《木假山记》阅读答案及翻译中学教育中考_中学教育-中学课件.pdf

木假山记阅读答案及翻译 文言文阅读题 木假山记 苏洵 木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸 而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人 之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几 百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以 为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好 事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有 予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐，而不为人之所材，以及于斧斤，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所 薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。然予之爱之则非徒爱其似山而又有所感焉非徒爱之而又有所敬 焉予见中峰魁岸踞肆意气端重若有以服其旁之二峰二峰者庄栗刻削 凛乎不可犯虽其势服于中峰而岌然决无阿附意吁其可敬也夫其可以 有所感也夫 7、下列各句中，加点的词的解释不正确的一项是：A、木之生，或孽而殇 殇：未成年而死 B漂沉汩没于湍沙之间 汩：涌出的泉水 C、而有斧斤之患斧斤：砍伐 D、则非徒爱其似山徒：只是 8下列前后两个句子中加点虚词的用法不相同的一项是：A、不幸而为风之所拔故舍汝而旅食京师 B则为人之所材遂为猾胥报充里正役 C、则疑其有数存乎其间故木受绳则直 D、而又有所敬焉至丹以荆卿为计，始速祸焉 9、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A、作者在第一段尽述了树木或夭折，或被砍伐的种种不幸遭遇，目的是为了说明最后能被好事者拿去，加工成假山的，是树木中的幸 B作者在文中咏物抒怀、借题发挥，以不幸中有大幸的木假山 为喻，抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的精神境 界。C、作者运用托物寓意的手法，反映了封建社会对人才的摧残，赞美一种巍然自立、刚正不阿的精神。D、作者在最后一段里说：我喜欢它们，是因为它们的形状与山 相似，特别是它们的魁岸踞肆，意气端重使人佩服。10用现代汉语翻译下列句子：（6分）幸而至于任为栋梁，则伐 风的建设是一所大学精神文化建设的重要体现同时也是一种巨大的精神力量和育人资源科学道德和学风的建设在很大程度上彰显了一个学校的精神文明状态因此做好学校以及学院的科学道德和学风建设对于树立学生正确的科研诚信极的作用在电气工程学院各级领导的带领与指导下我院在今年以努力践行社会主义心价值观争做科学精神和科学道德传承者为主题召开了一系列相关活动以此推动本院的科学道德和学风的建设通过相关的主题活动以及各个专家讲座义心价值观要求自己从思想上提高自己对于科学道德和学风建设的正确认识另一方面将社会主义心价值观与实际相联系推动学生从自身实际出发从自己的专业出发从现实生活出发在从事研究的整个过程中将理论和实践相结合时刻用 予每思之，则疑其有数存乎其间 11、用给下列文段断句：（4分）然予之爱之则非徒爱其似山而又有所感焉非徒爱之而又有所敬 焉予见中峰魁岸踞肆意气端重若有以服其旁之二峰二峰者庄栗刻削 凛乎不可犯虽其势服于中峰而岌然决无阿附意吁其可敬也夫其可以 有所感也夫 参考答案：7、B 8 D 9、D 10、那些有幸生长到能够担当起栋梁之任的，便被砍伐。（给 分点分别是幸为则伐。幸译成幸运的，为译成动词担当，则伐译成被 动句便被砍伐。）每当想起它们，我就怀疑其中有命运定数。（给分点分别是 之其数。之译成它们，指三峰，其译成其中，数译成命运的定数。）11、然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二 峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无 阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！风的建设是一所大学精神文化建设的重要体现同时也是一种巨大的精神力量和育人资源科学道德和学风的建设在很大程度上彰显了一个学校的精神文明状态因此做好学校以及学院的科学道德和学风建设对于树立学生正确的科研诚信极的作用在电气工程学院各级领导的带领与指导下我院在今年以努力践行社会主义心价值观争做科学精神和科学道德传承者为主题召开了一系列相关活动以此推动本院的科学道德和学风的建设通过相关的主题活动以及各个专家讲座义心价值观要求自己从思想上提高自己对于科学道德和学风建设的正确认识另一方面将社会主义心价值观与实际相联系推动学生从自身实际出发从自己的专业出发从现实生活出发在从事研究的整个过程中将理论和实践相结合时刻用