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春节相关习俗调查报告范文三篇春节相关习俗调查报告范文1农历腊月三十夜间，称为 除夕.这是春节民俗活动的.合家团聚:家人有外出者，都要 在除夕前赶回来，同家人共度春节.不准说不吉利的话，春 节期间，只好说吉利语言，为防止小孩乱说话，母亲事先要 用纸给小孩擦下嘴巴，表示小孩说话不算数.换年，又叫还 年、酬年，也正是祝愿.一些在天晚时举行，也有在三拾日 黎明举行.在堂屋当中摆设香案，案前系桌围，案上陈列各 种祭品，其中三牲俱备，五谷齐全，还有果品糕点、豆腐年 糕.夜色降临时，便点燃大红金蜡烛和香炉里的檀香、 信香，并烧黄表纸钱，当鞭炮僻啪炸响.钟磬齐鸣之时，全 家男性成员在家长率领下，向天地、先人扣头作揖，毕恭毕 敬.鞭炮声此起彼伏，到处响声一片，烘托出春节的热烈气 氛.皖西望江一带，不同日期，用不同供品还年.二十七日用 黑松耙还年，谓之还黑粮耙年.二十八日用白粮耙还年.二十 九、三拾日用猪头还年，谓之还猪头年.吃团年饭，换年毕，取下大门外挂的灯笼，关上大门， 谓之封门.接着就吃团年饭，又称年饭、团圆饭.淮北一般地 方，年饭吃水饺.皖中、皖南一带，年饭菜肴丰盛，多为十 大碗，表示完美无遐.鸡、鱼、肉、鸭、香菇、木耳、金针、 豆干、鸡蛋、红枣等等，都要备好.烹条十分讲究，一些是 炖、炳、煨、煮、炒等技艺，调制各种口味，以供全家老小 食用.吃年饭时，全桌老小围桌而坐，家庭人多就用两三张 的调节社会生活的特定时段.岁末年终，人们有了闲暇与积 蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时 机.因此，人们根剧现实生活需要，发明了这一特舒的时间 民俗.腊月二十八，打糕蒸馍贴花花所谓贴花花，正是张贴年画、春联、窗花和各种神码. 其中贴春联的习俗源于古代的桃符.古人以桃木为辟邪之 木，曰:桃者，五木之精也，故厌服邪气者也.到了五代时， 后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世 春联之滥觞，而题写于桃符上的新年纳余庆，嘉节号长春， 便成为有记载的中国历史上第一幅春联.后来，随着造纸术 的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗.农村环境治理费金投入严重不足.在目前我国的发展形 势下，针对城市的环境治理费金尚且不足，更不用说广大的 农村了.环保费金投入不足，导致环保基础设施建设落后， 环保队伍自身建设跟上形势需要，环保机构设置滞后，缺伐 有用的手段解决环境污染问题，许多改善环境质量的措施得 不到落实传统民俗中在这两天要集中地洗浴、洗衣，除去一年的 晦气，准备迎接明年的新春，有”二十七洗疚疾，二十八洗 递遢的谚语.腊月二十六洗澡为“洗福禄.腊月二十九，上坟请祖上大供经济、管理、旅游和美学等多种学科协同配合，对风景 区环境进行综和考查、评价、预测合理的旅游规模等，从而 题出旅游风景区的.环境资源保护和开发利用的最妙方案. 这个最好方案，一定要从美学的观点出发，按规划的要求， 题出严格禁止在风景区范围内大兴土木，建工厂企业；严格 控制在风景区兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使风景 区环境免受不必要的污染.并题出在必要塞段，实行封山育 林，确保风景区生态平衡，以努厉把风景区建设成为一个有 益于人类健康，构成为一个适合于康乐消费的舒适、优美的 旅游环境，以促进旅游业的发展.对于先人的崇拜，在我国由来已久.事死如生不仅是孝 到的重要标志，也是尊老敬老的美德.春节是大节，上坟请 祖仪式也就格外郑重.上坟请祖的时间，大多数地区在二十 九日早上请祖.据汉代崔的记载:正月之朔是为正月，躬率妻 孥，洁祀祖祢.及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无 小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举 寿，欣欣如也.这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是 春节中一项十分重要的活动了.大年三十是除夕.有些人经常随便地把一次性饭盒、一次性塑料杯，还有 白色的塑料袋，往小河随手一扔，就一走了之了.里面的污 染物会蓼透到深水里.水就会污染，也会懂成白色污染.现在全天下上的能源供应量已经为数不多了，我们必须 在能源枯羯之前开发新的能源，所以我们要知道能源的发展 史，如此才只怕找到新能源.而且，光如此是不行的，如果 能源的污染太严重的话，性怕还没等能源枯羯，地球早已成 为混球一个.所以我们要在开发新能源的同时保护能源.正 因为如此，我们选择了这个课题.指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天 的夜晚.少许这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子.北方人 包饺子，南方人做年糕.水饺形似元宝，年糕音似年高，都 是吉祥如懿的吉兆.大年初一，开FE炮仗.道德上缺少培育.留守儿童多生长在放任自流、情感缺 失的环境中，道德和品格培育得不到正确.调查显示，许多 孩子沾染上不良习惯，缺伐道德约束，经不起外界不良事物 的引诱，有的脾气暴躁、冲动易怒，常常将小事昇级，打架 斗殴.大年初一早上，待第一声鸡啼响起，每户人家都要起来. 家家户户开号的第一件事正是燃放红爆竹，即做爆竹的纸必 须是红色的，保证以后红的纸屑能购遍地铺满，爆竹声后， 碎红满地，灿若云锦，称为满堂红，象征新年的日子红红火 火.