高考文言文阅读仿真训练：《战国策-孟尝君有舍人而弗悦》（附答案解析与译文）.docx

高考文言文阅读仿真训练：战国策孟尝君有舍人而弗悦（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。孟尝君有舍人而弗悦，逐之。鲁仲连谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若 鱼蟹；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹泳奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其 三尺之剑，而操桃耨与农夫居珑亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短， 尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢 之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！” 孟尝君日：“善乃弗逐之。孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝日：“人事者，吾已尽 知之矣；吾所未闻者，独鬼事耳。”苏秦日：“臣之来也，闻不敢言人事也，固且 以鬼事见君。”秦谓孟尝君日：“今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。 桃梗谓土偶人日：'子，西岸之士也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至， 则汝残矣。'土偶日不然吾西岸之土也土则复西岸耳今子东国之桃梗也,刻削子 以为人，降雨下，淄水至，流子而王，则子漂漂第将何如耳。'今秦四零之国， 譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。孟尝君逐于齐而复反。谭拾子迎之于境，谓孟尝君日：“君得无有所怨齐士 大夫？”孟尝君日：“有。”“君满意杀之乎？”孟尝君日：“然谭拾子日：“事有 必至，理有固然，君知之乎？”孟尝君日：“不知。”谭拾子日：“事之必至者，死 也：理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者。请以市 喻。市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，有故去。愿君勿怨！” 孟尝君乃取所怨五百牒削去之，不敢以为言。（节选自战国策齐策）10 .文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。（3分）士A偶B日C不D然E吾F西G岸H之I ±J也K±L则M复N西0岸P 耳11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.钱，是古代的一种大锄；耨，是锄草的工具。“桃耨”二字合在一起泛指 耕田用的农具。B.文中的“固”与庖丁解牛“因其固然” 一句中的“固”意义和用法不 同。C.四塞，塞即要塞，四塞即四面边塞，形容秦国四面边境均有天险，可作屏 障。D.文中的“亡”与鸿门宴“沛公今事有急，亡去不义”中的“亡”字意 思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孟尝君准备赶走一个讨厌的门客，鲁仲连用一系列事实阐述了“尺有所短, 寸有所长”的道理，使他意识到了自己的问题，收回成命。B.在入秦的问题上，孟尝君听不进劝告；苏秦利用孟尝君喜欢听鬼故事的特 点，给他讲了土偶和木偶对话的故事，借此获得了劝说的机会。C.孟尝君被赶出齐国后，很多在他门下奔走的人疏远了他，孟尝君返回后准 备报复他们；谭拾子让他意识到了自己的偏狭之处，放弃了原来的计划。D.三段内容都与孟尝君有关，这些故事一方面展现了鲁仲连等策士出色的劝 说技巧，另一方面也刻画了孟尝君从善如流的宽广胸怀。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。译文：（2）事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。译文：14 .鲁仲连、苏秦、谭拾子三人在劝说孟尝君的方式上有何异同?请简要概述。 （3分）【答案解析】15 .C E K :土偶日：“不然，吾西岸之土也，土则复西岸耳。”16 .D；文中的“亡”是没有的意思；鸿门宴中的“亡”是逃跑的意思。17 .B；根据原文可知，孟尝君说“独鬼事耳”的背景是“止者千数而弗听， 苏秦欲止之”，孟尝君是在用“说鬼”的方式委婉拒绝苏秦的劝说。我们并不能 由此推断“孟尝君喜欢听鬼故事二13 . （1）现在（您）派他去做他不擅长做的事，没有做到，就说他没有才能； 教他但他没有学会，就说他笨拙。（得分点：“使人”“不能”“不肖”各1分，句 意1分。）（2）事情必定的归宿是死亡；世间不变的道理是：人富贵了有人靠近他， 贫贱了就有人远离他。（“理之固然”“就”“去”各1分，句意1分。）14 .相同点：三者都采用了侧面迂回说理的方式。（1分）不同点：鲁仲连侧重对比说理（类比说理也对）；苏秦使用讲故事说理的方 法；谭拾子侧重比喻说理。（答对1点1分，2点2分。）【参考译文】孟尝君不喜欢自己的一个门客，想把他赶走。鲁仲连对他说：“猿猴如果离 开树木到了水里，就比不上鱼鳖；如果是经历险境、攀登危岩，良马就赶不上狐 狸。从前曾将曹沫举起三尺长剑，一整支军队都不能抵挡；但是假如让曹沫放下 他的三尺长剑，拿着耕田的器具，和农夫一样在田里耕作，那他肯定还不如一个 农夫。因此，一个人如果舍弃他的长处，反而使用他的短处，即使他是像尧舜那 样的圣人，也有不如普通人的地方。现在您派他去做他不擅长做的事，没有做到， 就说他没有才能；教他但他没有学会，就说他笨拙。您认为笨拙的人，就想要罢 免，觉得没有才能的人，便想遗弃。让人遭受被遗弃的命运，不能好好与他相处， 将来他很可能会回头加害于你，向你报复。这难道是治理国家、教化百姓的方法 吗？”孟尝君听了说：“你的话很有道理。”就没有赶走这位门客。孟尝君准备西入秦国，劝阻的人很多，但他一概不听。苏秦也想劝阻他，孟 尝君却说：“入世的事情，我通通都知道了；我没有听说过的，只有鬼怪之事了。” 苏秦说：“我这次来，并不敢谈人事，而是专门和您讨论鬼神的事。”苏秦对孟尝 君说：“我这次来，路经淄水，听见一个土偶人和木偶人的谈话。木偶人对土偶 人说：*你原是西岸的泥土，被捏制成人，到八月的时候，天降大雨，淄水冲来， 你就会被雨水冲得残而不全了。土偶人说：*不是这样的。我是西岸的土，即使 残缺了不过仍然回到西岸而已。而你是东方的桃木雕刻而成，天降大雨，淄水横 流，你随波而去，不知哪里才是你的归宿。现在秦国是一个四面都有关塞的强 国，如同虎口，而大王你现在要进入秦国，我不知道殿下能否安然而出。”孟尝 君听了之后就取消了行程。孟尝君被齐国驱逐出境又返回来。谭拾子到边境迎接他，对孟尝君说：“您 恐怕对齐国的士大夫有所怨恨吧？”孟爱君说：“有的。”谭拾子说：“您想杀掉他 们才感到满意吗？”孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“事情有必定发生的，道理有 本来如此的，您了解吗？”孟尝君说：“不了解。”谭拾子说：“事情必定的归宿就 是死亡；世间不变的道理是：人富贵了有人靠近他，贫贱了就有人远离他。这就 是俗话常说的“事情必定会发生，道理本来就如此“。请让我以市场为比喻。市 场早晨人满满的，晚上就空荡无人，这不是人们爱早市而恨晚市，而是想要买东 西，所以早晨去，要买的东西晚上没有，所以离开。希望您不要怨恨别人！ ”孟 尝君于是就把五百块小简上刻的仇人名字削掉，不敢再说了。