2021-2022学年江西省临川高三第三次模拟考试语文试卷含解析.pdf

2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请 用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2.答题前，认真阅读答题纸上的 注意事项，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。仁慧汪曾祺仁慧是观音庵的当家尼姑。观音庵是一座不大的庵。当初建庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。仁慧是个能干人。二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的威菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦成，带点甜味儿。祖母收了威菜，道声：“叫你费心”。随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”仁慧到年底，用成菜总能换来百十块钱。她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槁。窗槁上尘土堆积的棉扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮福都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静，荒荒凉凉的，连个坐坐的地们都没有，谁还愿意来烧香拜佛？”我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日总要在观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香草饺子。香 草（即冬菇）汤，养菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥。倾入滚开的香草汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下。焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩 萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香草饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问：“这是怎么做的？怎么这么鲜？没有放虾籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢?就是香草！黄豆芽吊的汤。”观音庵的素斋于是出了名。于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以。但要二天前预订。因为竹茶、玉兰片、猴头、都要事先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、猱茶酒这样的淡酒，不预备烧酒。二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么？观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！”但是合庵尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛 前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思？为什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有过这样的规定？她要学。她去请教了善因寺的方丈铁桥。这铁桥听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿上摆开桌子髡子唱诵。尼姑放焰口，这是新鲜事。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。观音庵气象兴旺，生机蓬勃。1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A.二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因，使得观音庵香火冷清，一片萧条景象。B.因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种办法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干。C.