哗哗叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋. 这正是开与爆竹一说.而且，满院的爆竹碎红是不能扫的.俗 传正月初一为扫帚生口，这一天不能动用扫帚，否则会扫走 运气、破财，而把扫帚星引来，招致霉运.如果非要扫地不 可，必须从屋子周围扫到，这称为聚财扫，据说如此可以俱 集财气.同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财. 现在许多地方还保存着一习俗，大年夜扫橱干净，年初一不 出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼.被调查家庭中有近60%的家长都在双休日为孩子安排了 性趣班课程，相关子女的各项支出中，占踞前两位的是:上 性趣班（占80%以上）和买书（近60%）.正月十五一一元宵节这是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元 节，因为这是新年第一个月圆夜.因历代这一节日有观灯习 俗，故又称灯节.元宵节俗的变成有一个较长的过程，据少 许的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武 帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀太一的活动，被后人视作正月十 五祭祀天婶的先声.不过，正月十五真正作为民俗节日是在 汉魏之后.东汉佛教文化的传入，对于变成元宵节俗有着重 要的推动意义.终末:春节的意义我国传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月 二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为.春节是个欢快祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家 在外的孩子在过春节时都要回家欢距.在春节这一传统节日 期间，我国的汉族和大多数少量民族都有要举行各种庆祝活 动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠先人、除旧布新、迎禧 接福、祈求丰年为主要内容.活动形式丰富多彩，带有浓郁 的民族特色.方桌并成一桌.如家庭人口少，也要将杯筷摆成整数，即满 杯十个，筷子十双，团团摆满一桌，以示全家13圆.吃年饭 时，全家老小都可劲情吃喝，喜笑颜开.年饭桌上也有少许 规矩，烧的鱼不可吃，这是说有吃有余、年年有余，因余与 鱼谐音.只好用汤匙喝汤，不能端起汤碗淘汤.说年饭淘汤， 当年就会多雨成灾.年饭要多煮，可连吃三、四餐或多至三 天，这表示粮食会年年有余.菜也不可吃完，名为留碗底.说 话有禁忌.如吃猪蹄称为元宝金钱爪，鸡腿、排骨不能说吃 骨头.肉、鱼丸、山粉丸也一律称元宝.大家边吃边谈，要慢 漫过岁.先吃完的放下碗筷后，也不要随便里席，就在原位 上吸烟喝茶，待大家吃饱后，才离座撤席.撤席后，桌上及 地上的残渣剩食，扫存室角中，不能倒屋外去.新年头三天 不能倒垃圾，不能向屋外泼水，以防止财源外流.守岁与辞岁：吃过年饭，全家人围坐火盆边，喝茶、吃 糕点、嗑瓜子、谈家常，或说故事、讲笑话，以聚天伦之乐. 儿童则提灯、放爆竹全家厅堂、寝室及牛栏猪圈，都是灯火 通名，大人不时梭巡各室灯火，以防自灭.因通宵灯火明亮 则为吉利，如中途烯灭则视为不祥.全家通宵不眠，谓之守 岁.友好伶居相互打召呼，表示庆贺，谓之辞岁.皖中、皖南、 皖西一带山区农村，还有燃岁之俗，即将大树根在火塘中燃 烧，全家在烟气腾腾中围坐守岁，这称为燃元宝火.午夜要 喝红糖水，吃红糖鸡蛋、红枣，称为“金元宝.守岁叫候岁 又叫熬年.民谚说:一夜连双岁，五更分二年.押岁钱:又称压岁钱.许多地方，在吃年饭时，家长把事 先准备好的红纸包分赠全家成员，每人一包.有些地方给小 孩押岁钱，在小孩入睡后，将红纸包放枕头底下.等小孩大 年初一起床时发现了红纸包，就分外禧悦.也表示孩子新一 年里大吉大利.春节相关习俗调查报告范文2过个大年，忙乱半年，古 人从腊月开始忙年事，一直到过了元霄，这年才是过完了. 那么我们追溯古人的年步，先来祭灶一一灶王爷可是年节敬奉的神明中最露脸的一尊，祭灶的风 俗很早就有了，是先民对火、灶的感激、崇敬之情的表达. 在传说中，黄帝、炎帝、祝融都是灶神.后世流行的灶神姓 张名单字子郭，长得象个美女.他有一个叫卿忌的娘子，有 六个都叫察洽的女儿，还有好几位兵将.他除职掌灶火之外, 还要考查人间的所作所为，上告天帝.人们还用酒糟、饴糖、 粘糕等贿赂灶神，同时还喃喃祷祝，求他上天讲好话.这个 风俗一直传到了今天，不过爵间是在腊月二十四，祭食也简 化成了灶糖灶饼，可是你要是留心的话，一定还会听到奶奶、 妈妈在叮嘱灶王:上天说好话，不好的可别说除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在 天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁.除夕夜的 家是一个格外温馨甜蜜的空间，在历史上甚至连监中的犯人 也释放回家团聚.全家人团坐桌前，开始了团年、守岁的进 程.先是一餐团年饭饭后阖家团坐守岁.此时小辈儿人向父祖家长型礼辞岁，老人们则要分压岁 钱.压岁钱也叫押岁钱代岁钱、岁岁钱，原是用来厌胜驱邪、 帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲情爱意.