怎样写读后感课件.ppt

怎样写好读后感怎样写好读后感 2006.12.4一、读后感写法指导的意义一、读后感写法指导的意义 在日常生活中，我们阅读了一篇在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗文章、一本书、一首诗而后将自而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。读后感，顾名思义，字，就是读后感。读后感，顾名思义，要先有要先有“读读”，而后才有，而后才有“感感”可言，可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。它将阅读与写作紧密地联系在一起。二、读后感的结构模式二、读后感的结构模式n n读后感也离不开读后感也离不开“读读”对原文的引述、对原文的引述、概括、评价等等，离不开概括、评价等等，离不开“感感”自己自己的感想、观点、看法，的感想、观点、看法，“读读”与与“感感”之之间，还要有间，还要有“感点感点”前后勾联。因此，读前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下：后感的一般结构模式可以如下：述读（前提）述读（前提）-发感（论证）发感（论证）-感点感点（桥梁）（桥梁）-结感（升华）结感（升华）读后感的一般写法读后感的一般写法n其一，确定正副标题，正标题一般标其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，文章的中心论点。副标题标明题材，一般为一般为“读读有感有感”。副题比。副题比正题低两格。正题低两格。n其二，掌握读后感的一般套路：其二，掌握读后感的一般套路：“引引议议联联结结”第一步：述读第一步：述读引引n n在这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述在这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述在这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述在这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于红红红红楼梦楼梦楼梦楼梦的读后感，开头就用三五万字来叙述的读后感，开头就用三五万字来叙述的读后感，开头就用三五万字来叙述的读后感，开头就用三五万字来叙述红楼梦红楼梦红楼梦红楼梦的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。所谓所谓所谓所谓“引引引引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。并为后文的议论作好铺垫。并为后文的议论作好铺垫。并为后文的议论作好铺垫。“述读述读述读述读”材料要精简、准材料要精简、准材料要精简、准材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。第二步：感点第二步：感点议议n n议议就自己就自己“感感”的重点、中心的重点、中心(或观点或观点)进行分析议论，说明道理进行分析议论，说明道理n n紧承紧承“述读述读”所引述的材料，针对材料进所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所行评析，既可就事论事对所“引引”的内容的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地更要深入剖析，然后水到渠成地“亮亮”出出自己的感点，也就是中心论点自己的感点，也就是中心论点。第三步：发感第三步：发感联联n n“发感发感发感发感”就是对就是对就是对就是对“感点感点感点感点”中心论点中心论点中心论点中心论点进行论证。进行论证。进行论证。进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。n n发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。就议论的中心展开联想，记叙随意联想，不着边际。就议论的中心展开联想，记叙随意联想，不着边际。就议论的中心展开联想，记叙随意联想，不着边际。就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受 第四步：结感第四步：结感结结n n结结结尾概括中心，总结全文得出结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。文内容而定。范文示例范文示例1n n根据下面的材料，自选取角度，自拟题目，写根据下面的材料，自选取角度，自拟题目，写一谝不少于一谝不少于800字的议论文。字的议论文。n n 1814年，英国人斯大林蒂芬逊制造出世界年，英国人斯大林蒂芬逊制造出世界上第一辆蒸气机车，当时有人驾着一国辆马车上第一辆蒸气机车，当时有人驾着一国辆马车和它赛跑。新生的火车丑陋笨重。走得很慢，和它赛跑。新生的火车丑陋笨重。走得很慢，漂亮的马车骄傲地跑在彰面。而且火车由于没漂亮的马车骄傲地跑在彰面。而且火车由于没装弹簧，把路基都震坏了。然而斯蒂芬逊并没装弹簧，把路基都震坏了。然而斯蒂芬逊并没因比赛失败而灰心，他不断改进机车，坚信火因比赛失败而灰心，他不断改进机车，坚信火车具有马车所无法媲美的前途。车具有马车所无法媲美的前途。100多年过去多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进，高速火车每小时可达却在飞速前进，高速火车每小时可达200公里，公里，试验性火车的速度更为惊人。（试验性火车的速度更为惊人。（1989年广东省年广东省高考题高考题）范文范文：“失败是成功之母失败是成功之母”由世界上第一辆火车跑不过马车谈起由世界上第一辆火车跑不过马车谈起 当我看完了世上第一辆炎车和马车赛跑，竟然远远落后于马车的故事后，再看到当我看完了世上第一辆炎车和马车赛跑，竟然远远落后于马车的故事后，再看到现在高速成火车时速已达两百公里，不由得想起了我国的一句名谚：失败是成功之母。现在高速成火车时速已达两百公里，不由得想起了我国的一句名谚：失败是成功之母。（引、揭。