广东省汕头市2023届高三二模考试语文试题及答案解析.docx

2023年汕头市普通高考第二次模拟考试试题语文本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：从文学经典切入，以文学的内容、文学的手段、文学的姿态，通过阅读鉴赏，提高感觉 美、鉴赏美、享受美、表达美、创造美的意识和能力，无疑是开展美育的有效方式。而十分 可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性，将不同的艺术形式包蕴其间，为鉴赏者提供 了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，使人 们在阅读文学经典、感受语言艺术的同时，能够获得多重艺术的审美愉悦。中华民族向来重视文学经典中的艺术美育价值“子曰：志于道，据于德，依于仁，游 于艺”，正是对“艺”之美育方式及人格塑造最为简约的表达。对“游于艺”之“游”，朱 熹以为“游者，玩物适情之谓”，钱穆以为“游，游泳。艺，人生所需”，均在强调于从容 之境中涵泳性情，成就君子人格。阅读文学经典，沉浸其间，从容品读，自然有潜移默化的 心灵滋润。通过文学经典再度领悟、感受多种艺术形式之美，也早已为古今中外文学家、美 学家所关注。谈论美育，人们时常会直接对应于“艺术教育”。论及艺术教育，使人自然而然联想到 一门技巧，并将其理解为学一门“技术”，比如弹琴、绘画、跳舞、写字。然而，正如艺术 大家们所认为的，艺术教育不是让每个人都成为钢琴家、画家、舞蹈家、书法家，美育的根 本目的是培养全面发展的人。我们可以撷取文学经典中的“艺术”内容，在艺术的感受、体 悟中领会各类艺术的美好境界，得到审美教育，而且这样的优质资源俯拾即是。比如，文学 经典中有大量的题画诗、乐舞诗、体育诗，画、诗、书、舞、琴、棋之美往往相互辉映，欣 赏者在阅读一首小诗时，也能有如临其境之美感。文学经典通过对“艺术”的书写，将语言 艺术与某一类具体“艺术形式”交织融合，使其具备了多重审美功能。由此所生发的美育， 适应了培养德智体美劳全面发展接班人的需要。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建 设者和接班人”，并将“美育”置于“五育”之一。美无处不在，无时不有。在具体的事物 和抽象的观念中，我们都可以发现美的存在。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“美是一种心 灵的体操，它使我们的精种正直，心地纯洁，情感和信念端正。”美育作为一种以审美活动 为主要方式与手段的教育活动，能够直接作用于发展人的感性，成为人的全面发展不可缺少 的关键环节。我们可以从最基本的文学经典阅读开始，将蕴藏于文学经典中的“艺术”教育 元素加以发掘、阐释，引导广大读者通过对文学经典的品读，汲取多重艺术素养，提高审美 能力，从心灵滋润的角度真正实现艺术教育的价值，达到艺术教有的目的。总之，我们要善于从文学经典尤其是古典文学中发掘艺术教育素材，在多重教育维度中 潜移默化，推进审美教育，建构诗意人生。（摘编自杨晓霭从文学经典中探寻“人文”之美）材料二：当下美育思想和美育方法存在着一些需重视解决的问题。首先，人们对审美教育的理解 往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等，目的是让孩 子掌握某种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出 发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利 而失去了美感。其次，现代消费社会讲求消费体验，追求感官的瞬时刺激，针对文化消费市示例四：玉鉴琼田万项，着我扁舟一叶。（每空1分，漏写或错写均不得分）18 .广为流传/家喻户晓别出心裁/匠心独运交相辉映/相映生辉/相映成辉/相得益彰19.承载着深厚的生命体验和历史积淀，充盈 着不同的文化内涵和社会价值，发挥了丰富的应用功能和社会作用，体现出永恒的生活美学 和精神智慧。（满分4分）语境是说二十四节气歌在中国几乎每个人都知道，流传很广，可填“广为流传/家喻 户晓”。广为流传：一样东西流传的很广每个人都知道。家喻户晓：意思是家家户户都知 道。形容人所共知。语境是说北京冬奥会上倒计时的设计很独特，可填“别出心裁/匠心 独运”。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设 想独具一格，与众不同。匠心独运：独创性地运用精巧的心思。语境是说中国传统文化和 现代美学互相配合，更能凸显独特的美，可填“交相辉映/相映生辉/相映成辉/相得益彰”。 交相辉映：意指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。相映生辉、相映成辉： 互相映衬或衬托，增添光彩。相得益彰：指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更 能显示出来。20 .以“二十四节气”为为主题的倒计时短片（或者：倒计时短片围绕“二十四节气” 的主题），用“中国式浪漫”美学惊艳了世界（或者：令世界惊叹）。（原句式杂糅"围绕为主题”，“惊叹世界”搭配不当。找到语病处各得1分，修 改正确各得1分。）21 .C “玩得起”的“玩”是动词，玩耍、游戏的意思。A.耍弄，使用（不正当的方法、 手段等），作带宾、带补谓语。B.轻视，以不严肃的态度对待，戏弄。可用在固定词组中， 或用作语素构成合成词。C.动词，玩耍、游戏的意思。D.欣赏。常用在固定词组中，或用作 语素构成合成词。22 .