浙江省杭州市二中2022-2023学年高三3月月考语文试题Word版含解析.docx

杭州二中2022学年高三年级第二学期第一次月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华传统文化崇尚以和为贵，重视人际和善、邻里和谐、家庭和睦，这些理念深深影响着中国人的 思想和行为，也影响着国家和社会治理方式。在中华传统法律文化中，“无讼”是一个重要理念。对于息事避讼，我国古代许多思想家表达过类 似的理想态度。孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！ ”这体现了儒家在国家和社会治理中尚“和”的主张。道家表达了谦和不争、不争而善胜的处世态度。法家虽然主张严刑重罚，但究其根本是 希望通过法令滋彰来定分止争，并不希望天下纷扰不断。古代社会所倡导的“无讼”理念，并不是主张杜绝纷争以及解决纷争的诉讼，而是提倡努力减少纷 争，并尽可能用不通过官方正式诉讼的方式解决纷争。在我国古代，有大量体现“无讼”的具体实践。 比如，在民间倡导每个人自觉守规矩，遇争谦让、息事避讼，也就是说，即便遇到争议，也通过谦抑退 让平息纷争，尽量避免诉讼。再如，强调官吏公正裁判，以达到减少诉讼的目的。对于必须付诸诉讼的 纷争，通过公正裁断、明辨是非、晓谕百姓，尽快协调好利益关系，为百姓做好示范，从而减少类似诉 讼发生。还有一种重要方式是民间调处，即不通过诉讼来解决纠纷。我国古代有较为丰富的民间纠纷调 处方式，比如，明朝颁布的教民榜文规定：“民间户婚、田土、斗殴、相争一切小事，不许辄便告 官，务要经由本管里甲、老人理断。”“无讼”理念及司法实践对我国古代治理产生了较大影响。社会对“无讼”目标的追求，使得礼让 谦和的道德观念备受推崇，而睚眦必报则受到贬责，“以和为贵”的价值取向更加深入人心。着眼“无 讼”目标，历代统治者在施行教化的同时，采取多种措施对诉讼加以抑制。一方面，从制度上对提起诉 讼的主体、时间、事由、形式、前置程序等予以限定，以此减少诉讼发生。另一方面，遏制滥讼，制裁 和打击恶意兴讼、教唆诉讼的讼师、“讼棍”。“无讼”也体现了对古代统治者的要求，含有倡导统治 者施行仁政之意。依据这种理念，统治者应“好生” “为善”，做到“制五刑而不用”，以“其身正” 而致百姓“无讼”，进而达到“至治”的境界。从这个角度来看，“无讼”体现了我国古代社会人们对 秩序的理解和追求。（摘编自顾培东认识传统社会“无讼”理念）材料二: 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“对比”错，“一天”“四亩”“一个月”“十八岁”这些数字之间不是对比，是以数字凸显李响的 形象。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文章重要句子含义 能力。“我抱住的不单是李响，还有李响的故事”从爷孙间情感的角度看，“李响的故事”就是爷爷当年的故事；“抱住” 一词说明“我”理解了爷爷李 响的行为，对爷爷产生由衷的敬意。从“我”对先辈事迹了解的角度看，“李响的故事”就是当年革命先辈们从一线战士到后勤炊事员、南 泥湾开荒者的故事，“抱住”代表“我” 了解了革命先辈们的事迹，对他们产生由衷的敬意。从“我”对先辈们精神的理解和继承的角度看，“我抱住的不单是李响，还有李响的故事”表明“我” 不但了解了先辈们的革命事迹，理解了他们的革命精神，还要以他们为榜样，继承他们的革命遗志，把 先烈的精神发扬光大。【9题详解】本题考查学生分析文本艺术特色和写作技巧的能力。情节方面，通过祖孙对话讲述了李响的革命经历，如“快别说你打仗的事了，你当年是瞒着父母偷着跑 出去的，连新婚十天的媳妇都瞒着” “我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。贺龙在冀中打了齐会战斗， 大获全胜，部队需要补充兵员，我就跟上队伍走了” “我跟上队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄 和鬼子打了一仗。可还没冲锋，我的腿就中了一枪，后来腿痛了，我就当了炊事员”“后来我参加了百 团大战，跟着部队去了晋西北，再后来就去了延安” “可是上级却让我们去南泥湾种地了” “原来 我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来，可南泥湾很难缠啊”“挖野菜也当 粮，可大冬天的到哪里去挖野菜啊？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，去 开荒了”，通过想象中的祖孙对话，交代了李响新婚不久就参加了革命，后来腿受伤，当了炊事 员，一痛一拐走着去了延安，再到南泥湾开荒种地，最后牺牲在那里的故事，这样写，减去了不必要的 情节的铺展，使叙事更加集中。