鲁迅《希望》赏析和读后感.docx

鲁迅希望赏析和读后感鲁迅希望赏析和读后感 本文关键词：鲁迅，读后感，赏析，希望鲁迅希望赏析和读后感 本文简介：无望之为虚妄，正与希望相同鲁迅希望赏析“无望之为虚妄，正与希望相同。”这句话是鲁迅先生在散文诗希望中所引用的来自匈牙利诗人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凯雷尼信中的话。意思是：“无望即是虚妄”，这一点正与“希望就是虚妄”相同。理性一点理解，在希望中鲁迅先生是想说，他曾经鲁迅希望赏析和读后感 本文内容：无望之为虚妄，正与希望相同鲁迅希望赏析“无望之为虚妄，正与希望相同。”这句话是鲁迅先生在散文诗希望中所引用的来自匈牙利诗人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凯雷尼信中的话。意思是：“无望即是虚妄”，这一点正与“希望就是虚妄”相同。理性一点理解，在希望中鲁迅先生是想说，他曾经对世事有着特别大的希望，然而经验过了辛亥革命、二次革命、袁世凯称帝、张勋复辟，如今发觉那些希望最终成了虚妄。当鲁迅处于无望的迷茫之中，本以为最终的一切不过都是要以进入“坟”而终结，但却又发觉这无望原来也不过是虚妄这样看来，无望与希望皆为虚妄，倒不如选择怀抱希望，只是鲁迅先生面对身体和灵魂均已慢慢苍老的自己，选择了把希望寄予在了“身外的青春”青年人的身上。“我的心格外的孤独”这是鲁迅先生在希望开头的句子。孤独来源于何处？鲁迅说他的手在颤抖着，灵魂的手也在颤抖着，头发也已经花白，时间的消逝，青春早已不在，这是他孤独的来源之一；其二，作者的心很平安，已经激不起一点生气或者希望，包括憎恨。假如说这是很多年以后鲁迅对自己现状的描述，那么很多年前，他也是充溢希望，血腥和斗志的。然而也正是这些斗志之后，“血腥的歌声”过后，留下的是一片空虚，然而我为了抗拒这空虚的袭来，不得不拿起自欺的“希望之盾，但是假如“希望”只是“自欺”，“希望的盾”压根就不能抗拒“空虚的暗夜”，那不是悲观又是什么？鲁迅用一个反问句告知读者，他知道青春已经逝去，但是他觉得自己“身外的青春”还在，这里即时指年轻的青年人们。但是，这些青春，鲁迅所看到的青年人的所作所为，和自己想象和希望的相去甚远，所以他说：“虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而终究是青春”，这其实是鲁迅先生为青年人感到悲伤和内心深深的苦痛的写照，现在的青年人，已经遗忘了希望，遗忘了血腥，遗忘了斗志接下来，鲁迅先生引用诗人裴多菲的诗句，又说裴多菲爱国，为国而死，又说“然而可悲的是他的诗至今没有死”，其实鲁迅是想说，现在的青年人，他们拥有青春，给了你希望，让你拥有“身外的希望”，但是，他们却像娼妓一样，在毁灭自己的青春，在毁灭希望，在抛弃你的希望鲁迅希望文中，两次引用“无望之为希望，正与希望相同。”,其实是表达了两种不迥然不同的思想。第一次引用，他想说的是，希望和无望都只是虚妄，因为这些青年们的行为，他们的“平安”，即使他们拥有青春，但是看不到任何希望，所以最终和无望一样，只是虚妄。“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了”，我想，这也是鲁迅先生其次次引用裴多菲那句话的缘由吧，虽然鲁迅知道自己已经没有青春了，但是他想以自己的笔头，尽自己最终的努力，唤起青年人的斗志和血腥，唤起他们的希望，去搏击黑夜，奋勇向前。鲁迅最终以“无望之为希望，正与希望相同”结束这篇散文诗，是想告知读者，既然无望是虚妄，希望也是虚妄，那么为什么不在虚妄中选择希望呢？这里鲁迅是以否定无望来确定希望。这样至少还可以去搏击和报仇，可以去证明青春过。这其实是鲁迅先生对青年人的希望。纵观全文，鲁迅先是表达了无望，后又表达了要在无望中找到希望的思想。在作品中，作者回顾了自己青年时的心境，其时正值辛亥革命前期。同时，他又引用裴多菲的诗句来表达现在的青年人的消沉让人无望的思想，但这也是作者写作的缘由，他希望借此唤起青年人内心深处的斗志和血腥，所以这也可以说是鲁迅的希望，也是整篇散文诗的精华所在。在我们今日看来，当年鲁迅先生所说的青年人的消沉是什么？是没有革命斗争的精神和志气？是没有为国捐躯的胆识？还是没有担当起国家兴亡的职责？假如不细细翻阅历史，我想我们很难找到答案。然而，对于今日的青年人，高校生来说，我们的消沉是什么？是痴迷于这个日趋发达和诱惑的花花世界？是在校不做学术，谈情说爱，考试只求通过的安于现状？是进入一所高校，从来不思索自我须要，根据一个模式组装的学问工具？还是找到一份工作，守着一份工资，安安分分和逆来顺受的劳动工具？其实，我们都是，至少现在的青年人中，大部分如此。这不由得又让我想到鲁迅先生文中引用的诗句：“希望是什么？是娼妓”是的，我们每个人都希望自己变好，变强大，但是我们做了什么？仅仅是希望而已。这中希望，充溢了诱惑，充溢着漂亮的向往，然而我们在美梦中的时候，却与我们的希望渐行渐远，是那些漂亮的幻想抛弃了我们，还是我们选择如此？答案是后者。许多人会说，长大了反而没想法了，长大了变得稳重了，其实不然，只是，在我们用青春作为赌注的成长过程中一次又一次的选择去放弃希望，去安于现状，所以我们慢慢变得没有幻想和希望了，变得大同了，也就是常说的“稳重”其实，从某种意义上来说，这是无望。而我们要做的，是一次思索和大彻大悟。钱理群先生讲座时曾说：“大彻大悟之后，人们还可能出现两种看法。一种看法是：既然一切都如此，都看透了，那我就什么事也不做了，就知其不行为而不为之，这就是过客里的老人的选择。在某种意义上说，正是鲁迅的弟弟周作人的选择。周作人就说，我是知其不行为而不为之。而鲁迅的选择恰好相反，是知其不行为而为之，明知前面是坟，但是我还要努力地往前走，我要抗拒，我要奋斗。”我想，对于我们这一代生存在物质文化及其丰富的时代的青年人来说，一何种看法去彻悟，去面对未知的挑战，是我们读了希望之后该思索的问题。“无望之为虚妄，正与希望相同”，我们要做的，只是无论在什么时候，给自己多一个希望。希望当然不会给我们一切，但无望却肯定会使我们失去一切。当我们想以无望来结束一切的时候，是以失去一切为代价的；正如我们企盼希望能给我们一切而到头来最终悲观一样，都是虚妄的。与其将自己置于虚妄的无望之地，不如拥抱希望，虽然希望不免会给我们带来悲观因而显得同样虚妄。但希望同时也会给我们带来绚丽的前途，假如我们不放弃我们心中的希望的话。让我们去肉搏这空虚中的暗夜吧！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页