家高三读后感.docx

家高三读后感家讲述了一个封建的家族一高家慢慢由辉煌走向衰落的故 事。高老太爷是这个家族的统治者，一个封建礼教的代表。他做了不 知多少年的四世同堂的好梦，及梦想成真时高家却沦陷到了堕落 的边缘。这里给大家分享一些家高三读后感，欢迎阅读！家高三读后感1这两天都在看巴金的家，没事翻来看看，也摘抄了不少。说 来羞愧，要不是今天要写读后感，可能这本书还得再陪我几天。为了 这篇读后感，我可是煞费苦心，早上老早起来了，刚睁开第一只眼就 开始看了，还有半本呢，今天必须完成。言归正传，家巴金的代表作之一，激流三部曲的第TB.也是我看的第一部巴金的书。总的来讲，本书还是挺具有特色的。家一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。 觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同 堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。小说中的人物有许多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典 型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明,内涵丰富复杂而又富于立 体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是 封建势力的代表和封建道德的化身,是典型的封建势力的捍卫者。小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对照的是那些具有 时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样 写到："一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而斗胆的叛徒。我要把希翼 寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里 面我们是闷得透无非气来了。觉慧正是这样一个人物，他有着新思 想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封 建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他憧憬的新生 活巴金笔下的家是当时社会的一个缩影个动荡的社会。在封建社会日益瓦解的时代,有些人选择了固守，然而大部份人，选 择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，所以书中闪耀着的青 春的色采，自然成为了一个亮点。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住“太阳的光辉。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而住手, 而且它也不能够住手;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的 途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流， 具有排山之势，向着惟一的海流去。家高三读后感2家是巴金创作的激流三部曲中的第一部。家从20年代 初期中国内地城市四川成都为背景。作品中的高家是中国封建社会和 家族制度的缩影。真正的写出了高家这个很有代表性的封建大家腐败、 溃烂的历史。四个惨剧，虽然发生在了彻底不同的四个人身上，但却都揭示了封建统治的罪恶。一是发生在鸣凤身上。年高六十的冯老太爷，要在高公馆中的Y 头里选一个，当他的小老婆。而这灾难恰巧临于年仅十六的鸣凤身上。 鸣凤与觉慧本有一段爰情，但却因身份悬殊，导致其成为惨剧。悲忿 而又不屈的鸣凤在她新婚的前夜投湖自尽。二是梅。梅是觉新的表妹。他们两人的婚姻本已被认同，却因不 合而曲终人散。最后觉新娶了瑞珏，梅却丧夫，成为了寡妇，回到了 娘家。可不幸的是，梅却得了肺病。梅的父亲却是个封建守旧的人, 不愿让其去看西方大夫。梅的病情越来越恶劣，最后她也在忍辱中去 世。三是高老太爷。高老太爷的生命即将走到尽头。可就在此时，家 中以陈姨太为代表的一群人，信起了封建迷信。大万内道土念法咒， 陈姨太拜菩萨着实把老太爷自己吓了一跳。陈姨太等人在觉慧的责 骂下也羞愧而散了。高老太爷在临去世前，也顿悟了封建的毒害，可 是没有对现有的家庭制度造成任何改观。也是迟了。四是瑞珏。高老太爷去世时，瑞珏也临产了。可是家里的太太却 说，灵枢停在家中，产妇生产会有血光之灾。瑞珏不得不搬到城 郊去居住，甚至不能见觉新一面。到最后，瑞珏难产，生下男婴后含 着忿恨与泪水离开人世。梅和瑞珏一样，都是封建主义的悲哀者与牺牲者。同觉新一样， 她们太过于软弱，只会服从，却从未说起身反抗。高老太爷在临死前 顿悟，算是一种幸事，却为时已晚，未给被封建思想根祸已久的家庭 带来丝毫改变。这三位女性的死，我是白白牺牲，根本不会引起人们对封建的思量。家反映的封建大家庭的包办婚姻的不幸，在当时有进步意义。 那个时代已经过去，但人们对封建的思想依旧尚存。封建社会带给人 们的痛苦远不止这些。所以人们才要推翻封建,看到新社会，新希翼。家高三读后感3家是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素 来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶 来歌颂反抗和光明。家以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高 公馆这个诗礼传家、四世同堂的封建官僚地主家庭祖孑小两代 冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜， 同时也抹了一把辛酸泪。令我可惜之处莫无非是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封 建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。 