也能道出行令人的心境 要求“花”字按位置顺序依次出现 创选出三个难 度等级的飞花令（第空，从上文“好的酒令题能令人赏心悦目”可知，下一句关键词“也能”，下面 指向的是“陈询因得罪权贵被贬谪，钱别时与朋友行令”，分析可知，空格处可以填写“也 能道出行令人的心境”相类似的意思，第空，从上文来看“必须含有“花”字增加难 度”和下文分析可知，空格处可以填写“要求“花”字按位置顺序依次出现”相类似的意思。 第空，根据上下，此处空格应填写“创造出三个难度等级的飞花令”相类似的意思。）23 .【审题指导】这是一道哲理式的漫画作文。漫画选自著名漫画大师小林的治愈系漫画，漫画中，一个人用铲子挖好深坑，将一等筐 不良情绪表情包丢弃进坑里，准备埋掉不好的情绪，在漫画的下面配上文字“与其埋怨，不 如埋了怨”。抓住关键词“埋怨”和“埋了怨”，“埋怨”的是指对他人的错误行为导致了 不好的后果给予直接的指出和批评，表达自己的不满。可以指个人的不良情绪，比如：愤怒、 伤心、无奈、哀怨等等。“埋了怨"中的“埋”是丢弃、埋葬的意思，“怨”即不良情绪, “埋了怨”即寻找解决的办法寻找突破口，要由内驱力，向自身寻求解决之道，比如：乐观 的心态，积极的作为等。题目要求结合漫画内容和寓意，写一篇文章，写作时当先描述漫画 内容，由漫画内容引出来的思考进行延伸分析。这幅漫画对我们有深刻的启示。一味抱怨，把所有问题归给别人，只会让自己在内耗的 深渊中越陷越深。与其责怪，不如埋掉一时的怨气，学会先从自己身上找原因。停止抱怨, 你就已在通往你想要的生活的路上了。那些杀不死你的，终将使你变得更强大。行文构思上，应先概括材料，由材料引出观点，如与其埋怨，不如埋了怨。接下来从怎 么办的角度展开论述，一、不应计较于一时得失，埋怨于眼前困境，而应在困境中找到突围 口。二、减少埋怨，保持热爱，对生活要有自得其乐的态度。三、有一颗宽容的心，努力生 活，不惧怕生活中的困苦。立意：1 .当你停止抱怨时，你会收获让你意想不到的快乐。2 .牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。3 .与其抱怨，不如宽心。【优秀范文】L减少埋怨，奔赴美好明天人生路上，不可能总是一帆风顺，经历坎坷，起起落落，才是人生常态。三毛曾说：“世 间的人和事，来和去都有它的时间，我们只需要把自己修炼成最好的样子，然后静静地等待 就好了。”真正的强者，经历大浪淘沙后，都能把自己调整到最好的状态：闲时不荒废自己， 忙时不慌乱。人生的最大意义并不在于奔赴某一个目的，而在于承担每个奋进的过程。闲时 不荒废自己，才能有精彩的明天。忙时不乱了阵脚，才会有从容的人生。一个真正优秀的人， 懂得利用好闲暇和繁忙时间，把自己调整到最佳状态。减少埋怨，从自身出发，要看到自己的不足，扬长避短，而非直接批判自己。发现自己 缺点的同时、也不必自卑。相反，要培养自信，并且努力改变现状，不断前进才能提升生活 的幸福感。正如诗仙李白所说“天生我材必有用”，学会接纳不完美的人生和不完美的自己， 才能生活得更如意。减少埋怨，对生活要有自得其乐的态度。小草会因偶尔的阳光沐浴而乐上好一阵子，它 没有更多的期盼；鲜花展示给人最美的一面，它视这为幸福，尽管那娇丽会转身被枯萎所取 代。人生难得满足，更难知足常乐。柳永年轻时应试科举，屡屡落第；暮年及第，又转官落 魄，终官不过屯田员外郎。后柳永又由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活。 以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自讯，追寻自己的内心，璀璨了两宋文坛，照亮 了宋词的前程。是的，做到自得其乐便会觉得生活中的不如意都变少了，对生活也就热情了。减少埋怨，保持少年时对生活的热爱。小孩子看待问题总是那么简单，是因为他们的世 界洁白无瑕、不掺杂任何杂质。而大人们的世界总是经不起折腾，所以大人永远没有小孩快 乐。所以保持一份童心对自己来说是再好不过的了，试想一下，你是愿意和一个整天凄凄艾 艾的人接触还是愿意和一个心态积极的乐天派亲近呢？像科学巨人霍金，在他21岁得知自 己患上不治之症后，并没有过度沉浸于自身悲伤之中，放弃生活、自暴自弃。而是果断“站 了起来”，继续自己的研究。他对生活永远充满了乐观，最终成就了他伟人的一生。所以去 热爱生活吧，去发现美好！热爱生活，努力生活，不惧怕生活中的困苦，这样才是真正好的 生活态度。很多时候，我们对生活的埋怨，其实是对自己不满意。取悦自己的最高境界，就是学会 跟自己和解！同学们，请试着保持真挚和热情去努力生活吧，真正接纳自己、拥抱生活、热 爱生活，减少埋怨，共同奔赴我们更好的明天！4 .与其埋怨，不如埋了怨牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。心之为物，虽为外在世界在人脑中的映射，亦作用 于人身而成为改变自我命运之利器，此马克思主义唯物辩证法之要义，前人之述备矣。此种 改变约有两类，一种正向，一种反向，正向使人奋发向上，前途无量，反向使人萎靡不振, 前途无光。今试以漫画“与其埋怨，不如埋了怨”论之。何谓“埋怨”？词典解释：因事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。何谓“埋了怨”？观察漫画中男子用铲子挖好深坑，将一等筐或悲伤或懊恼或气愤或无 奈的表情包统统埋于土中，再结合词典对“埋怨”的解释，我们可以得出这样的结论，“埋 了怨”是指将或悲伤或懊恼或气愤或无奈等不良情绪当做垃圾统统埋到地底下去。漫画使用 了 “与其不如”这样的选择性关联词，态度鲜明的表达了作者的取舍。或许有同学会问，“埋了怨”就可以了吗？ “埋了怨”之后怎么办？我说，这位同学你 很聪明，真是勤学善思的好榜样。我们当然不可以止步于“埋了怨”。