2023届上海市宝山区高三二模语文试题（解析版含作文导写及范文）.docx

2022学年第二学期高三年级语文学科教学质量监测试卷考生注意：1 .本试卷共25题，满分150分，考试时间150分钟；2 .本试卷包括试题卷和答题纸两部分，试题卷包括试题与答题要求，所有 答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分；3 .答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚，并 将条形码粘贴在规定位置；4 .答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错 位。一、积累应用（10分）1.按要求填空。（1）浴乎沂，咏而归。（论语）（2） ,宠命优渥。（）陈情表）（3）屈原离骚中的“, ”两句，以众人嫉妒美女而对 她造谣诽谤来形容自己遭受小人谗言的处境。【答案】 .风乎舞零 .过蒙拔擢.李密.众女嫉余之蛾眉兮.谣逐谓余以善淫【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇和识记文学常识的能力。注意重点字词的写法，如“零”“擢”“嫉”“蛾”“诬”等。2.按要求作答。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是 说，, , ,o这些普遍的价值追求，无疑可以 成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。包括物质性的、社会性的、精神性的追求由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求所有的个体既然都同属于人类这个物种就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求A.B.C.D.（2）小宝想要加入李老师的写作兴趣班，他提交的书面申请中有一处语言表达不得体，请 落红满地，一片狼藉，花的凋零让“我”落寞哀伤，内心疼痛。散文借景物抒情;红楼梦中，“早饭后，宝玉携了一套会真记只见一阵风过，把树头上桃花吹下 一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣, 来至池边林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊” “如今把它扫了，装在这绢 袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”，描写落花时节桃花树下的人物活动，宝 玉不忍心落花被践踏，将花瓣抖在水面，而黛玉担心脏水弄污了落花，以花锄、花帚将落花 纳入花囊，埋进花冢。既表现了两人的爱花惜花之情，更表现了黛玉高洁脱俗、细腻敏感的 心灵。小说借情境及人物活动塑造形象。（三）阅读下面的诗歌，完成下面小题。咏水仙花五韵（宋）陈与义仙人细色裘，缩衣以褐之。青悦纷委地，独立东风时。吹香洞庭暖，弄影清昼迟。寂寂篱落阴，亭亭与予期。谁知园中客，能赋会真诗。【注】细色：浅黄色。褐（XT）：敞开。悦：女子的佩巾。园中客：作者的自 称，时诗人客居岳州郡守的后园。会真诗：会真记中有张生赠给崔莺莺会真诗 的故事。12 .下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是（）A.唐宋格律诗选B.唐宋近体诗选C.唐宋古体诗选D.唐宋长短句选13 .下列对于水仙花形象分析正确的一项是（）A.黄裘、红衣、青巾，色彩描写表现水仙华丽浓艳。B. “独立”一词赞颂水仙自强自立、坚贞不屈品格。C “暖” “迟”写出水仙香气与倩影给人的独特感觉。D.全诗以仙人作比喻，刻画水仙飘飘欲仙的美好形象。14.这首诗另一版本画线部分的诗句为：“万里北渚云，亭亭竟何思。”请评价两个版本的优劣。【答案】12.C13. C14.示例1：原诗这个版本较好。“寂寂”与“独立”照应，表现了水仙的孤独寂寞，"篱 落阴”进一步写它生长在篱落的幽暗之处，不为人知，借此表现怀才不遇之感。“与予期” 则是以拟人化（移情）笔法，写出诗人对水仙的惺惺相惜，一往情深，从而自然地引出结尾 以会真诗倾诉眷恋之情。而“万里北渚云”只能表现诗人飘零思念之情，水仙与仙女不 可能具有这种情感，且“竟何思”说明诗人还不能理解水仙的内心情感，这样双方就很难产 生共鸣，造成与上文内容的脱节。示例2：另一版本更好。