人物形象方面，祖孙对话逐渐丰满了李响的人物形象，如“你当年是瞒着父母偷着跑出去的，连新婚十 天的媳妇都瞒着” “后来我参加了百团大战，跟着部队去了晋西北，再后来就去了延安” “他十八岁就 扔下媳妇偷着跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁”“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南 泥湾的地种好了再回来，可南泥湾很难缠啊”，通过这些对话，读者逐渐勾勒出了李响的人物形 象，他新婚不久就参加了革命，后来又去了南泥湾开荒，孩子老婆都没法照顾，后来牺牲在那里，这样 就使得以“李响”为代表的舍小家、为大家的革命烈士形象的更加立体丰满，也自然地将为革命事业作 出巨大牺牲的革命家属的形象带入读者的视野。主题方面，通过祖孙对话这种虚写的方式交代革命烈士李响的人物经历，又实写革命先烈后代一一“我”到南泥湾做公益项目，“我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯 技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠 一批环保充电车，方便南泥湾的旅游，第一批已经在路上了”，这样虚实穿插交织，革命烈士后代 的“我”继承了 “爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传，使主题深刻厚重。读者体验方面，结局令读者恍然大悟，“确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里”“李响，河北雄安 人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和镶头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有 十八岁”，原来爷爷早已成为烈士，这场祖孙的对话只能在想象中完成，略显荒诞，但这种虚实结 合的独特写法令人耳目一新，令人回味。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。焚驴志【金】王若虚岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳师自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟 无验。既久怪诬之说兴造民家有产白驴者或指日此早之由也云方兴驴辄仰号之云辄散不留是物不死旱胡 得止？ 一人臆倡，众万以附。师闻，以为然，命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕 乎畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞅犍，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所 知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之 也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐 旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而 已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投越，既已过矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉 用为是以益恶？滥杀不仁,轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”某谢而觉，请诸师而释之。人情初不怪也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空，人无复 议驴。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.既久怪/诬之说兴/适民家有产白驴者/或指曰/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之/云辄散不留/是物不死/旱胡得止？B.既久/怪诬之说兴/适民家有产白驴者/或指曰/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之/云辄散不留/是物不死 /旱胡得止？C.