2023届广东省汕头市高三二模语文试题（解析版）.docx

2023届广东省汕头市高三二模语文试题注意事项：1 .答卷前，考生务必在答题卡上用0.5毫米的黑色墨水字迹笔将自己的姓名、考生号、 考场号、座位号填写清楚。核对条形码上的准考证号、姓名和科目，确认无误后，贴好条形码。2 .作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息 点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。3 .非选择题必须用黑色墨水字迹笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4 .考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：从文学经典切入，以文学的内容、文学的手段、文学的姿态，通过阅读鉴赏，提高感觉美、鉴赏美、 享受美、表达美、创造美的意识和能力，无疑是开展美育的有效方式。而十分可贵的是，文学经典以其语 言艺术的独特属性，将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、 建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，使人们在阅读文学经典、感受语言艺术的同时，能够获得多 重艺术的审美愉悦。中华民族向来重视文学经典中的艺术美育价值。“子日：志于道，据于德，依于仁，游于艺“，正是 对“艺”之美育方式及人格塑造最为简约的表达。对“游于艺”之“游”，朱熹以为“游者，玩物适情之 谓”，钱穆以为“游，游泳。艺，人生所需”，均在强调于从容之境中涵泳性情，成就君子人格。阅读文 学经典，沉浸其间，从容品读，自然有潜移默化的心灵滋润。通过文学经典再度领悟、感受多种艺术形式 之美，也早已为古今中外文学家、美学家所关注。谈论美育，人们时常会直接对应于“艺术教育”。论及艺术教育，使人自然而然联想到一门技巧，并 将其理解为学一门“技术”，比如弹琴、绘画、跳舞、写字。然而，正如艺术大家们所认为的，艺术教育 不是让每个人都成为钢琴家、画家、舞蹈家、书法家，美育的根本目的是培养全面发展的人。我们可以撷 取文学经典中的“艺术”内容，在艺术的感受、体悟中领会各类艺术的美好境界，得到审美教育，而且这 样的优质资源俯拾即是。比如，文学经典中有大量的题画诗、乐舞诗、体育诗，画、诗、书、舞、琴、棋发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐 的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了儿回，才决心在萝卜溪 落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪 养鸡”，据此分析出，小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活；强化环境，营造意境。原文橘柚之花的诗意化描写如“树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜 后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明”，热闹的码头场景如“辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣”，淳朴善良的民风如“这些地方照例把一 切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘 子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱”，典型的乡村生活场景如“两夫妇商量了一阵，又问卜打 卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩 子留在家里管理田园，养猪养鸡”等，据此分析出，小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情 淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫意境。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。文本1:书日：“满招损，谦得益。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下 *之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多 困于所溺，岂独伶人也哉！作伶官传。（选自欧阳修的五代史伶官传序） 文本二：五代史宦者传论欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其 已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而入主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右 之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而入主之势日益孤。势孤则惧祸之心日益切而把 持者日益牢安危出其喜怒祸患伏于帷闿则向之所谓可恃者乃所以为患也患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟入主以为质。虽有圣智， 不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪 得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不 悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是 已。故日“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷网/则向之所谓可恃者/乃所以为 患也B.势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷阔/则向之所谓可恃者/乃所以为 患也C.势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷阚/则向之所谓可恃者/乃所以为 患也D.势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷阔/则向之所谓可恃者/乃所以 患也11.下列对文中加点词语及相关内容 解说，不正确的一项是（）A.书，指尚书，意为“上古之书”，与诗经礼记周易春秋合称“五经”。