2023届高三语文现代文阅读提升训练及答案.docx

2023届高三语文现代文阅读提升训练基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料-*：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然 在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。 与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美 学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧 跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡， 并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过 减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性 的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活 实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离， 更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在 于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意 味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式 对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试 图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。在中国，对慢速审美的提倡古己有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、 园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和 张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代 的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的 追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个 体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这 个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下 竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。（摘编自杨向荣、雷云茜走向慢速审美现代性一一竞速时代的文化镜像及其审美反 思）材料二：在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”, “速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体 现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是 一种与自由玄想结合的审美方式。工业革命使运输工具速度不断提升,把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性 的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追 求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳 之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到 达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美一一速度之美，从而变得丰富多姿 他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术 美、自然美”。信百关革命再一次刷新竞速时代的“速度二借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被 传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获 得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之 发现了镜子中的秘密的情节，可以看出，这里的景物描写，让人害怕得头发直竖，表现了人 物内心的恐惧，照应了前文的情节，推动了后面故事情节的发展。能力题组现代文阅读I1. B【解析】本题考查学生筛选和整合信息的能力。8. “使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”错误，因果倒置.，原文 是“这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古， 所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微”，可见，是因为古代中国不兴考 古导致，而流行艺术论史，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微。此外 “近代学者”不准确，原文是“更多的近代学者”。故选Bo2. D【解析】本题考查学生分析文本观点态度的能力。D. "之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养 蚕缴丝的实证”错误，强加因果，原文是“，河洛古国'还发现了国宝级的文物只用野猪糠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实 证了 5300年前后黄河中游地区的先民们己经养蚕缀丝”，原文并没有因果关系。故选Do3. B【解析】本题考杳学生分析论点论据的能力。根据材料，“以书论史”强调的是具有学术性实证性的史料。A.后汉纪是实证性的史料，可以“以书论史二B.三国志是实证性的史料，可以“以书论史”。C.隋书是实证性的史料，可以“以书论史”。D.北宋志传“搜集了宋元时期民间流传的杨家将放班、宋元话本和元杂剧中的有关 剧目”，因此是小说，不能作为史料。故选B。4 .有繁华的部市群。具有相对成熟的'天象授时观'，礼仪化思维和“天地之中” 的宇宙观已经形成。已经养蚕缴丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 体现出兼容并蓄的文化传统。【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。结合“在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知， 主要从“都市群”方面概括，有繁华的都市群。