既久/怪诬之说兴/适民家有产白驴者/或指曰/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之云/辄散不留/是物不死 /旱胡得止？D.既久怪/诬之说兴/适民家有产白驴者/或指曰/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之云/辄散不留/是物不死 /早胡得止？11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “厌禳”，释义为以巫术祈祷鬼神除灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物。此处指用巫术来解除灾 难。B. “见梦”的“见”通“现”，“见梦”是“托梦”的意思，指人在睡梦中受到魂魄嘱托。C. “若乃”相当于“至于"，用于句子开头，表示另起一事。义同岳阳楼记中“若夫淫雨霏霏”的 “若夫”。D. “以无稽之言，而谓我之愆”的“愆”是过错的意思，与氓中“匪我愆期，子无良媒”的“愆” 意思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.寓言假托焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽当权者的不仁不智，旨在揭示人类无知妄测、人云亦云的 可惊可骇。B.己未年，黄河以北大旱，远近禾苗枯焦，百姓失去依靠。镇阳帅”督下祈雨甚急”，貌似勤政爱民， 实则昏庸迂腐。C.白驴聪慧明智，对事件有深刻理解，与镇阳帅的昏庸形成了鲜明的对比。本文语言生动形象，耐人寻 味。D.全文短小精悍，寓意深刻，写法上不完全虚构，而是采用写实与想象相结合的手法，别具情趣。13 .把文中画横线 句子翻译成现代汉语。（1）杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？（2）吾子，其属也，敢私以诉。14 .文章是一篇寓言体政论，作者借驴之所言有所寓托，请结合文本对此进行概括。【答案】10.B11.D 12.A13 .杀了我如果对人有益，我哪里会吝惜一死呢？如果没有益处，怎么能做这样的事来增添罪恶呢？ 您，是他的下属，我冒昧地私下里向您倾诉。14 .作者借驴子之口，表达了对现实的不满，对统治者的鄙薄和对贫苦无告的下层百姓的同情。说明灾异发生，需在人事中寻求止险弭祸的办法。做官不要只做表面文章，人云亦云，而要真正的分析问 题和解决问题。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：日子长了，一些怪异荒诞的说法就产生了。碰巧有户百姓家里生了一头小白驴，有人指着这头白 驴说：“这就是旱灾的祸根。云刚刚出现，白驴就仰头朝天鸣叫，于是云就四散不留。这东西不杀死， 旱灾怎么能结束？ ”“既久”表示时间，在句中作时间状语，应单独成句，排除AD。“散不留”的对象是“云”，“云”应作句子的主语，与“散”构成主谓结构，不可断开，排除C。故选B【11题详解】本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。C. “若乃水旱之事”的句意：再说（至于）这水旱之类的灾祸。“若夫淫雨霏霏”的句意：至于那阴雨连绵不断。D. “以无稽之言，而谓我之愆”句意：根据那些无稽之谈，把旱灾说成是我的过错。“匪我愆期，子无良媒”的“愆”，动词，错过，拖延。句意：并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是 因为你没有找好媒人。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “旨在揭示人类无知妄测、人云亦云的可惊可骇”说法错误。揭示人类无知妄测、人云亦云的可惊可 骇只是作者的意图之一，其他的意图还有对当时官员的昏庸和政治的黑暗的揭露和讽刺。故选Ao【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“而”，如果；“爱”，吝惜；"焉"怎么；"益”，增加。“吾子”，对别人的敬称，译为“您”；“属”，下属；“敢”，谦辞，冒昧；“私”，私下。【14题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。根据“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕乎畜兽，乘负驾驭，惟 人所命；驱叱鞅梗，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤”可 知，白驴自诉冤屈，它表白天灾流行与自己毫无相干，身为畜类，受人驱使鞭植，劳辱以终，乃是本 分，怎么会受人之诬，要遭此惨祸呢！