B.用事，指封建统治者当权执政或官员担当职责，与其意义和用法相近的有“视事”“当国”。C.忍，此处意为“毒辣、狠心”，与鸿门宴中“君王为人不忍”中 “忍”字意义相同。D.恃，意为“依赖、依靠”，与成语“恃才傲物” “恃才矜己”中的“恃”字意义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.欧阳修擅长写史论，文本二以宦官制度给国家带来危害立论，逐层剖析宦者祸国的行径，夹叙夹议， 分析详尽。B.欧阳修认为宦者之祸更甚，是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦 官理政。C.有时国君发觉宦官危害已深，想要铲除祸患，却或因操之过急而被宦官挟持成为人质，或使奸雄们借 机生事。D.唐昭宗亲近宦者，远离贤士，当他开始悔悟时，却为时已晚，因为此时宦官已经形成自己的势力，难 以根除。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。（2）夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。14 .欧阳修在五代史伶官传序和五代史宦者传论中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国 灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。【答案】10. B11. B 12. B13 . （1）他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲 近他们。（2）作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日渐积累而成，是形 势发展使他这样的。14 .君主应该保持谦逊的态度；要防微杜渐的意识；要亲近正直忠诚贤能之士。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安 危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的 根源。“惧祸之心日益切”是主谓结构，“切”是谓语，“日益”是状语，不能与主语分开，排除CD；“安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，“其喜怒”是后置状语，不能断开，排除A。故选Bo【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。B.错误。“视事”指官员到职工作。C.正确，都是“毒辣、狠心”。句意：他们的用心专一并且毒辣。/君王为人不够狠心。D.正确，都是“依赖、依靠”。句意：不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。/恃才傲物：自恃才高，傲视他人。/恃才矜己：自恃有才，骄矜自负。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B. “是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政”错，原文是“患已 深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质尽杀以快天下之心 而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟， 而势有不得而去也”，可见作者认为宦者之祸更甚，是因为即使发觉也难以改正，且后果严重，甚至可能 会“身死国灭”。故选Bo【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “中”，符合、迎合；“固”，使固，获得信任；“亲”，亲近。（2） “养祸”，滋养或滋生祸患；“硕士”，贤能之人；“非欲养祸于内”“而疏忠臣硕士于外”，状 语后置句；“渐积”，日渐积累；“然”，这样。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由文本一 “满招损，谦得益”可得出：君主应该保持谦逊的态度；由文本一 “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，文本二“盖其渐积而势使之然也”可得出：要防微杜 渐的意识；由文本一 “及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”，文本二“故前后左右者日益亲，而忠臣 硕士日益疏，而人主之势日益孤”可得出：要亲近正直忠诚贤能之士。参考译文：文本一：尚书上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭 亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官 就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪 明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所 溺的成分）吗？于是作伶官传。文本二：自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而 宦官的危害可不止一条。宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣，他们 能用微小的好处来迎合别人的心意，能用小忠小信获得君主的信任，使人君必然信任、亲近他们。等到获 得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们 和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左 右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕 发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，决定于这些人的喜怒； 而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益 严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策 了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可 能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口 乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此， 而且不止一弋。