文言文《师旷论学》中学教育中考_中学教育-中考.pdf

学习必备 欢迎下载 师旷论学 师旷论学，作者是西汉时人刘向。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。刘向（约前 77前 6），西汉经学家、目录学家、文学家。原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编说苑 建本）译文 晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”【注释】1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：对。3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。5.何：为什么 6.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。7.安：怎么 8.戏：戏弄。9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。10.臣：臣子对君主的自称。11.闻：听说。学习必备 欢迎下载 12.光：这里指阳光。13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？14.孰与：相当于“跟（与）哪个（谁）怎么样？”。15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。16.善哉：说得好啊！17.日出之阳：初生的太阳.18.日中之光：正午太阳的阳光.【阅读提示】文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。【道理】人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。”如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。有决心，年纪性别和成功无关【问题】1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。2.师旷论好学的道理对你有何启示？有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。3.有哪些反问句?“何不炳烛乎？”“安有为人臣而戏其君乎？”“盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。“少”、“壮”、“老”分别指什么？指：少年、壮年、老年。理刘向约前前西汉经学家目录学家文学家原文晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰暮何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如秉烛之明晚了师旷回答说既然晚了为什么不把烛灯燃呢平公说哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢师旷说双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢我听说少年时喜好学习就如同初升太阳的阳光一样灿烂中年时喜好学习就像正午太阳的春秋时期晋国国君于对师旷字子野春秋时代晋国乐师他双目失明仍热爱学习对音乐有极高的造诣暮本来是天晚的意思这里作晚了讲何为什么炳烛燃烛古无蜡烛称火炬为烛炳安怎么戏戏弄盲臣瞎眼的臣子师旷为盲人故自称为盲臣臣臣