白驴的自白，能让人联想到终生劳碌屈辱的民众备受冤屈后向统 治者发出的控诉，作者借驴子之口，表达了作者对现实的不满，对统治者的鄙薄和对贫苦无告的下层百 姓的同情。作者在文中讨论了人事之祸，从“祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”可知， 文本分析了灾祸的不同类型以及不同的对付方式。它正确地看出，对待世间灾异，人若能加以防范或事 发后迅速采取措施，则可化险情，减后果，人事是灾祸消长的决定因素。以此说明灾异发生，需在人事 中寻求止险弭祸的办法。在为官之道方面，从文中“镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之”“帅闻，以为然， 命亟取，将焚之”可知，官员假意爱民，但不采取有效的措施，而是听信传言，采取一些看似可笑的方 法来解决问题。作者正是借白驴之口来批判这种假爱民、真误民的官员。指出做官不要只做表面文章， 人云亦云，而要真正的分析问题和解决问题。参考译文：己未年间，黄河以北发生大旱，远近的庄稼都被烈日烤焦，老百姓没有依靠。镇阳师自己说他很为 老百姓的生计忧虑。于是就急急忙忙地督促下属求雨。祭神消灾这类大小法术，没有不做的，最终也没 有效果。日子长了，一些怪异荒诞的说法就产生了。碰巧有户百姓家里生了一头小白驴，有人指着这头 白驴说：“这就是旱灾的祸根。云刚刚出现，白驴就仰头朝天鸣叫，于是云就四散不留。这东西不杀 死，旱灾怎么能结束？ ”一个人主观倡议，数万民众随声附和。镇阳帅听说后，认为他说得有道理，于 是就吩咐赶快把白驴捉来，把它烧死。白驴托梦给帅府中的某个属僚，说：“大师要烧死我，实在是冤枉啊！天灾流行，百姓受苦，这怎么 跟我有关系呢？我不幸投胎成为了异类，又不幸落到了禽兽家畜的行列。负重驾车，任人吩咐；挨打受 骂也只好承受，辛苦劳累、忍辱负重地一直工作到死，这是我的本分。再说这水旱之类的灾祸，哪里是 我所能知道的，却要我受这样酷刑呢？不知是谁在诬陷我，可大师却采纳了他们的建议。灾祸有的是来 源于上天，有的是人为的，人为的灾祸可以寻找追究责任，来源于上天的只好听之任之了。殷代大旱， 商汤有桑林之祷，刚一开始祷告就下雨了；卫国大旱，是提醒卫国去讨伐无道之邢，军队刚出征就下雨 了；汉时大旱，卜式奏请处死桑弘羊；唐时大旱，李中敏奏请斩杀郑注。能抗击旱灾的办法多的是啊， 为什么不从这些历史往事中寻找办法呢？如果找到办法，又无处归罪，那么就把责任推给上天，听之任 之吧。不从人身上寻找原因，不把责任推给上天，根据那些无稽之谈，把旱灾说成是我的过错。唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，现在这样做的话恐怕就更荒唐了 吧？如果杀了我对百姓有利，那么我为什么吝惜生命呢？如果事情不是这样，为什么要做这样的事情来 增加罪恶呢？滥杀无辜是不仁的，轻信谣言是不明智的，这种不仁不智的事情，大师为什么要做呢？您 是他的属僚，所以，我斗胆私自向你申诉。”属僚连忙向白驴道歉，睡醒起床之后，向镇阳师请求放了白驴。起初，人们都很不高兴。过了不久 就下起了大雨。整整一个月，也没有停止，于是又发生了水涝，伤害了庄稼，直到年底，一点收成都没 有。从此以后，人们再也不议论白驴了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。书鄢陵王主簿所画折枝二首（其一）苏轼论画以形似, 赋诗必此诗, 诗画本一律, 边鸾雀写生,何如此两幅, 谁言一点红,见与儿童邻。定非知诗人。 天工与清新。 赵昌花传神。 疏澹含精匀。解寄无边春。【注】折枝：花卉画的一种表现手法，花卉不画全株，只画连枝折下来的部分，故名折枝。边鸾：唐朝著名花鸟画家。赵昌：北宋花鸟画坛的杰出画家。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌前两句阐释论画的标准，画作对形的描摹应当具有如邻家儿童般纯朴的特点。B.诗人认为创作诗歌时不能只限于摹写形象，当有诗之意境，否则就是不懂诗的人。C.边鸾、赵昌二人的花鸟画作，用笔传神，栩栩如生，不愧为唐宋画坛名家之佳作。D. “何如”二字引出对折枝画的评论，前面写边、赵画作意在衬托王主簿画作更妙。16 .苏轼推崇的诗画之“律”的内涵是什么？请简要概括。他以此“律”观王主簿的折枝画，认为其妙在 何处？【答案】15.A16. （1）律（画法）：不能片面追求形似，而要注重神韵；追求清新、自然。（2）追求清新、自然。追求意境、神韵，意在画外。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。A. “画作对形的描摹应当具有如邻家儿童般纯朴的特点”理解错误。“论画以形似，见与儿童邻”是说 以形似作为论画的标准，其见识就像邻家儿童一样肤浅、幼稚。