开篇概引材料，揭示中心：失败是成功之母。文章抓住所供材料的重点有（引、揭。开篇概引材料，揭示中心：失败是成功之母。文章抓住所供材料的重点有目的地引材，由材料到论点，简洁恰当而又鲜明。）目的地引材，由材料到论点，简洁恰当而又鲜明。）假如火车的发明者因为最初的火车头跑不过马车而灰心丧气，不去找毛病，不去假如火车的发明者因为最初的火车头跑不过马车而灰心丧气，不去找毛病，不去想办法改进，那么也许直到今天，人们仍然坐在马车上穿州过府，不知火车头为何物想办法改进，那么也许直到今天，人们仍然坐在马车上穿州过府，不知火车头为何物呢！没有第一次的失败，又怎会有以后的成功呢！呢！没有第一次的失败，又怎会有以后的成功呢！（析。紧扣原材料，阐明观点。文（析。紧扣原材料，阐明观点。文章充分发挥原材料的论证作用，通过对材料略作分析，一方面揭示作者由材料到观点章充分发挥原材料的论证作用，通过对材料略作分析，一方面揭示作者由材料到观点的思维过程，另一方面又阐发了中心，可谓一箭双雕。）的思维过程，另一方面又阐发了中心，可谓一箭双雕。）但是有的人一讲到但是有的人一讲到“失败失败”，便叭恐避之不及，总想自己不论干什么，都只有成，便叭恐避之不及，总想自己不论干什么，都只有成功，没有失败挫折。其实只要我们回顾一下历史便函会发现，真正有成就的人，都有功，没有失败挫折。其实只要我们回顾一下历史便函会发现，真正有成就的人，都有是在经历了失败挫折后才取得伟大的成绩的。清代文学家蒲松龄落第之后，愤而著书，是在经历了失败挫折后才取得伟大的成绩的。清代文学家蒲松龄落第之后，愤而著书，才写出才写出聊斋志异聊斋志异；著名化学家欧立希经过了；著名化学家欧立希经过了665次的失败，才发明了药物次的失败，才发明了药物666；有；有“发明大王发明大王”之称的爱迪生，一生发明了之称的爱迪生，一生发明了1000多件新产品，但每一个新发明的诞生，多件新产品，但每一个新发明的诞生，他都有经历过无数次失败。在一次新发明的试验过程中，共失败了他都有经历过无数次失败。在一次新发明的试验过程中，共失败了8000多次，但他仍多次，但他仍然乐观地说：然乐观地说：“失败也是我所需要的，失败也是我所需要的，8000次失败，起码使我知道了有次失败，起码使我知道了有8000个办法行个办法行不通。不通。”由此可见，不经失败，便没有成功的果实，害怕失败是完全没有必要的。或由此可见，不经失败，便没有成功的果实，害怕失败是完全没有必要的。或许今天的失败，正预示你明天的成功呢！许今天的失败，正预示你明天的成功呢！但事实上并不是每一个经历过失败后都有会取得成功的。能在经历失败走向但事实上并不是每一个经历过失败后都有会取得成功的。能在经历失败走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在经历过失败之后，不思悔改。成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在经历过失败之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，却不懂转变，吸是一而再，再而三地走着老路，结果其中有的人是碰壁了，却不懂转变，吸是一而再，再而三地走着老路，结果 是一再碰壁。有一类人，明明失败了，却又不承认。这种人是最危险的。是一再碰壁。有一类人，明明失败了，却又不承认。这种人是最危险的。我们不但要在学习上、工作上正确对待失败，而且在国家建设方面，也不我们不但要在学习上、工作上正确对待失败，而且在国家建设方面，也不应因为一点挫折而悲观。如今，我们国家正处于社会主义初级阶段，还有很应因为一点挫折而悲观。如今，我们国家正处于社会主义初级阶段，还有很多不完善的地方。和某些发达的资本主义国家相比，就像一部不够完美的火多不完善的地方。和某些发达的资本主义国家相比，就像一部不够完美的火车和一部漂亮的马车一样，而我们每人都是火车的设计师。假如我们因为这车和一部漂亮的马车一样，而我们每人都是火车的设计师。假如我们因为这部火车跑不过马车而对它失去信心，那么国家就没有发展前途了。但如果我部火车跑不过马车而对它失去信心，那么国家就没有发展前途了。但如果我们像斯蒂芬逊一样，不灰心，不气馁。找出我们们像斯蒂芬逊一样，不灰心，不气馁。找出我们“车车”上不够完善的地方进上不够完善的地方进行改进，终有一天，我们国家会像高速火车一样，把资本主义国家远远地抛行改进，终有一天，我们国家会像高速火车一样，把资本主义国家远远地抛在身后。在身后。（联。联系实际，深化主题。此外所说的实际，不仅仅指个人实际（联。联系实际，深化主题。此外所说的实际，不仅仅指个人实际（思想、学习、工作、生活实际），（思想、学习、工作、生活实际），也指社会实际（自然界和人类社会的种也指社会实际（自然界和人类社会的种种实际）。文章第三段联系中外历史上的三个事例，叙议结合，说明种实际）。文章第三段联系中外历史上的三个事例，叙议结合，说明“真正真正有成就的人，都是在经历了失败挫折后才取得伟大的成绩的有成就的人，都是在经历了失败挫折后才取得伟大的成绩的”。第四段用辩。第四段用辩证的眼光来思考分析问题，和上文形成鲜明的对照，说明有些人经历了失败证的眼光来思考分析问题，和上文形成鲜明的对照，说明有些人经历了失败却并没有取得最终的成功，其原因一是不悔改，二是不承认。第五段进步联却并没有取得最终的成功，其原因一是不悔改，二是不承认。第五段进步联系自身和社会国家，详略有致，联系自身，一句话稍带即过，重点联系国家系自身和社会国家，详略有致，联系自身，一句话稍带即过，重点联系国家建设，具有鲜明建设，具有鲜明 针对性和现实性，合使文章的思想上升到了一定的高度。针对性和现实性，合使文章的思想上升到了一定的高度。范文示例范文示例2n n阅读下面文字，以阅读下面文字，以阅读下面文字，以阅读下面文字，以“回声回声回声回声 的启示的启示的启示的启示”为题，写一篇为题，写一篇为题，写一篇为题，写一篇700-800700-800字的文章。字的文章。字的文章。字的文章。n n 回声回声回声回声 有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道：他独自站在旷野，大声叫道：他独自站在旷野，大声叫道：他独自站在旷野，大声叫道：“喂喂喂喂!喂喂喂喂!”!”附近小山立附近小山立附近小山立附近小山立即反射出他的回声，即反射出他的回声，即反射出他的回声，即反射出他的回声，“喂！