结合''这表明当时人们已经具有相对成熟的'天象授时观，用以观察节气、指导农业“ “专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和天 地之中的宇宙观已经形成，可以认为是中国占代文明高度重视承天之命特征的早期代表” 分析可知，主要抓住“天象授时观”“宇宙观”概括。具有相对成熟的'天象授时观'，礼仪 化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。结合“还发现了国宝级的文物只用野猪糠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物起，实证了 5300年前后黄河中游地区的先民们已经 养蚕缭丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文 明发展史上最早的代表”分析可知，主要从“养蚕缭丝” “农桑文明发展史”等方面分析概 括。“河洛古国”的文明体现在已经养蚕缠丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的 代表。结合“折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地 区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文 明得以延续的重要因素”分析可知，主要从文化的兼容并蓄及中华文明延续等方面概括。5 .以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。殷墟与甲骨文的 出现证明中国文明可上溯到殷商。三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。双槐树遗址（或 河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。【解析】本题考杳学生筛选并整合文中的信息的能力。结合“以书论史最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更 多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事”分析 可知，主要从以书论史，实物辅佐和实地考查等角度分析，证明中国文明可溯源至周朝。结合“殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究 发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王 世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年” 分析可知，“殷墟早在清末就已出现”“甲骨文证明了殷代的确是存在的”，主要从殷墟与甲 骨文的出现方面分析概括，殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。结合“后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的 文化占国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八 百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻 也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨”分析可知，主要从“三星堆”的出现及“古蜀与夏朝”的 关系概括，三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。结合“位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现”“双槐树遗 址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力” “在5000 多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，双槐树遗址（或河 洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。现代文阅读II6 . B【解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。B. “此刻他跟杨志一样，他也顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子”错，根据原文“他 林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思”可知，这种想法是一年多前的想法，而不 是此刻的想法。故选Bo7. C【解析】本题考杳学生分析体裁特征和表现手法的能力。C. “因为不忍杀害无辜的喽啰，而放弃了刺杀王伦的想法”错误，小说中“不乏自知之 明的林冲想法和提刀出房时颇不同了” “固然需要一双铁臂，但更需一颗伟大的头脑”等体 现了林冲放弃刺杀王伦的真实想法，让林冲停下杀手的是林冲对自我、对梁山泊的反思。故选Co8 .以林冲的心理活动为线索，有利于串联起林冲一生的遭遇，使人物形象更完整； 以第三人称叙述，叙述角度灵活自由，使情节完整真实；重写经典将林冲内心的思想矛盾更尖锐地展示出来，赋予了作品深刻的思想性，.主题 更突出O、【解析】本题考查学生鉴赏文章的叙述人称的能力。结合“他林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思”“那时，他朴野粗直的心， 便像被朴刀尖撩了一下，虽然有些疼，可是反倒松朗些，似乎从那伤处漏出了一些光亮，使 他对于人，我，世界，人生，都仿佛更加明白”“幼年生活朦胧地被唤I可来”“每逢这样的图 画在林冲想象中展开的时候，便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘴”“他原打算杀一个 看来不是善良之辈，不料最后碰到这倒霉的杨志”“林冲竟下意识点头，随即耳根发热，惭 愧有生以来第一次撒谎”等分析，以林冲的心理活动为线索，串联起林冲一生的遭遇，使人 物形象更完整。结合“这一夜”“月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发愣，幼年生活朦胧地被唤 回来”“林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去”等分析，文本采用第三人 称叙述，叙述角度灵活，多角度反映人物的活动图景。结合“因此那个白衣秀才王伦要他交纳什么投名状的时候，他觉得这个泼皮原也是 高俅一类，不过住在水泊罢了” “争不成给王伦那厮把持了一世，却叫普天下落魄好汉，被 压迫的老百姓，受尽腌“赞气”“心中再次估量：腌厥畜生的王伦自然不配作山寨之主，但谁 配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风拜服才配呐！不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇 不同了。这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，更需一颗伟大的头脑”等分析，重写将林冲 内心的思想矛盾更尖锐地展示出来，对王伦和梁山泊的看法超越了原著的内涵，赋予了作品 深刻的思想性。