作为君主，并不是故意要在宫中养成祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的 形势使他这样的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了；但是一旦醒悟， 把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除 掉，唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？（二）古代诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成小题。临江仙梅李清照庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。访妙玉乞红梅贾宝玉酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。 槎材谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。【注】选自红楼梦第五十回。15.下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两首诗歌都提及梅花的花色和花香，但两首诗歌中的梅花形象有所不同。B.临江仙梅以梅花的玉瘦衬托红杏的憨肥，鲜明生动，凸显春意盎然。C.访妙玉乞红梅用嫦娥喻妙玉，突出了自称“槛外人”的妙玉的超凡脱俗。D.妙玉虽然惯常特立独行，但却没有拒绝踏雪寻梅的宝玉，终以梅花相赠。16.这两首诗歌同是写梅，却流露出作者不同的心境。请结合文本简要分析。【答案】15.B16.临江仙梅词以咏梅为题，由梦思梅，借梅喻己，流露出幽怨孤独的愁绪和对韶华易逝的感慨。访访妙玉乞红梅诗写宝玉到妙玉住处乞取红梅，将妙玉比作神仙、红梅比作红雪，表 达了宝玉对“入世”的厌恶和“离尘”的向往。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容的能力。B. “凸显春意盎然”错误，“暖风迟日也，别到杏花肥”意思是春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛 开的时节了，梅花的玉瘦和红杏的憨肥两相映带，点明了时间的跨度，表达诗人对韶华易逝的感慨，并非 凸显春意盎然。故选Bo【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。临江仙梅，“夜来清梦好，应是发南枝”，不是以梅花直接比人，而是把梅花同清梦联系起来，因好 梦而溯及梅花。“为谁憔悴损芳姿？ ”指出了原来使闺中人赏春无绪、芳姿悴损的，不正是对远人的思念 和被爱情的折磨吗？流露出幽怨孤独的愁绪。“浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥”，散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖 风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。从早梅绽蕊直盼到杏花开遍，表达对韶华易逝的感慨。访访妙玉乞红梅，“寻春问腊”意为在冬天寻找春色，即指寻求红梅，“蓬莱”原为传说中的海上仙 山，此处乃杨翠庵之代词。“不求大土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”郑重地写出了访妙玉的原因，“大 土”本指观音，这里借指妙玉。颈联“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”，写折梅归来。杨翠庵是佛 地，故称进入庵中为“离尘”，离庵返芦雪庵为“入世”。“红雪”、“紫云”均喻红梅。这联意为： 我来到杨翠庵这个佛地，在芳香中折下紫云般的红梅；又离开佛地进入尘世。表达了宝玉对“入世”的厌 恶和“离尘”的向往。(三)名篇名句默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)陆游临安春雨初霁中“, ”两句用清新隽永 的语言，细致贴切地描绘出一幅明艳生动的春光图。(2)在谏太宗十思疏中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句是 “，"。(3)古诗词中有这样一种意境：天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟。这小舟正是诗人人 格的写照，如“，"。【答案】.小楼一夜听春雨.深巷明朝卖杏花(3).竭诚则胡越为一体.傲物则骨肉为行路 .孤舟蓑笠翁.独钓寒江雪（细草微风岸，危橘独夜舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：竭、蓑、笠、橘、鉴、琼、着。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面文字，完成小题。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，这首二十四节气歌在中 国o二十四节气是中华民族的伟大发明，体现了自然的亘古不变的客观规律和生活智慧。 自然客观规律的共同性，也使其具有了国际的普遍性和传播性。在现代社会高速的发展过程中，二十四节 气在不同的社会结构中，承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀，有不同的文化内涵和社会价值充盈其 间，发挥了丰富的应用功能和社会作用，是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现。2000多年来，二十四节气深刻影响了中国社会生活的各个领域。登封市文化馆馆长闫松涛认为，二十 四节气已不单单是对物候变化、时令顺序的记录，更包含着中国人讲求阴阳平衡、左右兼顾的处世哲学和 世界观。中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式记录下来，这本身就是一种浪漫哲学的体 现。北京冬奥会开幕式上，围绕“二十四节气"为主题的倒计时短片，用“中国式浪漫”美学惊叹了世 界葭倒计时从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并融合古诗词、古谚语，这样 的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了第二十四届冬奥会，更使得中国传统文化和现代美学, 展现中华文化的源远流长，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界，让全世界 领略了这一中国古老历法的独特文化魅力。