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2022年了解围棋与中国文化 围棋可以说是我国文化的一部分，并且是特别重要的一部分，下面小编就为大家详细介绍一下围棋与中国文化关系吧! 棋界才女杨晖认为：围棋是只有棋理，没有风格的。 围棋的棋盘格子死板，毫无改变。棋子除黑白为对以分二方外，全部棋子没有区分，无谁大谁小，无分工，不知性能。可一落到棋盘上，突然活起来，都在谋在杀，一着能使通盘皆活，或满盘皆输，变化莫测，不行端倪。这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说：象棋的最大优点，也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能。 这真使我大失所望。他不知道围棋的无可无不行正在个中，且又不知道中国人对于他手下的东西最厌烦有固定的性能。再看下去：象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则简单限制，多则纷繁芜杂，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。倒还有些意思的是称这是象棋和围棋的最大差别，则又大谬不然矣。 围棋和象棋比，棋子无固定性能，这就比象棋对人的主观依靠性为大。中国象棋每个子，与生俱来有一身本事，人听从于这一性能。象棋的每一个棋子的作用是固定的，而且看起来有天赋的优越条件，例如车可以横冲直撞，马可以斜过去吃子，当然这是他们的好处，但是也是一种限制，总是一种天赋吧!车似乎出身名贵，好像是纨绔子弟，旧时代的王公贵族。兵很可怜，只能往前，只能走一步，过了河才能横行，横行也只能走一步。 围棋的棋盘格子死板，毫无改变 而且带有深厚的封建色调，一切努力都是为了爱护将，将死了就是棋局终了，即使别的子许多也是输了。象棋布局也是先布好，像罗马方阵图一样，摆出阵地决一死战的架势。围棋就不同，每一个子都靠人的主观，它本身没有天赋，全仗人，下棋人，临时确定，临阵决机。这样围棋形而上的成分高，象棋形而上的成分少象棋的布局先固定死，再分头冲杀，而围棋的宏观布局先存于心，且边走边布，重在占位。我以为围棋是典型的真正的中国式。 中国象棋落子特别明确，为的是杀伤对方的有生力气。围棋落第一手时，战场上空无一物，第一手下去，依据你的其次手才有第三手。棋手在布局上很下功夫，肯定不是为了杀伤对方有生力气。正如老子所说：将欲歙之，必固张之,将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之。老子说的，是很有辩证法的，要能收缩，肯定要先扩张;要想放弃，肯定要先张扬;要想夺取，必定先要赐予。 这样的辩证的思索，是在围棋手的心中始终在进行中的。依据实际的状况临阵决机。围棋的棋子没有大小，但一旦落到棋盘上，改变就起先了，都在谋在杀，而且是阴谋阳谋结合在一起的。比如弃子战术，吃亏一点，是为了叫你上大当。围棋可以说是明明白白，却又是居心叵测。 围棋和中国人的通脱老辣相象。中国人中间的一些人特别潇洒，但他又是老奸巨滑的。二三十年头人论中国民族性中就提到这样的特点。好多作家说过，我记得林语堂就说过这个意思。 似乎并没有表现出凶巴巴的样子，就像老子说过的和光同尘，不那么直露，光线不那么刺眼。往往表现出一种超脱，但这又不是真正的超脱，表面上装出一种消极的超脱这里面埋伏着老滑。 所以我从这些地方，认为它和中国的哲学扣得特殊紧，正是在这种地方使围棋成为特别典型的中国文化的代表，有最典型的中国哲学气息。 围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照。中国人往往说引而不发。中国人不是讲中庸吗喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 我们就举个一般的例子，就如弓箭，假如有十个人包围我，我手里只有一根箭，我实行的方法只能是引而不发。当我拉开了弓威逼着每一个人，谁过来这十个人唯也不敢过来。假如我将箭一下子射出去呢射死了一个人，但是，余下的九个人全部过来了，我就完了。 易经讲时，讲位。每卦有六个位：初、二、三、四、五、上。某一特定的时，某一特定的位，再加上一个度。围棋上的位也跟走的时间、局面的程度有关。我的棋子啪地下去，一下子对方可以傻眼。两个高手的棋还一点点往下走，进行肉搏，收官子之类;低手的棋，布局时位就被高手悉数占到，不战而败。棋子根本用不着走下去了。 围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照 易经的位常常在调整，比犹如一个其次爻，刚说他是好的，到第三爻又说其次爻是坏的。怎么会这样实际生活中也不稀奇。我想围棋是和周易相通的。一个子落到棋盘上，没有缺点是不行能的。正如做任何一件事都有利弊，利多还是害多如是利多，就可以上了。两个高手下棋，很难有万全之策。 这个子落到棋盘上，还可能有很多的功能，别的子还能受到它的影响。有时它的位原来是好的，走到肯定的时候，它又不好了，它又碍手碍脚了，是不是有这样的状况这与周易也有一点相像。我在探讨周易的时候发觉，有时很好的爻位，到了肯定的时候就会碍事，可能会阻挡你前进的道路。或者起先不错，但走下去会给对方做了件事情，对方可以立刻利用你这东西，这是他起先时没有想到的。但是以后又可能起作用。像周易中说的鹤鸣在阴，其子和之，又呼应起来了。 围棋中的包围，反包围，大包围，这样的千变万化，也与周易相通。 围棋和周易最终什么东西都归结到一个数。中国人对这个数，讲天数、气数，假如撇开它的迷信思想，事实上什么都是由数确定的。周易虽然是象，事实上易者数也。为什么象实生于数。离开了数就没有象。可以举个例子。某人，某地，淋雨两小时，其次天起，感冒发烧，三天后痊愈。这是一个象，但这里，还不是有很多数目字离开数无所谓象。围棋也是一个象，但是核心是数，都是数目字。 围棋每个子都没有成见，没有给某一个棋子如象棋一样先定什么调子，不给予你任何特权，同等竞争。棋盘死得不能再死，里面是很同等的。下棋人和对手也是特别同等。而且一起先不如象棋一样占好位。我特别厌烦象棋(当然从社会学的角度去谈)，把位置预先弄好，令我很不喜爱。我特别赞许围棋一律同等，看自己的作用，这正是希望所在。 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页