高三语文现代文阅读专练16.docx

高三语文优选组合专练（第16练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。文本一曹丕提出了 “文气说”，并且用这种观点来评论作家，指出他们气质、才性和作品风格 上的主要特征。他在典论论文中论“应场和而不壮。刘桢壮而不密”；又说“孔融体 气高妙，有过人者” “徐干时有齐气”。在与吴质书中评价刘桢“公干有逸气，但未道 耳”。这些评论都是比较确当公允的。清人刘熙载在他的艺概中盛称“孔北海注文, 虽体属骈丽，然卓荤道亮，令人想见其为人”。又称徐干之文“非但其理不驳，其气亦雍容 静穆，非有养不能至焉”。这里“体气高妙”与“卓荤道亮”，显然都是赞他的文风气格奇 高；而“雍容静穆”也自然是纤徐舒缓的“齐气” 了。应该说，曹丕“文气说”中，对作者 个性、作品风格的差异的探讨是极有意义的。曹丕的“文气说”，对后代文学批评影响极深远，文气之说从他一直到清代，都是我国 文学批评上的一种重要理论。刘熙载指出：“自典论论文以及韩、柳，俱重一'气， 字。”其实不唯韩、柳、刘勰，宋之欧、苏诸公直至清之桐城派，都很看重这个“气”字, 就是刘熙载自己，在艺概中，不拘论诗文，论词曲，论赋，就连论书法也常常强调“气”。 他在论文时说：“文贵备四时之气，然气之纯驳厚薄，尤须审辨。”他在论诗时主张“学太 白诗，当学其体气高妙”。他又这样论赋：“邹（阳）枚（乘）雄奇之气，相如亦当避谢。” “邹阳狱中上书，气盛语壮。”当然他所说的“气”，有的是指文章的气势，不完全同于曹 丕的“文气说”，但这也足见“文气说”对后世文学批评的影响何等巨大。虽然曹丕注意到了作家作品的风格独特性，但他过分强调了作家的气质才性，而没有看 到社会实践和艺术修养对作品风格的影响。就是对作家的气质才性，他也把它看成是不可变 更的，是“不可力强而致”的。人的气质不等于个性，气质只能使人的个性带有一定色彩, 个性是个人的气质、性格、兴趣、能力等方面心理特征的统一体。个性特征是在人的素质的 基础上，在一定的社会生活和教育影响下，通过其本身的实践活动形成和发展起来的。就是 气质特点也能在外界影响下，通过实践活动而有所改变。曹丕把作家的气质才性看成是不能 变更的，并过分强调它对创作风格的决定作用，这显然是错误的。在他之后的人们，一方面 接受他文气说的正确部分，另一方面也逐渐注意到并弥补了它的不足。摘编自李树吉由典论论文简论曹丕的文气说）文本二曹丕在中国文学批评史上是第一个以文气论文学的。他在典论论文中论道：“文 以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检。至于引气不齐， 巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”这里，曹丕提出了 “文以气为主”的著名命题。这 种“气”体现在每个作家身上，因人而异，好比吹奏音乐，音乐曲调节奏虽然相同，但一到 行腔运气，便有或巧或拙的千差万别，这是先天禀赋造成的，就是父兄也不能传授给子弟。 曹丕在人们已用“气”来评述人物、用“气”来说明与文有关系的乐和言辞的基础上，用“气” 来论文，提出“文以气为主”，并以“气”论作家。人们用“气”评论人物、说明乐与言辞 时，其内容都较宽泛，是指评论对象总的风貌、给人的总的印象与感受。曹丕以“气”论文 同样如此，所谓“气”，类似于现在所谓个性、风格，当他说某位作家具有某种气时，自然 是就其作品而言的，但也兼指作家本人的气质个性。在他看来，文气与作者的气质个性是一 致的。这从他在典论论文与吴质书中对建安七子的评价便可看出。曹丕“文气说” 说明了文学与人、文学与自然环境、文学与社会生活的关系，它要求作家尽情地显示自己的 气质个性，抒发自己的情怀，形成独特的风格。这反映了汉魏之际经学束缚解除之后思想领8 .刘禅强烈思念蜀国却不敢表露；刘禅沉迷根雕，雕刻飞鸟，有想飞的内心冲动； 道士赠书，让刘禅变蛋化鸟有了方法；耳目满庭的生活环境，让刘禅心理异化。（6分， 每点2分，答出三点即可）9 .人物形象更丰满，凸显了刘禅小心谨慎、弱小的形象；深化主题，揭示出想飞 翔却没有做飞翔准备的矛盾，令人深思;符合情节发展内在逻辑，增强小说艺术的真实性； 打破读者心理预期，给人留下了更多想象回味空间。能力题组现代文阅读I1. （3 分）C2. （3 分）B3. （3 分）C4. （4 分）首先提出观点，中国神话记忆并表达着民族文化自信，这种表达是多视野、多层次的; 然后从勇于担当、善于创新、勤于创造、争取胜利四个不同的角度审视神话中所表达的自信， 进行论证；接着分析如何挖掘传统神话的新时代价值；最后点出中国神话中蕴含的文化自信 的价值及积极深远的影响。