）观众看了上一个镜头，就能猜到下一个镜头，看了开头，就知结果。（7）这样的电影，怎么会对观众有吸引力呢？（8）令人费解的是，在中国电影金鸡奖的评选中，对这类的影片，我们的评委偏爱有加，使这些平庸的电影屡屡获奖。（1）文中有四个错别字，请挑出其中的两个进行修改。_改为_ _改为_（2）根据中心句与支撑句的关系，把（1）句修改成一个恰当的中心句。（3）文中第_句有一处不够简明，应删去“_”一词。（4）文中有一个句子游离于中心之外，这一句是_（填序号）（5）任选文中的一处优点进行简评。（二）作文30. 假日，意味着精神与身体的极大解放，你可以沉醉于久已神往的心爱书籍，你可以漫游在神奇迷人的网络世界，你可以穿梭于人头攒动的广场超市假日，意味着我们与大自然的亲近有了更大的可能。你可以结伴于乡间品味郊游的乐趣，你可以徜徉沙滩感受大海的魅力，你可以漫步丛林领略山野的幽静然而，假日也有没完没了的作业的困扰，形形色色补课的烦恼，以及并非情愿的学琴学画的无奈请以“假日”为话题，自拟题目，自定立意，文体不限，写一篇不少于600字的文章。【试题答案】一. 1. （1）逾（2）瑟（3）省（4）撺2. 茸葺绝决徒徙签鉴3. 见课文4. （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。（2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（3）采菊东篱下，悠然见南山。（4）略5. 两个分句的第一个空格处可填：“遇到挫折”、“怯懦退缩”、“空虚寂寞”、“失去航向”等方面的内容，第三个空格处填与之相反的内容。中间的书名（或文章名）只要符合前后语境即可。二. （一）6. 生死如不可兼得，要舍生取义。7. （1）辟：躲避。（2）蹴：用脚践踏。8. （1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？（2）一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。9. 本性。予尝求古仁人之心10. 略11. 手指（弯曲）不如别人，便知道讨厌它，思想不如别人，却不知道讨厌它，这就是所谓的不明事理。（二）12. 线索；语文老师那颗热爱农村教育事业的火热红心。13. 热爱学生、教学有方（教法多样）；注重情境教学，注重培养学习兴趣和能力，注重课内外结合等等。14. 正面描写；侧面描写；使人物形象更加丰满。15. 给小山村带来一股清新的风，使不爱学习的学生爱学了，使学生家长关心孩子的教育了，使退学的学生又复读了。（原因略）16. 意味着“红裙子”爱上了山里的孩子，爱上了农村的教育事业，决心扎根农村，献身农村的教育事业。17. 不能删。因为“红裙子”并没有说，只是学生们的一种想象，若去掉，就与事实不符，表达的意思发生了变化。18. “学校变得丰富多彩起来”。应在“学校”后面加上“生活”一词。（三）19. 我们的传统文化中欠缺理解、怜悯和扶持的观念，欠缺爱的教育。20. 要多对孩子进行爱的教育；举例论证。21. 由寓言引出下文的议论（或论题）；结尾用自己的观点来解释寓言，重申自己的观点（或深化中心论点）。22. 略（四）23. D24. C25. 凡是对联，都是内容相连的对偶句，句式对仗，讲究格律，而对偶的句子如果不讲对仗，上下句意思没有联系，就不是对联。26. 引用传说、举例子、作比较；时间顺序27. C28. 略三. （一）29. （1）止只，腑俯，曲屈，恰洽（2）电影需要创新。（3）第（5）句；“俯卧痛哭”或“痛哭流涕”（4）第（8）句（5）略。（二）30. 略