部编版高中语文选择性必修上册4.2《大学之道》教学设计.docx

成己达人内圣外王儒家抱负人格的修为之道教学目标：1、理解三纲“八目的内涵。2、梳理"三纲"八目”的规律关联。3、结合人生阅历和社会现实，思索？高校之道？在实现自我人生价值中的指 导意义。教学重点：理解三纲八目的内涵，体会中国学问分子的人生进修阶梯。教学难点：理解"三纲八目的内在关联和成己达人，内圣外王的内涵。课时支配：二课时教学过程：一、导入二、四书之首：?高校？本出？礼记？。？礼记？是中国古代重要的典章制度选集，共二十 卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。 在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颍、程颐等大 儒的推崇，？礼记？在儒家政教系统中的地位日益提升。朱熹把？高校？中庸？两篇从？礼记？中抽离出来并做章句，为？论语？? 孟子？做集注，合成？四书章句集注？。宋元以降，？高校？中庸？?论语？孟 子？成为封建科举考试的钦定书，而？高校？那么是四书之首。?高校？一文不长，仅有两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括 性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。“高校二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的 学问，与儿童从事的泗扫、应对、礼乐射御书数等“学校相对。高校之道，讲的就是大人之学、成人之学的根本原理。三、了解曾子:曾子（前505年前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南 武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔 子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙， 七十二贤之一，与子曾参同师孔子。提倡以“孝恕忠信为核心的儒家思想，"修齐治平的政治观，内省慎独的修养观，“以孝为本的孝道观至今仍具有极其珍贵的社会意义和 有用价值。曾子参加编制了？论语？、撰写？高校？、？孝经？、？曾子十篇？等 作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学开 展史上占有重要的地位，后世尊为宗圣，成为配享孔庙的四配之一，仅 次于复圣颜渊。四、朗读课文、疏通文意：高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后 能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知 所先后，那么近道矣。穷理、正心、修身、治人的根本原那么，在于彰明美德，在于亲近爱抚 民众，在于到达道德修养的最高境界。知道要到达的“至善境界，那么志 向坚决不移，志向坚决不移才能够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性 情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜。每样东西都有根本和末 节，每件事情都有终结和开头，明白了本末始终的先后次序，就接近事物开 展的规律了。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其 家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚 其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而 后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。古代那些想要在天下彰明美德的人，要先治理好自己的国家。想要治理 好自己的国家，要先使家族中的各种关系整齐有序。想要使家族中的各种关 系整齐有序，要先修养自身的品性。想要修养自身的品性，要先端正自己的 心思。想要端正自己的心思，要先使自己的意念真诚。想要使自己的意念真 诚，要先获得学问。获得学问的途径在于推究事物的原理。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其 家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚 其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而 后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。推究事物的原理后，才能对外物之理熟悉充分；对外物之理熟悉充分后, 意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；修 养品性后，才能使家族中的各种关系整齐有序；使家族中的各种关系整齐有 序后，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平。上自君主，下至百姓， 一概要以修养品性为根本。五、研读文本：1、本文提出了高校之道的“三纲八目，分别指什么？2、怎样理解“三纲？ “三纲之间是什么关系？3、结合第一段最终一句说说到达“止于至善是怎样的一个心理过程？4、怎样理解“八目？ ”八目之间是怎样的关系？其与“三纲之间又 是怎样的关系？5、本文在写作上有何特色？明确：1、本文提出了高校之道的“三纲八目，分别指什么？三纲：明明德、亲民、止于至善八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下2、怎样理解“三纲 ？ ”三纲之间是什么关系？3、结合第一段最终一句说说到达“止于至善是怎样的一个心理过程？4、怎样理解“八目 ？ "八目之间是怎样的关系？其与“三纲之间又 是怎样的关系？5、本文在写作上有何特色？论证结构严谨，条理清楚。先提出说明宗旨的“三纲，然后提出实现“三纲的详细步骤，即“八目， 说明治国、平天下和个人道德修养的全都性。浑然一体，结构严谨，条理清楚。 运用排比、顶真，突出气概。句式整齐，节奏清楚，增加了语势，具有无可辩驳的力气。如其次段中的“古 之欲明明德于天下者，先治其国家齐而后国治，国治而后天下平"即用 了排比、顶真等修辞手法。规律严密，论证有力。使用了条件推理与因果推理。六、思维提升：1、钱理群先生曾提出，我们的一些高校正在培育一批“精致的利己主义者"， 即经过细心装扮甚至伪装的“利己主义者，他们的目标只有一个一一谋取 个人利益。针对此类社会现象，有人认为这是传统学问分子道德修养缺失所 致，对此，你是否认同？请结合本课所学加以阐释。例如：我认同。?高校之道？开宗明义，提出“高校的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱 抚民众，在于使人到达道德修养的最高境界。由此可见，当时的人们认为教 育最重要的意义在于培育道德高尚的人。之后，？高校之道？又详细说明白 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这“八目。 这“八目由推究事物的原理依次扩展，处处理家族关系，最终到“平天下， 即承当社会责任，以天下为己任，这既是为到达“三纲而设计的条目，也是 儒学为人们所展现的人生进修阶梯。两千多年来，它已经成为一代又一代中 国学问分子所攀登的人生阶梯。反观当下一些学校的教育，急功近利，过度重视对学问的灌输和对技能 的培育，而将对同学道德品质的培育放到了次要的地位，所以才消失了清华 学子向狗熊泼硫酸、复旦学子给室友投毒这些由极度自私引发的令人发指 的案件。而钱理群先生所说的“精致的利己主义者"，归根结底还是缺少责 任意识，缺少家国情怀。在？礼记？这类传统典籍里，培育人的道德品质处于特别重要的位置，培 育人的最终目的是令其承当社会责任。这对当下一些过度重视对同学的学 问教育而轻视道德培育的学校来说，具有重大的启示意义。鼓舞青年同学们 “修身、齐家、治国、平天下”，不仅能强化他们的道德自律，同时能够培 育他们的家国情怀，引导他们在实现个人价值的同时为国家和社会做出奉 献，而不是只以个人利益为唯一的考量。2、这些高校的校训，有什么共同点？（校训见课件）源自或局部源自？高校？3、观看青岛高校的视频？高校之道？七、课后作业：结合自己的人生阅历和社会现实，思索？高校之道？在实现人生价值中 的指导意义，写篇演讲稿跟同学进行沟通。