故选Ao【16题详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。对于苏轼推崇的“画法”有怎样的内涵，可以从诗中“论画以形似，见与儿童邻” 一句可知，苏轼认 为，如果一个人的画只刻意追求形似，其见识就像邻家儿童一样肤浅、幼稚。那么正确的做法该是如何 呢？作者接着给出了回答，“天工与清新”，无论是作诗还是作画，都要赋咏事物的神韵。所以作画要 自然、神似、清新，不能片面追求形似。“边鸾”两句意为互文，谓边、赵二人的绘画既能刻画工致，写物如生，又能揣摩意态，用笔传神，此 类画已属形神兼备。这里，诗人用“疏淡含精匀”进一步置王画于边、赵二家之上。“疏淡”指用笔不 多，着色清淡。“精匀”指精巧匀称。他认为王主簿的折枝画不求形似，善于捕捉事物的神韵，构图精 巧，追求清新，自然传神；同时王主簿的画能用“一点红”“寄无边春”，虽然着墨不多，没有在纤毫毕肖上下功夫，但画家善于 捕捉事物的精神韵态，所以更深刻地反映了事物的本质，做到了以少胜多，意在画外。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在劝学中也谈到了 “学”与“思”的关不：，O（2）杜甫的登岳阳楼中“, ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气 势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（3）北京2022年冬残奥会奖牌设计融入了玉璧元素，“玉”质细而坚硬，温润而有光泽，深受人 们喜爱，也是古诗词中的常见意象，如“，【答案】.吾尝终日而思矣.不如须臾之所学也 .吴楚东南琼 .乾坤日夜浮.沧海月明珠有泪 .蓝田日暖玉生烟（嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“臾” “诉” “沧” “嘈”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“故天将降大任于斯人也”，还是“故天将降大任于是人也”？孟子的这句经典名言，引发网友热 议。据人民数第出版社史变造生级短回蚓历套该出版社的教材中）一直是“故天将降大任 于是人也;/从未有过“斯4L“是人”记成“斯人”的原因是因为古文诗词中“斯人”出现得 太多了。比如岳阳楼记中的“微斯人，吾谁与归”，琵琶行中的“感斯人言，是夕始觉有迁谪 意”等等。而“是人”却很少见。从字意角度，很多人会觉得“斯人”的感情色彩更浓烈，有感慨之 意。既然“斯"与“是''的意思区别不大，是否还有必要“”呢？当然有必要。对“斯” 与“是”的较真，木尝不是出于捍卫经典原貌的本能，是对“是”的探索，是对“真”的重视。有网友 为了找出“斯人”，大量翻找古籍刻本、教材教辅，甚至连汉语语料库都查了一遍。有疑惑就找证据， 有问题就找答案,这种“较真”的意义，其实已经超越对“斯” “是”二字的区分。历来诗人学者都注 重推敲文字，因为汉语,每个字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千 里，对“斯” “是”的辨析，是考据传统的继承，也是求是精神的传承。在网络时代，“求是”精神显得尤为重要。在网络传播中，的情况十分多见，比如最 近某影视剧中一句“逆风如解意，容易莫摧残”大为流行，但原句是“朔风如解意，容易莫摧残”。还 有不少网友对多音异形的字望文生义，张口乱读、随手乱改、误用错用，伤害了字词原本的意蕴，亵渎 了汉字文化。18 .请在横线处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线 句子有三处语病，请填写序号并进行修改。序号：修改： 序号：修改： 序号：修改： 20.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.锚铢必较（斤斤计较）/博大精深/以讹传讹19 .序号： 修改：据人民教育出版社中学语文编辑部回应。序号：修改：该出版社的历套教材；序号： 修改：“是人”记成“斯人”，是因为古文诗词中“斯人”出现得太多了。（“是人”记成“斯 人”的原因是古文诗词中“斯人”出现得太多了）20 .构成：上下两句字数相等，结构相同，意义对称，“疑惑”和“问题" “证据”和“答案”两两相 对。表达效果：两句话句式整齐，音乐和谐，富有节奏感和音乐美，感染力强；生动凝练地展现了广大网 友的“较真”状态。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“斯”与“是”意思区别不大，这么小的问题不必过分计较，可填“锚铢必较”或“斤斤计 较”。锚铢必较：比喻气量狭小，很小的事也要计较。斤斤计较：指对无关紧要的事过分计较。