诗人宕开一笔，设想将来离开岳州回家后的情形，那亭亭玉立的水 仙遥望万里之外北方水边上空的云，会有怎样的思念呢？以想象将来别后之景，又以水仙对 诗人的思念之情，与原诗比较，进一步表达诗人对水仙的难忘不舍之情，大大拓展了诗歌的 意境，更加委婉含蓄地表达诗人深挚的情感。【解析】【12题详解】本题考查学生掌握诗歌体裁的能力，本诗的格律比较自由，“青悦纷委地，独立东风时”颔联没有采用对仗，格律上不符合近体 诗的要求，本诗属于古体诗。C.本诗属于古体诗，可录入唐宋古体诗选。故选C。【13题详解】本题考查学生分析诗歌艺术形象的能力。A. “表现水仙华丽浓艳”错误。“仙人细色裘，缰衣以褐之。青悦纷委地，独立东风时。”“仙 人细色裘，缩衣以褐之。”写仙子的衣着：她穿着细色的衣裘（细色，是淡黄色。裘，这里指 内袄），披着洁白的丝质褐衣（缩衣，素丝制成的衣服。裾，袒而有衣叫裾，这里指罩在裘上 的外衣），细裘以比花蕊，缰衣以比花瓣，比喻非常恰切。“青悦纷委地”写仙子的佩巾和 她的仪态。三句主要表现了水仙花的高洁。B. “赞颂水仙自强自立、坚贞不屈品格”错误。本句意思是美丽的仙子，正含情伫立在东 风初拂的春光之中。“独立” 一词写出了水仙花的亭亭玉立的姿态。D. “刻画水仙飘飘欲仙的美好形象”错误。本诗主要表现了水仙花的美丽、芳香、高洁。 寄托了作者对美好高洁的事物的追求。故选C。【14题详解】本题考查学生评价诗歌的思想内容的能力。据史料记载，当时诗人正值避居岳阳，偶在住所边发现了这株水仙，孤寂者遇见清高者，算 是找到一知己，这种一丝慰藉，使作者对水仙的赞美之词描写得极为真挚而自然。两个版木 的各有千秋，考生可根据自己的理解自行选择，注意分析要结合全诗的内容，注意前后的情 感表达的需要。1 .“寂寂篱落阴，亭亭与予期”更好。在情感的表达上，“寂寂”与“独立”照应，表现了 水仙的孤独寂寞，同时和作者“园中客”的身份想契合；“篱落阴”进一步写水仙生长在篱 落的幽暗之处，不为人知，如同避居岳阳的作者，借此表现了诗人的怀才不遇之感。“与予 期”则是用了拟人化（移情）笔法，写出诗人对水仙的惺惺相惜，一往情深，从而自然而然 地引出结尾以会真诗的故事来倾诉诗人的眷恋之情。而“万里北渚云”只能表现诗人飘 零思念之情，水仙与仙女不可能具有这种情感，且“竟何思”说明诗人还不能理解水仙的内 心情感，这样双方就很难产生共鸣，造成与上文内容的脱节。2 .“万里北渚云，亭亭竟何思”更好。“万里”指岳州与自己的家乡的距离，“亭亭”指亭 亭玉立的水仙花。诗人宕开一笔，设想将来离开岳州回家后的情形，那亭亭玉立的水仙遥望 万里之外北方水边上空的云，“竟何思”亭亭玉立的水仙会有怎样的思念呢？作者运用了以 想象的手法，从对方落笔，想象将来别后之景，水仙对诗人的思念之情，进一步表达了诗人 对水仙的难忘不舍之情，大大拓展了诗歌的意境，更加委婉含蓄地表达诗人深挚的情感。（四）阅读下文，完成下面小题。郭尚达（明）朱国祯郭尚达，福清人，少刚介，就掾，执役藩司，以洁廉无害，除得任丘尉，执法不挠。 邑人大学士李文康尝语诸部使日：“吾邑尉贤者，凛有司直风，惜位卑耳。”忧归，除补 雾都。复为王文成所赏识，有“天下第一”之誉。转大冶主簿，故苗地，长更多不乐往，代行令事，多方抚恤，尽却例金，锚铢无所取, *至饕维不给。部民有馈白粲者，严却之。民苦请：“非敢溷公，不忍公贫耳。”公日：“我 贫尚有禄，尔毋虑也。“岁荒，邑多逋赋，坐夺俸。民闻，更相责让日：“吾簿无俸，不 馁死耶？ ”为日夜输纳课，更以最。任久不调,力告归，邑人追送数百里，号泣载道，为祠 祀之。郡守吴希贤赠以诗日：“十年作簿贫如洗，不改生平一寸心。”抵家，贫甚，所居灾，短褐敝缁俱尽。族人有为河源尉者积金钱巨万以衣一袭遗之不受。 卒饥寒，寄寓以死。临没，谓二子日：“吾作官二十年，无分寸遗子孙，慎毋假贷治丧累汝。” *其族以掾吏兴者甚众，独公最清白，人谓有陶靖节风。台山先生，其姻也，感慨书一联 赠云：“滨海村落许多，此处见衣冠家文物；吾乡缙绅无数，惟君是清白吏子孙。”【注释】掾：胥吏。藩司：指布政使衙门。司直：主持公正、纠举不法。饕飨: 早餐与晚餐。白粲：银子。逋赋：逃缴赋税。衣冠家：为官仕进之家。文物：礼乐文 化。15.写出下列加点词在句中的意思。（1）除得任丘尉（2）尽却例金 16 .为下列加点词语选择释义正确的一项。（1）坐夺俸（）A.因为 B.连坐 C.定罪 D.同“座”（2）无分寸遗子孙（）A.馈赠 B.遗留 C.遗产 D.遗憾17 .把第段画线句译成现代汉语。民闻，更相责让日：“吾簿无俸，不馁死耶？ ”为日夜输纳课，更以最。18 .第段画浪线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。族人有为河源尉者积金钱巨万以衣一袭遗之不受。19 .文章多次写到他人对郭尚达的称誉，分析这样写人物传记的作用。20 .阅读第段，概括人物的性格特点。【答案】15. （1）授予官职 （2）拒绝16 .CB17 .老百姓听说后，相互责备说：“我们的主簿没有俸禄，不会饿死吗？ ”为此（大家）日 夜送交赋税，（反而）变成完成交税量最高的地方。18 .族人有为河源尉者/积金钱巨万/以衣一袭遗之/不受。19 .示例：他人的称誉进一步佐证了传主的事迹，更加真实可信；他人的称誉是侧面描写, 与正面的传主事迹相照应，更突显了传主品格（更能表现传主的影响力）。20 . （1）刚正（秉公执法、正直、无畏） （2）清廉（清白） （3）爱民（仁爱）【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的能力。（1）除，授予官职。句意：被授予任丘县尉。（2）去拒绝。句意：拒绝全部的例金。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的能力。（1）坐，定罪。句意：郭尚达被罚扣俸禄。故选C。（2）遗，遗留。句意：没有给子孙留下一点财产。故选B。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。“更相”，互相；“让”，责备；“输纳课”，送交赋税；“更以最”，变成完成交税量最 高的地方。【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：有一个担任河源尉的族人，积累了很多钱，把一套衣服送给了他，郭尚达不接受。“族人有为河源尉者”是定语后置句，“有者”是标志，“者”后断句；“积金钱巨万”为动宾结构，同样是定语后置句，“巨万”修饰“金钱”，应在“万”后断 句；“以衣一袭遗之”的主语是“族人”，“不受”的主语是“鸵尚达”，“不受”前断句。【19题详解】本题考查学生赏析刻画人物的手法及作用的能力。“吾邑尉贤者，凛有司直风，惜位卑耳”“滨海村落许多，此处见衣冠家文物；吾乡缙绅 无数，惟君是清白吏子孙”，文章通过他的称誉，进一步佐证了传主的事迹，客观、真实地 突出了郭尚达的贤能和清廉。他人的称誉属于侧面描写的手法，与对郭尚达事迹的正面描写相结合，更能表现突出他的高 尚品格。【20题详解】本题考查学生分析和概括人物性格特点的能力。依据“少刚介”“以洁廉无害，除得任丘尉，执法不挠”可概括为：刚正（秉公执法、正直、 无畏依据“洁廉无害”“部民有馈白粲者，严却之”“其族以掾吏兴者甚众，独公最清白”可概 括为：清廉（清白）。依据“代行令事，多方抚恤”“我贫尚有禄，尔毋虑也”可概括为：爱民（仁爱）。参考译文：耶尚达，福清人，年少时刚强正直，担任胥吏，掌管布政使衙门，因为廉洁公正，被授 予任丘县尉，执行法令的时候，绝不动摇。同乡大学士李文康曾经对各部使说：“我邑的丘 尉贤能，执法威严，有主持公正、纠举不法的风范，可信地位卑微。”因守孝回家，后补任 雾都。又被王文成赏识，有“天下第一”的美誉。转任大冶主簿，以前苗地，长吏大多不愿前往，耶尚达暂代执行管理之事，多方抚恤百 姓，拒绝全部的例金，丝毫不取，以至于一日三餐不能自给。有部民给他银子，他坚决拒绝。 百姓苦苦请求他说：“我们不敢让您有腐败的名声，只是不忍心让您贫穷罢了 J 耶尚达说： “我贫穷尚且有俸禄，你们不要担心。”荒年，很多百姓逃缴赋税，郭尚达因此而被罚扣俸 禄。老百姓听说后，相互责备说：“我们的主簿没有俸禄，不会饿死吗？ ”为此（大家）日 夜送交赋税，（反而）变成完成交税量最高的地方。哪尚达没有调任，极力请求告老还乡， 邑人追着送出几百里，满路都是哭泣声，并为他建祠祭拜。郡守吴希贤为他写了一首赠诗: “十年作簿贫如洗，不改生平一寸心。”都尚达到家后，生活更加贫苦，家中闹了火灾，衣服都烧尽了。有一个担任河源尉的族 人，积累了很多钱，把一套衣服送给了他，那尚达不接受。最终因饥寒交迫，在寄住的地方 去世。临死前，那尚达对他的两个儿子说：“我做官二十年，没有给子孙留下一点财产，千 万不要借贷钱财为我办丧事而连累你们。”郭尚达的族人，因为为官而兴盛的人很多，只有他最清白，人们都说他有陶渊明的气节 风范。台山先生是他的亲戚，心中感慨，写了一副对联赠给他：“滨海的村落有许多，此处 可见为官仕进之家；我乡缙绅无数，只有您是清白官吏的子孙。”