湖北省黄石市部分重点中学2022-2023学年高一下学期期末语文试题.docx

湖北省黄石市部分重点中学2022-2023学年高一下学期期末 语文试题学校:姓名：班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。奥尔巴赫的巨著摹仿论谈到荷马史诗与旧约故事在文体上的差异。他说荷 马的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密，表述从容，什么都不隐瞒； 旧约故事则朝着一个目标发展，只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不 清。这跟两者所描写的人物的身份有关：荷马写的是上层社会的生活，旧约的对象 则不分阶级。这不正是红楼梦与水浒传在写法上的区别吗？红楼梦像荷马史诗，事 无巨细，皆刻画无遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；水浒传像旧约故事，删繁 就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景。这是 因为两者所反映的社会生活形态有显著不同。大观园是岁月静好，现世安稳，作者乃耽 于文字的声色，讲究细节的丰缗与感官的华美；而梁山泊则险象环生，杀机四伏，说话 人线条比较粗放，常有“说时迟，那时快”的强烈动感。举两个例子说明。水浒传写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，红楼梦写贾宝 玉到冯紫英家中饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事， 正好可以对参。红楼梦里，宝玉出席解手，蒋玉蓄随了出来。宝玉见蒋玉落妩媚温 柔，心中十分留恋，问他戏班中有一个叫琪官的在哪，可惜无缘得见。蒋玉菌笑道，就 是我的小名儿。宝玉连称幸会将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官琪官接了，笑 道：“我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之 意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是 茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才 上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。“宝玉听说, 喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。红楼梦里的礼物，从来就没有简简单单送出去和收进来的，比如这两条汗巾。 宝玉送琪官的松花汗巾，原来是袭人送给自己的。而琪官送给宝玉的大红汗巾，本来自 己系小衣儿的，解下来送给宝玉，当晚就被宝玉偷偷系在袭人腰里了。宝玉无意间成了 中介，做了媒，这两条汗巾也无形中化作信物，为琪官最后娶了袭人埋下了伏线。这是 二是“小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀”这一主题，考生可从“他听见那些骂他的话, 看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”“在这成千上万的人当中有没有一 个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的 苦恼”“他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈 一下这件事”等句子里，分析出约纳作为小人物，连个诉苦的人都找不到，这就显出环 境的冷漠和主人公命运的苦楚悲凉。9.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。姚纳一致找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到的几个人, 比如“赶你的车吧照这样走下去，明天也到不了。快点走！ ”的军官、比如“大家 都要死的”“得了，你赶车吧！ ”的驼青年轻人、比如“盖好被子，连头蒙上，睡着了” 的大车店青年，构成鲜明对比，说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木。姚纳一遇到可诉苦的对象，“姚纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了”，表 现了姚纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一 个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出姚纳经济困 顿、孩子死去、无人诉苦等苦闷，深化了人物悲剧命运，突出主题。这样的结尾意味深长，引人深思。结合“姚纳沉默了一会儿，继续说：就是这样嘛，我 的小母马库兹马不在了他下世了他无缘无故死了比方说，你现在有个 小驹子，你就是这个小驹子的亲娘忽然，比方说，这个小驹子下世了.你不是要 伤心吗？那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。姚纳讲得入了迷，就把他 心里的话统统对它讲了”可知，那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气， 而姚纳讲得入了迷。又通计这场只有倾听却没有回复的倾诉，让人读来更感心酸伤感。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）魏征谏太宗十思疏臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德 义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可， 而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居 安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖 寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以 待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜 深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而 自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅 蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无 因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭 其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、 乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大 道哉！