第二空，结合“每个字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千里”可知，此处是说汉语 丰富广博，含义深奥精微，可填“博大精深”。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理 论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。第三空，语境指网络传播中错误的言论思想事件等不断传播，越穿越错的情况，可填“以讹传讹”。以 讹传讹：把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“据人民教育出版社中学语文编辑部回应称”句式杂糅，可删掉“称”；“历套该出版社的教材中”语序不当，“历套”应放到“教材”前；“的原因是因为”句式杂糅，可删掉“的原因”，或删掉“因为”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。构成：“有疑惑就找证据，有问题就找答案”，上下两句字数相等，结构相同，意义对称，构成对偶。其中“疑惑”和“问题”，“证据”和“答案”两两相对。表达效果：对偶特点是句式整齐，音节和谐，富有节奏感和音乐美，感染力强；而且对偶往往很简洁， “有疑惑就找证据，有问题就找答案”是针对网友研究“斯人”和“是人”的认真状态，运用对偶句生动凝练地展现了广大网友的“较真”状态。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。大家知道，,其中主要的成因有进食过量、体力活动减少、内分泌失调、精神心理 因素等等。但随着对肥胖的研究和减肥方法认识的深入，人们发现脂肪的增长和转化还与肠道菌群有着 密切的关系。关于肠道菌群，通常将它们分为三种类型，有益菌、中性菌和有害菌，其中，有益菌就是我们经常 说的益生菌。那么大家知道有益菌、中性菌和有害菌三者之间的关系吗？打一个形象生动的比方，人体 的肠道就像是一方战场，菌群大哥们占山为王，就好比三国时期的蜀魏吴，我们权且将有益菌称为蜀 国，那么有害菌就是魏国，中性菌便是吴国，当人体健康的时候，三者之间是平衡状态，达成三足鼎立 的局面。在肠道菌中，数量最多的是条件致病菌，也叫中性菌。这个家伙，说白了就是个“墙头草”，它会 在有益菌占优势时加入有益菌的阵营，在有害菌多时又加入有害菌的阵营。O研究发 现，厚壁菌门大量存在于肥胖人群的肠道内，也大量存在于一些与免疫相关的疾病和癌症患者的肠道 内；而拟杆菌门则大量存在于健康人群的肠道内。通俗一点说，厚壁简门就是“胖菌”，拟杆菌门就是 “瘦菌”。身边的朋友和你吃同样的食物，有着同样的作息、活动，为什么长期下来你胖了不少，而朋友的体 重却没变？其实，!21 .根据上述材料，请你给想要减肥的朋友提一条建议，并说明理由。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。【答案】21.适当补充益生菌。因为补充益生菌能强大肠道中有益菌，并使中性菌加入到有益菌的阵营中 来。22 .肥胖是由很多种原因引起的 中性菌可分为厚壁菌门和拟杆菌门 你的肠道里可能住了不少 胖菌【解析】21题详解】本题考查学生概括内容要点、提建议的能力。文章主要分析肥胖产生的原因，“人们发现脂肪的增长和转化还与肠道菌群有着密切的关系”，矛头指 向肠道菌群，而“有益菌、中性菌和有害菌，其中，有益菌就是我们经常说的益生菌”，中性菌”会在 有益菌占优势时加入有益菌的阵营，在有害菌多时又加入有害菌的阵营”，所以应适当增加益生菌，益 生菌能强大肠道中有益菌，并使中性菌加入到有益菌的阵营中来。基于以上认识，给减肥的朋友提建议时就可以建议朋友适当补充益生菌。 【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。“其中主要的成因有”在说引起肥胖的原因，由下文知，引起肥胖的原因多种多样，应填：肥胖 是由很多种原因引起的。语境说的是中性菌，下文分别介绍“厚壁菌门”和“拟杆菌门”，说明此处总括中性菌的分类，应填 “中性菌可分为厚壁菌门和拟杆菌门。中国农村在国家政权力量的深刻影响和乡村工业化和现代生活方式的猛烈冲击下，已不再是费孝通 先生所归纳的“乡土中国”的理想秩序。今天，农民的价值观念和行为逻辑正在发生质变，乡村法律实 践的场景也随之发生变迁。在越来越具有现代性特征的乡土社会，国家法律已日益成为维护社会秩序、 促进社会和谐、保障新农村建设的不可或缺的力量，“送法下乡”已有了现实需求。因而，面对送法下 乡、迎法下乡的大势所趋，政府制定了大量的法律法规以适应新的社会需求，并以前所未有的速度推动 着法治建设。在“建立民主与法制”和“依法治国” 一类口号感召下，国家正式的法律制度开始大规模 地进入农村社会。