（五）阅读下文，完成下面小题。【甲文】断肠草（清）俞蛟粤中深山大泽多胡蔓草，其花有黄、白二种，食之断肠。凡有激愤怨毒于中者，辄茹 之。或置食物毒其仇，或持之以诈人财物，不遂，即纳诸口，须臾血溃百窍而死。计阖省每 年毙于毒者，何止百数十人！有监司某悯之，出示村民，每日拔草以献，一筐给值若干。于是，卖菜佣及穷民无业 者，咸采此草，荷担入城市，踵相接也。无如采者虽众，而产于地者不竭，且愈拔愈多，未 及一年而罢其役。愚谓此举虽属仁人之用心，然何异郑子产之乘舆济人，无补于事。为人上者，惟贵乎 洁己奉公，教民敦节行，励廉耻，加以纠察抚循，俾顽梗残忍之徒，潜移默化，如孟尝之治 合浦而珠还，宋均治九江而虎避，方为循良卓行。区区拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！【注释】合浦郡盛产珍珠，当地官吏盘剥珠民，导致珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡, 孟尝到任后革除弊端，使合浦又成了盛产珍珠的地方。九江郡中多有虎暴伤人事件，太守 宋均下令禁止捕虎，缓和了人虎矛盾，虎群渡江离去。【乙文】子产听政孟子离娄下子产听郑国之政，以其乘舆济人于漆淆。孟子日：“惠而不知为政0岁十一月，徒杠 成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政 者，每人而悦之，日亦不足矣。”【注释】凑淆（zhen wei）：添水和滴水。“徒杠”、“舆梁”：分别指“走人的桥”和“走车的桥”。21.甲乙两文中监司某与子产都针对问题采取措施。请梳理文本内容，完成以下表格。处事 人物问题方法结果监司某(1)(2)毒草不断生长且越拔 越多子产百姓渡河困难用自己的乘驾帮百姓渡河(3)22 .对于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推断最合理的一项是（）A.断肠草生命力极强、生长旺盛。B.当地村民以次充好、鱼龙混杂。C.地方官吏管理松懈，监守自盗。D.当地村民扩大规模，多方经营23 .下列对甲乙两文理解不正确的一项是（）A.甲文认为应该以礼义廉耻教化百姓。24 乙文认为百姓本来就没有渡河烦恼。C.甲乙两文都认为执政者有仁人之心。D.甲乙两文都认为治理方法舍本逐末。24.甲乙两文的作者都提出了自己的实施主张，请评价这两种主张的实效性。【答案】21 .胡蔓草毒死很多人村民拔草一筐给若干钱无法帮助每个人渡河22. D 23. B24.示例：乙文提出建桥的主张，能够立竿见影、一劳永逸地解决渡河难的问题，甲文认为 为官者廉洁奉公，再以礼义廉耻教化百姓，希望以此转变民风，虽然费时漫长，但是同样是 治本之策，同样具有实效性。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。监司某：由“计阖省每年毙于毒者，何止百数十人”可知，监司某遇到的问题是胡蔓草毒死很多人。 由“有监司某悯之，出示村民，每日拔草以献，一筐给值若干”可知，监司某对此采取的措 施是村民拔草一筐给若干钱。子产：由“然何异郑子产之乘舆济人”“焉得人人而济之？ ”可知，这样做的结果是无法帮助每个 人渡河。【22题详解】本题考查学生根据文本进行推理判断的能力。由“一筐给值若干卖菜佣及穷民无业者，咸采此草，荷担入城市，踵相接也”可知，有 监司某采用以值换取毒草的做法，导致“卖菜佣及穷民无业者，咸采此草”，百姓为了生计， 必定扩大规模，多方经营。故选D。23题详解】本题考查学生对文章的理解和分析的能力。B. “乙文认为百姓本来就没有渡河烦恼”错误。“岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成， 民未病涉也”意思是：如果十一月修成走人的桥，十二月修成走车的桥，百姓就不会为渡河 发愁了。孟子认为修好了桥，百姓才没有渡河烦恼。故选B。【24题详解】本题考查学生评价作者观点态度的能力。由“岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也”可知，乙文提出建桥的主张，能够 立竿见影、一劳永逸地解决渡河难的问题。由“为人上者，惟贵乎洁己奉公，教民敦节行，励廉耻，加以纠察抚循，俾顽梗残忍之徒, 潜移默化，如孟尝之治合浦而珠还，宋均治九江而虎避，方为循良卓行”可知，甲文认为为 官者廉洁奉公，再以礼义廉耻教化百姓，希望以此转变民风，虽然费时漫长，但是同样是治 本之策，同样具有实效性。