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .请调整画横线部分的语句，使其句式协调一致、整齐对称。可少量增删词语，不得改变原意。20 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18.广为流传/家喻户晓；别出心裁/匠心独运；交相辉映/相映生辉/相映成辉/相得益彰19 .承载着深厚的生命体验和历史积淀，充盈着不同的文化内涵和社会价值，发挥了丰富的应用功能和社会 作用，体现出永恒的生活美学和精神智慧。20 .以“二十四节气”为主题的倒计时短片（或者：倒计时短片围绕“二十四节气”的主题），用“中国式 浪漫”美学惊艳了世界（或者：令世界惊叹）。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。语境是说二十四节气歌在中国几乎每个人都知道，流传很广，可填“广为流传/家喻户晓”。广为流 传：一样东西流传的很广每个人都知道。家喻户晓：意思是家家户户都知道。形容人所共知。语境是说北京冬奥会上倒计时的设计很独特，可填“别出心裁/匠心独运”。别出心裁：表示与众不同 的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。匠心独运：独创性地运 用精巧的心思。语境是说中国传统文化和现代美学互相配合，更能凸显独特的美，可填“交相辉映/相映生辉/相映成辉 /相得益彰”。交相辉映：意指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。相映生辉、相映成 辉：互相映衬或衬托，增添光彩。相得益彰：指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出 来。【19题详解】本题考查学生语言表达之句式变换能力。散句变整句，要求句子结构协调一致，可从四个句子中选择一个“标杆句”，将其余两个句子改成结构一 致的格式。比如选择“发挥了丰富的应用功能和社会作用”这个句子做“标杆句”，分析发现，这个句子 属于动宾结构的句子；然后将其他三个句子改成动宾结构，如“承载的是深厚的对生命的体验和历史积淀”改成“承载着深厚的 生命体验和历史积淀”；“有不同的文化内涵和社会价值充盈其间”改成“充盈着不同的文化内涵和社会 价值”；“是永恒的生活美学和精神智慧的集中体现”改成“体现出永恒的生活美学和精神智慧”。最后整理答案即可。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：句式杂糅，"围绕为主题”，可改为“以为主题”或“围绕的主题”；“惊叹世界”搭配不当，改为“惊艳了世界”或“令世界惊叹”。最后修改为：以“二十四节气”为主题的倒计时短片（或者：倒计时短片围绕“二十四节气”的主题）， 用“中国式浪漫”美学惊艳了世界（或者：令世界惊叹）。（二）语言文字运用n阅读下面的文字，完成小题。酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目， 。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉 往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人 都是高手，还要增加难度， ，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落 花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字以此类推。近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂，直到2017年中国诗词大会专家团队对这一古老的文化品 种进行改造，让其适应新时代的文化土壤，飞花令才如天女散花一般地回归，带给人们“春城无处不飞 花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛 的难度分级要求，专家团队大胆创新， ，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。21 .下列选项中的“玩”和文中画波浪线处“玩”意义和用法相同的一项是（）A.玩花招B.玩忽职守C.玩棒球D.玩味22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。【答案】21. C22.也能道出行令人的心境要求“花”字按位置顺序依次出现创造出三个难度等级的飞花令【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。“玩得起”的“玩”是动词，玩耍、游戏的意思。A.耍弄，使用（不正当的方法、手段等），作带宾、带补谓语。B.轻视，以不严肃的态度对待，戏弄。可用在固定词组中，或用作语素构成合成词。C.动词，玩耍、游戏的意思。D.欣赏。常用在固定词组中，或用作语素构成合成词。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空：依据“明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪”推断前文是说酒令也能透露行令人的心迹， 故可填写“也能道出行令人的心境”之类的语句。第二空：依据“要增加难度"和“'花'在第一字，'花'在第二字，'花'在第三字”推断难 度增加在对“花”字的位置做出规定，故可填写“要求'花'字按位置顺序依次出现”之类的语句。第三空：依据“大胆创新”和“即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令”推断创造出了三个层次的难度等级，故可填写“创造出三个难度等级的飞花令”之类的语句。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。（“小林漫画”作品，有改动）请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道漫画类材料作文题。漫画中，一个人用铲子挖好深坑，将一等筐不良情绪表情包丢弃进坑里，准备埋掉不好的情绪，在漫画的 下面配上文字“与其埋怨，不如埋了怨”。抓住关键词“埋怨”和“埋了怨”，“埋怨”的是指对他人的 错误行为导致了不好的后果给予直接的指出和批评，表达自己的不满。可以指个人的不良情绪，比如：愤 怒、伤心、无奈、哀怨等等。“埋了怨”中的“埋”是丢弃、埋葬的意思，“怨”即不良情绪，“埋了 怨”即寻找解决的办法寻找突破口，要由内驱力，向自身寻求解决之道，比如：乐观的心态，积极的作为 等。