通过“普法”宣传和日常的司法活动，国家法形成侵蚀之气势，自上而下地改造着旧 文化、旧习俗和旧思想观念，旧乡土社会的秩序形态在一定程度上被改变了。“送法下乡”是国家权力试图在其有效权力的边缘地带以司法方式建立或强化自己的权威，使国家 权力意志的秩序得以贯彻落实的一种努力。也就是说，国家通过司法的路径进行政权建设，加强对乡村 社会的管理。因此，送法下乡在一定程度上对乡村的法治建设产生了积极的影响。老百姓的法律意识有 所增强，广大农民逐渐改变了以往“无讼观念”的纠纷解决制度，法治观念愈来愈深入人心。“送法下 乡”作为国家权力的一部分深入“法律的不毛之地”，是现代法治国家法治化的策略所必要，同时也是 必须的。而且，正如一些法学家所指出的，“普法运动是一种意在将当下中国整合为法律共同体的政治 动员，一种表现为法权主义努力的自上而下的秩序重构，也是民族心智的现代洗礼。”尽管如此，我们却不能无视送法下乡所带来的种种弊端。事物都是两面性的，既有积极的一面，又 有消极的一面。正如费老所述，“在社会结构和思想观念没有发生相应变化之前，就简单把现代的司法 制度推行下乡，其结果是法治秩序的好处未得，而破坏礼治的弊病却已经先发生了。”正是由于乡土社 会是一个充满乡土性不流动的社会、一个熟悉的没有陌生人的社会、一个“依法治国”无讼的社会，所 以，在这样的乡土中国的社会秩序下使得送法下乡在乡村所发挥的积极作用是极为有限的，甚至微乎其 微。要想真正发挥积极作用，首先必须考虑现代法治的基础和乡土社会固有的社会秩序，因地制宜地开 展送法下乡的活动。只有这样才能推动良好的乡村法律秩序的构建。否则，一味地进行乡村普法教育宣 传活动或者司法下乡，并不能使乡村建立起法治秩序，只会造成乡村社会“结构混乱” “内生权威”、 出现“秋菊打官司”等种种弊端。因此，当下中国农村的乡土性质发生了变化，而且也只有发生了变 化，“法律”才能下乡，“法治社会”才得以建立。（摘编自武慧君论乡土社会法律秩序的构建）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在乡土中国的社会秩序下进行的“送法下乡”，其积极作用是有限的，难以使乡村建立起法治秩序， 还会给乡村社会带来种种弊端。B.古代许多思想家都表达过类似“无讼”的理念，古代社会礼让谦和的道德观念跟这个“无讼”理念的 推行有较大关系。根据前文“厚壁菌门大量存在于肥胖人群的肠道内”“厚壁简门就是胖菌'”可知，胖人的肠道里 有胖菌，此处是总结句，填“你胖了不少”的原因，应填：你的肠道里可能住了不少胖菌。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“有意思”，常用于让人一时感到乐趣的事物，具有个人化、暂时性的内涵。“有意义”，常用于 具有人生价值、时代价值的事物，它体现一种社会性、永恒性的内涵。有人说，“有意思”让平淡的人生有了灵动的亮色；也有人说，“有意义”让平凡的人生绘上厚重 的底色看了以上材料，作为新时代的青年，你有何感悟与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不少于800字。【答案】例文：“有意思”与“有意义”浮生若似冰底水，太多平凡日子的叠加使得人们通常不会去探寻生活中点滴的意义。一篇匆匆细 腻地刻画了时间流逝的踪迹，充溢着朱自清对人生意义的呼求。人生意义的有无确实是一个极为重要的问题，西方哲学中的经典三问“你是谁？你从哪里来？你到哪 里去？ ”到今天依然振聋发陨。清醒的人们都会像朱自清那样渴求生活的“有意义”，但世间并没有太多 的“朱自清”，很多人并不在意意义的有无，或者是有选择性地在意。而不幸的是，后一种正是人们通常 的生活状态。在这些人的眼中，生活是一条蜿蜒至远方的河流，自己的人生之舟任凭生活之流的涤荡，所 不同的是后一种人的船舱里多了一副船桨，以便在心旌动摇时调整航向。英国著名诗人蒲柏说过，我们航 行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。在“非朱自清”之类的人身上理智这一罗盘有时是缺席的。耐人寻味的是在“有意义的生活”和“无意义的生活”之间还存有一个交集，那就是“有意思”。人 们期望有意义的事情是有意思的，因为有意思就会让人乐此不疲，从而使得自己的事业循序渐进，做大做 强。“有意思”有时对“有意义”又有着积极的作用，说得直白些就是，有意思的事情也能渐渐变得有意 义起来。在当代文坛有着“鬼才”之称的贾平凹在青年时期沉迷于写作，做着美好的作家梦，雁塔区那间 冬冷夏热的破房子成了他训练写作的天堂。很长时间后西安晚报通知他领取一元稿费，他把退稿信拿 出来数了数，数目竟然超过了二百封。正是这种“如切如磋，如琢如磨”的沉溺让他成为文坛上一个文学 研究者们绕不过去的“重镇”。