仁慧对施主家走动很勤，凭借热情心细手巧，拉近了与施主的关系，这是恢复观音庵生机的基础。D.观音庵举行盛典时，仁慧特意设了四桌素筵，目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋。E.保守的二师父不能容忍仁慧学习放焰口，她认为仁慧应该守本分，不应该学习原本属于男人的技能。2.小说三次写到仁慧的手艺，一次写四色咸菜，两次写素斋和香蕈饺子，每次的用意各有不同。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。3.作 者 说“仁慧是个能干人”，她 的“能干”有哪些具体表现？2、阅读下面的文字，完成下面小题。20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡的种种事件令人痛心。这些问题直接关系到人类是否能够生存发展，环境急剧恶化、局部冲突不断、贫富差距拉大、过度追求物质享乐等等，这不能不促使人们警觉：地球怎么7?未来路在何方？是继续沿着彼此对抗、唯物质享乐是求的旧路走下去，还是改弦易辙，走上包容和谐、互尊互利的康庄大道？这是急需全人类共同思考的现实命题，也是不同文明共同面对的严峻挑战。尼山世界文明论坛大会2016年明确提出：我们尊重不同文明，我们向往天下大同，我们共享人类命运共同体。面向世界和未来，大会发出开展不同文明间的互动和交流的倡议，最终目标是推动构建“”“美美与共”的人美命运共同体。现代社会人们对物质财富的追求湮没了对精神的追求，国与国、人与人之间缺乏 导致彼此不信任，造成了世界的不平静。这样，现实离人类的美好理想渐行渐远。在当下这样一个大格局大 的形势下，（）o社会的发展、国际的挑战、中外对比的现状启示我们，中华文化的弘扬已经到了 的时候，应该自觉地让中华传统文化在新的人类社会秩序构建中发挥重要作用。1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的事件令人痛心。B.20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡的事件令人痛心。C.20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的种种事件令人痛心。D.20世纪以来，令人痛心的违背生存发展和大自然平衡的种种事件不断发生。2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.中华文化要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案B.中华文化要有自信和勇气，要提出具有东方智慧的中国方案，敢于直面大国霸权主义C.中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要敢于直面大国霸权主义，要有自信和勇气D.中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义3.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.和光同尘沟通演化刻不容缓B.和而不同沟通演变刻不容缓C.和光同尘勾通演变迫在眉睫D.和而不同勾通演化迫在眉睫3、阅读下面的文字，完成下面小题。伟大的莎士比亚格林布拉特宏程心路151年左右，莎士比亚来到了当时英国最大的城市伦敦。据说莎士比亚最初几年的职业是当杂役，在剧院门口为观众看马。后来，在剧院里当上了勤杂工。在工作过程中，导演发现他口齿伶俐，头脑灵活，就让他在幕后给演员配台词，当戏中的配角不够时，也让他上台跑龙套。渐渐地，在跑龙套的过程中，莎士比亚的戏剧才能得到了发挥。莎士比亚本来就有一定的文化基础，又加上长时间在剧院里工作，再配上他的戏剧天分，不久，他便开始了剧本的写作。剧团为了吸引更多的人来剧院，就得不断有新的剧目上演，莎士比亚的创作才能正好有了用武之地。很快，他创作 的 亨利六世终于在伦敦上演，观众蜂拥而至，演出获得了极大的成功。从此，他成为一名当时少见的靠写作剧本就能生存的剧作家，莎士比亚的收入也日渐丰裕。慧眼识英杰有一天，正在台上演出的莎士比亚引起了一位贵族的注意，他就是南安普顿伯爵。虽然伯爵当时还不满2 0 岁，却已成为伊丽莎白时代最高贵的望族。伯爵是个戏迷，他发现今天这出戏有一位陌生的男演员，并有些特殊的东西吸引着他。经打听，伯爵发现这名普通的小演员竟能写出诗歌，便请团长引见了莎士比亚，并邀请他到自己的府上参加文学聚会。就这样，莎士比亚成了南安普顿伯爵家里的常客，伯爵的家和他与这些贵族青年的聚会，似乎成了一所“学院”。在这里，他不仅受到艺术的熏陶，还通过细致入微的观察，为他以后作品中对贵族生活生动的描绘奠定了基础，这对莎士比亚后来的创作具有很大的影响。“一只暴发户式的乌鸦”到 1 5 9 2 年的时候，莎士比亚在伦敦的戏剧界已经小有名气了。因为他所取得的成就引起了大学才子罗伯特格林的嫉妒。