9 .身份：“林教头”是朝廷罪囚，“豹子头林冲”是梁山好汉；性格：“林教头”安分守己，忍辱负重；“豹子头林冲”情绪激烈、具有反抗意识；处事方式：“林教头”遇事随遇而安，一忍再忍，“豹子头林冲”则是开始冲动暴躁， 后来冷静反思，忍而不发。【解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。本文中的“豹子头林冲”与课文林教头风雪山神庙中的“林教头”形象主要存在三 点差异。一是身份不同：课文中的“林教头”是朝廷罪囚，本文中的“豹子头林冲”已在梁 山泊落草为寇。二是性格特征不同：课文中的“林教头”安分守己，逆来顺受，随遇而安； 本文中的“豹子头林冲”情绪激烈，反抗意识强烈。三是思想发展历程不同；课文中的“林 教头”从逆来顺受最终走向反抗；本文中的“豹子头林冲”则是开始时冲动暴躁，后来逐渐 冷静、隐忍。结合“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他卖力！只是这地方可惜！ ”分析，“豹子头 林冲”已是流落梁山泊的江湖人物。结合“林冲道：我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个'”分析，此时“林教头”是朝廷罪闪。 “林教头”，他去草料场，认为是“好差使”，想修理草屋、求神明庇佑等一一，心地善良、安 分守己和随遇而安，有服完刑后与家人团聚的幻想。结合“林冲拿起拳头在床沿猛捶一下，两只眼睛更睁得大了”“那献媚妥协的行径，林 冲只觉得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复！才不管是 高太尉、高衙内，或是什么陆虞侯，简截地要他们的命”“林冲的杀心便移到了第二个对象” 等分析，“豹子头林冲”情绪激烈、反抗意识强烈。林冲刺配沧州后被派去管理天王堂。不 久陆虞侯又贿买沧州管营、差拨。调林冲去草料场，想借机烧死林冲。林冲被逼无路可走， 终于走上了杀人报仇的道路。“林教头”是从一忍再忍到忍无可忍。结合“曾使豹子头林冲怎样的激昂”“可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复”“心中 再次估量：腌腹畜生的王伦自然不配作山寨之主，但谁配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风 拜服才配呐！不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一 双铁臂膊，更需一颗伟大的头脑”等分析，“豹子头林冲”则是开始冲动暴躁，后来冷静反 思，忍而不发。美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟 现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其 中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是 对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象 置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之 物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在 “速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度 带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变 成“被迫”审美。（摘编臼汤丽琪后现代“速度”的美学凝视）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关 注“当下性”，将当下的瞬间固化。B.朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间 中抽离，更亲近和关注当下。C.工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求 “速力之美”转向欣赏虚拟美学。D.相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而 将关注重点转向虚拟现实和现象。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减 速的时间模式有助于重建平衡。B. “慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时 代个体生存情境反思不足有关。C.与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主 动地拥抱竞速时代的“速力之美二D.与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更 多，而审美主体的主动性也更强。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（）（3分）A.马里内蒂在未来主义宣言中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了 永恒的、无所不在的速度二B.某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息 浓厚，令游人身心愉悦。C.中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后 历经90年时间才完工。D.某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、 享受自然美景的山居生活。4 .两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。（4分）5 .请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析去你家吃饭好吗走红的原因。 （4分）纪录片去你家吃饭好吗在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃 饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡一个 个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。它又以慢条斯里的节奏，诗 意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。不平的镜子契诃夫我和我的妻子走进客厅里。那儿弥漫着霉气和潮气。房间已经有整整一个世纪不见亮光, 等到我们点上烛火，照亮四壁，就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜。我们关上身后 的房门，可是房间里仍然有风，吹拂墙角上堆着的一叠叠纸张。亮光落在那些纸上，我们就 看见了占老的信纸和中世纪的画片。墙壁由于年陈口久而变成绿色，上面挂着我家祖先的肖 像。我们的脚步声响遍整个房子。