给我的孩子们(2014四川南充中考课内阅读试题含答案).doc
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给我的孩子们(2014四川南充中考课内阅读试题含答案).doc
给我的孩子们(节选)丰子恺我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了!瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意,像花生米翻落地了,自己嚼了舌头了,小猫不肯吃糕了,你都要哭得嘴唇翻白,昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人,你何等鞠躬尽瘁地抱他,喂他;有一天你自己失手把他打破了,你的号哭的悲哀,比大人们的破产、失恋、心碎、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车,麻雀牌堆成的火车、汽车,你何等认真地看待,挺直了嗓子叫“汪”“咕咕咕”,来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听,说到“月亮姐姐挂下一只篮来,宝姐姐坐在篮里吊了上去,瞻瞻在下面看”的时候,你何等激昂地同她争,说“瞻瞻要上去,宝姐姐在下面看”!甚至哭到漫姑面前去求审判。你要我抱你到车站里去,多多益善地要买香蕉,满满地擒了两手回来,回到门口时你已经熟睡在我的肩上,手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓“沉默”“含蓄”“深刻”的美德,比起你来,全是不自然的、病的、伪的!你们的创作力,比大人真是强盛得多哩:瞻瞻!你的身体不及椅子的一半,却常常要搬动它,与它一同翻倒在地上;你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里。要皮球停在壁上,要拉住火车的尾巴,要月亮出来,要天停止下雨。在这等小小的事件中,明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使,因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配,不受人类社会的束缚的创造者,所以你的遭逢失败,例如火车尾巴拉不住,月亮呼不出来的时候,你们决不承认是事实的不可能,总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到。同不许你们弄自鸣钟同例,所以愤愤地哭了,你们的世界何等广大!阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子,和自己脚上脱下来的鞋子,给凳子的脚穿了,划袜立在地上,得意地叫“阿宝两只脚,凳子四只脚”的时候,你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻擒你到藤榻上,动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候,你的小心里一定感到“母亲这种人,何等煞风景而野蛮”吧!瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的音乐入门来。我用小刀把书页一张一张地裁开来,你侧着头,站在桌边默默地看。后来我从学校回来,你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的楚辞,把它裁破了十几页,得意地对我说:“爸爸!瞻瞻也会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢喜,何等得意的作品!却被我一个惊骇的“哼!”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧!孩子们!你们果真抱怨我,我倒喜欢;到你们的抱怨变为感谢的时候,我的悲哀来了!我在世间,永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合,永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。但是,你们的黄金时代有限,现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形,也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到像绵羊的地步,我自己也是如此。“后之视今,亦犹今之视昔。”你们不久也要走这条路呢!这是何等可悲哀的事啊!注:麻雀牌:麻将 划chan袜:脱掉鞋只穿袜 连史纸:江西出产的一种纸。19“吾爱童子身,莲花不染尘。骂骂唯解笑打亦不生嗔。对境心常定,逢人语自新。可慨年既长,物欲蔽天真。”是丰子恺刻在烟斗上的一首诗。请结合这首诗,概括上文主旨。(3分) 20揣摩第段画线句子在文中的含义。(2分)中教网%21写孩子们的时候,作者采用第二人称的写法有什么好处?(2分) 22简要分析作者在第段描写阿宝时运用的描写方法及其效果。(3分) 23作者在第段写道:“你们的黄金时代有限”,“你们不久也要走这条路。”为什么会是这 样,请谈谈你的看法。(4分) 【参考答案】19(3分)通过对自然、纯真的童真世界的赞美,批判“不自然的、病的、伪的”(虚假的,做作的)成人世界(2分)。表达对童真世界的赞美向往之情(1分)。20(2分)“抱怨我”,表明你们的世界是率真的、自然的,成人的世界是虚假的、做作的,我更向往的是你们的世界,因此我更欢喜(1分)。“感谢我”,表明你们已经被成人世界同化,再也不复曾经的童真,因此是一件悲哀的事情(1分)。21(2分)拉近距离,亲切自然(1分)。便于直接抒情(1分)。22(3分)本段运用了动作、语言、心理描写(1分,答出其中两个即可得全分),生动形象地写出了阿宝的淘气、率真(天真、顽皮)(2分)。23(4分)言之成理即可。可从如一FJL方面作答:受社会风气影响,纯真的少年会逐渐被同化,由率真、自然、热情而世故圆滑。面对强大的社会压力。弱小的个体会妥协、屈服,由率真、自然、热情而沉默、含蓄、世故、圆滑起来。有些人为了追求个人利益会屈意迎合不良风尚,丢掉纯真,刻意世故、圆滑、虚伪。 (共4分观点明确、正确1分,能围绕观点适当阐述2分,语言通顺得体1分。(2014四川南充)