格 林 在 千悔换一智中有这样一段话：“别相信他们(指演员们)，因为他们当中有一只用我们的羽毛装饰起来的暴发户式的乌鸦，用一张演员的皮包藏起他的虎狼之心。他写了几句虚夸的无韵诗就自以为能同你们当中最优秀的作家媲美。他是个地地道道的打杂工，却恬不知耻地以为英国只有他才能震撼舞台。”格林的这段话是在影射莎士比亚。格林称莎士比亚为“暴发户”，说明当时莎士比亚在剧坛上已经很引人注目了。“一只用我们的羽毛装饰起来的乌鸦”，说明莎士比亚在创作中大量汲取了前人创作的营养。“用演员的皮包藏起他的虎狼之心”，说莎士比亚有“虎狼之心”，恰恰反映了莎士比亚在创作上坚持自己的风格，敢于同对手抗衡。说莎士比亚是个“打杂工”，反映出他的多才多艺，既当演员，又当剧作家。“恬不知耻地以为英国只有他才能震撼舞台”，这句话是直接影射莎士比亚，因为莎士比亚(S h a k e s p e a r e)这个姓的前半部分(S h a k e)有 震 撼 的 意 思。有意思的是，在“大学才子”停止创作之后，莎士比亚真的成了唯一能震撼英国舞台的人。悲剧不悲1 6 0 1 年，莎士比亚清楚地看见了社会的黑暗和罪恶。创作历史剧和喜剧积累的丰富经验又使他有足够的艺术功力去反映现实，表达自己的思想。于是，他开始转向悲剧创作。虽然莎士比亚的悲剧人物的结局最终都是死亡，但这并不意味着莎士比亚已经放弃人文主义的乐观精神。在莎士比业悲剧中的英雄人物身上，都体现了富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的崇高精神和乐于助人、善良真诚、勇于牺牲的美好品德。莎士比亚对美好的人性并没有失去希望，仍对人类前途充满信心。完璧微瑕莎士比亚有代表作 哈姆莱特，剧中丹麦国王的弟弟以水银灌入国王耳中将他毒死，从而引出王子复仇的动人故事。莎翁在这里有个小小的错误：水银不会置人于死地。一般所说的汞中毒是指汞化合物或汞蒸汽的中毒，能由耳道灌入的微量水银在常温下绝不会蒸发出足以致命的汞蒸汽。在 裘里斯凯撒中，凯撒问勃鲁托斯：“现在几点钟啦？”勃鲁托斯回答说：“已经敲过8点了。”可是敲点报时的钟，是在凯撒被刺约1 4 0 0 年后才发明的。（节选自 莎士比亚新传，有删改）（相关衔接）他通过具有强大艺术力量的形象，从他的那些典型的、同时又具有鲜明个性的主人公的复杂的关系中，从他们的行动和矛盾中去揭示出他们的性格。戏剧中放射出的强烈的人文主义思想光芒，以及卓越而大胆的艺术技巧，其意义早已超出了他的时代和国家的范围。（选 自 莎士比亚戏剧集序）1.下列关于文章内容的理解，正确的一项是（）A.莎士比亚之所以能写剧本，有几个方面的因素：一是戏剧天分，二是有一定的文化基础，三是长时间在剧院里工作。B.莎士比亚的成功离不开南安普顿伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀请他到自己的府上参加文学聚会，为成功打下基础。C.南安普顿伯爵的聚会就像“学院”一样，使莎士比亚受到了艺术熏陶，并且参加聚会的贵族给莎士比亚的创作提供了很多帮助。D.人无完人，莎士比亚因为一些相关知识的欠缺，致使他的剧作创作中出现了一些失误，这也影响了他戏剧方面的成就。2.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A.因为莎士比亚最初几年的职业是当杂役，在剧院门口为观众看马，后又在剧院里当上了勤杂工，因此他口齿伶俐,头脑灵活，于是导演就让他上台跑龙套。B.当年的伦敦为莎士比亚的戏剧创作提供了用武之地，他的天赋得到了发挥，最终他成为一名靠写剧本就能生存的剧作家，这在当时是很少见的。C.莎士比亚的成功引起了“大学才子”格林的嫉妒，所以格林直言不讳的指责莎士比亚，但这并未阻挡莎士比亚的成功，最终格林只能停止创作。D.莎士比亚创作历史剧、喜剧之后，又开始创作悲剧，主要是因为在创作历史剧和喜剧时，他积累了很多创作经验,此外就是他对社会的黑暗和罪恶有所认识。E.本文重点介绍了莎士比亚在戏剧和诗歌方面创作的成就，他的戏剧放射人文主义思想的光芒，具有超时代的意义。小标题的形式简洁、凝练，具有很强的概括性。3.莎士比亚在戏剧创作方面具有哪些特点？请结合文本内容简要分析。4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是A.广大群众自觉遵守疫情防控各项规定，共同为遏制新型冠（guan）状病毒疫情蔓延、保障群众生活作出了重要贡献，彰显了中华民族同舟共疥（jD、守望相助的家国情怀。B.两国在“一带一路”的 框（kuang）架下签署一系列文件，旨在加强互联互通，使扼守发展咽（yan）喉的古城焕发生机，成为名副其实的经贸枢钮。C.如果确认战争乃是流血的政治，那么，“三国”的智慧就是政治智慧。政治智慧之外的哲学智慧等则几乎照(que)如，至少可说是相当厚(b o)弱，远 逊 于 红楼梦。D.