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国学诵读心得体会(精选5篇)国学诵读心得体会(精选5篇) 新国学，代表着建立在以儒学为主体的传统文化基础上，吸取西方马列主义精华，从本质上别于原国学的新学术体系。下面是小编为大家整理的关于国学诵读心得体会，假如宠爱可以共享给身边的伴侣。 国学诵读心得体会篇1 国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。 (一)修身养性，德行人生。细读论语，颇有感受。论语就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢快，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，论语可以作为我们个人尤其是作为老师的我们的生活和工作指南。论语中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉醉于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。 孔子还认为，和正直，恳切守信，博学多才的人交伴侣是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交伴侣是有害的。同时他还认为，假如以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的伴侣为欢快，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为欢快，对人则是有害的。这些言论，简洁明白，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假如我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应当说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为老师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。 在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，由于种.种缘由而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为老师担当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着同学的现在，一头挑着国家的将来，必需赐予同学的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育同学为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，老师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，老师必需修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。 (二)学习国学，让我懂得如何学习和如何教育同学。 明儒学案曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其得意之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授学问就是想让同学自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，由于那样同学就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是老师的首选。“师者，擅长传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要擅长传授道理教授学业和解答怀疑，不懂道理，学业不精湛，同学有怀疑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新学问，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给同学一滴水，自己就要满斛水。 (三)学习国学让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。 子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“同学，在家里孝顺父母，在外要敬重兄长，做事谨慎而恳切，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力气，再去学习诗书等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应当以感恩的心去对待;对有困难的人应当从乐于助人的心去对待;对犯错的人应当以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要当心谨慎，要讲信用。 孩子从小就被教育要讲礼貌,敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为同学做好榜样，教育同学尊老，爱老，疼惜弱小，让中华的优良传统得以传播。 国学诵读心得体会篇2 “经典”是一个民族博大才智和完善情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光线，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探究它内在的生命它的各种行动的源泉我们必需经过它的文学、哲学和艺术而深化它的灵魂，由于那里反映了它人民的种种思想、热忱和幻想。”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。 一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应必需会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得千字文就是这样的一本书。 据史书记载，这篇构思精致、富有韵致的千字文，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有亲热联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中把握必要的学问。周兴嗣才思灵敏，一夜便将千字文编成，可是，其次天，他竟已是两鬓花白。千字文迄今已有1400多年了。流传到今日，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。 书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就熟识到光阴的宝贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头当然不错，但始终如一坚持到最终更是难能宝贵。做学问不能够半途而废、虎头蛇尾，应当坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要坚持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人讥笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传奇，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧! 再如读论语时，我对论语及其作者也有了进一步的熟识。在现实生活中，也慢慢明白我们的很多风俗习惯、礼貌用语原先都来自于论语，论语在2500多年后仍能拥有如此深的影响，并且在世界很多地方也广为流传。论语中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会怀疑而不能确定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。仅有在努力的基础上，学会思考，自我的学习成果才能更上一层楼。假如仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自我的座右铭，时刻提示着自我，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发觉是个死胡同，要经常反思自我的工作，从反思中提高自我。并且时刻提示着自我，仅有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自我就要去尝试，去付诸行动。论语不仅仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解论语的真谛，你的人生必需不会圆满。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自我的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大! 国学诵读心得体会篇3 近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。 国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不行或缺的精神力气。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。 国学经典中不仅出名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平常的日常生活，让我们更简洁理解，便利记忆，能把圣人之训用在实处。 在浩如烟海的中国古典著作中，论语始终闪耀着特别的光线。两千多年来，论语中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光线，它为不同时期、不同年月的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，论语是学术家们才争论的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。 论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢快的生活。作为老师，假如我们能感受到这些，那我们的心中确定会少许多怨言，确定会是一名欢快而幸福的老师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟同学协商把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的同学，我们老师就需要保持一个健康的心态。 就像孔子所说的那样要“爱人”、“学问”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对同学多些了解因材施教进展同学的共性特长，对成果差的同学应以一种乐观的心态，正确地引导，信任他们确定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。 国学经典里的每一个故事都告知了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光线下学习成长。 国学诵读心得体会篇4 国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增加民族分散力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。 “长袭宿收，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增加民族分散力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。 世界上任何一个民族，要想独立于世界民族之林，必需具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中隐蔽着中华五千年历史才智的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。 “国学”一词，最早出自章太炎先生国故论衡及国学概论的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容，形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分，其内涵源远流长，博大精深。 国学才智涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著，它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉，为青少年吸取学问，了解民族传统文化供应了一个便捷的渠道。 国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增加民族分散力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应当了解和生疏国学，让古人的思想和才智时常充盈在心田，通过学习国学学问，提高自己的理解力，形成乐观向上世界观。 每一个中国人都应当了解和生疏国学，依据国学所提倡的精神指引，“正心”、“修身”、“齐家”，成为一个品质高尚、行为法规的人，对国家和社会都能起到乐观、正面的作用。推广国学关系到民族素养的提高，关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”，体现了人与自然、人与社会的和谐关系，这又是构建和谐社会不行或缺的组成部分。 国学诵读心得体会篇5 关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。 一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。 国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。 现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值酷热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”(中国之学)这一概念，并主见“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。 国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。 先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，假如按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已;自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家)等等，某一领域起主流作用并不代表全部。 所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。10