不过，话说回来，生活更常见的状态是“理想很丰满，现实很骨感”，有意义的事情有时候是充满单 调与苦闷的。八十四年前中国工农红军被迫进行万里长征。在万里路途中雪山茫茫，草地绵绵，上有敌机 盘旋，下有强虏的疯狂火力。这万里征途有意思吗？显然是毫无趣味可言，但长征的意义十分深远：它向 世人展示了共产党人的不可战胜，将艰苦奋斗、敢创奇迹的“长征精神”写进了中华民族的精神图腾。如 此来看，“有意思”并不是“有意义”的附庸，在两者相冲突的情形下，“有意思”会被割舍，也应该被 割舍。歌手良辰有首歌，歌名叫生活就像一团乱麻，是的，在这团乱麻中“有意义”与“有意思”缠夹不 清，但人们不必对此纠结，“有意义”远比“有意思”来得重要，正像材料里所说，“有意义”让平凡的 人生绘上厚重的底色【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。试题是一则关系型材料，立意时应先弄清概念，然后明确关系。“有意思”意为“有情趣、有趣味”，可 以衍生出“审美追求、娱乐追求、感官感受”等；“有意义”意为“有价值、有作用”，可以衍生出“追 求永恒的价值，对他人、对社会有贡献”等。两者的关系表现在：有的事情做起来有意思，但缺少意义; 有的事情做起来有意义，但缺少意思；有的事情做起来既有意思又有意义。对于人生而言，它们各自有不 可或缺的价值，“有意思”让平淡的人生有了灵动的亮色；“有意义”让平凡的人生绘上厚重的底色 立意时针对以上层面，可就一个层面写，也可分几个层面全面展开。但在立意时要注意的是：“有意思” 和“有意义”，不要单写其中的一个方面。可以参考的写作角度有：生活既要有意思，又要有意义。当下的社会是一个快节奏的社会，快到人们容易忘记看窗外的风景，快到 人们记不起昨日的誓言。但是，人们该用自己的方式把日子过得既有意思，又有意义，所谓“一张一弛, 文武之道也”。“有意思”让人们紧张的生活有了缓冲的空间，让人们获得更充沛的前进动力；“有意义” 让人们的生活有一个“奔头”，也就是人生变得充实，所谓“雁过留声，人过留名”是也。生活不脱离趣 味，才能把平淡的日子过成诗。不能事事求“有意义”，陷入功利化，要追求精神的诗意栖居一一“有意思”。事事追求有意义，一个人 就会过于功利化，内心完全被利益驱使，丧失生活的感悟和思考，丧失心灵的激荡和升华，丧失真情的表 达和呼唤。而诗意地栖居将人们从功利的“烟熏火燎”中拯救出来，精神的世界得以鸟语花香、阳光烂漫。 诗意的栖居是有意思的，在这样的状态下，人们与周遭是和谐相处的生存状态，平常之举如仰望星空、凝 视明月、泛波五湖、踏遍青山，都流淌出浓浓的诗意。无论生活有无意思，一定要有意义。人生苦短，在有限的一生中人们应尽量接受有意义的事物，尽管自己 也向往着那有意思的世界，因为众多的“有意义”的聚集，人生就会变得极有意义。当“有意思”和“有 意义”难以取舍时，不妨想想孟子的“鱼和熊掌不可兼得”，就自然会舍有意思而取有意义也。当然，人 生理想的状态自然是有意思与有意义兼具：有意思的事，人们会带着兴趣去做，带着希望去做，让它发挥 最大的价值，拓宽生命的广度；有意义的事，人们带着责任去做，带着真诚去做，努力发现工作中的乐趣， 挖掘生命的深度。写作时可以将文章的主体部分设计成三个层次，第一层，生活不能仅仅关注“有意义”，还应该关注“有 意思”；第二层，生活不能仅仅停留在“有意思”，更要注重“有意义”；第三层，让生活既“有意思”， 又“有意义”。立意：1 .“有意义”之外还应“有意思”。2,生活的本质还应是“有意义”。3.“有意思”与“有意义”相辅相成。C.“无讼”是个理想的状态，“无讼”理念倡导下的乡土社会纷争会减少，通过官方正式诉讼的方式解 决纷争的情况也会减少。D.政权力量的深刻影响，工业化、现代生活方式的猛烈冲击以及“送法下乡”的推行，使得农村社会的 理想秩序发生了一些变化。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在乡土社会蜕变过程中，要缓解法治秩序和礼治秩序的矛盾，首先要在社会结构和思想观念上进行改 革。B.乡土社会非常注重教化，如果有人越出规矩，会被认为教化不够；如果有人打官司，也会被认为教化 不够。C.“无讼”理念对统治者和老百姓都有相应的要求，体现了我国古代社会人们对秩序的理解和追求。 D.无论是“送法下乡”还是“无讼”，本质上都是不希望天下纷扰不断，都是为了构建良好的乡村秩 序。3 .下列选项最符合“无讼”理念的一项是（）A.清代崔述在无闻集讼论中指出：“自有生民以来莫不有讼。讼也者，事势之所必趋，人情之所 断不能免者也。”B.某地区派出所在宣传栏内张贴家训家规内容，悬挂“有理让三分，冤家也成亲”等宣传条幅，以传统 文化助力平安治理。C.某电视台生活帮栏目与相关行政、执法部门建立联系，直面百姓生活中的盲点、疑点和难点，全 力为百姓排