团年饭后还要消夜，一家人吃着点心，或禧笑完耍、或 款言小雨，静待天明，这便是守岁.另外除夕夜还有镜听、 照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶休 咎，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿.乡间里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓 声，这声音单调，却打动到咱们每一个中国人的心茨上.就 在这时际，发现迎春花开了.是的，迎春花开了，新的一年来到了！古人将新正的前八天性别以六种动物和人、谷相称.正 月一日为鸡日，即吉日.古人有效鸡辟邪之举，方法是杀鸡 著门或贴画鸡于门.从元旦开始，人们开始忙着拜年贺节.拜 年在汉代便已流行，群臣在正月正日这天进宫朝拜，君臣同 乐.到了明清两代，官场拜年则发展成虚文的礼节，往往是 望门投刺，不管认不认识.有诗为证：不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚.1除夕守岁除夕之夜民间有守岁的习俗.第十卷说:士庶之家，围炉 团座，达旦不寐，谓之守岁.除夕守岁之俗由来已久.关于除 夕守岁的最早记载见于西晋周处的:除夕之夜，各相与赠送, 称为馈岁；酒食相邀，称为别岁；长幼聚饮，祝诵完备，称 为分岁；大家终夜不眠，以待天明，称日守岁.隋唐时期，守岁之风极为盛行，历史上留下了许多颂声 遍野的守岁诗.范成大在中吟道:除夕更阑人不睡，厌禳钝滞 迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖.苏东坡也有诗 云:儿童强不睡，相守夜欢哗；坐久灯烬落，起看北斗斜.除 夕守岁的热闹景像呼之欲出.古时守岁有两种含义:年长者守岁为辞旧岁，有珍爱光 阴的意思；年轻人守岁，是为沿长父母寿命.自汉代以来， 新旧年交替的时刻少许为半夜时分.现代守岁时，全家欢距, 怀畅饮，同时还要举行一系列的娱乐活动，如老人给孩子 讲故事猜灯谜，大家一起行酒令、打麻将、打扑克、观看电 视节目，半夜时分还要煮饺子迎新年.2耍龙灯耍龙灯也叫舞龙、龙灯舞，是我国独具特色的民间娱乐 活动.从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的 习俗.经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活 浮、表演优美、带有浪漫色彩的民间武蹈.耍龙灯起原于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历 史.在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，六 畜兴旺.耍龙灯的主要道具是龙.龙用草、竹、木纸、布等扎制 而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十 三节龙，多者可达二十九节.十五节以上的龙就比较笨重， 不宜舞动，公供光赏，这种龙特别讲究装璜，具有较高的工 艺价值.还有一种火龙，用竹箧编成圆筒，变成笼子，糊上 透名、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，晚上表演十分壮观.龙灯的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常 见的动作有:蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和 蛇蜕皮等.十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追 逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪.3接财神民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接 下来最重要的活动正是接财神 在财神生日到来的前 一天夜间，各家置办酒席，为财神贺辰.关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月 初五，所以民间把他当作财神来祭把.后蔡京被贬，民间另 换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成 部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜.初五接财神，赵玄坛最受尊拜.许多商店、住宅都供奉 他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎， 极其英武.除了赵玄坛被尊为正财神外，民间还有偏财神五显财 神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法.五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带.兄弟五人封号 首字皆为显，故称五显财神.生前劫富济贫，死后仍惩恶扬 善，保佑穷苦百姓.北京安定门外有五显财神庙.文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、 禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜. 财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来.