文物修复人员技艺精湛，把一件件褶皱的、棉絮状的、虫蛀的纸绢(juan)书画分类拣选，并用特殊的祺(nian)合剂进行修复，使之重现光彩。5、阅读下面的作品，完成后面的题卜算子 谢逸烟雨塞横塘，绢色涵清浅。谁把并州抉剪刀，剪取吴江半。隐几岸乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。(注)暮：覆盖。纣色：青色。隐几：靠着几案。岸：露出额头的戴头巾法。1.从诗歌体裁上看，本作品属于()A.古体诗 B.格律诗 C.长短句 D.元曲2.对本作品分析不恰当的一项是()A.“烟雨嘉横塘，结色涵清浅”写出了烟雨空濠、水光激沸的美丽景色。B.以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。C.乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。D.陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。3.“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。6、按要求填空。(1),为谁流下潇湘去？(秦 观 踏莎行郴州旅舍)(2)塞上长城空自许，o (陆 游 书愤)(3)柳 永 八声甘州：“想佳人，妆楼颗望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情。苏轼 江城子乙卯正月二十日夜记梦中采用同样手法的句子是“,。”7、阅读下面的文章，完成下面小题非虚构写作在中国兴起的多维因素近年来，非虚构写作在我国快速发展，佳作频现，媒体热捧，读者欢迎，掀起了一股浪潮。所 谓“非虚构写作”指的是一种基于“事实”的文学创作活动，它采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件。与虚构性写作基于“想象”的特点不同，非虚构写作是围绕“采访”建 构“真实性”。真实事件、真实经历、真实体验是非虚构写作的基本要求。严谨的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程。为了写作 像我这样的黑人，霍华德格里芬乔装成黑人进行浸入式体验，甘冒危险乘坐公共汽车穿越密西西比州等种族主义倾向较严重的区域。为了写作 出梁庄记，梁鸿跟踪梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，跑遍全国十一个省市，访谈了 5 0余人，把他们在城市的居住地、工作地都 记录下来。非虚构作品与虚构文学有不同的阅读价值，后者偏向超越与审美，前者重在挖掘社会历史真相。从近年来全球媒体的非虚构写作实践来看，非虚构写作者重视宏大叙事下忽略的一些边缘题材，喜欢写作主流媒体忽视的焦点，例如不被广泛关注的社会底层、边缘人物等。非虚构作家何伟认为，中国是非虚构写作的“富矿”，因 为“在短短1多年的时间里，我们几乎完成了西方400年的历史，在这一巨大的转变下，中国社会经历了犹如过山车般的眩晕与速变。光怪陆离的现实常让人有匪夷所思之感，比虚幻更为不真实，每个人都身处一种被分裂和被分割的生活中，前现代、现代、后现代，几种生活、多元观念同时并存，仅仅是一墙之隔，就可能是完全不同的人生和场景。”面对剧烈变革的中国社会，传统作家来不及发现、洞悉、分析、沉淀、总结和提炼现实生活，由此造成文学在及时、鲜活、生动、深刻地反映现实生活方面表现乏力。正如美国学者约翰霍洛韦尔所说，当一切事情以比过去高十倍的速度变化时，“日常事件的动人性已走到小说家想象力的前面了”。即使是兼具新闻性和文学性的报告文学，近二十年来也因调查技巧单一、表达手段单一，无法满足当代读者对事实深层次的追求而走向衰落，甚至有一部分报告文学沦为宣传文体，成了“吹捧文学”“推销文学”，失去现实主义批判性，遭到读者的厌弃。和传统的新闻文本相比，非虚构作品同样具有优势。传统的新闻文本往往擅长粗线条地转述新闻事件的框架，见“事”不 见“人”。非虚构作品在恪守新闻“真实性”的前提条件下，不遗余力地挖掘人物、事件背后更为丰富的意义，在个人思索和公众历史、社会使命之间寻找到平衡点，反映出这个时代的精神和生活的内核；其中叙事策略和文学表现手法的运用增强了作品的可体验性和可理解性，让读者更深切地认识到世界的复杂，抵达真正的“真实”境界。这也是非虚构作品备受好评的原因之一。有意思的是，非虚构写作不是专为职业作家与记者而准备的，业余的大众也可以参与到非虚构写作中，记录下自己身边的人事。“有故事的人”“全民故事计划”等非虚构写作平台都是为一般写作者书写自身故事提供的平台。“有故事的人”是由凤凰网推出的非虚构写作平台，对非虚构写作的理念是“每个人都有故事，都可以写出故事”，并且认为非虚构写作者“可以来自名流，来自职业写作者，也完全可以来自贩夫走卒，升斗小民”。与专业文学创作、专业新闻写作相比，非虚构写作打破了写作的壁垒，推翻了写作的围墙，拆除了写作的藩篱，让普通人成为写作的参与者。