（二）太宗答魏征省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重， 岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退 朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹 可以兔。,指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明 于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡 救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言， 进无廷谙，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之 几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日， 若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强 弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。10.下列对文中语句的断句，正确的一项是（）A.夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 B.夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 C.夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D.夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 11.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A. “人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。B. “居域中之大”中的“域中”指天地间。老子认为“域中有四大，而王居其一焉工 C. “凡百元首”中的“元首”指的是帝王。D. “竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的 敌对国。12 .下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.谏太宗十思疏的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到 唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。B.谏太宗十思疏先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰 “载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。C.谏太宗十思疏以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水， 势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。D.从太宗答魏征可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治''的美政，也证明了魏 征奏疏的成功。13 .将下面的句子译为现代汉语。（1）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而 化。（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。14 .唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠"罪大”，唐太宗这样说的理由是 什么？请根据原文用自己的话概括。【答案】10.A 11. D 12. C 13. （1）文臣武将争先恐后前来效力，对国君 来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长 寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就会被教化了。（2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何 曾有先见之明。 14.作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有 利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失 职。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修 身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共 同治理好国家。“为”的宾语是“人臣”，"人臣”为偏正结构的词语，之间不断开，所以在“臣''后断开，排 除BD。“进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开， 排除C。故选Ao11 .本题考查学生掌握古代文化常识的能力。D.“代指唐朝的敌对国”错误。“胡越”，这里指古代分别居于我国北方和南方的两个民族。 故选Do12 .本题考查学生理解文意，分析手法技巧的能力。C“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，应该是骈散结合，并非全是“骈俪工整工 故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “争驰”，争先恐后效力；“尽”，尽情享受；“豫游之乐”，出游的快乐；“垂拱”，垂 衣拱手，形容轻而易举；“化”，教化。（2） “及二等到;“为.所2被动句；“戮”,杀；“美”,称赞；“以为”,认为；“明 于先见”，状语后置。14 .本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由“曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷铮，以为 明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗认为“何曾官居三公之位，地位高而 名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。 