打个比方，我们打扫 屋子才好请进客人，清理了荒芜的杂草，尚需种上稻梁菽粟并勤加呵护，才能获得丰收。埋 汰了不良情绪，我们需种植上或乐天或奋发或反省或尚行的良好情绪，并勤加呵护，才能获 得人生的充盈。此为“不怨”之人生。或许这位同学还会进一步追问，“怨”为什么需要埋？ “不怨”为什么需要植？我回答 说，我上面已经打了两个比喻，下面再从事理的层面来剖析这个问题。埋怨的人，不从自身找原因，一味指责别人，其思想无非是想通过别人的给予或迁就让 自己的处境获得改善，换句话说，这是让别人来决定自己的命运。“不怨”的人则不然，不怨的人不仅是乐天派，而且善于化悲伤为动力，从失败中剖析 原因，挖掘自身潜力，也就是说，这种人走的是内生增长型人生。江梦南，一个人生亦如其 姓名一样充满着传奇色彩的清华大学博士生，其成功之处，难道不正是因为“不怨”吗？命 运给予人的不公，鲜有像她这样的，然而她成功了，身强体健如我辈青年者，难道不应该感 到汗颜吗？古语云：巾帼不让须眉。诚哉斯言。史铁生、保尔也是“不怨”的很好的例子。所以，作为新一代青年人，我以为我们不应计较于一时得失，埋怨于眼前困境，而应在 困境中找到突围口，在解决问题中挖掘和建构自己的能力增长点。是为“与其埋怨，不如埋 了怨”说。5 .转变思维方式，风景这边独好人生如行路，既有赶路的艰辛，也有醉人的风景。你的目光所及，就是你的人生境界。 看到比我们优秀的人，我们应该谦虚学习，不要埋怨，而要思变，清楚地知道自己想要的是 什么，勇于转变思维方式，活出自己想要的样子。大文豪托尔斯泰说：“全世界的人都想改变别人，就是没人想改变自己。”在生活中， 我们应该体会颇深：你同样关注一个人，往往自信的人感受到的是你目光中的赞许，而自卑 的人却总能从中感受到你的贬低和挑剔。乐观的人，即便在经历人生坎坷的时候，也能感觉 到这个世界的善意，从而积极地克服眼前的困难，得到成长。而悲观的人却总认为命运喜欢 和他开玩笑，用一种消极的心态去处理问题，认为不管自己怎么努力，结果都是一样的，哪 怕再小的事情也会在他们消极思维的放大镜下被无限放大，导致恶性循环。有一位老人在下雨的时候为卖布鞋的小女儿担忧，祈求天晴，但是晴天的时候又为卖雨 伞的大女儿担忧，所以终日忧愁不断。大家去劝他，为什么不能换一种思维方式呢？雨天的 时候大女儿的雨伞卖得好，晴天的时候小女儿的布鞋卖得好，多让人羡慕啊！由此可见，世 间的“喜”与“悲”其实只在于我们的思维转变之间。改变世界是很多人的梦想,但茫茫人海,我们可以改变的只有自己,既然不能改变环境， 那便改变我们的心境。当你保持乐观心态的时候，路上一草一木皆是风景，陪伴你左右；而 当你心烦气躁的时候，无论再美的晚霞，你也会生出“断肠人在天涯”的伤感寂寥。在生活 中，遇到不尽如人意之事，不如换一个角度，用一种全新的思维面对生活。对于我们来说, 换个角度，换一种思维方式，更能体会生活的精彩。多去发现生活中的美好，要知道我们生 活的模样是靠我们自己去经营的。如果总是看到比自己优秀的人,那就说明我们在走上坡路; 如果总是看到不如自己的人，那就说明我们在走下坡路。生当如夏花，我们要转变思维方式，发现人生不一样的风景。当你保持积极的思维方式 时，你就会发现，风景这边独好，生活和人生亦然。场的文化生产受资本逻辑和经济利益的驱动，往往忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能, 迎合庸俗趣味的大量文化产品充斥市场，加之现代传媒的推波助澜，使我们的日常文化消费 脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离。当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，社会普遍存在追求洋化、宣扬西化的风习，从 建筑、服饰到家居摆设，从社会审美风尚到个人审美趣味，都向着西方的标准看齐，在艺术 教育科目的选择、审美理念的运用等方面，西方艺术与审美仍占据相当的优势。我们民族几 千年的历史，创造了辉煌的艺术成就，积累了无数宝贵的审美经验，形成了自成一体的审美 传统，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、 古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，以现代眼光观照传统，形成既能包容 人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的 审美教育体系。（摘编自黄仲山美育重在培养文化精神）L下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.阅读文学经典，领略其间各类艺术美，可以直接提高对美的感受、鉴赏与创造等意识 与能力。B.让人于从容之境中涵泳性情，成就君子人格，这是蕴藏在文学经典中的艺术美育的价 值。C.美育直接作用于发展人的感性，在培养德智体美劳全面发展的人才上，其作用不可或 缺。D.文化生产受利益驱动迎合庸俗趣味，传媒推波助澜，导致文化消费脱离美育的正常轨 道。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.两则材料在论述中都谈及了艺术教育，并分析其危害，纠正了人们的错误认识。B.如果文学经典中的艺术教育元素未经发掘、阐释，文学经典的美育功能也难以实现。C.艺术教育并不排斥培养艺术技能，但艺术教育若仅着眼于此则无异于舍本逐末。D.要纠正美育西化的倾向，需要重视我们民族的审美传统，充分吸纳传统文化内容。3 .下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。C.