非虚构写作在我国的兴起体现出整个社会文艺需求和理念的变化。1990年代，中国纪录片领域曾发起一场“新纪录运动”，原先被遮蔽的底层社会开始在镜头中向我们敞开。在网络媒体高度发达的今天，非虚构作品有了更多的渠道发表与传播，广大普通人的写作活动为非虚构写作提供了源源不断的故事源泉。从这个意义上讲，在写作领域即将展开的可能是一场文字世界的“新纪录运动”。（有删改）1.能依据第段文意做出的一项推断是（）A.“非虚构写作”要求作者诚实地表达自己对历史事件的体验和发现。B.“非虚构写作”时每一句话必须有依据，不能出现主观想象的画面。C.通过数据分析得出结论的 社区发展调查报告属 于“非虚构写作”。D.某 位“九零后”写的自传 中国式成长历程不属于“非虚构写作”。2.第段中作者通过霍华德格里芬和梁鸿的例子来证明观点，你认为论证是否充分？请具体分析。3.对第段画线句的作用分析正确的一项是（）A.指出非虚构写作的兴起受到文艺变革大背景的影响。B.揭示非虚构写作的兴起对文学题材变革的推动意义。C.展现对非虚构写作跨媒介发展的广阔前景的信心。D.揭示非虚构写作在民间文化传播方面的独特价值。4.概括本文的行文思路。5.”有故事的人”平台请你担任“一日小编”，共同评选非虚构写作一周最佳作品。本周有几篇作品在“内容基于事实 叙述精彩动人”等方面得分相同，编辑部决定从“非虚构作品的思想意义”的角度评出高下，请你根据文中的相关论述，拟出三条具体的评价细则。8、阅读下文，完成小题。温热晚上，载着两岁的儿子回家，一路絮絮叨叨地说着话。突然，前面路当中有一团小小的黑色。大晚上，坐在路当中的猫。我前面的一辆车也看到了它，闪了灯，没反应。又逼近，还是没反应，眼看快要撞到它，刹车，猫这才起身，往马路边人行道跑去，是只黑背白腹的土猫。猫也玩碰餐？前车突然往左边猛打方向，紧贴着隔离绿化带开了过去，右轮勉强避过的地方，摘着一个白色的身影。再近些，那个身影后垂落着一条黄色斑纹的尾巴。我心里暗呼一声，糟糕。靠马路沿停下，跑过去。是一只成年公猫，除了耳朵和尾巴是橘色纹路，身上全白，没有血迹，没有碾压的痕迹，估计是几分钟前刚被路过的车辆撞飞的。体温仍在，但是它像块抹布垂在手里完全没有反应，一只眼睛闭着，一只半睁。探手摸胸腹，也是柔软温暖，体温尚在，但是没有明显的呼吸和心趺。还有救吗？几乎没犹豫，把后箱的防水布铺在副驾驶上，把猫平放上面。不知道发生了什么的儿子有点害怕，哭喊着要回家。“没事没事，前面就到家了。还是哭。“宝宝，刚才有只小猫咪被车子撞了，怎么办呀？后面立刻止住了哭声“猫咪怎么啦“受伤了呀。”“在哪？我能看看吗？”“妈妈先把你送回家，你跟奶奶睡觉，妈妈带猫咪去医院看看好不好？”“妈妈，猫咪好臭。”“对呀，是只流浪猫“什么是流浪猫？”解释不了。安置好儿子，赶紧去宠物医院。大猫保持原来的姿势侧疆在座椅上，毫无声息。伸手摸，还是温热的。那么，是有希望的吧？我对死亡的概念，只有冰冷一词。小时候养的小动物们，很多并不长命，喂得好好的，睡一觉以后醒来，就成了冰冷的身体。这让我对带有体温的动物几乎有一种执念，有时候半夜醒来，也要爬起来去摸摸沙发上安然睡着的狗才能安心。我喂养过一只流浪小猫，活泼亲人却被路过的大狗咬成重伤，奄奄一息。那只小猫，在我找到的时候也是温热的，腹部伤得很重，内脏外露，不像今天这只那么安静，有短促的呼吸。正要送医却渐渐没了气息，只剩一点点抽搐。所以，面对这只大猫时，温热也许只是个借口。把它抱到路边仔细查看时，我心里已经知道，百分之九十五没救了。但还是要去。也许还有救呢，体温还在啊。到医院的短短五分钟路程，是我在那天晚上走得最远的路。甚至在心里自问自答，如果有救，要花不少钱，救吗？救。一条生命啊。到医院，一个女医生在做当天的病历整理，我把猫放在听诊台上。电话响了，她出门接电话。诊疗室灯光惨白，我对着安静躺着的大猫，脑子里一片空白。这才发现，大猫真的很大，摊开几乎占到半张桌子，半手长的白毛早就成了灰毛，乱糟槽结成块，刚才那只半睁着还莹亮水灵的黄眼睛，不知什么时候蒙上了一层翳，没了光彩。戴着听诊器回来的医生认真听了会儿胸腔腹腔的声音，说了句我意料之中的话：“已经走了。我摸了摸它的爪子，脏兮兮的粉色肉垫有点凉，但绝不是冷。身上仍有余温。真奇怪啊，走了。不是死了。不是没了。这是宠物医院特有的人道吗？一只一生流浪在街头，从没人爱过的猫，终于在宣告生命终结的诊疗台上，获得了和人类一样的尊重。鼻子一酸。返回的路上，在车后面找了个盒子，它蜷缩着恰好能骗进。大猫看起来好像睡着一样，头倚着盒边，两手卷起拢在胸前，腿直直地抵到盒子外。接下来怎么办，好好找个地方安葬它？瞎想着，又路过刚才发现它的那段马路。路灯昏暗，车头灯照向的地方依次明亮，刚才抱起它的那块地方，路边人行道上有一大一小两团黑影。是刚才坐在马路当中守护大猫的那只黑白猫，和跟它长得一模一样的黑白小猫，以几乎完全相同的姿势团着手蹲坐在地上。我停了车，它们没有躲闪的意思，木木的看我。这一对是母子？那车上的大猫，是丈夫，是爸爸？