而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒 谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么”，由此可知，太宗认为作为臣子，看到 国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，认为何曾是失职。参考译文：（一）魏征谏太宗十思疏我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉； 想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要 树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能 的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大， 就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒 奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得 树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地 忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好 的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺 取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之 中一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心， 虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使 用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚 而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不 在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当 深切谨慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足 来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到 要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下 游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言 路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想 到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当， 动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬 这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能 充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚 信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可 以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手 就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳 神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好 天下的大道理呢！（二）太宗答魏征阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳，你的意见言无不尽，恳切备至。 我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，羯诚忠告并晓以大义，又怎能把这 些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸 的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不 谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害子孙的事情吗？只 是你还可以免除杀身之祸。”而何曾指着他的那些孙子说：“你们将会死于非命。”到 了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见 之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为 国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势 助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位 高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时 政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是 很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到 了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期 望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜 的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回 复你的好铮谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬 地等待你的善言。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。别匡山李白晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。【注】匡山；指四川彭明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A.诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。8. “来多”即“多来。“归晚”即“晚归。因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。C.诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中浓郁的生活气息。D.本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与蜀道难的大气磅礴、雄奇浪漫不同。16.有人认为，这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾，你是否同意？请简要分析。【答案】15. C 16.答案示例一：同意。匡山优美的风景和闲适的生活让诗人无比留恋，表现出诗人的隐逸情怀。诗人想把自己的文韬武略奉献给清明的时代，体现出诗人入世的志向。因此这首诗表 现了李白隐逸与入世的矛盾。答案不例二：不同意。虽然匡山风景优美，生活闲适，但作者已无心留恋，决心离开匡山施展抱负，在隐逸 和入世之间做出了选择。写匡山美景和闲适生活是为了衬托作者远大的志向和入世的决心。因此这首诗没有表现出李白隐逸与入世的矛盾。【解析】15.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“以静衬动”分析错误，此处是以猿啼的声音，洗钵的动作来衬托此地的宁静，应为以 动衬静，写出山中生活的宁静闲适。故选C。16 .本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。对于“你是否同意”的解答，学生可以根据自己对诗歌的理解选择一种答案，言之成理即 可。如果同意，可以从以下几个方面分析：首联“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到 曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条 轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。颔联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交 错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这 一幅有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。此两联写出了匡山的美景，让诗 人流连忘返，表现出诗人的隐逸情怀。但尾联“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。则是笔锋一转，描绘出一幅匡山虽美、无 心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这 里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。此诗的前两联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。 尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。因此这首诗表现了李白隐逸 与入世的矛盾。如果不同意，可以从以下几点进行分析：诗的前两联虽然写了匡山的美景，但作者写景并非为了表达自己隐逸的想法，而是为衬 托后文做出入世抉择。表现出作者远大的志向和入世的决心。其次，作者正处于大唐盛世，好男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离 开家乡，“已将书剑许明时”，决心离开匡山施展抱负，展现出作者入世的决心。所以作 者已经在隐逸和入世之间做出了选择。并不矛盾。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。魏征的谏太宗十思疏开篇用“木”“泉”作比喻,得出“，” 的结论，并以此为中心展开论述。（2）阿房宫赋中作者用“, ”两句既表现了一些宫人渴望见秦皇 一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。（3）桂枝香金陵怀古“, "两句，化用杜牧台城曲“门 外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。【答案】 思国之安者 必积其德义 有不见者三十六年叹门外楼头悲恨相续【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：德，续。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。每年三月，草长莺飞桃花开，四面八方的上海人云集而来，到书院看桃花。灿烂的 桃花，含笑怒放，一大片一大片的桃树，形成一个（）的世界，一张张笑脸沉浸其中。家家户户的小花园、小果园里，白玉兰、粉玉兰谢了樱花开，杜鹃谢了月季、 玫瑰、扶桑热热闹闹地次第开放。小河边、道路旁、瓜田地角、庭院前后，目力所及之 处，都是（）的花朵，处处惹人眼。各种花儿开得太茂盛了，以至人们分辨不清，空气里（）着的好闻的味道，。海风吹来，暖洋洋的，有一股独特的清新气息。海鸥的鸣叫声透着喜气；跳跳鱼在 送邃喉对琏也 迎接着书院的春天；蛭子张开嘴巴，在春水中吐着泡泡；螃蟹也出来 感受春日的阳光，在海滩上爬来爬去。海滩边，一片绿色的芦苇一天一个样儿地使劲儿 拔节，日渐茂盛起来，很多人前来采摘鲜嫩的叶子回家包粽子。18 .请在文中括号处依次填入恰当的词语或成语。19 .文中画波浪线的句子使用的修辞手法是什么，简要分析其表达效果。20 .请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过1。个字。【答案】18.迷离 娓紫嫣红 弥漫 19.文中画波浪线的句子使用了拟人的修 辞手法，“欢呼雀跃”“迎接”赋予跳跳鱼以人的情态，形象的描绘了沙滩上生机勃勃的场 景。 20.樱花谢了杜鹃开究竟是哪种花儿的芳香【解析】18.本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，语境是大片桃树让景色变成难以辨认的世界，应选“迷离”；迷离：模糊而难以 分辨清楚；迷糊。第二空，语境是修饰花朵的，应选“姓紫嫣红"；姓紫嫣红：形容各种花朵娇艳美丽。第三空，语境形容味道在空气中的状态，应选“弥漫”；弥漫：（烟尘、雾气、水等）充 满；布满。19 .本题考查学生赏析修辞手法表达效果的能力。“跳跳鱼在浅海滩欢呼雀跃，迎接着书院的春天:用“欢呼雀跃”和“迎接”来修饰跳鱼， 是拟人手法，赋予跳跳鱼以人的情态，形象的描绘了沙滩上生机勃勃的场景。20 .本题考查学生语言表达连贯的能力。第一空，联系前句“白玉兰、粉玉兰谢了樱花开”和后句“杜鹃谢了月季、玫瑰、扶桑、 牡丹热热闹闹地次第开放' 可知中间应写到樱花和杜鹃，句式是“谢了开”， 因此可以写“樱花谢了杜鹃开”；第二空，前句“各种花儿开得太茂盛了，以至人们分辨不清，空气里弥漫着的好闻的味 道“，可知各种花散发出好闻的香味，人们很难分辨哪一种花味道更香，因此可以写“究 竟是哪种花儿的芳香七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。筷子，古称“箸”，被看作中国特有的文化符号，已经有几千年的历史。在中晚期 新石器时代出现的箸，与当时热食、粒食、羹食的出现及陶制碗形盛食器的使用密切相 工明清时，民间将箸“呼为筷子”，筷子这个名称沿用到现在。今天，筷子是中国人 的日常餐具之一，我们每天都要使用它。