而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年 人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情， 爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是惨剧的开 始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此满腔怒火， 可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领 了先进的思想与文化，实在是让人可喜！令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起 高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的 阻挠，心上人似林黛玉焚稿而死。而直接原因兴许让你哑然失笑： 两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱 丽叶本就是惨剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭， 实为可叹！婢女的丈夫只能是工人或者是农民而绝不可能是其心爰之人。难 道世间的爱情都是错的吗?为何本来夸姣的爰情要被封建制度打上沉 甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直 叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多 么美好可爰的感情啊！新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成为了一段段 美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家 传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不 懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会 实现！家高三读后感4 最屣语耗篇脱：畸犒后酰电、春、敏。虽然暂时只看完家这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻划可谓 是活灵便现、惟妙惟肖,让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不 愧为伟大的作家。现在正在读第二本，当我读完第一本家后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一 个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度 一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新 的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也 就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说 就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为"无反抗主义，也就是 因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了峥转变，噪种转变并不足以让他有所俏, 他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但 他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主 动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭 中，惟独觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体 制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉 慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个惟独旧体制和旧 制度的大家庭，一气之下离家出走了 ！以此表明他反抗这个旧社会的整本书就是环绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度 作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家为主题贯通始终, 让人看了爰不释手、欲罢不能。家高三读后感5从那个风雪交加的夜晚，两兄弟回到自己的公馆，到最后那一艘 徐徐驶向与远方的行船，家已经读完，一幅幅经典的画面却在我 的心中久久地徘徊。觉新与梅被分离,梅抑郁而终，而觉新的妻子瑞社却因为避"血 光之灾难产而死。鸣凤因为将要被嫁给冯乐山，忍痛与心爱的觉慧 告别，投湖自尽。因为老太爷的逼迫，与琴相恋的觉明离家出走 封建的礼教，摧毁了一对又一对年轻人的幸福。高老太爷的两个儿子 克安和克定不务正业，坐吃山空，欠债无数，把老太爷气得病倒。高 老太爷病死之后，他的三个儿子因分家产而争执终于，觉慧醒悟 了，离家出走。一出又一出的闹剧，让人彻底认清了摧残生命的封建礼教。高家 的人接连成为封建的牺牲品，甚至连高老太爷也没有避免，高家堕落 了。我最不能忘记鸣凤的死，只是读着这一段，心中不免充满了悲哀， 同情与愤怒。最后投湖前的那一声三少爷，觉慧宛然穿透纸张， 清晰地传到读者的耳边。这是鸣凤第一次直呼觉慧的名字，但也成为 了最后一次。这是下等人第一次与上等人平等的告别，可惜这告别的 暗地里是无尽的悲哀。乾坤悠悠，可惜觉慧和鸣凤生错了时代。在那这就是旧社会!这就是封建家长制!这只无非是众多惨剧之中的冰 山一角，谁能想象得了，在中华几千年的历史长河中，如此惨剧重复 了多少次!高家的落漠是历史发展的必然。终于，年轻人们纷纷觉悟， 开始了与旧社会不懈的斗争。联系到今天，我们的生活又是多么的幸福。我们有权选择自己的 前途，我们的身后有长辈们的支持。可是现在的我，哪里有以前青年 们的独立和拼搏，哪里有以前青年们的闯劲呢?反正我还有大把的时 间，我何苦畏首畏尾？家已经读完，让我来评价，它不惟独黑暗沉重的一面，它也 是一支青春的赞歌。