（每点1分）5. （4 分）加强对中国神话内蕴的挖掘与特色阐发；实事求是，认真辨识，取其精华，去其糟粕；推陈出新，与时代发展需要相结合；依托中国神话的综合艺术魅力，加强交流，向世界诠释中国文化。（每条1分，其他答案言之成理也可）现代文阅读II6. C【解析】本题考查理解分析小说内容的能力。“这一描述为白釉黑花罐烧制蒙上了 迷信的色彩”离了文本解读，从选文来看，是为了烘托白釉黑花罐的罕见之美。7. D【解析】本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。“对比”错误，目的是为了突出 金人与汉人技艺的融合。8. 第一处描写是“我”初次见白釉黑花罐的感觉，突出其端庄高贵的特点，引发读 者的阅读兴趣；第二处描写是窑工见到白釉黑花罐出窑时的感觉，突出细腻灵动的特点, 渲染其艺术成就之高；第三处描写是“我”穿越时空见到白釉黑花罐真品的感觉，突出其 厚重梦幻的特点，表达了 “我”的虔诚和激动。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给 分）【解析】本题考查分析情节作用的能力。故事情节常见的作用有交代人物活动的环境; 设置悬念，引起读者阅读兴趣；为下文做铺垫或埋下伏笔；照应前文；线索或推动 情节发展；刻画人物形象；揭示中心.深化主题、升华主旨。具体作用要结合情节的具 体内容加以分析。9. 白釉黑花罐寄寓了宋徽宗被俘后的屈辱，白釉黑花罐是用宋徽宗未老先衰的牙齿 制作的。白釉黑花罐寄寓了宋徽宗对故国无尽的思念，宋徽宗特别叮嘱窑工让白釉黑花罐 归乡。白釉黑花罐寄寓了宋徽宗对艺术的无限追求，白釉黑花罐的美让“我”打寒战。（每 点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）域普遍重视自我的倾向，也是对这一时期文学创作重抒情、重个性的特征的理论概括。他提 倡“文以气为主”，是对长期统治文坛的依经立体、讽上化下的传统理论的突破。正如罗宗 强先生所言，“文气说的提出，从理论上标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段， 从着眼于文学的外部联系转向了着眼于文学的内部规律、着眼于文学的特质” “标志着文学 理论批评自觉时代的开始”。曹丕的“文气说”对后代影响极大，自他以后，历代以“气” 论文者代不乏人，文气遂成为中国古代文论中的一个重要范畴，文气论也成为一种具有民族 特色的文学理论。（摘编自典论论文的文学批评及其文学价值）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.曹丕是我国文学批评史上以文气论文学的第一人，他的这一学说对我国文学批评的 发展产生了广泛深远的影响。B.曹丕和刘熙载对孔融和徐干两人作品的评价基本相似，认为前者文风气格奇高，后 者文风纤徐舒缓。C.用“气”评述人物、说明与文有关系的乐和言辞的现象早于曹丕的“文气说”，且 其内容较为宽泛。D.曹丕“文气说”着眼于文学的外部联系，错误地把作家的气质才性看成是不能变更 的，并过分强调气质才性对创作风格的影响。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.曹丕评价应场“和而不壮”，刘桢“壮而不密”，可见他对两人认可程度远不及孔 融和徐干。B.刘熙载所说的“气”比曹丕“文气说”的范畴更广，对后世的影响也比曹丕的“文 气说"更大。C.曹丕用吹奏音乐做类比，形象地阐述了 “气”体现在每个作家身上，因人而异的道 理。D.有读者说阅读李白的文章能从中看出他的性格特征,这种说法是符合曹丕“文气说” 的。3 .下列各项中的“气”，不属于材料中所说的“气”的一项是（）A.粗缗大布裹生涯，腹有诗书气自华图片（苏轼和董传留别）8 .气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈答李翊书）C.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（龚自珍己亥杂诗）D.我知言，我善养吾浩然之气。（孟子公孙丑上）9 .结合材料内容，说说你对“文气说”内涵的理解。10 两则材料都涉及曹丕的“文气说”，角度有何不同?现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。飞翔的故事李浩事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经 的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃。他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣, 就是他们在求见自己的时候，安乐县公也总是寻找理由推脱；就是见了，他也是一副憨直、 木讷的样子，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚蠢的傻话。"唉， 我们的皇帝已经不再想他的蜀国啦。”他旧日的大臣们泪流满面，大幅度地摇着自己的头。如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时间里都相信了，他本是不 思蜀的，他已经安于现在的境遇真正地安乐了起来，他的脑袋里塞满了各种各样的木头：是 的，他的脑袋里塞满了木头，在晚年，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘神迷上了根雕， 他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，寻找各式可以雕刻的树根，然后将它 们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！ ”刘禅一副天真而欢乐的样子，“它们多棒！ 我今天一定能吃掉三个馒头！”就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎，不 过，这一巨大的变化对他刘禅的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而 已。新来的侍卫与仆人继续跟着他上山挖树根，继续把那些废弃的雕塑送进灶膛。已经这么 多年，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探 望刘祥，刘禅自然不敢怠慢。他端出了好茶，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃勃地领着 道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，他总是急于知道这位道士的看法“先生， 你看你看，这个是不是好？我告诉你，我还有好的！把它弄到这样，我可费劲啦！先生你看 看，你再仔细地看看”周围井无耳目。道士还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下，然 后盯着刘禅的眼睛：“安乐县公啊，你还是百密一疏，你知道自己疏在了哪儿吗？ "道士用 拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的，都是鸟。各种的鸟。它们当然透露了你的心思。”“什么心思我不明白，请先生明示。”道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。唉。” 临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候，安乐县公可以浏览一下。或许 有些用处。”“我不看。”刘禅气喘吁吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我从小就不是读书 的料儿，我就是不爱看书”书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。刘禅的 晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，他更老了，即使不去爬 山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下来。但他还是习惯躲进自己的收 藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟。它们的翅膀都是张开的，尽管刘禅的雕工实在难以恭维, 但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的，鸟。尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘禅的生活有太多波及，但，他的最后时刻还 是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地硬化并且 一点点变白，他的王妃用手敲击，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。刘禅告诉王妃， 在他死后先不要声张更不要下葬，就让他在床上这样躺着，他的身体会慢慢地变成一枚鸟蛋 一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，变成一只鸟。“我要，飞回我的蜀，蜀 地去。”“您是不是在发烧我给您倒点水来。”