文言文中虚词的用法中学教育高考_中学教育-中学课件.pdf

“而”字主要的用法 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（劝学）作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的 第一篇。这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯。这里是指并列可译为和或而且（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（劝学）这句话的意思是君子广泛学习并且 每天不断检验反省自己。（三）表示承接关系。可译为“就”接“着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）作者是北宋的苏轼。这句话的意思是我刚刚想返回，就听到水上传出巨大的声响（四）表示转折关系。可译为“但是”却“”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）这句话的意思是靛青是从蓝草中 提炼出来，但颜色比蓝草更深。（五）表示假设关系。可译为“如果”假“如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）作者冯婉贞。这句话的意思 是就听我的指挥好了。这里的而译为如果。（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣（劝学）这句话的意思是我曾经整天地思考。如:恂恂而起。（捕蛇者说）作者是唐代的柳宗元，这句话的意思是我小 心翼翼地爬起身。二用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主 语，译为“你”。例如：而XX,迁我京职，则XX朝夕XX。（记王忠肃公翱事）作者是明代的崔铣。这句话的意思是你的父亲做 吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲。三复音虚 词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）作者是清代的林 嗣环。这句话的意思一个人，一张桌，一张椅，一把扇，一把尺罢了。闻道 有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）作者唐代韩愈。这句话的意思 知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。“以”字主要的用法 一、用作介词。（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”拿“”凭“借”依“据”按“照”用“（凭）什么身份”等。例如：乃入见。问：“何以战？”（曹刿论战）选自左传，这句话的意思是曹刿入朝见 鲁庄公，曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战。”如：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（逍遥游）作者庄子，这句话 的意思山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。斧斤以时入山林。（寡人之于国也）这句话的意思是砍木伐林都是 要讲究时间和规律。（二）起提宾作用，可译为“把”。如：五亩之宅，树之以桑。（寡人之于国也）这句话的意思是五亩的田 地，把它栽上树的话。三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”由“于”。如：罚所及，则无以怒而滥刑。（谏太宗十思疏）作者魏征，这句话的意 思是当你有刑罚加给人，就想到不要因为自己恼怒而滥用刑罚。（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”从“”。如：二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山 记）这句话的意思我在乾隆三十九年十二月，自京都冒着风雪,到达泰安。（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”跟“”，有时可译为“率领”带“领”。如：天下有变，王割汉中以楚和。（战国策?周策）这句话的意思天下局势 动荡难测，大王可以割汉中一求与出国和平共处。二、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形 容词为中心的短语），可译为“而”又“”而“且”并“且”等，或者省去。如：归去来兮，请息交以绝游。（归去来兮辞作者东晋诗人陶渊明。这句 话的意思是回来呀，我要跟世俗之人断绝交游。（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或 方式。可译为“而”或省去。如：引壶觞以自酌。（归去来兮辞）这句话的意思是我端起酒壶酒杯自斟 自饮。（三）表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结 果。可译为“而”来“”用“来”以“致”等。如：故远人不服，则修文德以来之。（季氏将伐颛臾）作者孔子，春秋的 鲁国人，这句话的意思像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他 归服。四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）选 自左传这句话的意思晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无 礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。（五）表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）这句话的意思是树木 欣欣向荣，泉水缓缓流动。二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱三、复音虚词“以是”是“以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。“于”字主要的用法“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可 译为在”在方面”在 中”向”到”从”自”跟”同”对”对于”给”由于”等。如：得复见将军于此。（鸿门宴）这句话的意思能够在这里再见到将军。如：于其身也，则耻师焉（师说）这句话的意思可对于自身的学习，却 以从师学习为耻。如：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（寡人之于国也）这句话的意思梁惠王 说：我治理XX,真是费尽心力了”。（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过 例如：二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱 三）、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还 有“见”受“”等字和它相应。例如：xxxx,不拘于时。（师说）（四）复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（四）、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词 或因果连词相同。现代汉语也这样用。如于是葬死者，问伤者，养生者 （勾践灭吴）（五）、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可 根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”从“这”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”捕蛇者说）“为”字主要的用法“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用 法。、用作介词。除表被动外，一般读去声。此中人语云：不足为外人道也。”（桃花源记）公为我献之。（鸿门宴）xx 曰：长于臣 鸿门宴）一）表示动作、行为的对象。可译为 向”对“”等。例如：二）表示动作、行为的替代。可译为 替”给“”等。例如：三）表示动作、行为的时间。可译为 当”等“到”等。例如：二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）这句话的意思当他来 到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。（四）表示动作、行为的目的。可译为“为了”为“着”。如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。（触龙说赵太后）这句话的意思赵太 后出嫁的时候，握着她的脚后跟对她哭泣。（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”由“于”。（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的 主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟 所”结合，构成 为所”或为所”例如：不者，xx 且为所虏！（鸿门宴）二、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟 它呼应。可译为“呢？”例如：如今人为刀俎何辞为？（鸿门宴）“其”字主要的用法 一、用作代词。