喂喂！喂喂！喂喂！喂!”!”他又叫：他又叫：他又叫：他又叫：“你是谁你是谁你是谁你是谁?”?”回声答道：回声答道：回声答道：回声答道：“你是谁你是谁你是谁你是谁?”?”他又尖声大叫：他又尖声大叫：他又尖声大叫：他又尖声大叫：“你是蠢你是蠢你是蠢你是蠢材！材！材！材！”立刻又从山上传来立刻又从山上传来立刻又从山上传来立刻又从山上传来“蠢材蠢材蠢材蠢材”的回答声。孩子十的回答声。孩子十的回答声。孩子十的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩孩孩孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊！这样的啊！这样的啊！这样的啊！”（19991999年上海语文试题）年上海语文试题）年上海语文试题）年上海语文试题）回声的启示回声的启示 对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。人们常说人们常说“世事难料世事难料”，其实并不如此。我们以什么，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。们。这便是回声的启示。面对他人，如果我们捧出面对他人，如果我们捧出“真诚真诚”，就能收获，就能收获“友情友情”；如果付出；如果付出“猜妒猜妒”，比、便只能品尝，比、便只能品尝“孤独孤独”。红红楼梦楼梦里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无纵然让她在贾母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反聪明反被聪明误被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没有付出应有的的慨叹，其原因便在于她没有付出应有的“真真”，便当然得不到，便当然得不到“真真”的回声。的回声。面对人生，如果我们付出面对人生，如果我们付出“努力努力”，便能收获，便能收获“成功成功”；如果；如果付出付出“享乐享乐”，便只能得到，便只能得到“哀叹哀叹”。伟大文学家鲁迅一生的努。伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石一木一石”的工作，又把的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己。即便在知道自己“来日无多来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅鲁迅全集鲁迅全集的鸿的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声回声”，却忘，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一事无成，抱怨命运的不公，但他们却临终之际，哀叹自己今生一事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这忘了这“平庸平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。的最公正的回应。回声是公正的。因此，它最回声是公正的。因此，它最“无情无情”，却又最，却又最“有情有情”：捧：捧出出“奋进奋进”，便收获，便收获“成就成就”的回声；捧出的回声；捧出“拼搏拼搏”，便收获，便收获“胜利胜利”的回声；捧出的回声；捧出“自信自信”，便收获，便收获“坚强坚强”的回声，捧出的回声，捧出“勇敢勇敢”便收获便收获“坚毅坚毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦沉沦你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、真、善、美善、美”的回声。的回声。写作分析：写作分析：综观全文，本文能很好地把握综观全文，本文能很好地把握回声回声这篇材料的内涵，抓住回声的性质这篇材料的内涵，抓住回声的性质和和“母亲母亲”的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们；在论证方面，也多种角度、多种方法、选取会以什么样的方式来回报我们；在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点；文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有典型事例深入论证中心论点；文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子的。的。第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括回声回声的内容，并紧的内容，并紧扣材料，用扣材料，用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。音。”为下文感点的提出蓄势、铺垫。为下文感点的提出蓄势、铺垫。第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点我们以什么样的态度去对我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这是本文的中心论点。待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这是本文的中心论点。第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从“面对他人面对他人”和和“面对人生面对人生”两个角度，选取典型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从两个角度，选取典型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从反面和正面来论证中心论点，论证充分，具有较大的说服力。反面和正面来论证中心论点，论证充分，具有较大的说服力。