“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，这也是我唯一的希望啦。”“可是, 您怎么会这样想我无法理解也无法相信。”“你还记得前几年来过的道士吗?他送给我一本书。我是按照书里说的”刘禅说得 没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的鸟蛋。 一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，她只是说，安乐县公病得不轻，而且怕受风 寒不能见人，包括侍卫和仆人都不能见。她要求厨师每日做好的饭就给她送到门口，她会极 为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了她。OO到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如焚, 她不知道自己迎接的将是什么，她不知道，刘禅会不会真的破壳而出并变成一只鸟。早晨， 正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处裂开一道缝来， 露出了一段极像鸟的喙，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！ ”王妃自然是兴奋不已，她用 更大的专注盯着，盯着这只鸟继续破壳。夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王”王妃抚摸着雏 鸟身上湿漉漉的绒毛，心里泛起一丝丝的失望。它竟然这样小，这样弱。它竟然，一身的绒 毛，它们根本不是为飞翔准备的。看来，她还需要相对漫长的一段时间将这只鸟慢慢养大才 行。（有删改）11 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A. “泪流满面，大幅度地摇着自己的头”，旧臣们的这种痛心与无奈，其实是其主动 配合刘禅“装”的表演。B. “习惯躲进收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟”，表现出刘禅表面虽沉迷根雕，实际 却时刻不忘回到蜀地。C.厨师“想了想”才答应王妃的要求，暗示出安乐公府内人际关系，透露出刘禅在家中 也不敢表露心思的原因。D. “早晨，正午，黄昏” 一词一停顿，在对时间平静的叙述中，隐含王妃度日如年的焦 灼，富有内涵与张力。7 .关于文中道士探望刘禅的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.刘禅端茶、焚香、领着道士参观收藏室，意在表明自己安于现状不思蜀。8 .刘禅让道士明示心思，巧妙应答道士，反映出其内心时刻不放松的警惕。C.道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望。D.道士探望刘禅故事虽小却一波三折，为整个小说情节的发展提供了动力。9 刘禅变蛋化鸟这一荒诞情节有其合理性，请从小说情节发展逻辑的角度简要分析。（6 分）10 小说结尾写刘禅化为一只鸟，并特别突出了其弱小，这样处理有怎样的艺术效果？请 结合作品进行分析。（6分）能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成5题。材料一：构建中国特色哲学社会科学，要体现继承性、民族性。要善于融通马克思主义的资源、 中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。 坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底，是要坚定文化自信，文化 白隹尾市其木 审沟?苏T 审蚌女的力曷口宣传阐释不国特色;要讲清楚每个向家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同, 其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们 最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、 适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同 的精神基因。希望大家继续弘扬中华文化，不仅自己要从中汲取精神力量，而且要积极推动 中外文明交流互鉴，讲述好中国故事，传播好中国声音，促进中外民众相互了解和理解，为 实现中国梦营造良好环境。