题目要求结合漫画内容和寓意，写一篇文章，写作时当先描述漫画内容，由漫画内容引出来的思考进 行延伸分析。行文构思上，应先概括材料，由材料引出观点，如与其埋怨，不如埋了怨。接下来从怎么办的角度展开论 述，一、不应计较于一时得失，埋怨于眼前困境，而应在困境中找到突围口。二、减少埋怨，保持热爱， 对生活要有自得其乐的态度。三、有一颗宽容的心，努力生活，不惧怕生活中的困苦。立意：1 .当你停止抱怨时，你会收获让你意想不到的快乐。2 .牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。之美往往相互辉映，欣赏者在阅读一首小诗时，也能有如临其境之美感。文学经典通过对“艺术”的书 写，将语言艺术与某一类具体“艺术形式”交织融合，使其具备了多重审美功能。由此所生发的美育，适 应了培养德智体美劳全面发展接班人的需要。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班 人”，并将“美育”置于“五育”之一。美无处不在，无时不有。在具体的事物和抽象的观念中，我们都 可以发现美的存在。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“美是一种心灵的体操，它使我们的精神正直，心地 纯洁，情感和信念端正。”美育作为一种以审美活动为主要方式与手段的教育活动，能够直接作用于发展 人的感性，成为人的全面发展不可缺少的关键环节。我们可以从最基本的文学经典阅读开始，将蕴藏于文 学经典中的“艺术”教育元素加以发掘、阐释，引导广大读者通过对文学经典的品读，汲取多重艺术素 养，提高审美能力，从心灵滋润的角度真正实现艺术教育的价值，达到艺术教育的目的。总之，我们要善于从文学经典尤其是古典文学中发掘艺术教育素材，在多重教育维度中潜移默化，推 进审美教育，建构诗意人生。（摘编自杨晓霭从文学经典中探寻“人文”之美）材料二：当下美育思想和美育方法存在着一些需重视解决的问题。首先，人们对审美教育的理解往往就是艺术 技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等，目的是让孩子掌握某种技能，从升学的 激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴 趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利而失去了美感。其次，现代消费社会讲求消费体验， 追求感官的瞬时刺激，针对文化消费市场的文化生产受资本逻辑和经济利益的驱动，往往忽视甚至有意逃 避美育的社会责任和功能，迎合庸俗趣味的大量文化产品充斥市场，加之现代传媒的推波助澜，使我们的 日常文化消费脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离。当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，社会普遍存在追求洋化、宣扬西化的风习，从建筑、服饰到 家居摆设，从社会审美风尚到个人审美趣味，都向着西方的标准看齐，在艺术教育科目的选择、审美理念 的运用等方面，西方艺术与审美仍占据相当的优势。我们民族几千年的历史，创造了辉煌的艺术成就，积 累了无数宝贵的审美经验，形成了自成一体的审美传统，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承 民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，以现代眼光观 照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精 神风貌的审美教育体系。（摘编自黄仲山美育重在培养文化精神）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.阅读文学经典，领略其间各类艺术美，可以直接提高对美的感受、鉴赏与创造等意识与能力。3.与其抱怨，不如宽心。B.让人于从容之境中涵泳性情，成就君子人格，这是蕴藏在文学经典中的艺术美育的价值。C.美育直接作用于发展人的感性，在培养德智体美劳全面发展的人才上，其作用不可或缺。D.文化生产受利益驱动迎合庸俗趣味，传媒推波助澜，导致文化消费脱离美育的正常轨道。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料在论述中都谈及了艺术教育，并分析其危害，纠正了人们的错误认识。B.如果文学经典中的艺术教育元素未经发掘、阐释，文学经典的美育功能也难以实现。C.艺术教育并不排斥培养艺术技能，但艺术教育若仅着眼于此则无异于舍本逐末。D.要纠正美育西化的倾向，需要重视我们民族的审美传统，充分吸纳传统文化内容。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。C.廊腰绳回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。D.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。4 .喜欢阅读文学经典的人往往能够在阅读中获得多重审美愉悦，而具有绘画、弹奏等艺术技艺的人却不一 定会审美。请结合材料对这种现象加以分析。5 .构建具有民族文化特色、体现中华民族精神风貌的审美教育体系需要注意哪些问题，请结合材料二谈谈 你的看法。【答案】LA2. A 3.D4 .文学经典中包蕴不同艺术形式，阅读者往往能从中汲取多重艺术素养，获得多重审美愉悦。有些人把学艺术当作掌握一门技艺，忽视了自身艺术素养与人文素养的培育，所以会绘画、弹奏的人不一 定会审美。5 .要重视传承民族文化，避免只重培养技巧而轻视文化传承。要注重涵育民族文化趣味，培养文化精神，避免一味迎合感官刺激体验。要坚持传承民族审美传统，避免趋附西方审美而贬抑民族审美。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“可以直接提高对美的感受、鉴赏与创造等意识与能力”错误。由原文“而十分可贵的是，文学经典以 其语言艺术的独特属性，将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书 法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径”可知，原文说的是“间接途径”，可见不是“直接提 高”。故选Ao【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “两则材料在论述中都并分析其危害，纠正了人们的错误认识”错误。材料一没有谈及艺术教育的 危害，也没有纠正人们的错误认识。