参考译文：【甲文】断肠草粤地深山大泽中多有胡蔓草，它的花有黄、白二种，吃了之后就会断肠而死。凡是内 心有激动愤慨怨恨的人，就会吃断肠草。有的把断肠草放在食物中毒杀他的仇人，有的拿着 断肠草来欺骗他人财物，如果不能如愿，就把断肠草放到他人的口中，不一会就七窍流血而 死。统计全省每年死于毒草的人，哪里只有几百人呢！有监司某可怜被毒死的人，贴出告示，让村民每天拔除断肠草上交，一筐断肠草给若 干价钱。于是，卖菜做佣工以及无业穷苦的百姓，都来采集断肠草，挑着担子进入城市，一 个接着一个。怎奈采集毒草的人虽然很多，但是毒草的生产却不断竭，并且愈拔愈多，还不 到一年就废除了这样徭役。我认为有监司某的举措虽然处于仁者之心，但是与郑子产以自己所乘的车子帮人渡河 没有什么区别，于事无补。做官的人，只有尊崇洁己奉公，教育百姓勉力修养品行，劝勉人 有廉洁的操守和知羞耻之心，加以举发督察、安抚慰问，使非常顽固残忍的人能够潜移默化， 就好像孟尝治理合浦，革除弊端，使合浦又成了盛产珍珠的地方，宋均治理九江使虎群渡江 离去，才是高明的做法。用小小的拔除毒草的做法想要救助百姓，是放弃根本的而追求枝节 的做法，又有什么益处呢！【乙文】子产听政子产主持郑国的行政，用他的专车帮助别人渡过深水和酒水。孟子评论说：“是个好人， 却并不懂治国理政。如果十一月修成走人的桥，十二月修成走车的桥，百姓就不会为渡河发 愁了。君子只要修平政治，他外出时鸣锣开道都可以，哪能够一个个地帮人渡河呢？如果治 国理政者一个个地去讨好人，时间也就会不够用了。” 三、写作（70分）25.按要求写作。社会上很多人为了成功，急切地追赶别人的脚步，加入到竞争行列；往往在投入巨大却 劳而无获之后，有些人就选择放弃，变得与世无争。请写一篇文章，谈谈你对这一现象的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】例文：梦想与竞争齐飞，青春共奋斗一色当时代的号角吹响，我们能否想起印度小说家普列姆昌德那句“在人类生活中，竞争心 具有重大意义”？当青春的热血激扬，我们能否想起孙中山先生那句“人类要在竞争中生存, 便要奋斗”？的确，我们应在竞争中实现人生理想，在奋斗中谱写青春华章。不要因为暂时 的失败面放弃竞争。古罗马诗人奥维德说：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶它，就永远不会疾驰飞奔 是的，太过于追求生活的安逸，远离竞争，往往会使你离梦想越来越远，当奋斗的汗水撒下， 青春的骏马自会在竞争中奋蹄。毋庸置疑，世界上任何一个优秀的人都是在竞争中充实自我获得成就的一一任正非在四 十多岁的中年跳出了原来的舒适圈，毅然投身于竞争的商海，经过了三十载风霜雨雪的洗礼， 登上了个人意志和时代的巅峰；同理，世界上任何一个国家也是在竞争中获得尊严的一一港 珠澳大桥不仅仅是一座桥梁，南海的意义也不仅仅是一片汪洋，它们更是我国在与周边及发 达国家竞争中权势力量强盛的象征、符号、标识。只有不断地努力主动地争取，我们才能捍 卫国家主权及领土的完整。反观当下，有的人年纪往往在投入巨大却劳而无获之后，就开始践行老庄哲学，自我标 榜为什么“佛系青年”。他们失去了竞争的快乐，也蹉昵了青春流年。淡然随性固然能怡养 性情，可时代在进步，社会在发展，你若抱持“我命在天不在我”的意念，毫无竞争意识，在这个万类霜天竞自由的时代，你的立身之地一席之位在哪里?须知，每一次风雨兼程未必彩霞满天，每一次翻山越岭未必春暖花开，但历史总以乐观 主义的基因宽慰我们。这一路百舸争流的日子，终不会辜负你奋斗的力量。勇敢的人啊，我 们要敢于竞争，要乐于竞争，更要善于竞争！李诞曾在一档脱口秀节目中说：“因为社会存在这样的竞争，发展的如此之快，我才能 站在这里和你们阔谈诗和远方。”是啊，不通过竞争，怎么能让人生处于一个充实的状态？ 怎么会有机会实现自己的理想从而彰显生命的意义和价值？梦想与竞争齐飞，青春共奋斗一色。竞争为翼，方可鹏举万里；青春似火，应以奋斗为 歌。让我们借竞争之力，怒而飞，然后图南，如此，又何惧不能适南冥？【解析】【详解】本题考查学生 写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料前半部分讲，有人为了成功选择竞争；后半部分讲，有些人投入过多，无所获，最终放 弃竞争。材料的核心话题是“竞争”。因为材料围绕“竞争”展开，从材料的前半部分“社会上很多人为了成功，急切地追赶别人 的脚步，加入到竞争行列”中“为了成功” “急切地追赶”等我们可以读出，“急切”的态 度值得反思。