廊腰绳回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。D.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。4 .喜欢阅读文学经典的人往往能够在阅读中获得多重审美愉悦，而具有绘画、弹奏等艺 术技艺的人却不一定会审美。请结合材料对这种现象加以分析。（4分）5,构建具有民族文化特色、体现中华民族精神风貌的审美教育体系需要注意哪些问题， 请结合材料二谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成69题。橘子园主人和一个老水手沈从文记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰 河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后， 缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写 出那篇橘颂。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪 四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是 辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产 的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船 只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多， 因此村镇相当大，市面相当繁荣。吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这 些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都 简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇 上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每 户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分 得数滕长顺。滕长顺原来同本地许多人一样，年青时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。 因为年纪青，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是 作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断 的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇 商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的 依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内 战时被拉船、封船、派捐、捉彳夫，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于 才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩, 到现在，孩子已长大成人。这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神 佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌, 都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做养耙吃。寒食清 明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一 散、疹药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事 有盂兰金会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银银子，且作荷花灯放到河中漂 去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜炳鸭子野餐。冬天冬蛰，在 门限边用石灰微成弓形，射杀百虫。总之，凡事从俗，并道照书上所有办理,毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐 不定期而 照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变 去，轮到乡下人还只是出钱。明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这 个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的 滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发 业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃 水上饭，现在看看这个远房老宗兄钱羽回来，象是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠， 年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了， 倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。”