我咳嗽一声，就有I可声来接应我，这类回声从前也接应过 我家祖先发出的响声呢房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的单调。大颗的雨点 敲打乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。“啊,祖宗呀，祖宗！"我说，意味深长地叹气。“假使我是作家，那么我瞧着这些肖像, 就会写出篇幅很大的长篇小说来。要知道，这些老人当初每一个都年轻过，每一个男的或者 女的都有过爱情故事而且是什么样的爱情故事呀！比方说，看一看这个老太婆吧，她是 我的曾祖母。这个亳不俊俏、其貌不扬的女人，却有过极其有趣的故事。你看见了吗？ "我 问妻子说，“你看见挂在那边墙角上的镜子了吗？ ”我就对妻子指着一面大镜子，它配着乌黑的铜框，挂在墙角上我曾祖母的肖像旁边。“这面镜子有点邪气：它生生把我的曾祖母毁了。她花很大的一笔钱买下它，一直到死 都没有离开过它。她黑夜白bl地照这面镜子，一刻也不停，甚至吃饭喝水也要照。每次上床 睡觉，她都带着它，放在床上。她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里。她的心愿没有实 现，因为棺材里装不下那么大的镜子。”“她是个风骚的女人吧？ "我的妻子问。“就算是吧。然而，难道她就没有别的镜子？为什么她单单非常喜欢这面镜子，却不喜 欢别的镜子呢？莫非她就没有更好点的镜子？不，不，亲爱的，这当中包藏着一宗吓人的秘 密呢。据人们传说，这面镜子里有个魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜爱魔鬼。当然，这些话都是 胡扯，可是，毫无疑问，这面配着铜框的镜子具有神秘的力量。”我拂掉镜面上的灰尘，照一照，扬声大笑。原来这面镜子不平整，把我的脸相往四下里 扯歪，鼻子跑到左边面颊上，下巴变成两个，而且溜到旁边去了。“我曾祖母的爱好可真是奇怪！"我说。我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前，也照了一下，顿时发生了一件可怕的事。她脸色煞 白，四肢发抖，大叫一声。烛台从她手里掉下来，在地板上滚一阵，蜡烛灭了。黑暗包围了 我们。我立刻听见一件沉重的东西掠在地板上：原来妻子倒在地上，人事不知了。风哀叫得越发凄厉，大老大开始奔跑，小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响。等到一扇百叶 窗从窗口脱落，掉下去，我的头发就根根直竖起来，不住颤动。月亮在窗外出现了我抱起我的妻子，迅速离开了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒过来。“镜子！把镜子拿给我！”她醒过来以后说，“镜子在哪儿？ ”这以后她有整整一个星期不喝水，不吃东西，不睡觉，老是要求把那面镜子拿给她。她 痛哭，扯着脑袋上的头发，在床上翻来覆去。医生说她可能会死于精力衰竭，她的情况极其 危险，我这才勉强克制恐惧，来到祖宗的住所，从那儿取来曾祖母的镜子拿给她。她一看见 它，就快乐得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不转睛地瞅着它。如今已经过去了十多年，她却还是在照那面镜子，一会儿也不肯离开它。“难道这就是我吗？ ”她小声说，脸上除了泛起红晕以外，还现出幸福和痴迷的神情。 “对，这就是我！大家都说谎，只有这面镜子例外！人们都说谎，我的丈夫也说谎！啊，要 是我早点看见我自己，要是我早知道我实际上是什么模样，那我就不会嫁给这个人！他配不 上我！我的脚旁边应当匍匐着最漂亮和最高贵的骑士才对！”有一次我站在妻子身后，无意中看了一下镜子，这才揭开可怕的秘密。我看见镜子里有 一个女人，相貌艳丽夺目，我生平从没见过这样的美人。这是大自然的奇迹，融合了美丽、 优雅和端庄。然而这究竟是怎么回事呢？为什么我那难看、笨拙的妻子在镜子里却显得这么 漂亮？这是什么缘故？这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪，脸容经过这样的变动，说来也凑 巧，倒变得漂亮了。负乘负等于正嘛。现在我俩，我和妻子，坐在镜子跟前，眼巴巴地瞧着它，一刻也不放松：我的鼻子跑到 左边面颊上，下巴变成了两个，而且溜到旁边去了；然而我妻子的脸却妩媚迷人，我心里猛 然生出疯狂而着魔的热情。“哈哈哈！”我狂笑着。我的妻子却在小声说话，声音低得几乎听不见：“我多么美啊！”（选自契诃夫小说选，有删改）6 .下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.这篇小说用第一人称的叙述方式记叙了 “我”和妻子在老祖宗住所的客厅里的所见 所闻所思所感，人物虽少，故事虽简单，但情节曲折，富有戏剧性。B.曾祖母的镜子“有点邪气”，这“邪气”就是下文所说的“神秘的力量”，即镜面不 平整，会改变人的形象，正是镜子这“神秘的力量”让曾祖母和“我”的妻子喜欢上了它。C. “我”的妻子第一次照镜子之所以“发生了一件可怕的事”，昏倒在地，是因为她在 镜子里看到了 “我”变形的可怕的脸和自己的从来没有注意到的美丽动人的脸。D. “我”的曾祖母和妻子两个女人都痴迷那面神奇的镜子，因为那面镜子不说谎，让她 们看到了自己的真实模样，给予了她们自信和幸福。7 .小说第一段对客厅的环境描写运用了怎样的手法？写出了客厅什么样的特点？8 .“我”的妻子有哪些性格特点？请简要分析。9 .文中画线处的景物描写有什么作用？请简要分析。能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉 时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了 虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝 是确实存在的，中华文明是拥有着五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的， 也就是我们所说的“以书论史”。“以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是 奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论 史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与 实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段, 从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击 与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须要有两个条件 符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以书论 史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。（选自炎黄二帝与华夏文明的兴起，有删改）材料二：殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现， 龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几 乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前己经统治中国数百年，西方 史学家口 口声声说中国文明止步于周的说法被打破。