故选Ao【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合“而十分可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性，将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供 了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，使人们在阅读文学 经典、感受语言艺术的同时，能够获得多重艺术的审美愉悦。”可知，材料一的观点是：文学经典为鉴赏 者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，获得多重艺 术的审美愉悦。A.属于从文学经典中领略音乐之美；B.属于从文学经典中领略音乐之美；C.属于从文学经典中领略建筑之美；D.当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在，感叹英雄人物总是历史的匆匆过客， 没有为鉴赏者提供各类艺术之美，不能作为论据来支撑材料一观点。故选Do【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合”而十分可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性，将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供 了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，使人们在阅读文学 经典、感受语言艺术的同时，能够获得多重艺术的审美愉悦”可知，文学经典中包蕴不同艺术形式，阅读 者往往能从中汲取多重艺术素养，获得多重审美愉悦。结合“谈论美育，人们时常会直接对应于艺术教育'。论及艺术教育，使人自然而然联想到一门技巧， 并将其理解为学一门技术，比如弹琴、绘画、跳舞、写字。然而，正如艺术大家们所认为的，艺术教 育不是让每个人都成为钢琴家、画家、舞蹈家、书法家，美育的根本目的是培养全面发展的人”“而具有 绘画、弹奏等艺术技艺的人却不一定会审美”可知，有些人把学艺术当作掌握一门技艺，忽视了自身艺术 素养与人文素养的培育，所以会绘画、弹奏的人不一定会审美。【5题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合材料“首先，人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘 画、学舞蹈等，目的是让孩子掌握某种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提 升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利 而失去了美感”可知，要重视传承民族文化，避免只重培养技巧而轻视文化传承。结合“其次，现代消费社会讲求消费体验，追求感官的瞬时刺激，针对文化消费市场的文化生产受资本逻 辑和经济利益的驱动，往往忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能，迎合庸俗趣味的大量文化产品充斥 市场，加之现代传媒的推波助澜，使我们的日常文化消费脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和 文化精神培养这些美育目标相悖离”可知，要注重涵育民族文化趣味，培养文化精神，避免一味迎合感官 刺激体验。结合“当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，社会普遍存在追求洋化、宣扬西化的风习，我们民族 几千年的历史，创造了辉煌的艺术成就，积累了无数宝贵的审美经验，形成了自成一体的审美传统，我们 的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇 起来，从民族角度观察世界，以现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我 们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系”可知，要坚持传承民族审美传统，避 免趋附西方审美而贬抑民族审美。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成小题。橘子园主人和一个老水手沈从文记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最 好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严 霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇橘 颂。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死 去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个 腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用 船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省 里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把 一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘 橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也 有老妇人守在渡口发卖了。萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一 片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺。滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪 青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把 子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个 人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜 溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在