第五、六节概括强化中心，发出号召：让我们记住那位母亲的话，捧出爱，第五、六节概括强化中心，发出号召：让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲捧出心，收获一曲“真、善、美真、善、美”的回声。的回声。文章六节，按照文章六节，按照“述感述感感点感点发感发感结感结感”的写作流程，完密的写作流程，完密地构建了读后感的结构，本文在结构上堪称是一篇典型地构建了读后感的结构，本文在结构上堪称是一篇典型的读后感的读后感。今天，奋斗的起点今天，奋斗的起点读读明日歌明日歌有感有感昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？莎士比亚说：莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。就没有了明天。”农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？哪有千家万户永久的安宁？“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了古人有感于此，于是有了“悬梁刺股悬梁刺股”“囊萤映雪囊萤映雪”、“凿壁借凿壁借光光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？的分分秒秒吗？抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦夫人、爱因斯坦一切有志气、有成就的人莫不如此。他们一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！始！相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水恨、痛惜和哀伤的泪水 虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。始。今天，是奋斗的起点啊！今天，是奋斗的起点啊！赏析：赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百世人苦被明日累，春去秋来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我年明日能几何？诸君听我明日歌明日歌。”明代文嘉的这首明代文嘉的这首明日歌明日歌，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数紧抓住稍纵即逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原诗中心思想的基础上，根据的明天。本文作者在准确领会和把握原诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比等自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就会一事无成，悔恨莫及。因此，应有所成就。反之，就会一事无成，悔恨莫及。因此，应“一切从现一切从现在开始，从今天开始在开始，从今天开始”。文章内容充实，结构谨严，论证有力，语。文章内容充实，结构谨严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染力，是一篇值得一读的获奖佳作。和感染力，是一篇值得一读的获奖佳作。伤仲永伤仲永读后感读后感生而知之者是不存在的，生而知之者是不存在的，“天才天才”也是不存在的。人们的才能也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。虽有差别，但主要来自于勤奋学习。伤仲永伤仲永一文给我的启示是：一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能岁时便能“指指物作诗，立就物作诗，立就”，并，并“自为其名自为其名”，且，且“文理皆有可观者文理皆有可观者”，因而，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟到了成年，竟“泯然众人矣泯然众人矣”。一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得走访，而不让他学习，使得“神童神童”竟沦为一个默默无闻的竟沦为一个默默无闻的“庸庸人人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是原因是“不使学不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？所以说，才能来自于勤奋学习！所以说，才能来自于勤奋学习！“神童神童”由于后天不好好学由于后天不好好学习而沦为习而沦为“庸人庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童神童”、“天才天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。家、发明家的却大有人在。牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。定了相对论的基础。不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！来自勤奋学习！【点评点评】这篇读后感的开头，作者从读这篇读后感的开头，作者从读伤仲永伤仲永中得中得到启示，到启示，“一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就也很难取得真正的成就”，紧接着用一个过渡段，使论证由，紧接着用一个过渡段，使论证由反面过渡到正面，重点列举了牛顿、爱因斯坦的例子，指出反面过渡到正面，重点列举了牛顿、爱因斯坦的例子，指出他们原来不是他们原来不是“神童神童”，但由于后天的勤奋，但由于后天的勤奋，“取得了令世取得了令世人瞩目的成就人瞩目的成就”。文章最后指出，。文章最后指出，“不仅在科学上如此，在不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此文学艺术上也是如此”，使自己的观点更具有普遍性意义。，使自己的观点更具有普遍性意义。