该不该竞争？应该如何竞争？等。也就是说，如果在成长发展中急功近利，单 纯地为了成功而竞争，往往会适得其反。材料第二部分“往往在投入巨大却劳而无获之后, 有些人就选择放弃，变得与世无争”，这也印证了前半部分所说的，因为急功近利，在巨大 投入后遭遇失败，最终选择了竞争的另一面，就是放弃，甚至是“佛系”“躺平”。这里面 包含有一旦竞争失败，我们应该以何种态度面对？当然，最可取的态度就是查找问题，总结 教训，继续前行。综合上面分析可知，写作时可以围绕竞争条件完备了吗？我们应该以何种 态度面对竞争？面对竞争的失利，我们又应该如何重整旗鼓，重新加入竞争？写作的时候可以安排成总体“总-分-总”结构，主体正反对比结构。开篇引出观点：不要 因为失败而拒绝竞争。主体部分正面安排一些失败之后仍然积极竞争，努力进取的例子，尤 其是当代一些成功的典型；反面可以从当今社会一些“躺平”“佛系”的现象与正面例子进 行对比，从而论述不要因失败而放弃努力。最后收束全文，照应开篇。立意：1 .“躺平”不可取。2 .不要因失败而放弃竞争。3 .准备充分再竞争。在以下四处画线句中找出并修改。尊敬的李老师：您好！我是高一（3）班的小宝。【甲】早就听说您学识渊博,指导学生写作得心应手，【乙】 今日得悉您将要办班授课,喜出望外。【丙】我决定主动请缨,成为兴趣班的一员！【丁】期 待您的批准,不胜感激！敬祝教安！您的学生小宝2023年4月12日【答案】（1） A （2）主动请缨 改为：递交申请（主动报名、提出请求）【解析】【小问1详解】本题考查学生衔接与排序的能力。根据前文“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人”可知，此后应围绕人类 的个体与物种之间的关系去论述，故应放在前面；而根据关联词“既然都就” 可知，排序顺序应为。根据后文“这些普遍的价值追求”可知，其前应对应“价值追求”，而且中“包括物质性 的、社会性的、精神性的追求”是能够衍生出共通普遍价值追求的前提，故第四空应填。 故选Ao【小问2详解】本题考查学生语言表达得体的能力。“主动请缨”原指主动承担先锋任务，也就是指主动请求报国立功的机会。而语境中小宝是 申请成为兴趣班的一员向老师学习，并非承担责任或任务，故此处语言表达不当。小宝此处 应是提出申请请求老师同意他成为兴趣班一员，故应改为“递交申请（主动报名、提出请 求）”。二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成下面小题。听众的力量杨贝古典时期，早慧的希腊人高度重视听众的力量。希腊人看到了听众在思想交流中的主 导作用，悉心整理出一系列以听众为中心展开沟通的演说经验，是为修辞学。在十六世纪中 期出版的哲学拾珍丛书中，有一幅以修辞学为主题的封面版画，画中的修辞学俨然一副女王模样，诗学、法学、历史学、自然哲学等学科围绕侍立。从笛卡儿开始，听众的形象发生变化。从前的听众是有七情六欲的血肉之躯，但在笛 卡儿之后，理性成为听众的唯一属性。人的情感与理性被对立起来，情感因为妨碍理性认知 而被贬斥，修辞学所总结的调动听众力量的方法被贬为混淆视听、蛊惑人心的诡计。笛卡儿 以后的人们相信，只要是真理，不论谁来说，不论以什么方式说，不论说给谁听，效果都是 一样的。逻辑才是真理的良配，修辞不过是可有可无的侍婢。这样一来，曾经贵为三艺、七 艺之一的修辞学，在二十世纪初期退出中小学课堂也就不足为奇。但“二战”让人们看到理性的真相。爱因斯坦在一次反战演讲中说：“我知道讨论基 本的价值判断是徒劳无望的。比方说，如果有人主张把灭绝人类种族作为目标，其他人很难 从理性的基础上驳倒他。”如果基本的价值判断无从确证，单一真理论很容易成为罪恶的掩 护。战后的人们更愿意相信心存怀疑、接纳不确定之于自由的意义。多元主义凭借包容性取 代一元论，却让一个问题变得突出：人类究竟应该如何协调行动？新修辞学就在尝试回答这 个问题。“行动”是理解新修辞学的关键。行动视角使得理解思想交流、看待听众的维度更丰 富、更立体，它们着重从事实的角度考察听众力量的产生、作用机制。新修辞学将听众由理 性思考的大脑还原为有理性、有情感的心灵。开篇就对笛卡儿提出挑战、质疑笛卡儿所推崇 的理性与推理，作者毫不客气地指出，笛卡儿“对我们的推理和证明能力的运用范围进行的 完全未加证成、毫无根据的限制”，笛卡儿所倡导的理性与情感的二分法是“对人的能力进 行完全人为的、与我们真实的思维过程相悖的区分”。