名著《经典常谈》题练（附答案）.docx

2022 2023年八年级下册名著经典常谈自主过关一、填空题1 .经典常谈是 在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作。2 .经典常谈全书共 篇，介绍了晨屋等经典著作，并概述了、辞赋和历代诗文的情况。3 .朱自清是按照、学术观念来撰写经典常谈的，例如讨论儒家 经书时，破除“”的传说。4 .经典常谈是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的 和5 .经典常谈也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“"，也不 ，而是以流利畅达的语言娓娓道来。6 中国文字相传是黄帝的史官 造的。东汉 编写的是一部划时代的字书。7 .在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是 这部书。8 .是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令， 就是向大众宣布的话，小部份是君臣相告的话。9 .被称作“诗三百”，现在实存 篇。10 .后世所称礼记，多半专指 所作的。11 . «是我国现存的第一部编年史。12 .合称春秋三传。13 .五经是； 四书是o14 .“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在四书'里，而 且是朱注的四书'里”句中的“朱注”指 的小注。15 .是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让 读者学习许多做学问做人的节目：如“" "” "”，如“时习”“阙疑”“好古” “隅反”“择善” “困学”等，都是可以终身应用的。16 .生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“”，次于孔子一等。17 .“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的， 所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的 是 o记载他们说辞的书叫，是汉代 编定的。18 .说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。说舌头在 就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。19 . <创了 “纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首 尾三千多年。20 .采用了史记的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年, 断代成书。21 . <,可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的 古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。22 .史记作者，字，是太史令 的儿子。他因替辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。23 .司马迁在报任安书里说他的书“欲以究天人之际，, "。24 .史记自序里说：“罔（网）罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，25 .史记体例有五：十二本纪，记，是编年的。十,以分年略记世代 为主。八，记典章制度的沿革。三十，记侯国世代存亡。七十， 类记各方面人物。26 .史记共 篇，占了全书的过半数；司马迁的史观是以 为中心的。27 .汉书作者是汉代的,字 o汉书的名称从来，是 定的。28 .孔子以后，儒家还出了两位大师，和 o29 .说人性是善的。人都有 心、心、心、心；这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，便成善人。30 .说人性是恶的。性是生之本然，里面不但没有，还有 等恶端。31 .墨家的创始者,墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“”，他 们不但是打仗的专家，并且是制造 的专家。32 .墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“”主 义。33 .墨子说天下大害，在于人的互争；天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而 且利己。这是“”主义。34 .压根儿反对一切文化和制度的是 o他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种 的态度。其代表人物是 和。35 .儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是；他们都假托古圣贤之言以自重。 孔子托于、，墨子托于,孟子托于、， 老、庄托于传说中、以前的人物。36 .秦相吕不韦教许多门客合撰了一部。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教 门客编了一部。37 .到了汉代，模拟的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。 汉人称这种体制为“"，又称为“”。38 .楚声里也有整齐的五言，像著名的都是 的。这就是五言诗的源头。39 .汉乐府以 为主。所叙的 和 最多，历史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。40 .是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗”。41 .是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句 的人。42 .陶诗教给人怎样赏味，谢诗教给人怎样赏味;他们都是发现 的诗人。陶是写意，谢是 o43 .唐代谐调发展，成立了,称为近体；不是 的诗，称为古体。44 .的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”，他 的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。45 .的诗写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在 希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。