第17课《短文两篇：陋室铭》知识梳理及练习 部编版语文七年级下册.docx

七年级下册陋室铭文意梳理山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云: 何陋之有？山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水 不一定要深，有龙（居住）就（显得）神异。这是 简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就 不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶 都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平 民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳 神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐， 扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋 的呢？文旨归纳本文起首四句，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。点出陋室 不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表 现了作者的情怀，后又以诸葛亮、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。结构分析一、类比，点明全文 主旨“德馨”'山不高 水不深 ，室陋一有仙名、有龙灵德馨，法比三、环境社交生活青苔（上阶）青草（入帘）有鸿儒无白丁调琴、阅经心情：无，幽雅高雅闲适化静为动对偶虚实结合丝竹之乱耳.案牍之劳形恬静总结全文，陋室不陋'诸葛庐类比子云亭，自况重点归纳字词II释义一、课下注释的重点字词。1 .有仙则名2 .有龙则灵 *3 .斯是陋室 *名: 出名，有名一灵：一神异一斯：这一4 .惟吾德馨馨：能散布很逅的香气，这里指德行美好5 .谈笑有鸿儒 鸿：大 鸿儒：博学的人6 .往来无白丁白丁：平民，指没有功名的人.7 .可以调素琴调：一调弄一 素琴：不加装饰的琴8 .无丝竹之乱耳 丝：指弦乐器 竹：养管乐器.9.无案牍之劳形案牍：指官府文书 形：形体、躯体1 .苔痕上阶绿2 .草色入帘青3 .无丝竹之乱耳句子II翻译二、课下未注释的重点字词。上：蔓延到一入：映人舌L：干扰（扰乳、使乱）1 .山不在高，有仙则名。山不一定要嵩,有仙人（居住）就有名。2 .谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是傅学的人，来来往往的没有平民。3 .可以调素琴，阅金经。可以弹奏素扑的古琴，浏览（珍贵的）佛经。4 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。问题II探究1 . “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？“丝竹”指官场上酬宴时助兴的音乐，指官僚们寻欢作乐的生活；“案牍”指繁忙的O 2 .试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意。作者喜欢的是保持保洁傲岸的情操，独居独望，弹奏净化心灵的古曲，而厌弄官僚们“乱耳”的寻欢作乐的生活。3 .写出文中作者认为“陋室不陋”原因的句子。惟吾德善。（或斯是画宴，惟吾德馨）4 .陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。陋室铭的全篇之意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此 结束全文，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远，无懈可击。但引文中略去 南半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中，略去后才有余束。5 .文章从哪些方面表现“陋室不陋”？请举例分析。“苔痕上阶绿，草色人帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”；“微笑有鸿儒， 往来无白丁”以往来人物博学表现“陋宓不陋”；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。6 .全文结句“何陋之有”照应了文中哪一句？有什么作用？表达了作者怎样的情怀？照应了 “惟吾德馨” 一句。此处引用扎子的话论证“陋室不随”，与it文“斯是随 空，惟吾德磐”遥相呼应，这是全文的点瞄之患。突出表明了作者嵩洁做岸的情操和安贫 乐道的情捶。7 .结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？示例：作者条用类比的手法，以历史上两伉知名人物的居室和自己的陋宓作比，说明 陋室不随的原因是主人品德高赤。对比阅读一、阅读下面文言文，完成各题。【甲】阅读陋室铭全文，此处略。【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指 竹日：“何可一日无此君！ ”(选自世说新语)1 .解释下列加点词在文中的意思。斯是陋室这一 *(2)惟吾德馨能散布很逅的香气，这里指德行美好(3)无案牍之劳形形体、躯体(4)王子猷尝暂寄人空宅住曾经2 .将下列句子翻译成现代汉语。(1)孔子云：何陋之有？子说：有什么简陋的呢？一(2)何可一日无此君！怎么可以一天没有这住先生！3 .刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处环境有什么相同之处？请 结合生活实际，谈谈你对他们的看法。共同点：从居住环境来看，刘禹锡居住的陋室和王子猷寄住的空宅都很简陋，但是由 于居住的主人品德高尚、德行美好而不显得简陋。看法：结合生活实际，言之成理即可。 示例：我也希望自己能够像刘禹锡和王子猷一样，拥有高尚的品格。我的身边有很多家境不 好的同学，但是我认为个人的出身并不重要，重要的是能够具备优秀的品格与前好的修养。二、阅读下面文言文，完成各题。【甲】阅读陋室铭全文，此处略。【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家 无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻 邪？ ”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。【注释】耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。4 .解释下列加点词在文中的意思。(1)有仙则名出名，有名(2)无案牍之劳形使感到劳累(3)不营产业经营求欢守志弥固.更一5 .将下列句子翻译成现代汉语。(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感不简陋了)。(2)欢守志弥固，遂为通儒。一 王欢的志向更加坚定，最终成为一传一学的学者。一6 .文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根 据文章内容列出理由。不简不，因为居室环境幽雅，生活情趣富雅，主人品德嵩德。7 .【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？【甲】丈禹锡甘居陋室，情趣嵩雅，怡然自得。【乙】丈王欢甘守贫困，专心治学， 终有所成。