新修辞学看到了知与行之间的沟壑， 认识到“人们可能不依据看起来唯一合理的结论行动，对这一事实感到愤慨的那些哲学家， 不得不补充他们对人性的看法，承认人们拥有与理性的教导相对立的激情与利益”。行动视角还意味着把言语交流本身视作一种行为。新修辞学多次强调要将言谈视作一 种行动。这使得语词之外的因素被纳入考虑范围。施特劳斯、拉康等人肯定了语言在塑造人 类思维、建构自我认知中的作用，意义不再是以语言为管道进行传输，而是在语言中生长， 由言说者与听众共同创造。新修辞学秉持相同的语言观，新修辞学甚至认为，每一个人就是 一个特定的语境，言语、行为、人相互界定。语言的人身依附性由此变得不言而喻，权威的 说服力顺理成章。源自权威的论辩是指某个主张被认同的原因不在于该主张本身而在于提出 这一主张的人，这不符合就事论事的理性议事规则。但基于言语的人身依附性，言说者的声 望事实上的确能促成该主张被认同。在现代法律程序中，证人本身的可信度与他所述证言的 可信度被认为存在必然联系，其原理与权威论辩一致。新修辞学在听众问题上采取的是现实主义、经验主义的立场，这一立场是修辞学在当 代复兴的重要原因。当然，修辞学在当代社会的复兴还有更深层次的原因，在确定性缺失的 现代社会，人们亟需能够处理或然性问题的理论与方法，这正是修辞学的传统长项。除此之 外，视频、直播等即时通信技术的发展，使单一的文字交流不再是占据主导的交流方式，语 调、表情、手势等不被重视的信息传递方式重新变得重要，作为行为的言语交流广受认同， 这些都使得修辞学备受瞩目。在信息茧房、判断极化、认知撕裂的当代社会，修辞学在维系 社会方面的作用尤其值得重视。3.下列看法不符合新修辞学“行动视角”观念的一项是（）A.言说的意义来自于言说者与听众的共同参与、相互作用。B.言说者不应该关心语言的逻辑性，而应该重视修辞手法。C.言说者应该借助技术手段、自我行为举止来增强效果。D.言说者要调动场景、措辞、听众等因素，赢得听众认同。4 .新修辞学反驳笛卡尔的观点，下列有关他们的基本前提中最恰当的一项是（）A.理性不是听众的唯一属性，人的情感与理性并不对立。B.不能对推理和证明能力的运用范围加以不恰当的限制。C.事实上人们往往并不依据看起来唯一合理的结论行动。D.听众兼有理性与情感，而且往往依据情感来采取行动。5 .依据新修辞学的观点，下列推断不正确的一项是（）A.表达与交流需要具有“读者意识”。B.说理既要以理服人，也要以情动人。C.言说的意义有待读者共同创造完成。D.说理关注说给谁听而不是如何说理。6 .第段画线句是新修辞学围绕“权威的论辩”展开的论述，请评估这一论述的说服力。7 .如果你是传统逻辑学的支持者，你将如何对“逻辑才是真理的良配，修辞不过是可有可 无的侍婢”这一观点加以辩护？请简述你的辩护要点。【答案】3.B4. D 5. D8 .示例：论述很有说服力。“权威的论辩”之所以被认同不在于主张，而在于权威的威望。 新修辞学也承认这种观点不符合理性议事规则（逻辑），但是它既有理论依据一一言语的人 身依附性，又有言说者声望能促成该主张被认同的事实支撑，有效地论证观点。最后，以法 律中证人的可信度与证言的可信度具有必然联系作类比，更增强了论证的说服力。9 .示例：逻辑之所以是真理的良配，在于它能够提供清晰的思维路径，保证了获取真理过 程正确性，至少目前还没有更好的替代工具；即使基本的价值判断无从确证，但是人类不可 能否定其存在的正当性，否则便失去了存在的价值尺度；我们承认情感因素对人的重要性, 我们也承认人们更多地依赖情感来行动，但是在公共说理领域我们不应该为了迎合听众而放 弃理性，恰恰相反，人们更加需要理性的引导，否则新的纳粹又将粉墨登台、蛊惑人心。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。10 选项强调要忽视理性，重视情感，不符合行动视角的相关内容。故选Bo【4题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.结合文中“新修辞学将听众由理性思考的大脑还原为有理性、有情感的心灵”“认识到 人们可能不依据看起来唯一合理的结论行动'”“笛卡儿对我们的推理和证明能力的 运用范围进行的完全未加证成、毫无根据的限制'笛卡儿所倡导的理性与情感的二分法 是对人的能力进行完全人为的、与我们真实的思维过程相悖的区分”可知，其前提是 “听众兼有理性与情感，而且往往依据情感来采取行动”。故选Do【5题详解】本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。