（摘自习近平谈文化自信）材料二：中华民族神话作为人类古老的综合性艺术，不仅孕育着语言、文学、历史、哲学等众多 学科，而且在五千多年的中华文明发展史中通过世代口耳相传而影响着中国人的文化审美、 价值观念和民族精神，记忆并表达着民族文化自信。神话出现在史前文明时代，是文字产生之前民间文化的结晶，承载着人类最早的生存智 慧与文化记忆。丰富多彩的古老神话对文化自信的表达是多视野、多层次的，在历史的长河 中历经时间的冲刷而流传至今，重要的原因之一就是它不仅蕴含着积极进取、奋发向上的情 感意志，也表现探索担当、不屈不挠的中国力量，积淀着鼓舞后人自强不息的文化自信。不怕事，也能担事，这种民族意志在古老的神话中有着充分体现。淮南子中描述， 女婿炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。女蜗作为中 华民族尊崇的创世女神，在人类面临多重灾难时，没有退缩，知难而进。而担当的背后则是 不怕牺牲、敢于牺牲的精神。同样，在洪水、干旱、瘟疫、虫灾、战争等种有关灾难的神话 中，这类担当大义的形象更是人们心中扭转危难局面的典范，他们用勇气与生命续写出“为 有牺牲多壮志的壮美诗篇。能够展现创新精神的中国神话极其丰富，既有对混沌世界的颠覆，也有对旧秩序的破除 和在文明进程中的自我革新。中国各民族的创世神话可作为典型案例，如汉族、苗族神话中 开天辟地的盘古，阿昌族的遮帕麻与遮咪麻，侗族的萨天巴等。这些神话形象源于人的自我 观照，无论是他们的产生、特征，还是功泽后世的业绩，都表明他们是接地气的创世者，是 中国各民族按照自己的本土文化创造出来的具有创新品格的人民群众的代表。中国神话中不乏勤于创造的典型。如被汉族和众多少数民族视为文化祖先的黄帝，不同 民族和不同地区神话中不仅有关于黄帝统一天下、勤政爱民以及探讨治国理政之法的叙事， 还有黄帝发明制陶、黄帝制衣裳、黄帝创新饮食等一系列事迹。他是一个时代一个群体发明 创造的典型代表，是中华民族文明进程中的光荣与骄傲。在中国神话中，面对挑战、敢于胜利的形象非常多见，有衔微木填沧海的精卫，有死后 “猛志固常在”的刑天等。中国古代神话在展示人类恶劣生存境遇的同时，一般不渲染神与 神之间错综复杂的血腥斗争，而是把人的生命和利益放在突出位置，充分表达出中华民族自 立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难的文化精神。在当今文化实践中，挖掘并传承神话中蕴含的文化自信，必须坚持实事求是、古为今用 的科学态度，辩证取舍、推陈出新，继承积极思想，摒弃消极因素。培育文化自信必须坚持 马克思主义，以历史事实和艺术真实为依据，以文化服务于人民，服务于人类进步为主导。总之，中国各民族神话中所表现出来的种种文化自信，是中华民族世世代代在生产生活 中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观的具体体现，与中华民族最基本的文化基 因是一致的。这些最基本的文化基因也在中华民族修齐治平、知常达变、建功立业的过程中， 逐渐形成了有别于其他民族的独特标识。文化基因与自信，对激励中华儿女维护民族独立、 反抗外来侵略，弘扬中华民族精神，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关 系平衡，实现中华民族的复兴之梦，必将发挥出积极而深远的影响力。（摘编自王宪昭在古老神话中解读中华民族文化自信）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.挖掘并传承中国神话中蕴含的文化自信，是积极构建中国特色哲学社会科学的行动体 现。B.每个国家和民族都有着自己的历史、文化和国情，因而其发展道路必然具有不同的特 色。C.中国神话之所以能历经沧桑流传至今，源于人们向上的情感意志和历史积淀的文化自 信on D.中国神话表达的文化自信，对激发中华儿女的民族自豪感、弘扬中华文化具有重要作 用。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.中国文化具有民族特色，讲好中国神话故事，有利于阐释中国特色，推动中外文明互 鉴。B.文化自信由中华民族世代积淀形成，与中华民族文化基因融合形成了民族的独特标识。C.文化是一个民族的精神基因，中国神话中的文化基因对弘扬中华民族精神有积极影响力。D.优秀民族文化是最深厚的文化软实力，坚定文化自信要强化对民族文化的传承与发展。3 .下列选项，可以作为材料二论据的一项是（）（3分）A.吴刚伐桂玄鸟生商C.仓颉造字夸父逐日B.伏羲画卦炎黄之战D.后羿射日嫦娥奔月4 .请简要梳理材料二的论证思路。（4分）5 .学校论坛拟开展“如何使中国神话在新时代更好地发挥文化自信力”主题活动，你要 参与讨论，请结合材料列出发言要点。（4分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。