后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古 国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前 的物品，无一不代表着占蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述 着古蜀与夏朝之间的恩怨。位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑 州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河 洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为 “河洛古国”。双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰貂文化时期丰富的文化遗物。这处都 邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的 城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游 流域就形成了繁华的都市群。其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天I：北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经 具有相对成熟的'天象授时观，用以观察节气、指导农业。他说。专家认为，这一天文遗 迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形 成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。“河洛古国”还发现了国宝级的文物一一一只用野猪藤牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它 与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了 5300年前后黄河中游地区的先民 们已经养蚕缄丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国 农桑文明发展史上最早的代表。另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、 背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前 后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因 素。双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响 力。这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。（选自河洛古国：炎资二帝的时代以信史亚现人间同望5300年！“河洛古国” 文明溯源，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年 文明史很难成功论证的原因之一。B.实物辅佐与实地论史的手段在清来乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史， 得出中华文明五千年的说法。C.甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史 学家关于中国文明止步于周的说法。1） .双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维 和“天地之中”的宇宙观已经形成。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一 定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。B.全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者 缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。C.三星堆出土的文物表明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝 之间的恩怨进行了旁证。D.用野猪猫牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300 年前后黄河中游地区的先民们一经养蚕缜丝的实证。3 .根据材料内容，下列各书籍中不能用来“以书论史”的一项是（）A.后汉书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的后汉纪，主要记述东汉 王朝共195年盛衰的史事。B.三国志完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。因 其过于简略，没有记载王侯、百官的“表”，也没有记我经济、地理、礼乐等的“志”，不符 合史记确立的一般正史规范。C.隋书保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经 济、文化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十 ，志、OD.北宋志传广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有 关剧目，并以此为基础加工整理而成。4 .著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见 到。”请结合材料二“双槐树遗址”的相关内容做具体分析。5 .沿着“从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脉络”，请梳理“河洛古国”文化从 “被忽略”到“重现人间”的轨迹。现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题.豹子头林冲 茅盾 这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。日间那个失了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎地只在林冲心窝里打滚。他林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思；但是在这月白霜浓的夜半，那几句 话便只能像油煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鲤在喉。虽说莽撞粗拙，林冲有时候却也粗中有细；当他把一桩事情放在心上颠来倒去估最着的 时候，也会想到远远的过去，茫茫的将来。那时，他朴野粗直的心，便像被朴刀尖撩了一下， 虽然有些疼，可是反倒松朗些，似乎从那伤处漏出了一些的光亮，使他对于人，我，此世界, 此人生，都仿佛更加明白。