D. “如何说理”即是讲究修辞，选项不关注此内容，则不符合新修辞学的观点，也就推不出 此项内容。故选D。【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。首先明确论述很有说服力。“源自权威的论辩是指某个主张被认同的原因不在于该主张本身而在于提出这一主张的 人”，“权威的论辩”之所以被认同不在于主张，而在于权威的威望；“这不符合就事论事的理性议事规则“，新修辞学也承认这种观点不符合理性议事规则（逻 辑）；“但基于言语的人身依附性，言说者的声望事实上的确能促成该主张被认同"，但是它既有 理论依据一一言语的人身依附性，又有言说者声望能促成该主张被认同的事实支撑，有效地 论证观点：“权威的论辩”因其威望而被认同；“在现代法律程序中，证人本身 可信度与他所述证言的可信度被认为存在必然联系，其原 理与权威论辩一致”，最后，以法律中证人的可信度与证言的可信度具有必然联系作类比, 更增强了论证的说服力。【7题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。首先立论，阐明“逻辑才是真理的良配”的原因。结合文中“只要是真理，不论谁来说，不 论以什么方式说，不论说给谁听，效果都是一样的”的内容及相关知识可分析出，逻辑之所 以是真理的良配，在于它能够提供清晰的思维路径，保证了获取真理过程正确性，至少目前 还没有更好的替代工具；再针对“基本的价值判断无从确证”的观点进行反驳，即使基本的价值判断无从确证，但是 人类不可能否定其存在的正当性，否则便失去了存在的价值尺度；再针对反面观点的核心内容“新修辞学将听众由理性思考的大脑还原为有理性、有情感的心 灵” “人们可能不依据看起来唯一合理的结论行动，对这一事实感到愤慨的那些哲学家，不 得不补充他们对人性的看法,承认人们拥有与理性的教导相对立的激情与利益”结合社会现 实进行解说，我们承认情感因素对人的重要性，我们也承认人们更多地依赖情感来行动，但 是在公共说理领域我们不应该为了迎合听众而放弃理性，恰恰相反，人们更加需要理性的引 导，否则新的纳粹又将粉墨登台、蛊惑人心。（二）阅读下文，完成下面小题。昨夜闲潭梦落花谢冕我在一本书的扉页上写下“花落无声”四个字。这四个字来自一个遥远的记忆：母亲 维着发髻，身着白色的夏布衣裙，她在树下的井边洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母 亲的身子一起一伏。她的身前身后落满花瓣。那些花是细小的，细得呈粉状，龙眼花、荔枝 花，都很细小，淡淡的黄色，淡淡的清香。荔枝花时早一些，龙眼花时晚一些，再就是柚子 花了，柚子花花形大一些，它的香气很浓，熏得人醉。母亲就这样，搓着、浣着，伴随母亲 的是静静院落的静静的亭午，近处有蝶影，远处是蝉鸣。日光透过浓密的树荫，花瓣雨也似 的洒下来，花影、日影，搅成了我的迷蒙的童年。岁月就这样无声地流逝，正如花无声地飘 落。花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水, 看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀。有时读书、写字，花就在窗外飘落，也是 静静的，无声，如粉末，甚至如尘。不知何时开始有了忧愁，有了分担这种忧愁的愿望。那 是因为贫穷，捉襟见肘，岁月险仄。求学、温饱，甚至生存，一时都成了问题，于是幼小的 心中有了忧思。花还是无声地落，日子却是愈过愈艰难。童年的天空有了云翳，记忆中除了 游玩、嬉戏，添加了借贷、典当、捡稻穗、被迫做童工，还有空袭警报，以及为了逃难，也 因为学费，而陷于不知终点的不宁与惊恐之中。窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了 内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟。有时不再静谧无声，而是风雨飘荡，在家乡福建，特别是夏季，台风过后，是另一番 景象。花落了一地，既不温馨，也不缠绵是一种被摧残的零落和伤害。这也是童年的家 乡的记忆。福州地处东南海滨，清明过后，入了雨季，台风时起。夜间风雨过后，凌晨推门 一看，竟是落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶，伴着泥污。夜来风雨，记载着花的 零落，叶的飘零，那情景好比是芳华遭了蹂蹒。少年不解世