白釉黑花罐与碑桥（节选）迟子建退休这五年，我在黑龙江各地寻古探幽，也发挥专业优长，免费给人鉴宝，渐渐地在民 间有了些名气。爱好收藏的，最痛心的就是逢着心爱之物却无力纳为己有。比如我曾在阿城乡下一户人 家，见到一个盛黄烟叶的罐子竟是金代的白釉黑花罐，其器型端庄古朴，色彩典雅高贵，釉 面似有月光隐隐浮动，就像个穿着丝绒旗袍的气质美女，在勾人魂魄地望着你。见我要出高 价收购这个罐子，老乡顿悟此非浊物，不卖了。几个月后我再去，房屋还在，但主人已不知 所踪。我已是第三次来依兰了。因为北宋的赵佶、赵桓二帝曾被囚于此，这里流传着很多关于 他们的传奇故事，我便想去转转。当爬到半山坡时,我意外地发现了一条船。这条黑骏到的船,再次点燃了我漂流巴兰河 的热望，而我有数的儿次漂流，都是在日光里。想想太阳落了山，悄悄推船入水，来一个月 夜漂流，独享一条河，听水声、风声和落叶声，该多享受啊。先前漂流时，我还嫌夜晚太过恬静，波澜不惊，少了刺激。但山里的天气就是这样，几 分钟前还云淡风轻，转瞬却是狂风暴雨。暴雨如注，河面雨雾蒸腾，波涛翻卷，我立刻兴奋 起来。然而持续的暴雨倾入，使得船中的积水已没过我脚踝，船开始渐渐下沉。当我意识到不 妙时，也不管身处什么样的河段，赶紧朝着岸边划去。可是风越来越大，船剧烈摇摆，只两 三分钟，就把我抛入冰冷刺骨的巴兰河。救我上岸的是个四十多岁的男子，他对我说的第一句话是，来了。我躺在一堆干草上，间坐在火堆旁的他，这是哪里？距离巴兰河景区，还有多远？至于景区，他从未听说过。他告诉我他是个窑工，祖上就是干这个的。我说，依兰这地方还有烧窑的吗，我怎么没听说过？那你是给建筑工地烧红砖的了？他用看待俗物的眼神，同情而又失望地扫了我一眼，说他是烧瓷器的。我问他有手机吗，我想借用一下，给家人报个平安。窑工惊讶地看了我一眼，说，啥是手机，你到这儿，还用报平安吗？他双手合十，说他曾祖的高祖，高祖的高祖，再高祖的高祖，都是相州很有名的窑工。他这连环套似的高祖和曾祖，简直是迷魂阵，立刻把我绕迷糊了，我说，相州不是古地 名吗？他没理我，说他远祖是给宋徽宗烧瓷器的，你总该知道这个喜欢写字画画的皇帝吧？我 说黑龙江人谁不知道徽钦二帝一一赵佶和赵桓呢？那你祖上烧的瓷器，徽钦二帝能用上吗？窑工说他祖上是窑工的头领，北俘之后，每年总会有那么一两次机会见到徽宗，金人都 知道这个亡国之君懂艺术，所以对他也算宽待。金人崇尚黑白色,但无论材质还是纹饰，都不够精美，而汉人窑工炼制的白釉黑化器物， 在保持金人瓷器古朴粗犷的基础上，施以温润的釉色和细腻灵动的纹饰，所以巴兰河窑烧制 的瓷器，那时很为人们所喜爱。徽宗在筹谋后事时，悄悄给祖上一把掉落的牙齿，这些都是他来五国城后掉的。严寒的 冬季少见果蔬，再加上心情沉郁，未老先衰，他掉得很厉害，这是他唯一能牢牢在握的骨肉 啊。他请祖上研磨这些牙齿，施釉时兑进去，烧制一只白釉黑花罐，还特别叮嘱，这只罐子 不能落入金人之手，有朝一日这只罐子回到汴京，也算归乡了。白釉黑花罐进窑后，几乎每天一场雨，雨后必现彩虹，横跨窑上，就像给这泥壶似的窑 加了一条七彩的提梁。七天之后，这只罐子出窑了，白釉润泽，釉色均匀，泛着微光，似乎 能照亮黑夜；黑花枝繁叶茂，细腻油亮，每朵花蓬勃得似乎带着响声要从罐子中飞出来，实 乃绝品。窑工慨叹徽宗圣明，他的灵骨就像他的字画一样，最终还是以艺术的形式流传。我问那只白釉黑花罐去了哪里？窑工沉默片刻，问你真想看？他说这话时，带着颤音。窑工起身示意我坐下，让我闭目片刻，说如果我擅自睁开眼，非但看不到白釉黑花罐, 很可能失明，他这话可把我吓得不轻。我坐下后紧闭着眼，雕塑似的一动不动。我感觉身前的火更旺了，有炙烤的感觉。大约 一刻钟后，我的耳畔传来窑工的声音，说，睁开眼吧，只许看，不许问。我是个胆小鬼，怕眼睛瞎了，窑工说完这句话，我又等了十几秒，才缓缓睁开眼。那个罐子第一眼就有眼熟的感觉，无论器型还是花朵和枝叶的纹路，都像刻在记忆中似 的，可一时又想不起在哪儿见过。罐身的白釉仿佛巴兰河水在如歌流淌，梦幻般的黑花牡丹 则如振翅的蝴蝶，真是摄人心魄。什么叫一眼千年？你看了这只罐子就懂了。我不敢发声, 目不转睛地看，可最后我越看越朦胧，原来泪水已盈满眼眶。窑工可能察觉到我无声地哭了，轻声说，你闭上眼，闻闻它吧。我再次合上眼，闻到了罐子泛出的一股淡淡的黄烟味，这味道立刻唤醒了记忆，怎么与 我在阿城乡下看到的农人家的白釉黑花罐一个味道啊。我很少为美打寒战，因为世上让人惊 悚的美罕见，但这次我打寒战了，而且一发不可收。等我再睁开眼时，白釉黑花罐不见了，窑工也不见了。我听到“哗哗，的雨声，看来外面雨下得很大，还闻到来苏水的气味，证明我此刻在医 院，接着听见一个女人的声音：“大夫，大夫，他醒了”（有删改）6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.