月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发愣，幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子 的他，素来没有什么野心：父亲辛苦一世，还不够供应官家的征发；庄稼人的生活是受得够 了，这才投拜了张教头学武，想在边庭上一刀一枪，也不枉父母生他一场。他从没到过“边庭”。父老传说，那是一片无边无垠、水草肥沃的地方，胡笳声动，“胡 儿”扫过，只剩下烧残的茅屋：每逢这样的图画在林冲想象中展开的时候，便朦胧地觉得学 习武艺不仅为养活一张嘴。“边庭”呐！曾使豹子头林冲怎样的激昂！但在“八十万禁军教头”任上第二年，他看见了许多把戏；他断定那些权贵暗地里是怎 样地献媚胡儿！一伙吮咂百姓血液的凶狠恶魔！林冲拿起拳头在床沿猛捶一下，两只眼睛更睁得大了：“咄！ 边庭上刀枪！ 哈！”那个杨志不是还在做这样的梦么？ “三代将门之后，五侯杨令公之孙”，从前是不明不白 掉了官职，现在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来！林冲现在是再也不信那些话了，他倒觉 得杨志有点可怜。虽然他杨志只不过想封妻荫子，但这一片孤忠终要被辜负吧！那献媚妥协 的行径，林冲只觉得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复! 才不管是高太尉、高衙内，或是什么陆虞侯，简截也要他们的命！自从那天冤屈地被做成发 配沧州的罪案后，他除了报仇什么幻想都没有。流血，他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个白衣秀才王伦要他交纳什么“投名 状”的时候，他觉得这个泼皮原也是高俅一类，不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个 无仇无怨的人不是豹子头的性情！可是形势所逼，他只好应承。他原打算杀一个看来不是善良之辈，不料最后碰到这倒霉的杨志！暴躁在林冲胸头炸开，他皱眉向墙上的朴刀一望，翻身离床，拿了朴刀，便开门出来。宿雪还没消融，白皑皑的照得聚义厅前如同白昼；朔风又把残雪吹冻，踏上去只是簌簌 作响。林冲低头倒提朴刀，只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来，林冲猛可曳住了脚 步，抬头看，半轮冷月在冻云中浮动，像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角， 也在对林冲眨眼。林冲剔起眉毛，再往前走。然而一个“转念”一一“到底要结果哪一个？”这青面兽原也是无仇无怨，但不是无抵抗的善良百姓，林冲觉得在“刀枪无情”的理由 下原是问心无愧的。可现在呢?这汉子虽已剥露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦胧就一刀 了事，也不是豹子头做的，须吃江湖好汉们耻笑呐！遥望聚义厅前两排戈矛剑戟，林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦！顶了江湖上 好汉的招牌却在这里把持地盘，妒贤嫉能！林冲睁圆怒目四下眺望。好一个雄伟的去处呀！港汉环抱，四面高山，进可攻退可守！ 争不成给王伦那厮把持了一世，却叫普天下落魄好汉，被压迫的老百姓，受尽腌瞰气！重下决心，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房。“来者是谁？”听到这声吆喝，林冲摆开步式，朴刀在怀，定睛前瞅。“呀，林教头，是你！”巡夜的小喽啰做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意，却是在踌躇； 他不忍多杀不相干的人。“林教头，半夜三更到这里做什么？”一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂”那回事，抬头一望，明明是“聚义厅”，不是白 虎堂”！“林头领好武艺，这早晚也还打熬力气！”林冲竞下意识点头，随即耳根发热，惭愧有生以来第一天说谎。看着喽啰走远的背影，林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去。心中再 次估量：腌腹畜生的王伦自然不配作山寨之主，但谁配呢?要有胆略，有见识，江湖闻风拜 服才配呐！不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一双 铁臂膊，更需一颗伟大的头脑。“梁山泊乂不是他的！我在此乂不是替他卖力！只是这地方可惜！”这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中呜咽发响。（有删改）6 .下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A,豹子头林冲在床上翻来覆去睡不着，因为他处于是否递交“投名状”的矛盾中，这 是造成林冲与王伦矛盾的主要原因，但不是小说要表现的主要矛盾:B.青面兽杨志的一番话勾起了豹子头林冲无限遐想，他想起了幼年生活、父亲劳苦、 拜师学武等画面，此刻他跟杨志一样，他也顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子。C.林冲早年的“边庭”理想是美好的，“无边无垠、水草肥沃”“胡声动，胡儿扫过”, 边塞激昂的画面却与冷酷的现实形成鲜明的反差。I）.文末是典型的环境描写，从“清脆画角声”体现梁山泊有士卒的现实，从“寒洌的 晨气”表现季节的特征，从“呜咽发响”表现林冲沉重的心情。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.小说以林冲的视角来讲述故事，根据他的所见、所闻、所感以及心理活动展开叙述, 属于有限视角叙事，使读者更亲切地感受到了人物的想法。8 .作品景物描写凝练传神，文中画线部分语句，渲染出紧张的气氛，也隐约透露出林 冲内心的犹豫，为下文的“转念”埋下伏笔。C.文中对林冲行为的延宕多有表现，其中遇到梁山泊两个喽啰起到了舒缓情节的作用， 喽啰的问话引发林冲的回忆和对王伦看法的表述。最终林冲因为不忍杀害无辜的喽啰，而放 弃了刺杀王伦的想法。D.小说具有意识流特点，描写了林冲丰富的内心世界，表现了林冲内心被压抑的农民 阶级的觉醒意识，同时也使其对自身以及所处社会环境有了深刻的思考。9 .本文以林冲心理活动为线索，采用第三人称叙述重写经典，这样的写法有何艺术价 值？请结合作品简要分析。10 本文中的“豹子头林冲”与课文节选林教头风雪山神庙中的“林教头”形象有 何不同？请结合相关文本加以说明。2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第290练）基础题组现代文阅读I1. （3 分）D2. （3 分）D3. （3 分）B4. （4 分）材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。 材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟美学”，态度客观中立。 每点2分，答出其中两点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可 酌情给分。5. （4