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华严五教章简介 华严五教章简介 编辑：苹苹随风 来源：中华佛教百科全书 发表时间：2007-1-12 13:57:29 阅读数：124 四卷（或作三卷）。唐?法藏述。乂称 华严一乘教义分齐章、华严一乘教 分记、华严经中一乘五教分齐义、华严经分记、华严一乘分别记、一乘教分记、五教章。收在大正藏第四十五册。本书内容除全面论述各教派的地位之外，主要在阐发华严宗“无尽缘起”说的 原理与内容。文分十门：（1）建立一乘:分同、别二教而论述别教一乘。（2）教义摄益:论一乘、三乘之教 义与其利益。（3）古今立教:述说中国古今佛教学者的佛教观。（4）分教开宗:论五教 十宗的教判以明自宗立场。（5）乘教开合:叙述五教间的关系。（6）起教前后：论述佛 教各经教的说法次第。（7）抉择其意:阐明说法次笫的意趣。（8）施设异相:分十项说 明一乘与三乘相异之处。（9）所诠差别：由心识差别、种性差别、行位差别、修行时 分、修行所依身、断惑分齐、二乘回心、佛果异相、摄化分齐、佛身开合等十个观 点，评定华严学在全体佛教中的地位。（10）义理分齐:说明三性同异义、缘起因门 六义法、十玄缘起无碍法门义、六相圆融义等华严学根本的思想。要之，本书确立 详细教判，为组织华严教义之重要作品。本书之注释极多，中国方面，有道亭义苑疏、师会焚薪及复古 记、观复回折薪记、希迪评复古记及集成记等书。日本方面，则有 奉灵指事、凝然通路记、湛睿纂释、凤潭匡真钞、普寂衍秘 钞及悬钞、戒定帐秘录、观应冠注五教章等。就中，最古者为奉灵 之指事，解释最详尽者为凝然之通路记，最便于研究者为观应之冠注五 教章。附:镰田茂雄华严学的典籍及研究文献（摘译自华严思想）华严学的纲要书中，最著名的是法藏的华严五教章。本书是法藏依据华 严经所 作出的华严学概论，也是一种佛教概论。在法藏的著作中，此书的体系最完 整，是研究华严学的入门书及必读书。乂在研究五教章上，最适用的典籍，是 观应的冠注五教章十卷。五教章有和本与宋本等两种版本。和本是日本国内所流传的，据说是圣武 天皇天平八年山道璇携入日本的。宋本是宋代四注家所用之本，是宋代开的板。宋、和本两者之间的差别是:和本的中卷相当于宋本的下卷;和本的下卷是宋本的中 卷。日本国内 五教章的讲义与注释，都是依据和本。据凝然所述，和、宋两本 各有其特色，但因依顺古来传承，故其所著系采用和本，湛睿、凤潭也是取和本为 正本。关于五教章的题名，计有十类，即：（1）华严一乘教分记（和本上卷）、（2）华严经中一乘五教分齐（和本下卷）、（3）-乘教分记（与海东书）、（4）华严教分记（澄观、华严玄谈卷五）、（5）-乘教分记（崔致远、贤首传）、（6）华严一乘 分教记（净源序、佛祖统纪卷三十）、（7）华严五教章（同上）、（8）华严一乘教义 分齐章（宋朝四大家）、（9）华严教义分齐（圆觉大疏卷十一）、（10）五教义分齐（圆觉经略疏钞卷三、演义钞卷三十四）。此中，第（6）类不可用，第（3）、（4）、（5）类是略名，第（7）类是日本国内的通称。五教章据说是法藏三十多岁时的著作（通路记卷十七、大正 72?426a）,但也有说是作于四十二岁以后（冠注、指事记）。上卷所论述的 是一乘教义及判教;中卷“义理分齐”述及华严哲学之中的三性、因门六义、十 玄、六相等;下卷的“所诠差别”，系就心识、阶位、佛身等问题，分类为五教而 加以解释。华严一乘教义分齐章华严一乘教分记华严经中一乘五教分齐义华严经分记华严一乘分别记一乘教分记五教章收在大正藏第四十五册本书内容除全面论述各教派的地位之外主要在阐发华严宗无尽缘起说的原理与内容文分十门建立一乘宗论五教十宗的教判以明自宗立场乘教开合叙述五教间的关系起教前后论述佛教各经教的说法次第抉择其意阐明说法次笫的意趣施设异相分十说明一乘与三乘相异之处所诠差别由心识差别种性差别行位差别修行时分修行所依身断惑起因门六义法十玄缘起无碍法门义六相圆融义等华严学根本的思想要之本书确立详细教判为组织华严教义之重要作品本书之注释极多中国方面有道亭义苑疏师会焚薪及复古记观复回折薪记希迪评复古记及集成记等书日本方面则有奉在中国，宋代开始有五教章的注释书。师会、观复、道亭、希迪是其中之 四大名家。华严一乘教义分齐章华严一乘教分记华严经中一乘五教分齐义华严经分记华严一乘分别记一乘教分记五教章收在大正藏第四十五册本书内容除全面论述各教派的地位之外主要在阐发华严宗无尽缘起说的原理与内容文分十门建立一乘宗论五教十宗的教判以明自宗立场乘教开合叙述五教间的关系起教前后论述佛教各经教的说法次第抉择其意阐明说法次笫的意趣施设异相分十说明一乘与三乘相异之处所诠差别由心识差别种性差别行位差别修行时分修行所依身断惑起因门六义法十玄缘起无碍法门义六相圆融义等华严学根本的思想要之本书确立详细教判为组织华严教义之重要作品本书之注释极多中国方面有道亭义苑疏师会焚薪及复古记观复回折薪记希迪评复古记及集成记等书日本方面则有奉