也许在它们眼里，有个人类救走了它，它受的伤，就一定会好起来呢？也许它们觉得，这样等着，可能有一天它就回来了呢？或者就算再也见不到了，也是各在天涯好好地活下去呢？我傻站了会儿，回车上，启动，车子慢慢向前滑行，反光镜里一大一小两个身影越来越远，隐入夜色。8）屏了很久的泪，终于落下来了。对不起，再见啊。1.本文多用短句，请以第段为例加以赏析。2.请分析画线句“鼻子一酸”在文中有何作用？3.有人说文章删去一三段更好，你是否赞同？请简述理由。4.评析本文所表达的思想意义。9、阅读下面的文字，完成下面小题。王国维在 论教育之宗旨一文中提出，教育的宗旨即“使人为完全之人物而已”，而“完全之人物”的养成，除了“身体之能力”外，还应具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。其中的感情就是“美育”，美育能“使人之感情发达，以达完美之域”。促进个体的情感解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度。人的生命是一切活动展开的基点，对生命的审美则是一切美育活动的根本。人对自身生命的审美，首先来自对情感生命的审美把握。而中华诗词则正是这样一座情感生命的宝库。徜徉于中华诗词之海，也正是徜徉在人类情感之海。陈子昂”前不见古人，后不见来者”的孤独、李 白“千金散尽还复来”的潇洒、杜 甫“无边落木萧萧下”的沉郁，无一不是进行情感生命美育的绝佳载体。诵读 小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”，涤去的是你旅途中的烦躁抑郁；玩 味 着“露从今夜白，月是故乡明 但愿人长久，千里共婵娟”，减缓的是你思乡的情愫；与“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜”的共鸣，坚定的是你的人生抉择！任何的生命现象、生命状态、生命活动.总是感性的、形象的，人们也正是通过对生命的感性形象的审美感悟，来感知和把握生命的审美价值。中华诗词向来注重意象的缔造，而诗词中的意象历经各代文人的传承，已是我们民族的一种生命积淀，是我们民族生命的感性存在。对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同。“春”“江”“花”“月”的美妙始终伴随着我们心灵的成长，寒山寺的钟声将永远响彻在我们的生命旅程之中。吟诵中华诗词，也能达到一种悦性悦情的审美自由状态。德国教育家威廉冯洪堡特认为在人所拥有的各种能力中，发声最适合表现人的内心感受，因为人所发出的声音正如人的呼吸，充满了生命力和激情。诗词吟诵时或高昂或激愤或安闲或怡然的声音，无一不浸透着吟诵者内在的生命气息，预示着生命的积极喷发，并最终达到一种情绪的快乐、生命的愉悦。审美的最高层次就是造就一个自由的审美世界，这个审美世界超越了物质世界的实在性，是一种澄明、透彻的心境。在这一境界中，超越了不自由心境的“我”，排除了杂乱无序的精神状态，是情感的、精神的、本真的心灵境界。这也正是孔子所谓“乐”的心态，庄子所谓“游”的境界。我们在鉴赏传统诗词时，对意象的解读以及由此产生的情感移置，正是进入了此种境界。在此过程中，心中除了那轮明月之外，别无他物，并在不知不觉中达到物我两忘进而物我同一的境界。人的心境亦随之豁然开朗，达到通彻透亮的境界。生命不是只可意会而不可言传的存在，而是有声有色、有血有肉，可感可触、可视可听的，具有可欣赏性的无限的美感。中华诗词浓烈的情感、丰满形象的意象、吟诵时带来的愉悦、审美中精神的自由与超越，都是一种生命状态的铺展与呈现。在心理疾病高发，特别是青少年不珍惜自己生命的极端事例频发的今天，中华诗词除了其传统的美育价值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也会越发得到凸显。（摘编自斯静亚 中华诗词的生命美育价值探析）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.只有具备“身体之能力”和“精神之能力”的人，才能成为“完全之人物”。B.生命是具有可欣赏性的美感存在，一切美育活动的根本在于对生命的审美。C.学习中华诗词需诵读玩味，尤其要学会吟诵，进而沉浸其中，并产生共鸣。D.真正的审美活动必须超越不自由心境的“我”，达到澄明、透彻的心灵境界。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第一段提出美育的根本价值尺度是促进个体的情感解放和精神自由。B.第二段运用对比、引用等手法，阐述中华诗词是人类表达情感的载体。C.文章列举“春”“江”“花”“月”等意象说明中华诗词是民族的生命积淀。D.第五段借孔子“乐”的心态和庄子“游”的境界说明什么是自由的审美世界。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.