老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就 背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积 福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫 树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了 句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。（摘编自沈从文长河）5 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”， 寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。B.小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此地悠久的历史，又是在借屈 原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局。C.小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区 的反动统治者对百姓的剥削和压迫D.作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一切终将在时 代巨变的冲击下消失无踪。6 .以乡土中国的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是（3分）A.差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃不必花钱, 但到镇上要吃橘子只能买卖。B.乡上社会中人们依附土地为生，与土地密不可分。所以长顺做水上生意攒下家财后， 必要买田地落脚，安家立业。C.乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年 中所有时令节日的习俗规定。D.人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自 己家，后又推荐他做守祠人。8 .沈从文曾自述长河是“写这个地方一些平凡人物生活上的常'与'变'"。请 结合文本分析何为“常”与“变”。（6分）9 .与边城一样，长河也是一部田园牧歌式的散文化小说。请结合文本赏析这 一艺术特色。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。文本一：书日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其 盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作伶官传。（选自欧阳修的五代史伶官传序）文本二：五代史宦者传论欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人士必信 而亲之。待其己信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远， 不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之 势日益孤。势孤则惧祸之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒祸患伏于帷阚则向之所谓可 恃者乃所以为患也患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡 国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史 所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑， 不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得 而去也，唐昭宗之事是己。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷阔/则向 之所谓可恃者/乃所以为患也11 势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷阚/则向 之所谓可恃者/乃所以为患也C.势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷阚/则向 之所谓可恃者/乃所以为患也D.势孤/则惧祸之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒祸患伏于帷阚/则向 之所谓可恃者/乃所以为忠也12 .下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.书，指尚书，意为“上古之书”，与诗经礼记易经春秋合 称“五经”。B.用事，指封建统治者当权执政或官员担当职责，与其意义和用法相近的有“视事”“当 国”。C.忍，此处意为“毒辣、狠心”，与鸿门宴中“君王为人不忍”中的“忍”字意义 相同。D.恃，意为“依赖、依靠”，与成语“恃才傲物” “恃才矜已”中的“恃”，学意义相 同。13 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.