（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”它的”（包括复数）。如：女子十七不嫁，其父母有罪；（勾践灭吴）（二）第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小 主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”它”，不能加“的”。如：其闻道也固先乎吾。（师说）（三）活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”我（自 己）”。如：二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱勾践说于国人曰：寡人不知其力之不足也”（勾践灭吴）（四）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”那个”那些”那里”。二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”难道”还是”可要”等，或 省去。如：圣人之所以为圣，其皆出于此乎？（师说）吾其还也。（烛之武 退秦师）其有敢不尽力者乎？（勾践灭吴）三、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若 余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设）天之苍苍，其正色 邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）“则”字主要的用法 一、用作连词。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意 思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”便”或译为“原来 是”已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）这句话的意思木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假 使”如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那 么”就”。如：向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）这句话的意思假使当初我 不应这个差，早已经困顿不堪了。（三）表示并列关系。这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用 在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不 是表示两词之间）是并列关系。可译为“就”，或不译。如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）这句话的意思向地位低的人求教 就足以感二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱到羞耻，向地位高的人求教就会让人觉得近于谄媚。（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”却“”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前 一分句，可译为“虽然”倒“是”。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）这句话的意思可对于自身的学 习，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”就“是”。如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）这句话的意思这就是岳阳楼雄伟 壮观的景象。“所”字主要的用法 一、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。所”字结构是名词性短语，表示 所的人”所的事物”所的情 况”等。如：道之所存，师之所存也。（师说）这句话的意思哪里有道理，哪里就 有老师。“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。二、在有些句子中，为”和所”呼应，组成 为所 .的格式，表示被 动。如：若属皆且为所虏。（鸿门宴）这句话的意思你们都将被他所俘虏。三、复音虚词 所以”。所”和 以”连用，文言文中常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）这句话的意思亲近 小人，远离贤臣，就是后汉颓废的原因。“且”字主要的用法 一、用作连词。表示递进关系、并列关系。如：二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）这 句话的意思晋文公，秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公元礼，并且在 于晋联盟的情况下又与楚联盟。有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）这句话的意思臣死都不怕，一 杯酒又哪里值得我推辞呢？二、用作副词。相当于“将”将“要”暂“且”姑“且”。如：存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）这句话的意思还生存的，希望 他能够偷生吧，死去的，就永远没有了。如：驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）这句话的 意思驴子大叫一声，老虎吓了一大跳，跑得远远的，以为驴子要吃了它，非常 的害怕。“莫”字主要的用法：一、用作无指定代词，充当主语。（一）代人时，相当于“没有人”没“有谁”。如：宫妇左右莫不私王 （邹忌讽齐五纳谏）这句话的意思宫里的嫔妃和 侍从们没有谁不偏爱你。（二）代物时，相当于“没有什么”。二、用作否定副词。（一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。如：（二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”不“能”。如：“盖”字主要的用法：一、用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推 测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推“想”的意思。（表示这种意思的“盖”也 有用于句中的。）如：盖均无贫，和无寡，安无倾。（季氏将伐颛臾）这句话的意思财物分 配公平合理，就没有贫穷，上下和睦，就不必担心人少，社会安定，国家就没 有倾覆的危险。二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱二、连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如：盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（谏太宗十思 疏）这句话的意思原因是帝王在处于危急忧患之中时，肯定会付出最大的诚 意来优待手下的人才，而等他的志向得以伸展，功业建成了，就不再约束自己志得意满的情绪，对周围的事物的态度也变得傲慢起 来。“然”字主要的用法：一、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”但“是”。如：然不自 意能先入关破秦（鸿门宴）这句话的意思可是我（刘邦）自己都想 不到能够率先打败秦朝进入关中。“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情 况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是。”如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得 道多助，失道寡助）这句话的意思包围着攻打它，必定是得到了作战的天气 时令，然而，不能取胜，这是由于有利于作战的天气和时令不如有利于作战的 地理条件。如：然而成败异变，功业相反也。（过秦论）可是条件好者失败，而条件 差者成功，功业完全相反。“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是 由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（岳阳楼记这句话的意思这样 也担忧，那样也担忧，那么什么时候才感到快乐呢？二、用作代词。相当于口语中“这样”如“此”。如：不然，籍何以至此？（鸿门宴）选自史记。这句话是项羽对刘邦 说的话。意思是不然的话，我怎么会这样呢？三、用作助词，又分两种情况。二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中“地”女口：xx 大戚，xx 出涕曰：（捕蛇者说）这句话的意思蒋氏非常伤心，眼泪汪汪地说,（二）用在名词或短语之后，前面有“若”如“”犹“”等词与之照应的，可译为“的样子”一“般”那“样”。如：其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）这句话的意思这个人脸上很 平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。如：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（逍遥游）这句话的 意思到郊外去的人，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的。