（）筷子通常方首圆足，既方便使用，也体现了古人天圆地方的朴素宇宙观。它多次出现在历代文人的文学作品中。元代周驰咏箸诗云：“正使遭谗口，何尝废 直躬。”诗人托物言志，抒发了即使遭受谗毁也不舍弃正直品质的情怀。筷子在民俗、 礼仪活动中的应用也很普遍。一些地方在举行婚礼时，长辈会以红绳系一双红筷送给新 人，寓意是成双成对，生活快乐。21 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.筷子不仅仅是寻常之物，更蕴藏着丰富的文化内涵。B.筷子不仅仅是寻常之物，却蕴藏着丰富的文化内涵。C.筷子虽为寻常之物，更蕴藏着丰富的文化内涵。D.筷子虽为寻常之物，却蕴藏着丰富的文化内涵。22.文中画横线的语句有语病，请修改。要求写出修改后的语句。【答案】21. D22.（示例1）箸出现在新石器时代中晚期，与当时热食、粒食、羹食的出现及陶制碗形盛食器的使用密切相关。（示例2）新石器时代中晚期箸的出现，与当时热食、粒食、羹食的出现及陶制碗形盛食 器的使用密切相关。【解析】21.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。根据“筷子通常方首圆足，既方便使用，也体现了古人天圆地方的朴素宇宙观''可知括号 要表达的是：筷子很普通，但是蕴含深意，再来看四个选项的关联词。A.”不仅仅更”为递进关系，连接的应该是同一性质的词语。而“寻常之物”和“丰 富的文化内涵“应该存在转折的关系，排除A。B."不仅仅却”语句不通顺，排除B。C“虽更.”在这里，“虽”表示让步，而“更”表示递进，不符合语境，排除C。D.“虽却”表示一种转折的关系，符合“寻常之物''和“丰富的文化内涵”的关系。故选Do22 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：不合逻辑，搭配不当，原句“箸与密切相关”不能搭配，应当是“箸出现在新石 器时代中晚期”或“箸的出现”与密切相关。可修改为：箸出现在新石器时代的中晚期，与当时热食、粒食、羹食的出现及陶制碗形 盛食器的使用密切相关。或：新石器时代中晚期箸的出现，与当时热食、粒食、羹食的 出现及陶制碗形盛食器的使用密切相关。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。在互联网时代，“无滤镜不自拍”成了大部分人的日常，大家会在修图上花费很多 的时间，以便让照片在发布到网络之前变得完美无暇，比如用修图软件使脸颊变得更瘦、 更匀称，使鼻子变得更高、更挺，使肤色变得更白在2017年的一项调查中，67% 的人承认会编辑自己在社交媒体上的照片，以提升个人形象。后话，作者还前有导引，侧有映射。刚刚在酒席上，琪官念的一句诗，偏巧是“花气袭 人知昼暖”。薛蟠便嚷着袭人是宝贝。到了水浒传里，一切都简单了，那是囱冏的吃喝、直接的馈赠：端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子，极是 做得好，细巧玲珑。端王拿起狮子，不落手看了一回道：“好！ ”王都尉见端王心爱， 便说道：“再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，却不在手头，明日取来，一并 相送。”端王大喜道：“深谢厚意，想那笔架，必是更妙。”王都尉道：“明日取出来， 送至宫中便见。”这一对玉狮镇纸，一个玉龙笔架，王驸马隔日就差亲随高俅送去，恰遇见端王在踢 球，高俅一不小心露了一脚，从此发迹。由此可见在施耐庵笔下，这两样东西只是作为 道具，起了黏合情节的功能，不像曹雪芹笔下，每一物事总是勾连起故事的发展，穿织 起人物的命运。所以，曹雪芹会把汗巾的来历和特点一一交代，是北静王送的茜香国女 国王所贡之物，“夏天系着，肌肤生香，不生汗渍”。施耐庵则一笔带过，“极是做得 好，细巧玲珑” “也是这个匠人一手做的”。要问怎样的玲珑，哪一个匠人？不提。施耐庵是线型的叙事，一切都悬空在目前，只一束光打在上面。曹雪芹的叙事却是 网状的，拿奥尔巴赫的话说，是像荷马一样光照均匀，所以处处都能显影。如此看来，红楼梦在感官、语言上的品位是不是比水浒传要高出许多呢？ 不能这么说。奥尔巴赫认为，荷马史诗与旧约故事这两种文体，事实上无分高下， 它们只是不同风格的基本类型而已。文字的繁简都是服务于总体需要的。水浒是行 动中的诗，好汉们走的都像是一条空荡荡的路。不是从作者看来，而是从人物看来，途 中没有什么好瞧的，安全走到就不容易了。作者不会僭越到人物前头去发话。顾随也极赘施耐庵的文笔之妙：“若红楼算'能品'，则水浒可日'神品 但是，若换了另一个角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因为如马鸣大乘起信论所 说的，粗中之细，菩萨境界；细中之细，是佛境界。因此，同为对人类现实的再现与复 叙，红楼梦的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个：人物牵扯在各种 各样的关系之中，说话和行动都得注意他人的感受，不能由着自己的性子。总之，大观 园里都是规训了的社会人，不像山寨水泊中人，只凭自然驱使。（摘编自江弱水红楼梦水浒传的繁与简）1 .下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.红楼梦采用网状叙事结构，注重作品整体的观照，每一物事都推动故事情节发 展。B.水浒传追求一气呵成的效果，常有“说时迟，那时快”的强烈动感，是行动中的诗。 读了上面材料，引起你怎样的感触与思考?要求:围绕材料内容及含意，选好角度，确定 立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。【答案】例文：美丽生活不可欺惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑倚如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效。 这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！其实，真实，也是一种美。纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。“真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当 人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪 淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而 缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在我们仁 中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在 各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实 的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一 位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。 