欧阳修擅长写史论，文本二以宦官制度给国家带来危害立论，逐层剖析宦者祸国的行 径，夹叙夹议，分析详尽。B.欧阳修认为宦者之祸更甚，是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远 忠臣，而重用宦官理政。C.有时国君发觉宦官危害已深，想要铲除祸患，却或因操之过急而被宦官挟持成为人质, 或使奸雄们借机生事。D.唐昭宗亲近宦者，远离贤士，当他开始悔悟时，却为时已晚，因为此时宦官已经形成 自己的势力，难以根除。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。（4分）（2）夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。（4 分）15 .欧阳修在五代史伶官传序和五代史宦者传论中都提到君主如果治国不当， 就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成1516题。临江仙梅李清照庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀 轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。访妙玉乞红梅贾宝玉酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大土瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪 去，离尘香割紫云来。槎材谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。【注】选自红楼梦第五十回。16 .下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.两首诗歌都提及梅花的花色和花香，但两首诗歌中的梅花形象有所不同。17 临江仙梅以梅花的玉瘦衬托红杏的憨肥，鲜明生动，凸显春意盎然。C.访妙玉乞红梅用嫦娥喻妙玉，突出了自称“槛外人”的妙玉的超凡脱俗。D.妙玉虽然惯常特立独行，但却没有拒绝踏雪寻梅的宝玉，终以梅花相赠。18 .这两首诗歌同是写梅，却流露出作者不同的心境。请结合文本简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）19 .补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陆游临安春雨初霁中“, ”两句用清新隽永的语言，细 致贴切地描绘出一幅明艳生动的春光图。（2）在谏太宗十思疏中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不 同结果的两句是“，"。（3）古诗词中有这样一种意境：天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟。这小 舟正是诗人人格的写照，如“, ”。三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面文字，完成1820题。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，这首二十 四节气歌在中国 。二十四节气是中华民族的伟大发明，体现了自然的亘古不变的客观规律和生活智慧。自然客观规律的共同性，也使其具有了国际的普遍性和传播性。在现代 社会高速的发展过程中，二十四节气在不同的社会结构中，承载的是深厚的对生命的体验和 历史积淀，有不同的文化内涵和社会价值充盈其间，发挥了丰富的应用功能和社会作用，是 永恒的生活美学和精神智慧的集中体现。2000多年来，二十四节气深刻影响了中国社会生活的各个领域。登封市文化馆馆长闰 松涛认为，二十四节气已不单单是对物候变化、时令顺序的记录，更包含着中国人讲求阴阳 平衡、左右兼顾的处世哲学和世界观。中国古人将四季变化产生的自然现象通过物候的方式 记录下来，这本身就是一种浪漫哲学的体现。北京冬奥会开幕式上，围绕“二十四节气”为 主题的倒计时短片，用“中国式浪漫”美学惊叹了世界。倒计时从“雨水”开始，节气流转， 到“立春”落定，并融合古诗词、古谚语，这样 的倒计时设 计，不仅巧妙地呼应了 第二十四届冬奥会，更使得中国传统文化和现代美学 展现中华文化的源远流长，让 网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界，让全世界领略了这一中国 古老历法的独特文化魅力。20 .请在文中横线处填入恰当的成语（3分）21 .请调整画横线部分的语句，使其句式协调一致、整齐对称。可少量增删词语，不得 改变原意。（4分）22 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意（4分）（二）语官文字运用II （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目, 。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令 诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度， ，如第一人说“花 开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人 说“感时花溅泪”，“花”在第三字以此类推。