美育可以使人的感情发达，精神自由是培养“身体之能力”的一个重要途径。B.中华诗词中的优秀诗句可以让人产生共鸣，疏导自我感情，坚定人生的选择。C.我们正是通过对中华诗词意象的把握才窥探到诗人生命情感的感悟。D.学习中华诗词可以有效杜绝青少年不珍惜自己生命的极端事例。10、阅读下文，完成下面小题（甲）寄舍弟墨第四书凡人读书，原拿不定发达。然即不发达，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如何是救贫的良法？沈日：读书。其人以为迂阔。其实不迂阔也。东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。（乙）板 桥 自 叙（节选）板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。若漫不经心，置身甲己榜之外，辄目：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于人，有何得意？1.作者在甲文中说自己“便尔钓名欺世”是为了说明2.甲文中说沈“不迂阔”的理由是（用自己的话作答）3.对 乙 文“自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用”一句理解正确的一项是（）A.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定切合于实际。B.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理一定引用圣贤名句，文章具有使用价值。C.（板桥的诗文）都是表达与众不同的想法，说理归结到圣贤，文章必定适用于生活。D.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定涉及日常生活。4.甲、乙两文都谈到有关读书作文的内容，而 甲 文 重 在 阐 述 读 书;而乙文主要反对一味 现象。5.上面两个文段中都有超越当时一般人的见识。任选其中一个亮点，谈谈你的认识。11、阅读下文，完成各题。活水源记刘 基 灵峰之山，其上目金鸡之峰。其草多竹；其树多枫、榜，多松；其鸟多竹鸡：其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山日陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山日日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁，目松风阁，奎上人居之。有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐不旁，名之曰：“活水源”。其中有石蟹，大如钱，有小It鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鹳鸽，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑久有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动感来依，有君子之德焉。上人又日：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜于白野公之深爱之也。（注释）刘 基，明初文学家、政治家。上人：对僧人的敬称。潴（Zhu）:水汇积。滑：流利。脊令:即鹊鸽鸟。1.第段在介绍活水源 的同时，还突出了其。2.第段作者详细描写活水源周围的花草树木和鸟虫鱼的用意是什么？3.对“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷。”句理解最正确的一项是（）A.我既喜爱泉水滋润清澈，又喜爱它流淌的无穷无尽。B.我既喜爱这泉水的清澈，又喜爱它流向远处的终点。C.我既喜爱这泉水的清澈，又喜爱它源源不断地流淌。D.我既喜爱那泉水的清澈，又喜爱它无穷无尽地流淌。4.本文在写水清时别具匠心，请找出相关句子并作赏析。5.简述本文的写作意图。12、阅读下面的材料，根据要求写作。未知生，焉知死？孔子生于忧患，死于安乐。孟子盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。诺贝尔我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔关 于“生命”，人们总是有很多的思索。读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度。明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。参考答案1、1.CE2.