作为一个文物爱好者和鉴赏行家，“我”常痛心无法将心爱之物纳为己有，渴望在 有历史故事的地方寻找真正的文物。B.宋徽宗懂艺术，在筹谋后事时，要求窑工将自己的牙齿研磨成粉，施釉时兑进去， 烧制一只白釉黑花罐。C. “白釉黑花罐进窑后，几乎每天一场雨，雨后必现彩虹”，这一描述为白釉黑花罐 烧制蒙上了迷信的色彩。D. “我感觉身前的火更旺了，有炙烤的感觉”，这一描述隐含了 “我”迫切地希望看 到白釉黑花罐的心情。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.本文写的是一次奇幻之旅，虽文中人物对话有一些困惑之处，但都隐藏在对瓷器的 虔诚之中，并无违和之感。8 . “我”喜欢在巴兰河漂流，既呼应了开头介绍“我”有“寻古探幽”的兴趣，也为 下文历险埋下伏笔，体现了小说构思的精巧。C.本文多处运用暗示法，暗指所处并非现实之境，如窑工没有听说过景区、手机等现 代词汇，依兰依然在用古地名，依然在烧窑等。D.文中写金人崇尚黑白色，但无论材质还是纹饰，都不够精美，目的是为了对比出汉 人窑工在烧制瓷器方面技艺的高超。9 .文中对白釉黑花罐进行了三处描写，请分析这三处描写的作用。（6分）10 迟子建在谈到这篇小说的创作时说：“宋徽宗是个才华盖世是皇帝，所以我在小说 中，试图从白釉黑花罐身上接近他。”说说作者在白釉黑花罐身上寄寓了宋徽宗怎样的思想 情感。（6分）2024届高三语文优选组合专练答案与解析（第16练）基础题组现代文阅读I1. D【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D. “着眼于文学的外部联系”说法不当，文中是“'文气说'的提出从着眼于文学 的外部联系转向了着眼于文学的内部规律、着眼于文学的特质”，应是“着眼于文学的内部 规律、着眼于文学的特质”。故选D。2. B【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B. "影响更大”说法错误，原文说的是“不完全同于曹丕的文气说'，但这也足 见文气说'对后世文学批评的影响何等巨大”，所以不是说刘熙载所说的“气”对后世的 影响更大。故选B。3. C【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.根据文意来看，“气”是指精神气质、性格秉性、作品的风格，而C项中的“气”是 指自然景象。故选C。4. “文气说”关注文学与人、文学与自然环境、文学与社会生活的关系，用于评论作 家气质才性、作品的风格特征。（意思答对即可）【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据材料一“曹丕提出了 文气说'，并且用这种观点来评论作家，指出他们气质、才 性和作品风格上的主要特征”可知，“文气说”用于评论作家气质才性、作品的风格特征。根据材料二“曹丕文气说'说明了文学与人、文学与自然环境、文学与社会生活的关 系，它要求作家尽情地显示自己的气质个性，抒发自己的情怀，形成独特的风格”可知，“文 气说”关注文学与人、文学与自然环境、文学与社会生活的关系。5. 材料一肯定了 “文气说”的意义和影响，同时也指出了这一理论存在的不足之处。 材料二对这一学说进行了阐释，侧重于肯定其文学价值。【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段中心句是“曹丕'文气说'中，对作者个性作品风格的差异的探讨是极有 意义的"，第二段中心句是“曹丕的文气说'，对后代文学批评影响极深远，文气之说从 他一直到清代，都是我国文学批评上的一种重要理论”，第三段中心句是“没有看到社会实 践和艺术修养对作品风格的影响”，据此可知材料一在肯定“文气说”的积极意义及其深远 影响的同时，也指出了其存在的不足。材料二首先提出话题，“曹丕在中国文学批评史上是第一个以文气论文学的”，并对“文 气说”加以具体阐释："这种'气'体现在每个作家身上，因人而异” “所谓气'，类似 于现在所谓个性、风格，当他说某位作家具有某种气时，自然是就其作品而言的，但也兼指 作家本人的气质个性。在他看来，文气与作者的气质个性是一致的”等。接着指出这一学说 在当时的价值，即“是对长期统治文坛的依经立体、讽上化下的传统理论的突破”“从理论 上标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段”。最后，指出这一理论对后代的影响。其 中，对“文气说”加以具体阐释、肯定其文学价值是材料二论述的重点。现代文阅读II6. A （“主动配合刘禅'装'的表演”错）7. C（“对刘禅自我满足生活状态的失望”错）