可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在 浅表的外貌“修改' 如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人 们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如匆匆那年里曾说：“真实生 活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡 量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大 量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这 一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有 句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。 而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于 清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。 真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。正所谓，美丽人生不可欺。【详解】本题主要考查写作能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所 给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。材料中“如用修 图软件使脸颊变得更瘦、更匀称，使鼻子变得更高、更挺，使肤色变得更白嫩”“在2017 年的一项调查中，67%的人承认会编辑自己在社交媒体上的照片，以提升个人形象”等 句子表明，当下社会人喜欢用美颜这一手机功能使自己更漂亮，这无可厚非，但从不同 的角度上来说，人应该保持自己的独特的个性和人格，这才是真正的处世之道，考生可 从这些角度进行具体分析立意。参考立意：1、适度美颜，生活更精彩；2、内外兼修，人生更美；3、尊重真实，适度美化。写作素材：1、居里夫人日复一日地在废料堆中提炼镭，铸就跨越百年的美丽;南希格雷丝罗曼献 身于科学，发明了“哈勃望远镜”，为人们所铭记世人所铭记的、历史所镌刻的，不 是你长得多好看，不是你修图技术多高超，而是你真正为之奋斗的、奉献的。一个精神 颓废的少年，无论再怎么用美图秀秀，也不可能玉树临风;当一个人自信满满、奋发图 强时，自有气场环绕周围。2、随着手机成像技术日新月异，人们更加酷爱拍照，“美颜”"滤镜”等软件成为手机中 必不可少的装备，“无滤镜不自拍”“拍照五分钟，修图半小时”成了人们生活的日常，甚 至有人鼓吹：“不修图，毋宁死！ ”修图成为一种时尚，其中固然不乏盲目跟风的人群, 但更多的还是人们对自己颜值的过分看重。这是一种内心不自信的体现。拍完一张照, 瘦脸、瘦身、美白、嫩肤之后，才敢发到朋友圈，博取一声声赞美，收获一丝丝慰藉。 而现实生活中却可能是：说话结结巴巴，做事畏畏缩缩，毫无理想与斗志。长此以往, 百害而无一益。3、当今时代是“读图”的时代，也是一个“看脸”的时代。荧屏里、网络上，大家都追逐 美女帅哥，青春偶像剧大行其道，俊男靓女吸粉无数。诚然，关注“颜值”无可厚非，毕 竟“秀色可餐”，养心养眼。但如果过分执着于外表，只会导致华而不实、浮躁虚荣。现 在有很多网络主播，仅凭借其光鲜的外表，就赢得无数粉丝的打赏，有的网红甚至干着 违法犯罪的勾当。据报道，一个网络女主播凭借其靓丽的外表做违法之事被捕，警察发 现其竟是一个五十多岁的大妈。她凭借化妆、“滤镜”、声线合成等技术，硬是把自己装 扮成一个二十多岁的姑娘。现在很多年轻人喜欢通过网络恋爱，看图片就一见钟情、芳 心暗许，见面后大失所望的现象比比皆是。诸如此类，都是“看脸”惹的祸！ 4、“最 是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”终有一天，我们会容颜衰退，气韵不存。然而世间 还有比外表更贵重的东西，那就是心灵，与其注重外表，不如注重内心。花间派鼻祖温 庭筠，大耳、肉鼻、阔嘴，貌似钟帽，是个十足的“丑男”，但腹有诗书气自华，他的惊 世之才被世人大加赞赏，更获得容颜姝丽的才女鱼幼微的青睐。时隔经年，昔人已湮没 于历史的黄沙，但温庭筠的诗文仍长存于历史的长河中，为人们所传颂。5、爱美之心人皆有之，每天整理自己的仪容仪表，以良好的精神面貌示人是对他人的 尊重，但沉溺于修图，不仅是对自身外貌的否定，更是对自己的不尊重，欺弄他人的行 为更为世人所不齿。若人人修图，只重外表，朋友圈里都是熟悉的陌生人，这样的世界 该多么可怕！若全社会养成修图之风，每天修图两小时，我们的国家又谈何富强，我们 的民族又何来复兴？修图者，愚人愚己;修身者，治人治己。写作结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的 结构行文，首段根据材料提出自己的中心论点“真实，也是一种美“，然后围绕引材料来 论述“为什么真实，也是一种美”；怎样让每个人都拥有真实；最后回扣中心论点，总结 全文。C.作品的写法是工笔细描、刻画无遗，还是大笔勾勒、删繁就简，取决于作者的创作 风格。D.用荷马史诗和旧约，来说明红楼梦和水浒传在写法上的区别，是对比 论证。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.荷马史诗的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密。红楼梦也有 相似特点。B.同样是宴饮赠物，红楼梦里的礼物不会简单地收送，水浒传则会一笔带过， 表述简略。C.水浒传采用线型叙事结构，注重朝一个目标进发，作者不会僭越到人物前头去发 话。D.文中引用顾随的话，称赞水浒是“神品”，可见作者认为水浒传的文笔更胜 一筹。3 .下列选项，不能支持原文观点的一项是（）A.红楼梦第六十二回中宝钗借通灵宝玉射覆，宝玉引“敲断玉钗红烛冷”一诗，诗意 颓丧，实是两人婚姻不谐之谶。B.红楼梦第五回对太虚幻境环境和用具的细腻描写和铺陈，对后文的情节有暗示作 用，比如“万艳同杯”“千红一窟C.林教头风雪山神庙中，自然天气的“雪”与草料场的“火”，既是自然环境的呈现, 又暗示林冲生活环境的冷酷和凶险。D.水浒传往往集中几回写一个或一组主要人物，展现其上梁山前的业绩，然后引 出另一组人物，而上一组人物退居次要地位。4 .文中画横线的句子引用了马鸣的观点有何作用？请结合文本简要分析。5 .请简要分析文章论证的严密性。【答案】1. B 2. D 3. C 4.内容：以“粗中之细，菩萨境界”来阐明水 浒传的写作特点，以“细中之细，是佛境界”来阐明红楼梦的写作特点。以菩萨和 佛的比较来突出“细中之细”更难能可贵，从而有力的证明了上文“曹雪芹的境界似乎又 更高了”的观点。效果：引用他人观点，丰富文章内容，使文中