少许人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运.武财神关圣帝君即关羽关云长.传说关云长管过兵马 站，长于算数，发明天清薄，而且讲信用、重义气，故为商 家所崇祀，少许商家以关公为他们的守护神，关公同时被视 为招财进宝的财神爷.正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈, 以迎接财神.清人顾铁卿中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了 苏州人初五迎财神的情型：五日财源五日求，一年心愿一时 酬；题防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头.抱路头亦即迎财神. 信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放 爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通.总之，新年新开始.我相信在充满、热闹的20xx年里， 我们全部的人都能购健健康康，开高兴心！春节相关习俗调查报告范文3预兆：了解春节我们都知道在去年年的时候国家就已经实行塑料袋的 禁用.但是在我的调查数据中显示35%的人群还没有真正地 去执行.不过我们知道这是需要一个过渡期的.对于社在环 境保护方面做法和成效方面.55%的受访者的肽度是的环保 的监管力度还是有待题高和改进.春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新， 新一轮播种和收获季节又要开始.人们刚刚度过冰天雪地草 木凋零的漫漫严冬，早就盼愿着春暖花开的日子，当新春到 来之际，自然要充满禧悦载歌载舞地迎接这个节日.春节， 是农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年.这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的 历史很悠久，它起原于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动. 按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元 旦等，俗称年初一，到了时期，改用公历，公历的一月一日 称为元旦，把农历的一月一日叫春节.内容:春节习俗春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节 日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，变成了 少许较为固定的风俗习惯，有许多还相传到现在.小年一一腊月二十三当代许多大学生专页不对口，发现自己所学知识难以达 到柿场需求，从而缺少了很多从事社会实践的机会，自然对 社会调查报告也是采取不在乎的肽度.我们北方的年是从腊月二十三开始的.小年的前几天， 家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走.据记载此俗可追 溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式. 后尘与陈谐音，故扫尘也正是把陈旧的东西一网打尽，这既 指挺院内的陈年积垢，也指旧岁中遇见的不快.北方人以腊月二十三为小年，称扫房；扫年，即扫尘， 实际上正是大搞家庭环境卫生.南方人以腊月二十四为小 年，称弹尘.这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，青洗衣 物，刷西锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫橱.小年也叫祭灶节.祭灶，即祭送灶神升天，据民间传说, 灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬 谪到了人间，当上了东厨司命.他端坐在各家各户的厨灶中 间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王 爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏 罚.接玉皇一一腊月二十五旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日 亲自下界，查察人间善恶，并定明年祸福，所以家家祭之以 祈福，称为接玉皇.这一天起居、言论都要堇慎，争取好表 现，以博取玉皇欢心，降福明年.赶乱岁调查显示，选择做技术工人或农民的人数合计不到8%, 如此的最终并不令人意外，当前工人和农民的境遇和社会地 位确实无法与其他几种职业相比.而且这一代孩子多为独生 子女，即使农村学生，参加生产劳动的时间也远不如以前的 孩子，城市的学生劳动的机会更少.家长、老师仅对学生的 成绩题出要求，甚至还向学生灌输劳心者治人，劳励者治于 人的落后思想，这些都增多了学生对劳动的鄙夷.事实上国 家的发展需要大批高素质的劳动者，而且学生中的大多数也 将进入普通劳动者的大军，追球较高层次的职业本也情有可 原，但学生对劳动的鄙夷的肽度既不利于国家的发展，也不 利于个人成长.因此在中小学加强劳动培育，陪养学生对生 产劳动的琛厚感情是一项亟待加强的重要工作.送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无 禁忌，民间多嫁娶，被称为赶乱岁.乱岁是民众为自己设计