四、“然”还常作应对之辞，同口语中的“是的”对“的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”认“为对”的意思。如：（触龙曰）“岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”这句话的意思你这样做难道不是为她考虑长远利益，希望她有子孙 能相继为燕王吗？（触龙说赵 XX）如：成然之。（促织）“虽”字主要的用法“虽”作连词，在文言中有两种用法。一、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可 译为“即使”。如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（捕蛇者说）这句话的意思现 在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了。二、用在转折关系的 句子里，作用是先承认一种事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。如：二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（谏太宗十思疏）这句话的意 思我虽然最愚昧无知，也知道这是不 可能的，何况您这XX的人呢！复音虚词“虽然”字主要的用法：现代汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转 折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此 或“话纵然这么讲”。如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（唐雎不辱使命）这句话的 意思虽然如此，但我从先王那 里授了封地，愿意始终守护它，不敢交换。“乃”字主要的用法：一、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”于“是”这“才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”竟“（然）”反“而”才“”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”仅“”等。如：xx 曰：善。”乃下令（邹忌讽齐王纳谏）这句话的意思齐威王说：“好”于是下了一道命令。如：今其乃反不能及，其可怪也欤？（师说）这句话的意思现在他们的见 识竟反而赶 不上（这些人）真是令人奇怪啊！如：必以 xx 君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）这句话的意思一定会用长安君来做人质，援兵才能 派出。一、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译 为二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）这句话的意思到了 宋朝军队夺取中原的那一天，祭祀祖先的时候，不要忘记把这好消息告诉你的 父亲。二、判断句中，起确认作用，可译为“是”就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）这句话的意思如果事情不成功，这是天意。三、“乃”有时还可作连词用，释为“如果”至于”等。“既”字主要的用法：一、用作副词。表示动作行为的完结，可译为“以后”已经”完全”等，有时 既已”连用，可译为 已经之后”也可表示在隔了一段短时间以后，发 生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如：秦、晋围郑，郑既知亡矣。（烛之武退秦师）这句话的意思产、烛文 武说：“秦晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了，秦始皇死后，遗留下来的威 望还震慑着边远的地方。如：始皇既没，余威震于殊俗。（过秦论）既然来了，就要在这里安定下 来。二、用作连词，连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者 由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”则“”又“”等词前后呼应。如：既来之，则安之。（xx 将伐 xx）“即”字主要的用法：一、用作连词。有在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”纵“使”；或表 示假设，可译为“如果”假“如”。如：即可不死，而离散不相见。（与妻书）这句话的意思即使能不死，但 是夫妻离别分散，不能相见。二、用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情 况紧相联二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱系。可译为“立即”马“上”就“”等。如：（樊）哙即带剑拥盾入军门。（鸿门宴）这句话的意思樊哙立刻拿着 剑执着盾进入军门。三、用在判断句起确认作用，可译为“是”就“是”。如：水旱疾疫，即天地调剂之法也。（治平篇）这句话的意思水旱疾病之 灾，就是天地 调剂人中数量的方法。“之”字主要的用法：一、用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他（他们）”它“（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。如：作师说以贻之。（师说，代人，作宾语）揉使之然也。（劝 学，代物，作兼语）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语）这句 话的意思是人不是生 来就知道一切的。（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：之二虫又何知？（逍遥游 二、用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。如：一人之心，千万人之心也。（阿房宫赋）（二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或 介词之前，译时应省去。如：句读之不知，惑之不解。（师说）二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱（三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：xx 不传也久矣！（师说）（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之 间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）“何”字主要的用法 一、用作疑问代词（一）单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”也“”，可译为“为什 么”什“么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”什“么”。译时，“何”要后 置。如：大王来XX?（鸿门宴）（三）作定语，可译为“什么”哪“”。如：然则何时而XX?（岳阳楼记）二、用作副词（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”怎“么”。如：XX 公何能及君也?（XX 讽 XXXX）（二）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”多“么”怎“么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）三、复音虚词“何如”何“以”。二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么 样”。如：XX 曰：“今日之事何如?”（鸿门宴）（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同 用法，分别相当于“拿什么”凭“什么”等。如：何以战？（xx 刿论战）“因”字主要的用法：一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”由“于”趁“着”凭“借”经“过”通“过”。如：恩所加，则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思疏）不如因善遇之。（鸿门宴）二、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”便“”。如：至军中，具以 xx 公言报项王，因言曰：（鸿门宴）二螯劝学作者是战国时的儒学代表荀况的荀子的第一篇这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯这里是指并列可译为和或而且二表示递进关系可译为并且或而且如君子博学而日参省乎己劝学这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断句话的意思是我刚刚想返回就听到水上传出巨大的声响表示转折关系可译为但是却如青取之于蓝而青于蓝劝学这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来但颜色比蓝草更深五表示假设关系可译为如果假如如诸君而有意瞻予马首可也冯日而思矣劝学这句话的意思是我曾经整天地思考如恂恂而起捕蛇者说作者是唐代的柳宗元这句话的意思是我小心翼翼地爬起身二用作代词只用作第二人称一般作定语译为你的偶尔也作主语译为你例如而迁我京职则朝夕记王忠肃公翱