46 .五言律诗，王维、孟浩然用来写；杜甫却更用来表现 o47 .的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。48 .和 反对雕琢字句，主张诚实自然。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。49 .晚唐诗向来推、为大家。两人合称为“”。50 .有一种“寓言"藉着神话或历史故事来抒论。多用神话， 多用历史故事，有些神仙家言，是继承的寓 言而加以变化。51 . «是说明春秋的，是中国第一部编年史。它最长于 的记载;它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是栩栩如生。52 .唐宋八大家，、之外，六家都是宋人。为首，以下是 曾巩、苏洵和他的儿子、。53 .到了宋代，又有“"。这是白话小说的老祖宗。54 .话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元 的三国志演义，明施耐庵的，的西游记，都是从话本演化出来 的。55 .到了，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万象，而 能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说” 了。白话小说到此大成。二、选择题1 .某同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（） A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代 思想文化的基本面貌。B.书中诗第十二论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点 和形式。C.本书着重介绍的史书有春秋战国策史记汉书论语等，这些史书涉及 纪传体、编年体等多种体裁。D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益 求精的态度。2 .下列关于三传的说法和原文内容不相符的一项是（）A.公羊传参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法, 自成一家言。B.三传虽各个独立，却也大同小异。C.左传迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和 儒家的宗旨也不合了。D.杜预论到左传，说“其文缓，其旨远”，“缓”委婉,“远”是含蓄。3.下列对经典常谈这本书的作用概括最准确的的一项是（）A.该书指出了现代学生应该读些古书的原因和一些方法。B.该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的，而是写给那些需要读些古书的学生 看的。C该书是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。D.该书是理想中一般人的经典读本，读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接触古书 To4,请你阅读经典常谈的前五章，判断下列说法错误的一项是（）A.说文解字是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部 首，并解释了书中每个字。B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C.尚书是中国最早的记言的历史尚书经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才 被证实。D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。5 .选出下列说法中与原文内容不符的一项是（）A.道家的老、庄，法家的韩非，却不重辩。“老学”所重的是自然。韩非注重功利，主张以 法禁辩，说辩“生于上之不明”。B.论语以记言为主，所记的多是很简单的。孔子主张“巧言”，痛恨“慎言”和“利口” o C.战国游士的说辞好用譬喻。譬喻成了风气，这开了后来辞赋的路。D.战国末期，“雅言”之外，原还有齐语、楚语两种有势力的方言。6 .下列说法中符合经典常谈文意的两项是（）（）A.只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就 可以一辈子不读论语、庄子这些古书。B.读诗经就不能让学生读白话诗经，只能直接读诗经原文。C.史记作为历史书，尽可用“历史教本” “中国通史”之类来代替；作为文学作品，还 是得直接读史记。D.不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造 像跟壁画。这样做完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。E.读古书读的得其道，也会有类似实用之外的无用之用。7 .下列说法和三礼第五的内容不相符的一项是（）A.君师们认为社会混乱，所以需要排列次序制定礼法，人人各得一份应有的。8 .有人说“礼教是吃人的”。礼教并不吃人，只是人的思想、社会进程变化了，成了 “伪礼”。C歌词就是诗；诗与礼乐是可以分开的。D.礼记是一个广泛的名称。这些“记”里包含着礼古经的一部分。三、语段阅读题（一）一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三 是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。 四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。 五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互 相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字， 借了别的同音的字，当作那个意义用。1 ,下列说法错误的一项是（）A.汉字“鱼” “口” “耳” “手” “田”等都是象形文字。B. “刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C “人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江” “河”是转注文字。D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令"，这是假借文字。2 .