近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂，直到2017年中国诗词大会专家团队对这一 古老的文化品种进行改造，让其适应新时代的文化土壤，飞花令才如天女散花一般地回归， 带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低 了飞花令的难度门槛：而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新， ，即 单字飞花令，双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐 见的诗词游戏。21 .下列选项中的“玩”和文中画波浪线处“玩”意义和用法相同的一项是（3分）A.玩花招B.玩忽职守C.玩棒球D.玩味22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）图片（“小林漫画”作品，有改动）请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，目拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参考答案1 .A “两则材料在论述中都并分析其危害，纠正了人们的错误认识”错误。材料一 没有谈及艺术教育的危害，也没有纠正人们的错误认识。2 .A “两则材料在论述中都并分析其危害，纠正了人们的错误认识”错误。材料一 没有谈及艺术教育的危害，也没有纠正人们的错误认识。3 .D.材料一的观点是：文学经典为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、 建筑、民间工艺等各类艺术之美的间接途径，获得多重艺术的审美愉悦。A.属于从文学经典中领略音乐之美；B.属于从文学经典中领略音乐之美；C.属于从文学 经典中领略建筑之美；D.当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在， 感叹英雄人物总是历史的匆匆过客，没有为鉴赏者提供各类艺术之美，不能作为论据来支撑 材料一观点。4 .文学经典中包蕴不同艺术形式，阅读者往往能从中极取多重艺术素养，获得多重审 美愉悦。有些人把学艺术当作掌握一门技艺，忽视了自身艺术素养与人文素养的培育，所 以会绘画、弹奏的人不一定会审美。（每个要点2分，共4分，答对一点给2分，意思对即可，基于文本信息的其他说法， 言之有理可酌情给分。）5.要重视传承民族文化，避免只重培养技巧而轻视文化传承。要注重涵育民族文化趣味，培养文化精神，避免一味迎合感官刺激体验。要坚持传承民族审美传统，避免趋附西方审美而贬抑民族审美。（答对一点给工分，答对二点给3分，答对点给4分，意思对即可。）6.B "又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局”错。文中写故乡底蕴古老深厚、 民风淳朴，体现出对故乡民风民俗的记忆和风土人情的依恋。并未暗示小说的悲剧结局。7 .A "差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别”错。原文第四段“吕家坪虽俨 然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一 切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即 如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的 狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了”，据此看出，是说人情风俗不相同，并 非对待熟人和陌生人有差别。8 .“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至 传统文化。如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的 人生道路，如一年到头虔诚奉行的生活日常；“变”指的是时代巨变，军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的 码头暗示了外来文明的神击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战，繁 多的捐税破坏了人们的正常生活。（每点3分，举例合理即可。）9 .淡化情节，结构松散。文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述 随性自由，不依循线性结构；虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人，对“长顺”“老水手”的刻 画以简笔勾勒为主，较少细致的描写；关注小事，取材于平常生活。小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常 生活；强化环境，营造意境。小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽，人情淳朴的湘 西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫意境。（每小点2分，答满三点6分，考生若有其他答案；言之成理即可。）10.B10 .BA.正确。B.错误。“视事”指官员到职工作。C.正确，都是“毒辣、狠心”。句意: 他们的用心专一并且毒辣。/君王为人不够狠心。D.正确，都是“依赖、依靠”。句意：不 如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那