《孔雀东南飞（并序）》 统编版高中语文选择性必修下册.pptx

学习目标 1.积累“相”“适”“见”等文言词语的用法，掌握偏义复词的特点和运用方法。2.了解叙事诗通过完整的情节来刻画人物、反映社会生活的特点；学习托物起兴、排比铺陈的表现手法。3.理解诗中主要人物的性格特点，以及表现人物特点的主要方法。4.领会诗中所反映的社会现实和所表达的思想感情，认识封建礼教、封建家长制的罪恶。题目解说孔雀东南飞原题古诗为焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏，这是我国最早的乐府诗集。孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的木兰辞并称“乐府双璧”。沈德潜称其为“古今第一首长诗”。叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。抒情诗：直接借景或物抒情。乐府：原指西汉汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐指用。乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了诗经的现实主义传统和楚辞的浪漫主义精神。乐府诗艺术特色：叙事性强：叙事曲折淋漓，情节较完整，人物有个性。艺术手段丰富：赋比兴能继承，描写见细节，人物重刻画，对话有个性。形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活自由。有专用诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等（白雪歌诵武判官归京琵琶行白头吟西洲曲），被称为“乐府歌行体”。孔雀东南飞 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。时间故事梗概人物地点创作缘由1在小序中找出体现故事矛盾冲突的两个字逼遣写出了封建家长的专横全诗围绕这两字展开故事情节孔雀东南飞五里一徘徊“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中起什么作用？兼用比兴，以孔雀失偶，徘徊反顾来暗示夫妻别离。以孔雀徘徊营造缠绵、哀怨的氛围，为全诗奠定深沉悲哀的基调.统摄全篇，引起下文故事。与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。兰芝被休（2-6）（开端）（兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允）“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”铺陈直叙（赋）母亲1 铺陈直叙（赋）这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小多才多艺、聪慧能干、知书达礼、富有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理，以激起读者的同情。知识迁移“赋”写法与偏义复词 2 偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。例如：则山下皆石穴罅，不知其浅深（石钟山记 备他盗之出入与非常也（鸿门宴 今有一人入园圃，窃其桃李（墨子非攻）知识迁移天色记时法天色纪时法：古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中 日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。天色纪时法与地支记时法对应关系表：夫妻暂别（7-12）（发展）（刘兰芝辞别焦家）府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。劳作铺陈叙事“脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳，香风拂拂，光采照人”自言“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常”杜十娘怒沉百宝箱知识迁移“严妆”在中国古代文学语境中的意蕴“发筐开彦，对镜栉掠；已而髻，已而簪，顾影徘徊，一笔一划细细勾勒妆，继而“解幞出裙帔，炫然新制，就着之。掩衿提领，结束周至”。缢鬼 悉心“严妆”的行为，正是她们对自身尊严的维护，同时也是她为重新证明自身价值而内心挣扎的过程。在离开的最后一刻，她要求自己是庄重而体面的，这里的“严妆”描写，是女性自尊自强性格的深层表现，是她对不公、对封建伦理制度的无声反抗。夫妻暂别（7-12）（发展）（刘兰芝辞别焦家）上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。兄长如果在第一幕里出现一把枪，那么在第三幕里一定要响 1 农历七月七日，俗称的七夕节，旧时妇女们在这一天祭织女以乞巧，传说是牛郎织女相聚的节日，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。知识迁移:“初七与下九”2“下九”，指农历每月的十九。古代以每月二十九为“上九”，初九为“中九”，十九为“下九”。“下九”为汉代妇女欢聚的日子，又称“阳会”。兰芝抗婚（13-23）（高潮）（兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚）入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”细节描写：母女悄悄话真情流露兰芝抗婚（13-23）（高潮）（兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚）阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。细节描写：兄长居高临下咄咄逼人，兰芝毫不相让锐气十足 贾妃下舆登舟，只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株悬灯万盏；更兼池中荷荇凫鹭诸灯，亦皆系螺蚌羽毛做就的，上下争辉，水天焕彩，真是玻璃世界，珠宝乾坤。船上又有各种盆景，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说了。知识迁移烈火烹油，鲜花着锦的热闹场面（1）极言聘金之重、聘礼之丰，喜事之豪华排场，集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。热闹是他们的，而我什么也没有。兰芝抗婚（13-23）（高潮）（兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚）阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。铺陈叙事双双殉情（24-31）（结局）（焦仲卿，刘兰芝的诀别殉情）府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！偏义复词双双殉情（24-31）（结局）（焦仲卿，刘兰芝的诀别殉情）府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。偏义复词魂化鸳鸯（32）（尾声）（焦，刘两家合葬已经逝去的子女）两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！互文见义悲剧是将有价值的东西毁灭给人看 悲剧的意义在于引起恐惧与怜悯三问：诗中哪些事属于悲剧？诗中哪个人最悲剧？这场悲剧产生的原因是什么？关于悲剧第一问诗中哪些事是悲剧？是殉情！是逼婚！是失亲！是 第二问谁是文中最悲剧的人物？是焦母！是刘兰芝！是焦仲卿！是太守之子！是 第三问悲剧产生的原因是什么？从刘兰芝看：倔强刚烈的性格 高贵富裕的出身 婚后无子 勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。第三问悲剧产生的原因是什么？从焦仲卿看：深情孝顺却鲁莽粗鲁的小丈夫 府吏长跪告：伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。第三问悲剧产生的原因是什么？从焦母看：坚持权威的婆婆 至高无上的寡母 何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她带着黄金的枷。她用沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。金锁记第三问悲剧产生的原因是什么？从刘兄看：暴躁专治的兄长 阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！三爷道：“你别动不动就拿法律来唬人！法律呀，今天改，明天改，我这天理人情，三纲五常，可是改不了的！你生是他家的人死是他家的鬼，树高千丈，叶落归根”流苏站起身来道：“你这话，七八年前为什么不说？”三爷道：“我只怕你多了心，只当我们不肯收容你。”流苏道：“哦？现在你就不怕我多心了？你把我的钱用光了，你不怕我多心了？”倾城之恋第三问悲剧产生的原因是什么？悲剧冲突是两种片面性的伦理实体的交锋。黑格尔 封建家长制和封建礼教困住他们的从来不是爱情，而是时代