班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。A B C D（二）【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头； 各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢 了。【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。这部书意在帮助人通读 古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。【文段一】中的“书”是指，“小学”是指 O【文段二】中的“许氏”是指, “这部书”是指。（三）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读经典常谈，请你据此完成 下面表格。方法提要阅读任务目的性较强，每次阅 读只关注某一方面的内 容，可以是需要阅读的内 容，也可以是感兴趣的内 容。（1）学完诗经）二首以后，小文对诗经的表现手法 十分感兴趣，请你阅读诗经）第四这一章节，向小文具 体说明诗经的主要表现手法。（2）小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内 容是（）A.说文解字第一 B.四书第七C.周易第二D.辞赋第十一（四）班级正开展经典常谈阅读交流会，请根据要求完成问题。（1） “墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合诸 子第十篇回答。（2）唐代以前，一般文人多偏爱汉书，唐代以后则偏爱史记。原因是什么？（五）阅读下面经典常谈选段，请完成下面填空。史记成于一人之手，汉书成于四人之手。表、志由曹大家和马续补成；纪、传 从昭帝至平帝有班彪的后传做底本。而从高祖至武帝，更多用史记的文字。这样一 看，班固自己作的似乎太少。因此有人说他的书是“剽窃”而成，算不得著作。但那时的著 作权的观念还不甚分明，不以抄袭为嫌；而史书也不能凭虚别构。（1）经典常谈所讲的主要“经”书中，和也是史书。写汉书的四人，除了上文中提到的班彪、班固，还有班固的兄弟 和曹大家的夫人 O（2）文中说“班固自己作的似乎太少"，你认为其中的“似乎”二字可否去掉？为什么？（六）他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起 他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整 一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有 钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世 上，势位富贵，真是少不得的！”（1）上文中的“他”是。“他”劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于 派。（2） “他”成功之后，可以佩六国相印。像“他” 一样的游说之士为什么这么受各国君主 重视？（七）歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈 便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓； 本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣 的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了 这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。这段文字选自经典常谈中的一篇，这一篇主要讲的经典是。文段中所说 的“重叠”就是我们学过的 的形式；这种形式失去主要地位是因为 O2022 2023年八年级下册名著经典常谈自主过关参考答案一、填空题1 .朱自清；传统文化经典2.13；说文解字；周易；史记；诸子百家3 .现代的、科学的；经书都是圣人所作4 .普及性；通俗性5 .板着脸说话；平铺直叙6 .仓颉；许慎；说文解字7 .周易8 .尚书9 .诗经；3 0510 .戴圣；小戴记11 .春秋12 .左传；公羊传；谷梁传13 .易；书；诗；礼、春秋；大学；中庸；论语；孟子14 .朱熹15 .论语；君子；仁；忠恕16 .孟子;亚圣17 .战国策士；战国策；刘向18 .苏秦；张仪19 .史记20 .汉书21 .史记；汉书22 .司马迁；子长；司马谈；李陵23 .通古今之变；成一家之言24 .见盛观衰；论考之行事25 .；帝王政迹；表；书；世家；列传26一百三十；列传；人物27 .班固；孟坚；尚书；班固28 .孟子;荀子。29 .孟子；恻隐；羞恶；辞让；是非30 .荀子；善端；争夺放纵31 .墨翟；帽子；战争器械32 .非攻33 .兼爱34 .道家；不闻不问；老子；庄子35 .托古立言；文王、周公；禹；尧、舜；尧、舜36 .吕氏春秋；淮南子37 .离骚；辞；楚辞38 .白头吟；梁甫吟；怨歌行39 .叙事；社会故事；风俗40 .陶渊明41 .谢灵运；田园；山水；自然；工笔43 .律诗绝句；谐调44 .李白45 .杜甫46 .山水；广大的实在的人生47 .杜甫48 元稹；白居易49 .李商隐；杜牧为；小李杜50 .庄子；韩非子；庄子；韩非子；庄子51 .左传；战争52 .韩愈；柳宗元；欧阳修；王安石；苏轼；苏辙53 .话本54 .罗贯中；水浒传；吴承恩55 .红楼梦二、选择题1 .C2 . A3 .C4 . A5.B6.CE7.C三、阅读题（）1.C 2. A.日 B.月 C. ill D.龟（二）经典常谈文字学许慎说文解字（三）（1）诗经的主耍表现手法是赋、比、兴。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在 排比的修辞手法，“比”指的是不直陈而用譬喻，“兴”指的是以其他事物为发端引起所要 歌咏的内容，一般在诗的发端。（2） D（四）（1）因为墨家坚守“非攻”主义，反对侵略的打仗，只帮助被侵略的弱小国家做防 卫的工作。（2）在文辞上，汉书比史记更华丽整齐。唐代以前的人崇尚骈文，唐 代以后崇尚散文，所以才有了这种现象。（五）（1）尚书 春秋 班超 班昭 （2）不能去掉，似乎”是好像的意思，表示不确定, 实际情况并不是这样，因为班固去世，是班昭续写的，但并不表示班固写得不多，体现了语 言的准确性和严密性，如果去掉，就违背了写作者的愿意。（六）（1）苏秦 连横 （2）当时各国之间随时可能爆发战争，外交办得好，就能避免战 祸；即使不得不战，也能通过外交与别国联盟。而担任外交任务的，就是像苏秦一样的游说 之士。（七）诗经 重章叠句 后来发展了字数均齐，韵脚调谐