四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手巧，密切了观音庵与各位施主的关系，这是观音庵恢复生机的基础。祖母过散生日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺子，这是祖母喜欢去观音庵的缘由，表明观音庵已经富有生机，香火兴旺。仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌素筵，让各位施主对香蕈饺子留下难忘的记忆，表明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬勃。3.做当家后，对施主家走动很勤，不仅拉近了与各位施主的距离，还为观音庵换来了些许钱财。把观音庵修缮一新，改变了原来的败落景象，吸引各位施主前来。心灵手巧，会做好吃的素斋，特别是香蕈饺子。能组织规模较大的盛典，让各项活动进行得井井有条。可以操心为施主们办素斋。学会了放焰口。【解析】1.此题考查考生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，应从语句理解、修辞分析、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。A项，“二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因”说法不当，从原文第2、3、4 段的叙述“庵里的尼姑背后管她叫 二无用“二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家”“仁慧是个能干人”，可知原因主 要 是“无用”，不能干。B项，”因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种办法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干”分析错误,原因和结果推断都有误，任慧想尽办法做事是她的性格能力所致，也并非为了显示聪明能干。D项，“目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋”对仁慧设四桌素筵目的的表述错误，应该是带有感恩性质。故选CE.2.本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。小说写四色咸菜是在介绍仁慧刚接管观音庵时写的，从原文第5段“每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此“可知仁慧用四色咸菜密切了观音庵与各位施主的关系，从“观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：叫你费心。随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：就算是这一年的灯油钱。”和第6 段“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手巧，这是观音庵恢复生机的基础；作者在文章第8 段介绍祖母喜欢去观音庵了，她的散生日都是在观音庵过的，祖母过散生日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺子,表明观音庵已经富有生机，香火兴旺；文章在第9段介绍仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌素筵，让各位施主对香蕈饺子留下难忘的记忆，表明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬勃。3.本题考查考生对小说内容的筛选概括能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合,形成全面的符合要求的答案。解答本题要注意必须与文章的中心相结合。本文仁慧的“能干”具体表现在六个方面：一、从第5段“仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁”以及每到年下，仁慧就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给施主家送去，可知仁慧的能干表现在仁慧做当家后，对施主家走动很勤，从 原 文“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知仁慧不仅拉近了与各位施主的距离，还为观音庵换来了些许钱财。二、从原文第7段的描写可知仁慧的能干表现在把观音庵修缮一新，改变了原来的败落景象，吸引各位施主前来。三、从第8段“祖母的散生日总要在观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子”可知仁慧的